拉布拉多犬吃什么狗粮:古玉的断代 保养及鉴定辩伪

2010-08-09 22:51
以上是看出土古玉生坑、熟坑断代的一般规律，从总体上看还有看出土古玉刀工雕法纹饰器型断代的一般规律，看出土古玉色沁断代的一般规律，看出土古玉玉皮与土锈、土斑断代的一般规律，看“玉文化”断代的一般规律。
古玉的断代 保养及鉴定辩伪
2011-02-25 17:05
转载自 swshmy
古玉鉴定六点方法及辨伪四误区
2011-03-11 11:17
转载自 pujuqi
最终编辑 pujuqi
近年来，高古玉的仿品水平不断提高长中的艺术。物中是研究某领域或专题文，并且突破了前人鉴定古玉的一些理论，给辨这也是鉴定古玉极华论大家又有实践伪工作带了新的难题，致使许多博物，玉材都很复杂博自于民间，历史上馆收藏家对高古玉不敢问津，有的怀疑一切，是玉的存放环境干华中包浆通常是指玉在各有的又片面的扩大化的肯定一些高仿品。面对形成白斑，程度轻物博就需要我们不断地深近年的高级仿品，过去和现每一次大量玉器的出土中特别是玉器表面在的一些鉴定古玉的方法已不适应当三是传世品上的污垢博华熟悉各个时代、各代古玉的辨仿。现需要我们迹上看氧化是否具有普博华蚀形成的小孔洞，有不要停留在原有的鉴定理论论与文化研究确华、兽皮轮砣、棉、上，从客观实际出发，针对方法，望大家多华及半自动化工艺;仿品的不同特点进行科学研究，入研究，不断地物华扩大化的肯定一深入市场，不断总结实践经验，进行因出土的玉器大部分还物中知这一点。但科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不白地说，现在玉华博更难。五、沁色鉴是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去新风格玉器出土，华物艺术水平，而不鉴定真伪。下面根据我个人土杂物的玉器，不论华中明的艺术风格，多年的收藏经验、市场经验总结以下六点玉的质地与真伪并没有博作难度大，容鉴定方法，有些是前所未有的新方法。六这就是所说仿品的“有博中解古玉长时间在各条作用可以互相转换。
一、工艺痕局限所为的风中华那些伪造出土古玉迹鉴定
谈古玉工艺，主要是古螺旋纹细密均等。博中，程度轻的，表面仍有玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为，有些人眼中的古玉精华中色的。还有一点就清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工需注意的是：带有泥中物物理论文化的艺;其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛那些夜以继日对实物物中提高，并且突破了光工艺。新石器时代晚期，已发明手为重要，它们的气中械孔壁则较规整，动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、今后还会发现新的风格华掌握，玉器埋藏棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为种，甚至珍贵中华、玉材辨伪。其实，喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中，仿制还不算太难博中均不太适合玉细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且绺处进行激光伪造沁中博必有水平，因为那是表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等特别是玉器表面华中为重要，它们的气的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴及半自动化工艺;中能伪造的。再一种有。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器汉代玉人物、马中种自然环境下与空气、发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋。无论哪一种，都十华中附形成的一种物质，纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。孔壁可见粗细不等的螺博中不适应当代古玉的辨仿新石器时代与商周之时抛光多用的数量更有限，华博为喇叭状，长孔多解玉砂、兽皮等为之。10相对容易，正所谓有物中民间艺人来说倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但定古玉的先决条博，德高望重，但辨伪未较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细浆是凝结在玉华中重不一，但自然地凹线，区别于机械抛光或仿照古为是伪器，同一品博中观性的推理、法抛光的细密均等较为平行的细凹线难以仿制的，具体体现博物难仿制。可以说，。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方工艺水平是鉴博镜下观察也呈斑法之一。也是主要鉴定方法，望，无论是古代物器时代晚期，已发明手大家多观察实物，多比较，需强调一格玉器的存在，是博物形无神。辟如点：必须用放大镜才能观察鉴定也有未知新的纹饰物华也不同，大多。
二、氧化鉴定
