今天讲座主要谈五个问题：一、历史观念问题；二、历史资料问题；三、历史文献认识问题；四、史学研究问题；五、传统学术的价值和意义问题。
l 一、历史观念问题
l 1、历史与研究者。
l 历史是什么？是过去发生过的事。我们是什么，是今天的研究者。历史，它发生很早（过去时），有些事可能失去了与今天的联系，或者我们已经难以知道那些联系了。很多有联系的中间环链已断裂，其联系扑朔迷离。我们和历史是疏离的。特别是古代史，我们不在历史之中，历史需要把握。
l 2、历史学科问题。
l “中国古代音乐史”属于历史学范畴。
l 怎样理解“古代音乐史”？
l 第一个特点：过去的事件；
l 第二个特点：我们不在场。
l 对历史资料的强调，弥补我们的不在场。
l 这两点很重要，是该学科的基本观念之一。
l 历史学科的一个基本特点是，以历史资料研究历史问题。
l 历史研究，有一句经典的话，即“历史与逻辑的统一”。
l 1、不以我们的存在而存在，也不以我们的意志为转移。表象纷繁，有浓重的非理性成分。
l 2、逻辑。逻辑是事物存在、发展中某种内在的规律性。它有赖于思维去把握和分析，与人的心智活动相关联。
l 历史观念注意两点：
l 1、历史是过去的存在；
l 2、历史需要认识。
l 这是历史研究需要思考的两个问题。
l 二、历史资料问题
l 1、历史怎样与我们联系的？或者说，我们和历史的关系是什么？
l 2、“今天”不在“历史”中，历史是否存在，怎样存在，又是怎样显现？
l 历史是过去曾发生过的事，历史不是我们；我们是研究者，不是历史。
l 我们又如何与历史有了关系？
l 是由于我们成为了历史的研究者，我们研究的对象就是历史。
l 历史在哪儿？历史这个对象到底是什么？
l 一个简单的回答：是资料，是各种历史资料。有了历史资料，我们的历史研究才发生。
l 可见，历史资料就是联系历史和我们的桥梁，甚至可以说是唯一的桥梁。没有这座桥梁，我们怎么进入历史？很难想象。如何能让历史成为了我们的研究对象？是通过各种的历史资料。
l 在历史研究中，资料成为了历史的基础。
l 三、历史文献认识问题
l 1、利用资料是史学训练的重要内容。训练的好坏对于学术研究意义重大。
l 训练的好坏，差别也很大。前面我说了，有些同学硕士毕业了，同样不会写论文，不会做研究。这里面就有处理资料能力的问题。
l 2、三种能力
l 我读博士时，导师提到三种能力，都与材料相关：找材料，读懂材料、分析材料。
l 也就是说，史学训练获得的三种能力是：能找到材料，能读懂材料，能分析材料。
l 3、目录学的重要性
l 关于文献基础方面的训练，有古典文献学一门学科。古典文献学大致包括目录学、校勘学、传注学、版本学、辨伪学、史源学等，其中最基本的是目录、版本、校勘三种，尤其是目录学。
l 目录学是学术门径。
l 清代学者王鸣盛在《十七史商榷》中说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入。”他又说：“凡读书最切要者，目录之学。目录明方可读书。不明，终是乱读！”
l 章学诚《校雠通义·序》曰：“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流。非深明于道术精微、群言得失之故者，不足语此。”
l 我个人的体会，学习目录学最重要的是建立一个基础。这个基础可以真正改变我们对资料的看法，并且起到资料观的转变。我们说，我们研究的基础有多深厚？接触了目录学和没接触是完全不一样的。
l 学习文献学、目录学的目的，是希望学生的研究是建立在我国古代的基本文献基础之上的。比如，建立在《四库全书》基础之上，不是几十本书、几百本书以上，而是建立在几千种书之上，建立在整个古代历史资料之上。
l 简介两部丛书：《四库全书》和《续修四库全书》
l 《四库全书》，我国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种79337卷。
l 《续修四库全书》，1994年启动，历时8年，2002年完成，全部1800册，由上海古籍出版社出版。《续修四库全书》总共收书5213种，比《四库全书》增加51％。
l 总起来说，我们希望我们的研究应在《四库全书》和《续修四库全书》文献的基础上进行。（现在其他学界资料还在扩展，如关注碑文、地方志、家谱等等。）
l 现在，我们的情况呢？我们读了几本书，我们研究的基础是什么？当我们的研究面对上以万计的书，我们的思考会是怎样的呢？这会对学术工作产生一种全新的观念。
l 四、历史研究问题
l 1、什么是“研究”
l 中文说研究，用“研究”这个词汇，而英文用词是“research”，而不是我们熟悉的“study”一词。二词有差别吗？
l 英语research一词包括两层意思：第一层意思又有两个方面的含义，一是“bibliographical research”，二是“bibliographical data”；前者是“书目的研究”，或者“文献目录、参考书目的研究”，而后者是“资料”、“数据库”。
