1 境界反映的是一个人在精神方面的高度 境界，是一种意识形态，是作用和表现于人的行为的心态基础，反映一个人生命的价值与质量。境界可以包罗万象，大多只可以心觉意悟。世间千人千面，各自的人生境界高尚卑下大不相同。文天祥面对"山河破碎风飘絮"的局面，以诗明志"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，体现了一种境界；鲁迅面对邪恶的旧势力，发出了"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的呐喊，体现了一种境界；焦裕禄俯下身子，情系兰考，不惜把羸弱的身躯化为护林的春泥，体现了一种境界；牛玉儒甘做人民的儿子，脚踏实地、务实为民，用他的热血和生命树立起了比高原还高、比草原还阔的丰碑，体现了一种境界。而成克杰、胡长清等贪官想方设法攫取人民的财产，体现的是另一种境界。境界似一面镜子，折射出的是一个人灵魂深处的状况，不同的人会有天壤之别。作为一个正直的人，我们应当努力追求高尚、圣洁的境界。
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境界决定着人的观念和作为 境界是人们在修养、学识、道德等方面达到的高度，是一个人的精神内涵和思想积淀。境界潜藏于人的思想意识，外化为人的一言一行。境界有高低之分。公心、利他心是境界的支柱。公心、利他心在一个人心中占有的分量，决定其境界高低。职位、财富不是衡量人境界高低的标准。财大气粗的人未必能达到高境界，而身份普通、默默无闻的人，不一定达不到高境界。高境界是一种志存高远、坦荡磊落的胸怀，是一种淡泊名利、公正无私的品格，是一种把心思用在事业上，在本职岗位尽心尽力、发光发热的精神，是一种踏实苦干、默默奉献的态度。境界决定着人的观念和作为。
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境界不同影响人生成功程度 我国著名哲学家、历史学家冯友兰先生在他的《新原人》中将人生境界划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。他认为在自然境界中的人，不论干什么事情，不是依照社会习惯，便是依照其本性去做，不曾了解做某种事情的意义；处在功利境界中的人，做事是为着功利，为着自己的利益；处在道德境界中的人，做事以服务社会为目的；而在天地境界中的人，一切皆以师法自然服务宇宙为中心。境界不同影响人生成功的程度，这四种人生境界的划分，为我们每个人端正追求提供了可资借鉴的参照坐标。我们应努力超越自然境界，摒弃功利境界，而积极向道德境界、天地境界的方向努力。要在政治上追求忠诚至上的境界，思想上追求奉献至上的境界，道德上追求正义至上的境界，工作上追求事业至上的境界，做人上追求诚信至上的境界。这样，我们的人生才能始终是健康的、积极的、向上的，才能为成功奠定坚实的根基。
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高境界就要在"做人"这部大书上写足"超越" 按照古希腊哲学家亚里士多德的说法，世界上的灵魂分为三种：第一种是植物灵魂，第二种是动物灵魂，第三种是理性灵魂。拥有植物灵魂的人只能被动地生活，拥有动物灵魂的人只能本能地生活，而拥有理性灵魂的人则可以文明地生活。人是这个世界上唯一能够战胜自己的动物，在"做人"这部大书上应处处写满"超越"。要超越浮名虚利，让奉献永远在我们身边；要超越岁月磨折，让意志永远在我们身边；要超越庸碌低俗，让激情永远在我们身边。有意义的人生就是不断追求高境界的人生。
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持久的平凡体现高境界 平凡中蕴藏着伟大的因素。哲人说，持久的平凡就是伟大。伟大出于平凡，扎扎实实地做好一件件平凡的小事，恰恰是真正不平凡的人，是追求高境界的。