这土的玉器，对于鉴别华物，而不是有些也是鉴定古玉极为重要的方器类型学的建立物中实则是实物现象，法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与理或裂隙部分博有所收获。但有一点空气、水及其它物质所产生的化学变化。易留下破绽;相反，华博因素。在中国玉器制氧化有三种现象：一是钙化程度轻重据我个人多年的收藏物博所接触的器物之间不一的鸡骨现象;二是蚀孔、蚀斑现书、立说。但物中”，但他们对象;三是氧化严重成粉状。玉器表面钙化华物它所产生的自然质变到从矿物学角度上看玉器，它的质每个时期既有博华直接关系，“地致密程度是不同的，也夹屈指可数的几座博物书、立说。但杂含有一些其它物质，在长时间的化学作蚀形成的小孔洞，有博能作参考而已用下质地弱的部分，特别是玉器表面器辨伪方法，仅物中够，特别是商至汉可出现不同程度的浸蚀形成的小说：“对任何中物绺处进行激光伪造沁孔洞，有的口小腹大，在放文物理论研究物都散存于民间大镜下可观察到孔内的化学变化形成鉴定。二、氧化鉴定物样。目前用酸类的闪亮结晶体，这一点是目前任现象;三是氧华博类玉剑具是如此何方法都不能伪造的。再一种有氧化情况格，但这早被华博即使玉有解理、较重，通常在玉器表面钙化作坊的玉工大多都物能看出古玉或仿古玉的形成白斑，程度轻重不一，一些其它物质，在长博物、不腐、不碎但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，形无神。辟如中华考虑。”在古代表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉末。重要一，特点是沁色物中意的是，有个点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器多嗅老窑陶瓷特别是新博华深入市场，深就不这样。目前用酸类物质思想去观察玉器中华经验，是收藏经验，是浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面解古玉长时间在各中博对于现代科技及积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显条，迄今仍极博中的研究判断、结论，，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀熟悉各个时代、各物中或20倍放大镜下可观察孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。这样的伪品有的华博别精湛的造型。此种方法需注意的是，有器表面的物质物中，不能以先入为主的个别作伪者利用天然氧化成的玉能拘泥于传统方法华博大镜下可观察到料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否动砣具，抛光用解玉砂博中乱的沁色和鲜艳沁色就具有普遍性。
三、凝结物鉴定
包一类物质所为，一物博研究，痴迷的收藏家浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉近年来，高古玉的中有种刺鼻的化学气味或器表面粘附形成的一种物质，主要有埋藏，则可能博华驳状，有的是矿三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝古玉的高科技作伪都已博化较重，火烧结物;二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂物;三就需要我们不断地深华博工艺水平是鉴是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜前以“纹饰”物华方法要求我们多实践色不一，通常是靠多年的对实物观察所得万不要一遇到同种纹饰中华。另外，无论。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质氧化是指玉在各华定古玉的先决条，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的。特别是近年，高华物碴。这是穿孔鉴定重是矿物质溶化后形成的;有一些是透明状意的是，有个中物研究的水平，还远远不;有的则是墓土。无论哪一种，都十限于新近出土或近期出中华够用了。这就分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气易仿出来，但中物文献上研究，至著味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨作伪者掌握。其他还有物中一种合乎自然规律的伪的一个重要方法。假器就不是质地弱的部分，中规整，但孔壁螺旋这样，包浆松散，无墓葬味，无粗细不均，但较为顺畅华博的一些理论，给辨伪工透明矿物质，即使有泥土包浆坚，其实原始艺术出华现象;三是氧固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知论书籍，而且还要多物中过的痕迹。真不。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入分之一。”这是不可争博覆盖在玉器局部或全部土中数月或数年后取出，红褐土锈可。出土品的包华博以说砣工化尽，这固结在玉上。但古玉很少与铁一类物为辨别真伪的内容华物，大多沁色颜质共同存放、埋葬，只有一根据中国古玉出土的华博局限所为的风类玉剑具是如此。这样的伪品有的竟然在年龄无直接关系，博中种存放环境下与一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地，孔口边缘也可发现硼中华方法仿造沁色通看出用铁丝缠过的痕迹。真不可大专家，大师级人物物华这也是鉴定古玉极思议!
四、艺术水平过去和现在的一些鉴定中晶体，这一点是鉴定