l 另一层意思是“study”，“study”，是指人的心智活动，分析、归纳、判断、综合、推理等。这两者相加才是西方意义的研究，即research。
l 从这点可以看出，研究包括两大方面，一是资料方面，属于客观的方面，不以研究者的意志为转移；二是心智方面，即主观方面。主观必须作用于客观。
l 在我看来，历史研究就是一种揭示。把历史中发生的事情揭示出来。历史研究主要是资料在说话，而不是研究者在说话，或者说研究者在帮历史说话，是历史代言人。但这又是研究者的学术成果，因为这是你揭示出来的，结论是你的。
l 2、历史资料与学术身份
l 在学术最最基本的准则中，有一条与资料有关，历史研究同样如此。
l 历史研究的重要基础，就是资料基础，这已经形成共识，即：历史研究必须“穷尽所有资料” 尽管这是一个理想，很难说具体的研究真正做到了一条材料都不漏，但它却是历史研究的一项基本原则。
l 这一原则体现了什么呢？体现了学术部门的行规和准则，也体现了学者的学术身份。这些行规和准则是最最基本的职业规范，是衡量学者的试金石。如果学生不知道类似的学术行规，也就是所谓的学术规范，他很难真正走进学术圈内，成为学术体制内的人，即学者。
l 3、如何理解学术论文
l 涉及两个方面的理解：
l 一、怎样理解“学术论文生产知识”；
l 二、怎样理解“学术论文必须公开知识生产的全过程”。
l 如何理解第一点： “学术论文生产知识”？
l 如果一篇学术论文不能产生知识，其结论不能作为知识被承认，这篇论文就很难说有何价值。学术，是系统的知识。学术论文必须建立在系统的知识之上。离开系统的知识，论点本身就难以被证明。所以，真正能生产出知识的学术论文，它必须是建立在系统的知识之上的。它的前提和论据都必须是被证明了的知识。
l 如何理解第二点：“展示知识生产全过程”？
l 论文是讲道理，以理服人。要能以理服人，一个前提是必须公开你所有与讨论有关的东西，如公开论题，公开研究对象，公开所有的资料和论据，公开论证过程，说明论证方法，一句话，论证全部在公开的情况下进行。做到这些并不简单。为什么要全部公开呢？
l 首先，公开论题，即是说明该论题是否是一个真问题？（有假问题，也需论证。）这就是学位论文都要求有一个研究综述的理由。综述的一个重要目的，就是说明该论题的真伪。
l 其次，公开研究对象。要把你讨论的什么问题摆出来。让读者也看到你讨论的到底是什么。在作者和读者都知道和明白所讨论的是什么。哲学、美学研究不是经常有先定义概念、说明命题的情况吗？就属于此种情况。历史研究就有事先摆材料，描述对象，也就是把研究的对象公开在读者面前。
l 复次，公开所有的资料和论据。两方面：一是把具体的资料和证据的原始面貌摆放在论文中，包括把不利于作者结论的材料和与支持你的结论相矛盾的材料摆在论文中，让作者和读者在看到同一个材料，并在此基础上来讨论；二是引文注明出处，公开资料的来源以及知识的背景。
l 再次，公开论证过程，所有支持结论的论证过程都必须在论文中进行，以显示论证的严密和有效性，公开论题、论据和结论间的逻辑关系。
l 4、资料与方法
l 资料与方法，有两种主要关系。一是从问题出发，找资料解决问题；二是从资料出发，发现和解决问题。各有所长。二者不是截然划开。从研究生训练讲，我比较重视后者。它有几个好处：其一，按部就班，比较稳妥；其二，重视基础，熟悉文献工作；其三，在规定时间内，能够完成学位论文。当然，学生要打三方面基础：一是资料基础；二是熟悉学术前沿；三是方法、认识、思辨基础。但有时只能选择有所放弃。
l 文献工作有一个程序是整序。整序是将资料按研究要求归类，是资料组合成为有价值的系统。这些系统的资料呈现出有价值的取向并形成某种结论。一般来说，结论或推论都应该是资料的逻辑结果。何为逻辑结果？即资料说什么，结论就是什么。
l 5、学术著述的价值和贡献
l 学术著述提供两个东西：一个是观点、结论或推论；一个是系统的资料。后一种东西甚至比前一种更为重要。因为，观点随着人们认识的深入随时可能被超越，但是人们必须正视那些系统的资料。它为后学提供该研究的文献基础，成为学习和研究必须重视和利用的资料。
l 五、传统学术的价值和意义问题
l 传统学术也是人类的认知方式和经验，对于中国音乐史学来说，传统学术与现代史学的结合有很多天然的契合点。
l 古代音乐史的一项基本工作，就是必须处理古代文献，必须面对古代文字，因此，它就必然涉及到许多的传统学术。
l 比如，要找材料，就需要古典文献学：目录、版本、校勘、辑佚、辨伪、史源。比如，要弄清楚文字的含义，就需要传统小学：文字、音韵、训诂。比如，要弄清古代学术史，就需要学习传统的经学和考据学，等等。
l 而事实证明，我国古典文献学、传统小学、经学和考据学对古代音乐及其名物制度的研究是行之有效的。
l 所以，在传统学术有一说法：“由小学入经学者，经学可信；由经学入史学者，史学可信”。可见，在传统学术中，小学当为众多学术之根柢。
l 然而，我们今天的古代音乐史的教学和知识体系，可以说基本上放弃了传统的小学及古典文献学，放弃了传统的学术。这不能不说是个遗憾。
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