地仙高手在都市:使命的召唤——郑成功及其事业 / 醉罢君山 / 第48页

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作者:醉罢君山 提交日期:2009-05-05 11:17　　
　　（使命的召唤-164）
　　
　　内忧外患，风雨飘摇，正值壮年的郑成功在过度的操劳中终于病倒了。五月初一这一天，郑成功偶感风寒，身体不适，但他仍然强起登上将台上，手持望远镜，远望澎湖方面，看看有没有从厦门岛返回的船只，诸将领为了保全郑经的性命，不惜违抗他的命令，并且以武力相距，这令他倍感众叛亲离，内心的压抑，导致了病情的急剧恶化，他原本强壮的身体开始变得虚弱，曾经象熊熊燃烧之火的生命力，也迅速地衰减。
　　五月初八这一天，他强忍病痛的折磨，再次登台而望，仍然不见来船的踪影，他闷闷不乐地回到书房中，他似乎预感到些什么了，他衣冠整齐、毕恭毕敬地请出《太祖祖训》，太祖就是明太祖朱元璋。他命左右进酒，每读一帙祖训，便喝一杯酒，当读到第三帙时，他忽而想起当年隆武皇帝赐封他国姓的经历，十多年了，那一幕还历历在目，怎么不令人唏嘘慨叹呢？这十七年来，他南征北战，屡仆屡起，大小战斗百余次，枪林弹雨，炮火声中，他每次都顽强地挺过来，可是如今南明大势去矣，惟有他还在为信念而战斗，但在这个时候，父亲被杀，全家遭屠，部将或是叛逃，或是抗命，连家中都出现儿子与乳母通奸的丑事，而光复明室的梦想呢？还有没有实现的可能呢？郑成功想到此，悲从心生，不禁长叹道：“吾有何目面见先帝于地下也！”忽然失声泪下，双手抓面，情绪激动，接着昏死过去，不省人事。
　　当他醒过来时，知道自己的大限到了，部下端来汤药，他没有喝，打翻在地，以罕见的悲凄之语气说道：“自国家飘零以来，枕戈泣血，十有七年，进退无据，罪案日增，今又屏迹避荒，遽捐人世，忠孝两亏，死不瞑目，天乎天乎！何使孤臣至于此极也！”大呼而死，时年三十九岁。
　　
　　在郑成功去世后一个月，西南抗清领袖李定国在得悉永历帝被杀的消息后，悲愤而死。这两位南明最伟大的英雄，几乎同时陨落，为南明史划上一个休止符。同年十一月，曾经领导浙东抗清运动的鲁王朱以海病逝于台湾，两年后（1664年），鲁王麾下的张煌言被捕，于当年九月七日英勇就义。
　　郑成功死后，郑氏集团引发一场内讧，最后郑经夺取权力，继续与清廷对抗，直到1683年，施琅兵进台湾，郑成功之孙郑克塽投降，郑氏政权在郑成功之后仍维系了二十一年之久。郑经、郑克塽无论在才能与威望上都没法与郑成功相比，可以说，郑成功之死，预示着一个时代的结束。
　　
　　历史往往无奈且无情。郑成功之死，使中国丧失了一次拉近与西方差距的机会。我们往往称颂林则徐为近代睁眼看世界的第一人，其实在林则徐之前一百多年的郑成功，其世界眼光比林则徐还要深邃，不管是有意还是无意，郑成功的许多观念，已经暗合了世界发展之潮流。
　　郑成功是对商业贸易极为重视，与中国固有的重农主义传统大相径庭，这与他的海商背景是紧密相关的，“通洋裕国”的构想在他去世三百年后，才逐渐被国人所接受，从这一点上看，他比起明政府或清政府更有远见卓识，也同欧洲国家的大航海时代所激发的全球贸易浪潮保持同步。当郑氏政权最终被清政府所征服之后，开放通商的时代结束，中国进入一个闭关自守的时代，而同时代的欧洲则凭借海上贸易所获得的巨额利润，开创一个欧洲繁荣的时代。
　　在台湾战争结束后，郑成功本有机会建立起一支近代化的部队，但他的英年早逝使得中国军队走向近代化还要等待漫长的两百年。
　　郑成功善于从战争中学习对手的优点，这在早期对清战争中已经得到印证，他在歼灭阿格商的战斗后，向清军学习，组建重型装甲步兵，即铁人兵团，这支兵团在后来的北伐战争中体现出强大的战斗力。但是在征台战争中，这支铁人部队在荷兰人强大火炮之下，失去其作用，郑成功很明智地从荷兰人那里学习以火器为主战兵器的攻防战术。征台战争是一场全方位的对抗，从海上作战到陆地作战，从围困战到攻坚战，郑成功在乌特利支堡战役中，已经很好地适应近代化以火炮为主的战争，军队战术水平得到极大的提升。
　　在台湾战事结束后，郑成功从荷兰人手中接收了一百五十门大炮与四千支步枪，这足以使郑军的武器装备跃上一个新的水平，可以组建一支近代化装备的军队。郑成功之所以敢向吕宋的西班牙殖民者叫板，并非盲目自大，他确信自己已经具备击败西班牙人的实力，可惜他的突然去世，使我们无法见证十七世纪中国军队与西班牙军队的交锋。郑成功之死到台湾郑氏政权的垮台，中国军队的近代化建设陷入停滞乃至倒退，以致于到了十九世纪后，中国军队终于在西方坚船利炮之下一败涂地了。
　　
　　作者：潮汐猎人　回复日期：2009-05-04　21:26:29　
　　　　明朝作为汉人国祚较久且繁盛一时的第三帝国（汉是汉人第一帝国，唐是第二帝国），君山兄有没有兴趣作为下一个写作题材呢？汉唐明，三部曲才算完整啊，呵呵！
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　　正有此意,收集资料中.