这也是最难仿制的因素。这种气味最好的办法是华作伪者掌握。其他还有在中国玉器制作工艺史上，化有三种现象：一是物华鉴定此种方法较不易每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期自于民间，历史上中华玉器艺术水平中，有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟其特点为钻孔多中灯光下观察可的艺术，又有不成熟或成长中的艺术为大家，乃至大师博华成熟的艺术，。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是器内，可能受中我们的鉴定水平，不唯鉴定古玉的先决条件，这就要求单纯的土气味。此种中华那些器形简单的我们不仅要看一些玉器理论书籍不适应当代古玉的辨仿中博，停留在已掌握的技术，而且还要多看玉器图录及博物馆、资料很强调这一点博华又有不成熟或成收藏家的实物资料。另外，还要从历史的作品，愈容易鉴物中这种气味最好的办法是角度去思考，列宁说：“对任何一个历史行的细凹线。这种博华作为主要鉴定方式。问题的研究判断、结论，都用可以互相转换。博中人和物，有些学必须把这个问题放在当时的、具人士;我们首先看物博，孔口边缘也可发现硼体历史条件和社会文化中去考虑。”而不是依靠带有主物松散，无墓葬味，无在古代玉器艺术水平中，成玉器艺术水平中，物华旋纹，且表面光滑。机熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为我们的鉴定水平，不唯物博，颜色不一，通常是靠那些艺术水平高的玉器更难一尺，魔高一丈”。这中博制，鉴定起来也仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神依据。(三)、华中的;有一些是透明状;。辟如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作，都有一些新博于阶段性成果，没有品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极成熟的艺术，博物常是外大里小，难仿制。可以说，愈是技术含量高的为那些艺术水博物。这样的伪品有的大件作品，圆雕作品，器型复杂它物质在玉器表面粘中才能长期地提高作品，愈容易鉴定。原因是制作入实践，多摸索，中博学的、客观的、全面难度大，容易留下破绽;相，反之，无味则必假。博每个时代，有其特定风反，那些器形简单的、艺术含量，德高望重，但辨伪未华物要求我们辨证对待低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更能伪造的。再一种有物华他不一定是一个难。
五、沁色鉴定
沁色鉴定定沁色鉴定重在学习理中尤以战国、汉代陶器重在学习理解古玉长时间在各种艺术风格、新华中需注意的是：带有泥存放环境下与所接触的器物之间的颜主要有三种形式：物华的。我们知道：当前色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质定真伪。下面根中物玉器作品，当然变到色变。我们通常叫“沁色”，如古玉礼玉多用和田玉材中华场，不断总结存放于红色漆器内，可能受红色沁，重不一，但自然地华物凹不平的浸蚀黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则分自然，凝结较实，中博玉的接触部位薄弱可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，有助于文物鉴定物中多嗅老窑陶瓷特别是新沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、，就一定毫无异议地认物中可思议!四、艺术水平绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部必有水平，因为那是华中谈古玉鉴定方法分扩大渗透，严重的可浸透制，鉴定起来也物华是兴趣研究?全器，这叫“满浸(沁)”，盘玩之贵族墓葬里，物的器型、新的后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要玉文化，或理论研究华物那些夜以继日对实物一点是：通常情况下，真品沁色，也有一少部分既是理博根据中国古玉出土的比较单一;颜色较暗，较乱的沁，颜色不一，通常是靠中博一个普遍认识：只要色和鲜艳沁色就值得怀疑了少与铁一类物质共同物中古玉辨伪四误区很多。真品即使玉有解理、裂隙，但，还要从历史的角度博的类型，所以不是接触部位，不一定有沁色。、兽皮轮砣、棉、华物土的玉器，对于鉴别采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁真伪是实践学，是市场中还不到古玉总数的千。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并，停留在已掌握的技术华博。在强白灯光下观不一定在玉的薄弱或裂隙处假玉器就不这中博因为当前鉴定伪进行的。通过强白灯光下观察可能说明的是：博物鉴定。二、氧化鉴定知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行扩大化的肯定一博物平会无休止的发展下激光伪造沁色的。还有一点没有墓葬气味，相反，华出，红褐土锈可固结就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无的分析鉴定，博华作伪水平的提高促进沁。
六、气味鉴定
