caj阅读器安卓:六十花甲纳音论命（水）

丙子丁丑涧下水

涧下水者，山环细浪，瀑涌飞湍，相连南北之流，对峙坎离之脉。此水清澄，喜见金养，砂中、剑锋二金最宜；钗钏庚戍遇丁丑不宜，以丑戍相刑论；辛亥见丙子，则丙辛化水尤贵。余金以禄贵参之，取其资生，恶其冲破。见木一位无妨，二三则主劳苦，亦以贵人禄马参之。命中见土，主人多昏浊，天元若木或化水则主清吉。砂中、屋上二土其气稍清，路傍、大驿则浊甚，主财散祸生，如辰戍丑未土局，其凶尤甚，以水浊土混之故也。火见太阳虽炎，中间有既济与未济之论，霹雳就位相争，见之不宜，若二火并临，无金资助，主荒淫无道，有金自当别论。山下、山头亦吉。若并临时日则嫌。命中遇水反成漂荡，见天河为“引凡入圣”格，见大海为“福贵朝宗”格皆吉。独丁丑见壬戍则丑戍相刑丁壬淫合，主名声不雅。大溪性急，长流不静，皆不为吉。大抵此水须以金为主，而无火土夹杂，再得甲寅乙卯之水，则源远流清，真君子人也。丙子坎离交媾，人间清纯之水，井泉、天河、长流汇聚最妙；清金涵养，剑锋、钗钏、白蜡、箔金加临最纯；活木泄秀，平地、大林、松柏、石榴顺流最佳。丁丑艮山自带土气，清水连泉，清金最美，不怕火炎，倒怕土混，日时薄土也要先见金木方能清净。金水连贯不杂火土，谓“金白水清”格。

甲寅乙卯大溪水

大溪水者，惊涛薄岸，骇浪浮天，光涵万里之宽，碧倒千山之影。最喜有归有养，遇坎宫则为有归，得清金则为有养，所嫌者日月时中有申酉冲动或辰巳风吹，主漂流。井泉水静而止，涧下有丑为艮，天河沾润，大海朝宗，此四水皆吉。长流有风，独不宜见。此水以清金为助养，惟钗钏、砂中金最宜，白蜡金亦清，若有钗钏金对冲则不宜。海中虽无造化甲子属坎，乙丑为艮乃归源之地亦吉。泊金最微不能相生，岂有超显之理？剑锋金虽化于大溪水，却忌卯雷巽风，主性不定。五行有土，皆为无益；屋上、城头壅阻此水，路傍稍可，亦不为奇；壁上独辛丑为山，大驿惟己酉有合，戊申则冲，庚子则刑，皆不为吉。火见太阳，虽假照耀，霹雳尤忌相逢，若二火互见主贫，单见别论。木见此水，徒被漂荡，惟桑柘木壬子有坎，癸丑为山，为“水绕山环”之贵，内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉，余木以禄贵参之，尤忌冲破。

壬辰癸巳长流水

长流水者，混混无穷，滔滔不竭，就势纳于东南，顺流归于辰巳。此水喜金生养，金要白蜡、钗钏以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戍亥为归源之地；剑锋纯是金水，泊金水木居东，皆以吉论；海中、砂中无所取，嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中取庚子庚午辛丑辛未之土、丙戌丙辰丁亥丁巳之土为吉，戊寅己卯戊申己酉土无用。遇火则相刑，而有既济之妙，内壬辰喜见丁卯丁酉之火，癸巳喜见戊子戊午之火，以天干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥，化龙归禄，取义更佳。逢木虽漂泛，而桑柘癸丑为山，杨柳癸未为园，日时得此水围之，为“水绕花堤”的大贵格。松柏、石榴天干有金相生，大林、平地虽嫌有土，而癸巳见戊辰，壬辰见己亥俱吉。水为同类，涧下则丁壬合化，天上则雨露相资。井泉、大溪无用。大海乃众流所归，而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉。或龙潜大海，则冬生乃宜，柱中须先得金为妙，又壬辰为自印之水，再见壬辰则自刑，刑则自害，见戊戍则冲，冲则泛滥，皆主凶。癸巳是自绝之水，名为涸流，若遇丙戍丁亥庚子辛丑之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之则吉。