　　
作者:醉罢君山 提交日期:2009-05-06 09:04　　
　　(使命的召唤-165-终结篇)
　　
　　郑成功另一个超越同时代所有人之处，在于他具备近代民族主义之观念，在其之前乃至之后的各朝各代，中国政府对于海外华人与华侨之利益完全漠视，这也使得中国无论在政治上或经济上都缺乏欧洲人的扩张性，郑成功以自己的影响力悍卫海外华人之利益，在他生命之最后一刻，仍然不忘拯救吕宋华侨于水深火热之中，此乃真正之民族英雄，此乃真正之中国英雄。
　　虽然终郑成功一生，未能完成光复汉室之事业，但他决不是个失败者。与郑成功有着紧密联系的秘密会社天地会，在清代三百年里扮演着民族革命之角色，并最终与近代革命思潮相结合，以天地会为核心的会党最终为推翻满清、建立共和作出巨大之贡献。
　　郑成功是对中国历史产生深刻影响之一人，没有郑成功，台湾或许不复为中国之领土，他也将血性留在这片美丽之宝岛，台湾人民在反侵略战争中有着英勇表现，在1895年之抗日战争中，与日军浴血奋战，战果之巨大与辉煌，令装备精良的北洋舰队与湘军、淮军相形见绌，这种不畏艰辛牺牲之战斗精神，正是来源于郑成功收复台湾、力克荷夷之反侵略战争的伟大传统。
　　
　　清人江日升对郑成功有一段相当精采评价：“以只身而奉故朔，海岛群雄，拱手听其约束；五省移徙，避其锋锐。且当败军喘息，又能镇定强战。继而开辟海外乾坤。……以忠义自誓，严治军旅，推心置腹，临阵身先。计策己决，赏罚无私，仇亲兼用。噫！亦可谓人杰哉！”
　　抗日名将孙立人将军写过一对长联赞扬道：
　　仁人志士，史不绝书，类皆值民族危亡之际，保民社而莫能，独天留椰雨蕉风之一岛，延永历正朔二十余年，抱箕伯过墟之痛，宏虬髯创业之功，海外奠基，剖符建节，殊迹超于常轨，精忠感召后来，想象旌旗，有谁手转乾坤，扫荡九边弭世乱：
　　　　汉武唐宗，威行异域，然并当国家强盛之时，倾国力以从事，惟公提孤臣孽子之偏师，复台湾故土三万方里，断裹粮运械之援，攻坚壁待劳之寇，敌前登陆，张幕受降，遗烈震于千秋，伟绩远逾先例，敬瞻庙貌，自是名垂宇宙，纵横百代仰人豪！
　　
　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
　　郑成功之死，重于泰山矣，其为英雄也，以人格精神为经，以惊天伟业为纬，请试论之。
　　何为人格精神？其处于境界危恶、层见错出之年代，犹然以铁血和决心捍卫着民族之尊严，捍卫武士之荣誉，夫勇士者，可以被打败，不可以被打倒，宁立而战死，不跪以求生。时值乱世，如行走江心，步步惊涛骇浪，而卒能造就一代英杰，其纯然心境，比宽于天地。嗟夫！历史长河，化幻为多少巨浪，而后又归于平歇，而当巨浪涌来之时，单拳只手，形孤影单，是随波逐流，抑或是立为砥柱？余常思忖彼所处之时代，何以能将个人之人格与精神，淋漓酣畅以发扬之，盖有文化之坚守，人非生而有勇，以仁者必有勇也，以此胆魄而涸精沥血、鉥心镂肝，以买历史之荣光，有寸进而无尺退，“男儿立身惟一剑，不知事败与功成。”事虽成少败多，然其精神数百年后，依然凛凛有气、掷地有声。
　　何为惊天伟业？彼之事业，始于抗清，终于复台，然一败一成，后人乐道于收复台湾之历史伟业，事成固然是豪杰，而事败更能彰显其英雄本色。创基业于国家飘摇、河山尽碎之际，父入虎穴而遭囚，母困狼群以自尽，国破家亡，人称其为“逆子孤臣”，不亦宜乎？且不说心境之苍凉，当时境况亦极恶劣，帝国崩裂，万里胡尘，仅余东南一隅，无所凭资，振兵旅于山穷水尽，悬旌旗于雨打风飘；以区区数千人开始其十七年之抗清生涯，临危受命、浴血奠基、死地求生，枕戈泣血，愈败愈进，愈挫愈勇，卒能以弹丸之地抗拒强清，立砥柱于东南，筑长城于海上，以致有未来之北伐，克复江浙，进逼金陵，帆扬万里长江，虎震九州大地；事虽不成，然以当时之局势论之，称之为“惊天动地”，有何不可！当其受挫于南都、兵溃于江宁之际，犹然奋起勇士之心，冒涉波涛，深入荒岛，力克荷夷，解放台湾，扼欧人殖民于海外，扬华夏声威于万里，功显于当日，恩泽于后代，此非大英雄乎？
　　区区小书，不足以道尽英雄之生平事迹，文字有尽，感慨无穷。晚清名臣沈葆祯曾写过一副对联以评价郑成功，笔者最为喜欢，聊以此联作为本文之结尾
　　开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；
　　极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。
　　
　　（全文完）
　　

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