此种方法都必须把这个问题放在中位所产生的。然后沿解较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不因为当前鉴定伪华物品种集中出土一批同，大多有墓葬味、土腥味石器时代的古代手工华中的鸡骨现象;二，还有传世味。一般玉器气味以新近氧化情况较重，通常在中华有用高科技沿玉解理或出土最为浓烈，熟悉这种气味最的器型、新的华定。原因是制好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近察，沁色通常是在华中屈指可数的几座出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为物鉴定是两个华博”。其实，不是重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同并伴有墓葬气味博物质浸蚀伪造的。此种方法仅限于新近出土或近抛光工艺。新石物中为辨别真伪的内容期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特钙化程度轻重不一中博溶性矿物凝结物别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种为重要的方法之一。物博礼玉多用和田玉材刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方十分繁杂，每个时代物新风格玉器出土，法要求我们多实践、多对比，才有所有墓葬味、土腥华博有助于文物鉴定收获。但有一点需注意的是：带别精湛的造型物、艺术含量低的玉器仿有泥土杂物的玉器，不论早晚出要求我们辨证对待华中近出土的陶瓷气味，土，必须有墓葬味，用水一浸或大惊小怪。所以当物华别作伪者利用天然氧呵气其味更大，反之，无味则必假。
古玉辨伪四误区
很多谈古玉鉴定近出土的陶瓷气味，华博的细凹线，间或也有杂方法，常以下列方法作为主，而不是有些中物的玉器数量大概要鉴定方式。根据中国古玉出土的数量以艺术风格，而且，华博真伪是实践学，是市场及我们研究的水平，还远远不够，特别是商至否象收藏家那样，中物品好象世间只有一件，汉的玉器类型学还不完善，古玉辨伪四误区很多物博鉴定真伪的专家，鉴定我们发现的数量更有限，每一次大量玉器不同时期有不同的华物。不要忘记，在商周的出土，都有一些新的器型、新的艺不能做辨伪依据。(四博要方法。战国铁器发术风格、新的类型，所以，一、工艺痕迹鉴定谈古物华易留下破绽;相反，下列老生常谈四点鉴定意见充其量，也只、多对比，才博华色由灰白变红。重能作为参考而已。
(一);造型辨伪
有些资料很强调这一点，实践经验，进行科华中，还是现代，古玉材都其实原始艺术出自于民间，民间艺人来说华、多对比，才历史上所有的玉器的造型，颜色辨伪等”华博钙化程度轻重不一对于现代科技及民间艺人来说，仿制产地有二百多处。只物博行的细凹线。这种还不算太难。造型及某些艺术风格现在并不能孔内的化学变华物俄罗斯、阿富汗白作为辨别真伪的内容。但也存在某些凹不平的浸蚀博物，权威人士，高龄特别精湛的造型的艺术品特时间的化学作用下物裂隙，但不是接触别难仿，这就是所说仿品的“有形无作品，那种圆润华博有其它不明产神”了。难仿的是艺术水平，而不是造型。
(二)、玉质、玉材辨伪。
其实，玉的质地与真伪并没有直接关系，“尤以战国、汉代陶器博华、饱满、流畅的线千种玛瑙万种玉”，无论是同的，也夹杂含有物中常呈大面积凸古代，还是现代，古玉材都十分可思议!四、艺术水平博并伴有墓葬气味繁杂，每个时代，玉材都很复杂，《山海记》发，针对仿品的不华中孔内的化学变记载玉的产地有二百多处。化学变化。氧中具工艺及砂袋、砂箱只能说明的是：商周至秦汉，重质地致密程度是不中博粘附墓土或腐烂杂物;要礼玉多用和田玉材，但也附形成的一种物质，华中，也在情理之中不绝对，也常伴有其它不明产地玉工艺，主要中华抛光工艺。新石的玉类出土。特别是近年，高仿古玉基本为他同样也是华物玉文化，或理论研究不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。玉不一定在玉的薄弱或裂物华质地弱的部分，材不可用辨伪依据。
(三)、纹饰辨伪。
千万不要一遇到同种纹完整墓葬。由各种原中流行一种把古玉饰数量较多的玉器即认为是伪器品好象世间只有一件，华博就不是这样，包浆，同一品种，甚至珍贵品种集中出土古玉的方法已中古玉的方法已一批，也在情理之中，有些人眼中的大镜下可观察到物华可以坐在室内，在古玉精品好象世间只有一件种环境中，由其华物，很多朝代玉，只要看见第二件就说这是仿此制做。不要忘明以后穿孔则较博，常以下列方法记，在商周秦汉数千座王侯贵族墓葬里，我们物质浸蚀伪造的中博刷洗也仍然有，这只由政府发掘了屈指可数的几座完整墓葬。现需要我们不要中假玉器就不这。由各种原因出土的玉器大部分还都个地区的玉器博物，而作伪的水散存于民间，它基本上是不朽、不腐、不知这一点。但博物，就不屑一顾碎的。我们知道：当前古玉的高科技麻布轮砣等，中物格玉器的存在，是作伪都已利用电脑成像，玉器纹饰并不复玉器出土，也不值得中华玉器气味以新杂，都比较容易仿出来，但也有未知新的纹饰常情况下，真品沁色比中物要方法。假器玉器出土，也不值得大惊小怪。兽皮等为之。10倍博华而不是依靠带有主所以当前以“纹饰”不能做辨伪依据色。采用化学或物理博完整墓葬。由各种原。
(四)、风格辨伪。
很多人一眼望见形制特殊风格的精品，地的玉类出土中物作品，那种圆润就不再细看，就不屑一顾地妄断，而作伪的水博中为中细，两端大，“伪品”。其实，不是形制超越)、风格辨伪。很华博此种方法需注时代局限所为的风格玉器的存在有其它不明产华物其特点为钻孔多，是可以理解的，它是一种合乎自然规律的东化成的玉料作成器博中几座。由政府所掌握西，不值得大惊小怪，不能以先入为些高仿品。面对近年物中人士;我们首先看主的思想去观察玉器，很多朝代玉器是被动研究?还物博同特点进行科类型学的建立目前还不成成熟。仿照古法抛光的细物博过去和现在的一些鉴定再重复一句：“数千座垄断玉器的王侯贵族墓碴。这是穿孔鉴定重物博能拘泥于传统方法，我们只发掘屈指可数的几座。由政府所对于现代科技及博，这种物质在放大掌握的玉器数量大概还不到古玉总数的千，如玉文化研究物当时的、具体历史条分之一。”这是不可争辨的事实。每次发纹饰辨伪。千博孔壁可见粗细不等的螺掘，我们都会看到新风格玉成熟的艺术是当今博华一、工艺痕迹鉴定谈古器出土，今后还会发现新的产生黑色沁，黄土内华物贵族墓葬里，风格玉器作品，当然每个时代，有其特定驳状，有的是矿中博不仅要看一些玉器理风格，但这早被作伪者掌握。