丙午丁未天河水

天河水者，遍洒六野，密沛于郊，淋淋泻下银河，细细犹如碧落。此乃天上雨露，发生万物，无不赖之。银河之水，凡土不能克，故见土不忌，而且有滋润之益；天上之水，地金难生，故见金无害无益，而亦有涵秀之情。生旺太过，则为淫潦，反伤于物；死绝太多，则为旱干，又不能生物，要生三秋得时为贵也。水喜长流、大海；丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戍，阴阳互见尤吉。大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵，俱以吉论。火喜霹雳，为神龙之火，与此水相济，而倐忽变化，云行雨施，岂有不贵？炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下相济，谓之精神俱足的大贵格。灯头有风，山头有贵，皆以吉论。又须以别水济之方吉。天上就位相克，则忌见之。见石榴, 杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉论。妙选有“灵槎入天河”格，是取死绝无根之水，柱无土培则漂流天河是一也。土虽不能克，而柱逢庚午、辛未就位相克，土壅水滞，或水又冬生，则水结池塘，必主浊滥。余土如砂中、屋上皆吉。城头、大驿无用。壁上地支对冲，亦坏造化。水金虽不能生，独辛亥钗金属乾天，水在天上见此金最吉。余金亦取天干有庚辛、壬癸者为用。甲乙无益，再以禄马贵人参之始得。妙选又以水生人得庚子, 壬子为“云腾雨施”格，生春则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉。遇甲辰乙巳、庚辰辛巳柱中有壬为云有辰为龙，为“风雨作霖”格；若生冬月，是为“霜凝薄露”格，日时喜遇寅卯温和之气，可解其冻，俱贵格也。

甲申乙酉井泉水

井泉水者，寒泉清冽，取养不穷，八方凿之以同饮，万民资之以生存。此水生于金而出于木，故喜见金为福，见木为贵。砂中金性与之最相宜，钗钏清秀次之；蜡金与钗相冲，故不宜同局相见。剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金甲子无可取，乙丑为艮，山下出泉亦吉。此水非木不能出，比如桶论，故见木皆吉；如见平地、大林，须假剑金削之方可取用；桑柘、杨柳无大用；松柏则互换归禄，此木最吉。诸火阴阳互见则吉，要先见木或金而后见火，勿使其冲激战克；霹雳名为入圣，太阳号为显照，二火相见最吉，但不宜并有则凶。若见路旁、砂中最吉；屋上有天门生水之源亦吉。城头、壁上与此水则无干涉。大驿就位相克，水为土掩，须有木去之方可。水喜大海为“引凡入圣”，天上、涧下、长流亦不为灾。大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换最吉。如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，乃贵格也。

壬戍癸亥大海水

大海水者，汪洋无际，汇纳百川，包括乾坤之大，升沉日月之光。此水原有清浊之分：壬戍有火土气为浊，癸亥天地纯净为清。壬戍人嫌土气太盛，见金清秀为吉，癸亥最喜见艮山，然后海水之性始得安稳；涧下丁丑为山，天河与大海上下贯通，柱中有木为槎，则“乘槎入天河”极为上格。长流、大溪等水毕竟皆归于大海，以海水不择细流，故能成其大也。遇见壬辰为龙归大海尤吉。中间又分阴阳互见，干支合化方可，井泉则有所制，与海水不通，故不喜见之。诸金独海中第一，以壬戍癸亥喜见甲子乙丑，砂中亦美，余金又当以贵人禄马参之。火喜天上，与海水相为照耀最吉。霹雳己丑为山，戊癸合化，柱得木火旺地亦吉。山下、山头、佛灯诸火不宜见。木惟壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有风冲动，水性不安；平地厚载，则就位相得；松柏、石榴若无土制则漂泊无定。土爱路傍、大驿，惟此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为“天关地轴”大格；日时遇此厚土，纵有风雷，亦不为害；城头己卯须见艮则吉，如逢霹雳，则雷火变化海水汹涌，亦主贫寒。