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把平凡积累成伟大体现精神境界 言及平凡与伟大，像是老生常谈。然而，真正彻悟个中真谛，并能在实践中默默恪守其德者，却是非常难得的。李冬青作为一名检察官，其难能可贵之处，就在于他彻悟了人生真谛，视职责如生命，以一颗平凡的心，做点滴平凡的事，把全部精力倾注到了其所热爱的检察事业上，投入到一次次平凡而又具体的办案中。平凡的具体的事情，似过眼烟云，来去匆匆，但是一经由量变到质变而形成伟大，便历久弥新。正是从这些平凡而具体的组合中，展示了他的生命力度，形成了一种实实在在的伟大。这种由平凡发展成伟大的价值，不仅是集细流而汇成大海，还因为平凡中深藏着伟大的内在因素，深藏着一种让人敬佩的崇高境界。
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追求体现精神境界 苏联著名作家高尔基曾经说过："让整个一生都在追求中度过，那么在这一生里必定会有许许多多美好的时刻。"追求体现一种境界。一个电视广告中有一句广告词："…… 没有最好，只有更好。"每个人要做的每一项工作，都应努力追求这种境界。
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激情若水境界高 旺盛的生命激情和坚强的意志力，有时表现为一种安宁平和的心境。这时人的能量实际上处于储备待发的状态，它构成了精力的最初来源，是未来各种各样果敢行动和拼搏奋斗的力量核心。旺盛的生命激情和坚强的意志力，有时表现为严峻挑战面前的激情爆发。这时人的大脑迅速驾驭所有力量，整个精神集中于某一件迫在眉睫的事情，所有的意志力都为这一件事情左右并为它服务，并由此及彼产生无坚不摧的强大势能。旺盛的生命激情和坚强的意志力，有时表现为困境无奈面前的坚持不懈、坚定不移。有些看起来很难实现甚至已经无望的奋斗目标，常常就是在不同寻常的执著、坚持、忍耐中得以峰回路转的，而这些，只有思想境界高的人才能做得到。
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有激情才会有境界崇高的魅力人生 炽热的生命激情，是永不凋谢的精神之花。激情是一种爱，它诠释的是对生命的珍惜，诉说的是对事业的真挚。正是因为有了爱，它才使有风、有雨、有阴、有晴的人生充满生机。激情是生命的力量，是到达人生更高境界的云梯。有激情才能产生热爱，有热爱才能忘我投入，有投入才会有活力四射、精彩纷呈、境界崇高的魅力人生。
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精神境界高的人既能点燃自己又能照亮他人 在人生道路和事业征程上，培养好、保养好、保持住自己奋斗不已、燃烧不熄的生命激情是至关重要的。这是我们把人生的分量变得"重"一些、让自己成为一个生命境界高的人的根本保证。生活中我们会发现，热爱生命、激情洋溢的人，往往给人以强烈的力量感。他既能点燃自己，又能照亮他人。这样的人，走到哪里，哪里就会有新气象；到哪个岗位工作，哪个岗位工作就能有起色；到什么地方，在什么地方就会留下口碑；接触到谁，谁就会被激起创业、干事的强烈欲望。
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用不尽的燃烧铸就辉煌提高境界 人这一生，由于受客观条件的限制，在建立事业功绩上可能有大有小，但思想境界中对生命的热爱、对事业的激情却完全可以由我们自己来控制。无论在什么工作岗位上，无论在事业上还是生活中，我们都要努力点燃自己，照亮别人，激发豪情，抒发豪气，用我们的色彩努力把周围的环境装点得更加绚丽，用辉煌铸造高境界。
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带着意志闯关才能登临事业人生境界的制高点 世界上，没有困难、艰险、挑战的事业几乎是不存在的。许多人卧薪尝胆、百折不回、矢志成功的经历告诉我们：生命，总是在挫折和磨难中茁壮；思想，总是在失意和挫败中成熟；意志，总是在残酷和搏击中坚强。干一件事就如同去爬一座从未爬过的山。在爬山前，我们要准备好干粮、绳索和开路的刀；这还不够，我们还要有遭遇迷路、忍受劳累和战胜孤独的心理准备。要带着精神上路，带着意志闯关，排除干扰，无畏无惧，放胆干事，放手创业，这样才能登临事业人生的制高点。