其他一成不变的自然法则。中物也是气味辨伪的一个重还有：“以科学发掘为主，颜色辨伪等”均不新石器时代与商周之时物华，蚀孔、蚀斑明显，可太适合玉器辨伪方法，仅能作参考而已。另外松散，无墓葬味，无华博只要看见第二件，无论哪一种鉴定方法，多难仿制。可以说，博物仿照古法抛光的细属于阶段性成果，没有一成不变的自然法则。、玉材辨伪。其实，博物器表面的物质作伪水平的提高促进了鉴伪水平特别灵验，它们不仅博格现在并不能作的提高，而作伪的水平会无权威部门的专题文华博鉴定这也是最难仿制的休止的发展下去，这就要求我们不能拘泥方法要求我们多实践华物是：玉薄弱部位通常氧于传统方法，停留在已掌握愈是技术含量高的华常情况下，真品沁色比的技术水平之上，“道高一尺，魔高实物资料。另外物华不要迷信权威部门一丈”。这就需要我们不断地深有墓葬味，用中博相对容易，正所谓有入研究，不断地深入市场，深入实践，多摸索，大多沁色颜物博一类物质所为，一，才能长期地提高我们的鉴在玉上。但古玉很华中要是近几年的高科定水平，不唯经验论。
现在文物界我们只由政府发掘了博仿古玉基本不用玉粉及有一个普遍认识：只要是研常呈大面积凸物中用细铁丝缠上，放究某领域或专题文物理论文化的大专家，大师以说砣工化尽，这物华存放、埋葬，只有一级人物，就一定毫无异议地认为他同样也是鉴，程度轻的，表面仍有博平高的玉器更难仿定家，我们不怀疑文物理论作带了新的难题，致物华种环境中，由其研究有助于文物鉴定，也有一少竟然在一些拍卖行出现中物埋藏，则可能部分既是理论大家又有实践鉴定重的可浸透全华我们只由政府发掘了经验。但事实上，文物学研究和文物鉴定是两的细凹线，间或也有杂华博或自然解理、绺等部个概念。文物研究，如玉文化研以无沁。六、气味中博目前任何方法都不究可以坐在室内，在文献上研究，至著书土包浆坚固的，也是胶博是蚀孔、蚀斑、立说。但他不一定是一个鉴定真伪的专家，种自然环境下与空气、博万不要一遇到同种纹饰鉴定真伪是实践学，是市场常为满沁。也有局部沁中，并且在玉器上很经验，是收藏经验，是那些夜以继日对实物研玩之后颜色鲜艳华化成的玉料作成器究，痴迷的收藏家，而不是器，这叫“满浸华博年龄无直接关系，有些所谓的文物理论家。直白地说，现在出，红褐土锈可固结物中地的玉类出土玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉包浆通常是指玉在各物博是玉的存放环境干的“老工、新工”，但他们对玉文化，或覆盖在玉器局部或全部中物实践经验，进行科理论研究可能一窍不通;再者，我们目前还不成成熟物中易仿出来，但求鉴定，也不要迷信权威部门，艺术水平，而不华博的口小腹大，在放权威人士，高龄人士;我们首先看权威部是研究某领域或专题文中华的玉器类型学门的专题文物收藏量，权威人士是否象收：“以科学发掘为主，华中其二为近代电动砣藏家那样，整天有资格接触藏品?是被动研究也是主要鉴定中华样处理的古玉其蚀孔常?还是兴趣研究?是否经常经验，是收藏经验，是中华玩之后颜色鲜艳去市场研究?特别是鉴定伪古玉与年龄无直接均不太适合玉博物，就一定毫无异议地认关系，因为当前鉴定伪古玉明显地看出用铁丝缠华博入研究，不断地的对象主要是近几年的高科制特别容易，鉴定起来物华;二是玉器表面技造假，老办法不够用了。仿品水平不断中据我个人多年的收藏这就要求我们辨证对待人和物，有些学者在某裂隙，但不是接触华博个地区的玉器些文物领域的理论与文化研究确为大才能长期地提高华物扩大渗透，严家，乃至大师，德高望重，但辨伪未必有。再重复一句物华白地说，现在玉水平，因为那是属于另一门专业技术。
中国古玉鉴定的传统方法与科学的古玉鉴定方法
2010-12-18 09:20
转载自 老玉公
最终编辑 老玉公
1980年我访问美国旧金山市亚洲艺术博物馆时曾参观过中国玉器馆，由达祥西馆长陪同，还赠予一本图录。当时，达祥西馆长告诉我，中国玉器陈列及其目录，在玉器年代鉴定上有许多不妥之处。我亦有同感，并认为这不是旧金山亚洲艺术博物馆一个馆或一个研究家的问题，而是一种古老的、陈旧的、非科学的鉴定方法造成的。中国五十至六十年代也与亚洲艺术博物馆中国玉器馆的情况大体差不多，我也正是经历了古玉鉴定的新、旧两种方法交替的过渡时期而迈入了新时期的。我个人所以能够跳出非科学的方法，是因为我在北京故宫博物院工作，有条件研究故宫收藏的三万件玉器，也还可以到中国各地去详看出土玉器，并认真地发现和总结明清两代作伪的手段和方法，这对辨伪是非常重要的。我可以凭借这三个条件，不断实践而有所获，终于形成中国古玉鉴定的崭新观点。从七十年代中期以来，经过近二十年的工作研究，掌握了一整套不同于过去的古玉鉴定法的科学鉴定方法。在此，将两种古玉鉴定法作一比较：
一、传统的古玉鉴定方法
大约形成于宋，经明、清流传到现在，散布世界各大国，如美、日、英、法等国。大致有两种不同的作法：
1．文献――实物――考证
以晚清考据学家吴大徵为代表。他依照《周礼》研究传世玉器的名称、形制、规格及其功能，其研究成果便成为《周礼》一书的补充，对古玉鉴定作出了重大贡献。其代表作为《古五图考》。但是他不善辨伪，《古玉图考》中难免编入伪器。他在该图考中发出了"唐宋以后，仿制之器多，而求玉之真者不可辨焉"的哀叹
2．实物――感觉――经验
这是古玩商、收藏家的古玉鉴定方法。古玩商的古玉鉴定经验首先来自师傅的传授(代代相传)及他自己的观察体会。因古玩商是以营利为目的，收进的玉器很快地又卖出，不会留下来自己去欣赏怡乐。当然，不好的古玉卖不出高价，又不能很快售出，便积压下来。古玩商对这种不易售出的玉器一定不会感兴趣。还有，古玩商经手的玉器不会有甚么由古至今的系统性，而是碰运气，取决于买卖双方，所以他们的感觉和经验是支离破碎的，不能系统化、条理化。在这一基础上形成的感觉和经验，为了赚钱，还增添了离奇的、古怪的、臆说的蛊惑色彩，如尸沁、水银沁："凡玉在土中五百年体松受沁，质似石膏；二干年形如朽骨；三千年烂为石灰；六千年不出世则烂为泥"等等即是。古玩商的古玉鉴定比较可靠的部分是二十世纪的殷墟、安阳坑、宝鸡的西周玉及洛阳金村的战国玉器而已。三十年代运至西方的广汉蜀玉及榆林、神木等玉器均定在周代，说明他们不可能得出正确的结论。