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境界高的人才能收获更丰硕的成果 读无字书和读有字书一样，都需要一定的知识、经验储备。越是在智慧的阶梯上站得高、境界高的人，越容易在社会实践、人生历练的过程中收获到丰硕的成果。这就好比登山，在登山的过程中，虽然也能浏览到沿途的风景，也能采摘些许或酸或甜的瓜果，但由于视野的局限，由于身体的疲惫，由于急于登顶的紧迫心情，对于整个山势的面目往往并不能看得很清。而当你真正抵达了峰顶，回眸来路，你就会将一切尽收眼底，你就会对自己在某些境遇下的应对模式置之一笑，你就会发现除了此山之外，还有天桥、阶梯通向连绵无尽的美丽峰峦。
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提高思想境界需要动静两方面品质 提高思想境界、塑造高尚人格、营建魅力人生，需要动、静两个方面的品质。动的方面，如意志，如奋斗，如乐观，如勇气；静的方面，如宽容，如反省，如谦和，如自律。意志，是事业腾飞的翅膀；宽容，是人生幸福的基石。意志如钢，虽烈火焚烧，千锤百炼，壁立千仞而决不回头；宽容如水，涓涓细流润泽心田，清污除垢，激浊扬清，革故鼎新，透心彻骨。
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宽容体现一种境界 做人，骨宜刚，气宜柔，志宜大，量宜广。《尚书》曰："必有忍，其事乃济。"宽容体现思想境界。宽容，是一种智慧，能宽容才能化解矛盾；宽容，是一种担待，能宽容才能经受锤炼；宽容，是一种力量，能宽容才能从失意的痛苦中再度崛起。没有宽容的社会是不和谐的社会，缺少宽容的人生是狭隘的人生。宽恕别人，就是解放自己。尊崇宽容，学会宽容，践行宽容，那样，我们生命的厚度、韧度、宽度、强度就会与众不同，我们就会拥有一个境界崇高、轻松自如、从容洒脱、光明灿烂的人生。
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"清、正、雅"的处世风格和人生品位体现境界 很多人之所以在人生之旅中正气消弭，俗气滋长，是因为"俗"同样植根于人的心灵深处，它是人自然属性的本能冲动。俗是具有很大力量的，因为它能满足人的欲望。但是，俗又十分危险。因为，"正"是上行线，"俗"是下行线。"俗"到"低俗"、"粗俗"、"陋俗"、"恶俗"，就会"质变"，就会失身落马。"入俗"和"脱俗"之间的张弛关系，注定是人生的必修课题。永葆正气，摒弃俗气，光喊口号没有用，关键是找到有益有效的修养方法，重要的是培育、塑造、保持一种"清、正、雅"的处世风格和人生品位。清，即清清净净，清清爽爽，心境清澄；正，即正气充盈，正直公道，正己修身；雅，即有雅致，有雅趣，有雅量。清，则超凡脱俗；正，则百毒不侵；雅，则形象俊丽。假如我们能把"清、正、雅"作为人格修养的标向，在日常生活中就会自觉地加强这方面的积累，思想境界就会越来越高，浑浑噩噩、混天度日、吃喝玩乐之风就会渐失市场，离我们越来越远。
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"各得其所，各安其分"体现一种境界 在中国传统文化中，"各得其所，各安其分"是个重要的人文理念，现代有些人爱从消极的、保守的角度来阐释它的含义，并将其与"独立、平等、竞争、自由、发展"等现代人文观念相对立。而在我的理解中，"各得其所，各安其分"，作为我国数千年农耕文明孕育出的重要文化因子，不仅是古代社会维系社会安定、实现人际和谐的重要纽带，而且在当今社会仍然具有鲜明的时代意义，它是提高人的思想境界的基础。"各得其所，各安其分"，展现的是一种成熟的做人心态，反映的是一种做事的基本智慧，也体现了一种精神境界。在"各得其所，各安其分"中，有蕴蓄，有专注，有执著，蕴藏着催人向上的强大内力。世界上的好东西太多，谁都不能奢望把鲜花全装在自己的篮子里。作为"公共事务承载者"的公务人员，只有"各得其所"，才能"各尽其责"；只有"各安其分"，才能"各展其才"。既然社会角色决定了我们必须以服务人民、奉献社会为天职、为本分，就不能过于在意金钱物质的获得与占有；既然我们已经站在了国家公共事务管理这块事业高地上，就不能再艳羡他山之上美丽风景的诱惑；既然环境和条件决定了我们必须在某个岗位继续奋斗一段时间，就不应该徒自嗟叹时势的无常和命运的不公。要懂得坚守的智慧，信赖执著的力量。千万别受流俗的魅惑而随意调换自己的频道，千万别被他人似是而非的评议乱了自己的方寸，千万别让形形色色的诱惑引偏了自己思想境界的方向，否则，那样的一生将注定与精彩、优化无缘。
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高境界的人能把握有所为有所不为的真谛 人不可脱离社会而存在，立身物欲膨胀、功利泛滥、浮躁盛行的世俗社会，我们应该有陶渊明式的"结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏"的追求和境界。要有所为，有所不为，有所取，有所不取。如果总是抱着急功近利、急于求成、急不可待的心理，甚至为了某个不切实际的虚妄目标，急火攻心，甚至不择手段，那说明自己还不成熟，思想境界还不高，那就只能永远漂流在生活的浪花上，而不可能真正把握住历史的源流、社会的趋向，也无法谛听到生命的本音。境界高的人能准确把握有所为、有所不为的真谛。
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高尚境界来自修其身、正其心、诚其意 在现实生活中，评价一个人可以有多种角度与不同标准，境界就是具有深意的角度和标准之一。人们常说，有的人境界高，有的人境界低，这其中包含着鲜明的褒贬色彩。每个人都生活在一定的社会环境中，进行着各种各样的社会活动，在学习、工作和生活中要处理方方面面的关系，其所作所为自然体现着自身境界的高与低、雅与俗。境界是一种情操，一种风格，一种觉悟。高境界不是与生俱来的，也不会凭空产生，它是人们不断提高思想觉悟、加强道德修养的结果。高尚境界来自不懈的追求和精心的培育，其核心是修其身、正其心、诚其意。培育高尚境界的过程，实际就是改造世界观、人生观、价值观的过程，是不断陶冶道德情操的过程，是努力成为"高尚的人"、"纯粹的人"、"有道德的人"、"脱离了低级趣味"和"有益于人民的人"的过程。
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人生高境界需要"激" "激"意指水势因受到阻遏而腾涌或飞溅，如孟子云"激而行之，可使在山"。人有惰性，有时与潭内死水相似，如果没有外力的刺激或震荡，许多人会在人生路上满足于四平八稳、舒舒服服的生活，很难达到高境界。但遇到他激或自激，则会产生一股精神动力，充分调动自身的潜能，从而改变其人生轨迹，干出一番事业来。我们每个人应经常自我激励，自强不息，成就大器。作为领导者，要带头做好自激，同时要善于他激，最大限度地激扬每个人的心智力量，促进大家不断地提升人生境界。
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驾驭欲望的烈马才见真境界 人活在世上都有欲望，而且欲望具有可变性的特征。环境变了，生存条件变了，无欲的会有欲，寡欲的会多欲，甚至条件具备时还会生出邪欲来。现实生活中，各种各样的欲望诸如权欲、物欲、色欲、名欲等等，在不少人身上泛滥。这些欲望犹如一条暗流，肆意蔓延，冲击腐蚀着人们的灵魂。《礼记》有云，"欲不可从（纵）"。面对诱惑，有的人神安气定，不为所动；有的人却心旌摇荡，不能自持，以致被种种欲望俘虏。面对种种诱惑怎么办？必须加强修养，靠道德和理性的力量驾驭欲望的烈马，做到心无旁骛，耿介脱俗，这样才能达到真境界。
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崇高境界要从克服不良嗜好做起 情趣的把握，由于纯属个人私事，外力、外人一般不宜介入，因此就更需要认真对待。兴趣、爱好的形成，品位、格调的培养，与人的思想境界息息相关。人的兴趣虽然可以有多种，但爱好、嗜好确实有雅俗之分，不同的兴趣影响思想境界的高下，影响人生的质量。不良习惯就像铁锈，它无时无刻不在侵蚀着我们的意志和灵魂。做人，不能够停留在"本我"、"自我"的层次，要努力达到"超我"的境界，以高尚的人格魅力赢得人们的赞赏。而这，就要从克服不良嗜好做起。
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