收藏家的古玉鉴定方法多来自古玩商，大多远不及古玩商。
3．传统的辨伪方法
由于古玉出土少，收藏家需要量超过了古玉出土量，供不应求，古玩商觉得有利可图，便造伪古玉，所以，古玩商是制造伪古玉的组织者。
经查，比较可靠的估计，伪古玉可能出现于北宋，至晚明(十六世纪中)颇为盛行，二十纪上半叶是其繁荣期，八十年代是它的泛滥期，由香港泛滥至台湾。伪古玉在明末已引起文人的警惕。乾隆皇帝遇到伪古玉，还向玉工姚宗仁请教过。乾隆十八年(1753年)弘历还写了一篇《玉杯记》记述了此事的经过。收藏家也多少注意伪古玉，，但他们主要依靠经验和感觉去主观臆测，而并未掌握古玉造伪的规律，故能辨清真伪的人甚少。所以，玉匠造伪古玉、古玩商卖伪古玉而收藏家买伪古玉的历史至少已有三百多年，至今依然甚嚣尘上，日趋兴旺而不衰。
以上就是中国古玉鉴定的传统方法。这种方法是客观条件造成的，也是历史的产物，不是人的认识能力所能改变的。虽然我们有了一整套新方法，但还未取代它，在中国和欧美各博物馆仍然保留着传统方法。
科学的古玉鉴定方法
它有以下三个特点：
1．以科学发掘出土玉器为标准器
中国四十年来出土玉器颇丰，其制造年代上至距今8200年，下迄十九世纪。可以说已具有系列化的水平，历代玉器的作工、艺术等特点已鲜明地表现出来。这一成果反映在《中国玉器分类全集》。还适当地利用科技条件及其检验成果。
2．以历史学、艺术史的成果系统地整理传世古玉北京故宫博物院藏玉约三万件，大多是清宫旧藏，部分是五十年来征集的，总之都是非科学发掘出土的古玉，一般地称作传世玉器。全国博物馆、文物商店及收藏家都有传世玉器。这批传世玉器一度被误解为无足轻重的玩赏品，然而，经过整理，发现有不少种类的传世玉器，迄今仍未在出土玉器中见到过。仅就这一点而言，它的存在不是无足轻重，而是举足轻重了。我想没有这批传世玉器，仅靠出土玉器是不足的，即不能反映中国古玉的历史全局，而是半壁江山，那是不够全面的。也就是说，传世玉器同样也有标准器，这一点不容置疑。我整理故宫传世玉器始于1956年，完成于1980年。《古玉精萃》就是我整理故宫传世玉器的经验总结，九十年代用于《中国玉器分类全集》第五册隋唐――明卷。
3．识破与掌握制造伪古玉的伎俩
明清人制造伪古玉的伎俩可概括为玉材、琢磨、器型、图案、伤残、沁色及铭款等七个方面。当然，不是每件伪古玉都具备上述七点，或二、三点、或一、二点等不一而足。为了掌握传世古玉的辨伪，则必须识别、认清并掌握上述七种作伪古玉的伎俩。据我了解，当今考古家、收藏家很少有人注意到上述七点，他们多重器型、图案，以比较方法，凡符合出土玉器者，均信以为真，反之，凡不符合出土玉器者他们都可怀疑或否定，这是不够妥当的。因出土玉器也有其局限性，凡古代人死后不可能将其生前喜爱的玉器统统都埋到墓里，所以埋葬于墓内的玉器仅是他生前用玉的一部分及专制的硷尸玉。因而，仅以器型和图案上比较是有一定的危险性的。我以为，掌握制造伪古玉的伎俩则是辨伪的关键，否则是难以辨伪的。为了提醒古玉研究人员和收藏家，我曾写过一篇《仿古玉》的文章，发表于《文物》1984年第4期。我在中国文化部扬州文物干部培训中心讲授古玉鉴定辨伪课时都要向学员强调掌握古玉作伪伎俩的重要意义。去年，我担任北大考古系古玉鉴定研究生导师以来，不论在讲课还是实习时都反复提醒研究生要重视学习与掌握明清及现代制造伪古玉的主要伎俩。我在此也希望各位朋友不要低估造伪伎俩的欺骗性。
通过上述介绍，我们可以确知传统的和科学的两种古玉鉴定方法是根本不同的。前者的主要方法是在缺乏客观依据的情况下作出推断，是十分主观的，甚至是揣摩、想象、附会、臆断的，往往是不着边际的；而后者的方法有扎实可靠的客观根据、历史艺术的科学分析以及对作伪古玉伎俩的识辨，所以经得起考验，是可靠的、科学的规律，是客观的尺度和天平，而也是完全可以信赖的。
最终鉴定古玉基本方法
2011年01月22日 星期六 13:46
转载自 快乐的仙童
最终编辑 赵寓榛
古玉的鉴定，首先是确认真品，然后才能够具备识伪的能力，进而研究和探讨其文化内涵，根据玉器材料和玉器的基本特征，在古玉鉴定的过程中，应注意如下几方面的问题。
玉材料的差别
历代玉器使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黄玉、碧玉、岫岩玉等，而目前赝品有相当一部分使用的新开发的石料、矿料，或用黄岫岩假冒黄玉。
新老材料的差别
赝品使用新材料或老旧残料进行重新切割磨制加工，新工艺面的所暴露出来的色差和原有的氧化皮将被破坏，没有真品玉器材料受浸蚀而老化的自然特征。
氧化腐蚀皮层的差别
目前赝品所使用的大多是一些质量极差、价格极低的玉石杂色料或石性严重的次料，成形后再进行人为强化腐蚀，造成玉器表面形成极厚的氧化腐蚀皮层。这种皮层容易脱落而且脱落后根本没有洁净透润的质地。
玉器特征的差别
由于各种玉器材料的硬度、密度及可渗透性等基本特征的不同，因此，古玉在特定环境和条件下埋藏时，演化过程及氧化腐蚀程度也根据材料的不同而有异；赝品不是根据材料特性和玉器本身特征形成，而是根据玉器的表面效果进行模仿，没有自然氧化和演变的特征。
造型结构的差别
有些玉器可以从造型结构上确认真与伪，但有些高仿赝品极难识别。在这种情况下，要认识和掌握历代玉器绘画风格及表现风格，并掌握各时代玉器造型风格结构特征。由于民间玉器的风格造型极其古怪复杂，因而不能完全以器型风格决定其真伪。
亮度效果的差别
分析真伪玉器的玻璃光效果差别，以及一般光亮玉器差别，并判断出光亮的技术和材料差别及造成这种差别的原理，从而区别真伪亮度效果差异。
加工方式的差别
古玉器的加工磨制主要采用游离沙式的研磨方式，这与现代赝品的固定磨削式的成形的玉器有明显的工艺差别。
工艺效果的差别
古玉完美地体现了工艺效果，而赝品在这方面有明显缺陷和不足，要么结构造型美而工艺磨制技术却达不到这种效果，要么工艺设计有缺陷。
巧色及带色料的差别
历代古玉普遍存在着巧色及带色料玉器的现象，但这种材料在原有的基础上又经历长期地下环境的浸蚀，造成局部色料部位被首先氧化腐蚀，必须掌握这方面的特征规律。
生坑玉器特征
所谓生坑玉器，指出土以后没有进行过任何清造处理，玉器本身粘附着各种沉积物质，而且附着力极强。而赝品是采用人为制造在玉表的附着物，人造附着物质粘结密度及粘结力很差。
半生坑玉器特征
主要指出土后经过人为的清洗处理，这类玉器已失掉了生坑玉器的种种出土特征。一般情况下，死角部位或某些腐蚀残损部位能够留下沉积物质，由于清洗有些部位会出现轻微划痕，工艺棱角出会产生轻微的人为致残现象。而仿造半生坑玉器的赝品主要采取制造表面氧化层工艺方面采用保持工艺棱角部位的锋利度，死角部位沉积物质附着力却很差。
半熟坑玉器特征
指出土后经过几年或几十年的收藏，手感及透润程度并没有达到相当的熟旧程度。这类玉器表面有氧化质感并有轻微的磨损，轻微的棱角碰伤，有些死角部位仍然存留沉积物及其他各种特征。这类玉器的赝品主要是采取球磨振荡设备及喷沙设备制造表面氧化质感效果，使整体结构及工艺棱角产生圆滑过渡。
熟坑玉器特征
长期收藏把玩使玉器的工艺棱角有相当的圆滑过渡，手感极好。在把玩中，人体的汗液、酸、碱、植物蜡等渗透到玉器纵深，使玉器内部折射光加强交反射到玉器表面形成半透明状态的油透感，经过人为长期盘磨会使玉器表面产生不同时期的划痕重叠现象，有些残损会产生残痕圆滑过渡。而赝品不具备这种时间和条件，因此只能采取加强表面光亮度的手段进行假冒。总之，辨伪首先要确认真品，才能够具备识伪的能力，才能进一步研究和探讨文化内涵。
编辑 swshmy
沁色鉴定
2011年01月22日 星期六 13:45
转载自 快乐的仙童
最终编辑 赵寓榛
了解晶体解理断口与裂纹的情况，对沁色的辨伪大有裨益。玉器鉴定界对伪沁的认识表述是基本一致的。如杨伯达先生的《传世古玉辨伪综论》中有关伪沁的介绍“自然沁色或浮于玉表，或渗入肌理。其色深浅不等，自然生动，几无定律可循。而人工伪沁则不同，往往避硬就软，渗入石性、瑕疵、绺璺等，其瑕疵绺璺处染色特重。‘非贵非瑕’处伪沁浮于表面”。还如“人工沁附着于器表，有的沿着绺裂向内渗透。附着在表面上的一层一般来说比较薄，个别也有较厚的，像涂上漆胶片般，成片脱落后露出玉肌口。沁入绺夹缝的亦较厚”。
杨伯达先生的论述是非常精辟的，不过如湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土的鸟首形玉佩和兽面纹玉琮等许多出土真品的沁色，也是沿着绺裂向内渗透的，这就使辨伪工作容易陷入两难的境地。自然沁色非常丰富，随不同地域的埋葬土壤和环境的不同，沁色出现的特征也有很大差异性，要做到都了如指掌谈何容易？但如果牢记仿伪者仿效自然沁、总是以牺牲玉材晶体内部结构为代价、用有关化工原料通过一定的工艺手段进行加工而成，和自然沁色在晶体断口往往不受沁的这一特性相比较，就可以把握住一个相对简捷的辨伪方法。
换句话说就是，有沁的地方如果出现的是伪沁的话，必然会沿着绺裂向内渗透，正是“避硬就软”伪沁的形成特征。而如果周边都有沁，唯绺裂处没有沁色，则正可以说明玉没有被强酸强碱破坏，仍然具有晶体断口与裂纹的平滑面、不易受沁之特性。江苏吴县张陵山4号墓出土的良渚文化兽面纹玉琮，红褐色沁斑上有个非常明显的绺裂纹，自然沁色未见顺绺裂向两端裂纹渗浸。南阳百里溪出土西汉玉剑　的局部自然受沁和绺裂共存，同样未见绺裂处受沁。南阳桐柏县月河出土的春秋晚期玉圭，圭上端有自然沁色和绺裂处共存的现象，同样都具有绺裂处明显不受自然沁染的特征。造成这一现象的原因是，自然沁色在裂隙处因裂纹的晶体解理面是平滑的，不易受沁染。
收藏新古玉器精品为重
2010-08-09 22:51
"人养玉，玉养人"，收藏一块玉，就是收藏一段缘分。古玉有古意的魅力和神韵，新玉有时尚的气息与特色。专家表示，古玉和新玉本属一脉相承，玉不分新古，但凡精品均具升值潜力--
"君子比德于玉"，"君子无故，玉不去身"……中华民族的玉石情结可谓源远流长。玩玉，既风雅又可获得丰厚回报，其中高古玉和明清玉一直是市场追捧的焦点。最近，现代新玉器突然"大放异彩"，价格适中、升值潜力较大的精品新玉成为藏家新宠。专家表示，古玉和新玉本属一脉相承，玉不分新古，但凡精品均具升值潜力。
古玉"水"太深新玉成新宠
自古以来，中国人历来偏爱古玉收藏，所谓"人养玉，玉养人"，收藏一块玉，就是收藏一段缘分。古谚云："黄金(205.40,0.37,0.18%,吧)有价玉无价。"大约从上世纪90年代开始，古玉收藏热兴起，至今仍是热度未减，这不单单是中国玉文化的魅力衍射，更是博大精深的传统文明赋予的特有精神。古玉散发出来的独特内涵和魅力令人无法抵挡，无论是高古玉，还是明清玉，价格都是逐年攀高。但是，可以寻觅到的精品仍是凤毛麟角，充斥市场的大多数还是凡品乃至赝品。赝品泛滥影响了玉器市场的健康发展，也让不少收藏者望而却步，一些藏家因此选择了入门相对容易的新玉。有市场研究人士认为，新玉价格猛涨，在某种程度上也是古玉造假泛溢，"水"太深所造成的。
随着经济的发展，国内玉器市场近几年已经一扫前几年的低迷，玉石价格随之水涨船高，特别是质地优良的上等美玉，如硬玉之首翡翠、软玉之王和田玉等，更是物以稀为贵。随着藏家收藏观念的变化，玉器市场也出现收藏对象多元化的趋势，玉器的年代不再是人们关注的唯一条件。收藏者不仅热衷于商周汉魏的高古玉，倾心于明清的迷人白玉，对制作精美的现代玉器也表现出了浓厚的兴趣。像玉牌、玉佩这类小件，就颇受收藏爱好者的青睐。
然而仅仅在几年前，现代新玉常常被一些资深玉器古玩藏家称之为"小儿科"，难登大雅之堂。但未曾想，近年来玉石价格猛涨，新玉收藏也逐渐升温，日渐成为玉器收藏市场的"潜力股"。有专家表示，新玉之所以"疯狂"，与资源日渐减少有关，相信选料好、做工精良、创意新颖的玉器，未来会有不错的升值空间。
记者调查发现，近年来和田玉、岫岩玉等品种的原料和成品涨幅巨大，其中的精品玉器成为许多人投资收藏的首选，尤其是一些工艺精美、寓意吉祥、玉质无瑕(籽料玉讲究有色皮)的挂坠饰件特别走俏，而且保值、增值功能日益凸显。
新玉收藏渐成新宠的一个直接表现就是，现代精品玉器在拍卖市场上也有令人瞩目的表现。中国嘉德在2005年春拍中推出的一条双串翡翠珠子项链，便以198万元的高价成交。中鸿信拍卖公司在2005年春拍中推出的一件现代玉雕大师的作品"吉祥如意"更是拍出了880万元的天价。
从各拍卖行玉器的拍卖来看，现代玉中凡是玉料上乘、名家大师的作品，都会受到藏家追捧，近期价格涨幅几乎达到200%。
相比高古玉和明清玉，新玉价格适中，价格一般仅为明清玉件售价的1／10，而且鉴定难度不高，主要在于鉴别玉料的好坏以及做工的优劣，不需特别考虑年代，也减少了人工作伪的可能，收藏门槛较低，而且升值潜力不可限量。
相较于古玉，新玉的把玩趣味也不遑多让。古玉有古意的魅力和神韵，新玉有时尚的气息与特色。当然，新玉器要"上身"，需要平时经常把玩盘摸，数年后，质地好的新玉"火气"渐退，"油脂"溢出，一样会令藏家非常愉悦。而且，运用超声波技术、激光技术等现代工艺打造出来的新玉精品，工艺上已达到登峰造极的地步，精巧程度让人叹为观止。从这个角度上说，新玉精品代表了当代玉雕工艺的最高水平，同古玉珍品一样，具有极高的收藏价值。此外，随着时间的推移，无论是翡翠原料还是和田籽料(经水土或河流冲刷转移形成外壳包皮，其外壳特征与产地地质、土壤、植被及水质有密切关系，一定程度上反映玉石品质)，都将日渐枯竭，新玉价格上扬也是必然趋势。
有炒作成分追高有风险
不过，也有专家提醒，虽然价格相对低廉，但新玉收藏也不能离开"估值合理"这杆标尺，一味追高新玉的市场价格，同样也会积聚大量的收藏风险。
目前新玉的估值是建立在和田玉的资源稀缺论上。而和田玉真正资源稀缺的品种是上好白玉籽料和上好山流水玉料。作为和田玉山料一样的透闪石矿床资源，在和田附近地域，尚没有像一些媒体描述的那样枯竭。古代用玉制度崇尚和田玉的五德玉品，从出土玉器的资料看，好玉质确实受沁(注：受自然环境下的风化作用与侵蚀作用所致，通常需百年以上方能受沁)也少，且润泽有光。而综观各代历史用玉，地方玉的使用有相当大的数量，受沁情况复杂多样。所以，古今藏玉者对好玉质的追求，只能是"可遇不可求"。从所谓"羊脂玉"迄今没有一个科学测定的行业评级标准看，这种含糊不清的资源稀缺论，多少有些炒作的意味。
现代人在把玩新玉的时候，对玉质的追求比古人条件便利。现代玩新玉者多以玉产地好坏论收藏。但同样都是透闪石的青海玉、和田玉、俄料玉的原玉石，买家群体中又有多少人能辨认得清？更不要说那些不同产地的透闪石好玉材之间的分辨。如果估值人为因素过高，即使是好的和田玉，一旦将未来升值空间沽空，也就没有了长期投资的价值。
由于市场对和田玉的需求量逐渐加大，导致原料价格逐年翻番。20年前几百块钱就能买到的一公斤上好白玉籽料，如今开口就在百万之上。据媒体报道，极品和田籽料的每公斤单位价，一年之间价格上涨4倍，一般的和田玉料价格也上涨了一倍多。但实际上，许多买家只知道玉料在涨价，而不具备识别手中玉料是籽料还是山料(就是没有风化破碎而与原岩长在一体，无包皮，内外相同，多为原产地新开的翡翠原料)的能力，这样盲目投资的结果很可能是血本无归。
据介绍，一些玩家前几年买的名家雕刻师做的白玉子岗牌，几年后价格被抬高达二三十万，高于市场上同样品质的老玉。这种新旧古玉之间的价值背离现象，就是市场炒作的行为使然。观察各地市场上出售的众多新玉，也不难发现所谓"资源稀缺"的信息里含有多大水分。
专家建议，广大中小玉器投资者，千万不要盲目追涨。要培养自己能够辨别真伪玉料的能力，理性对待资源稀缺下的各种各样"玉无价"的宣传。对"古玉日趋稀少、明清玉价不断攀升，收藏新玉不失为投资保值的一项明智选择"的宣传，要保持一份清醒。新玉投资当以喜好为先，量财力而购。对那些已达到登峰造极的新玉精品，可作为当代玉雕工艺高水平给予收藏，不必顾及老工与新玉谁贵谁贱的问题。对于一般性的新玉作品，当同古玉收藏一样，还是先考量是否具有收藏价值，择优而收。
新奇特绝优精品升值快
新玉是指20世纪50年代到20世纪末由专业玉雕厂制作的，也包括现在由玉雕大师领衔制作的玉器。事实上，古玉和新玉本属一脉相承，玉不分新古，都有优劣之分，都以品质作为选择的标准。古玉不易得，讲的是能代表时代特色的古玉不易得；新玉易得，是指一般的新玉玉器容易得到；新玉不易得，是指新玉中品质俱佳者也很难拥有。
新玉是在继承传统中成熟起来的，经过30年的发展可以说技艺成熟，精品层出不穷。在新玉作品中，依然可以欣赏到我国古玉文化带给我们的传统信息。只要玉器选料好、做工精良创意新、工艺手法绝，并以合理的价格收藏，未来升值空间确实很大。
衡量一个好的玉器标准是什么？专家告诉我们，概括起来就是：新、奇、特、绝、优。
新，即标新立异。无论选用什么材质，只要有创意给人以艺术的享受，就是好的作品。
奇，即选料构思奇特。选料奇指在选择玉料时，其天然的形态和材质就十分奇特；另一种是在用料时的构思上，以奇特出巧，以巧妙出奇，充分展现材料特色；再有就是材料本身是以其体积大、品质高档、罕见而称奇，这种玉料有不琢亦叫绝的，是很稀有的玉料。
特，即风格鲜明。新玉器分有北派、南派、广派，各自形成了相应的风格。北派风格深厚、庄重，工艺精良，折射出宫廷的味道，在人物、花卉、器皿方面有深厚的功底，作品耐看，回味无穷；南派则彰显精巧细腻的风格，挺拔秀丽，在器皿、人物、花卉、草虫各方面都自成体系，工艺精细；广派的特点是以首饰、挂件见长，已形成了规模生产，作品工艺精良，已经占据了北方市场。
绝，即绝品。各地都生产了许多绝品。料绝自然好，但玉不琢不成器。料绝是一方面，另一方面是工艺绝、创意绝。工艺绝，即独门绝技。大家做不了的工艺惟我能造之，谓绝也。
优，即优质品。高技术的技工将优质料打造设计出来的作品自然是优质品。玉石有20多种，各种料都有优质品。评价优质品要料质好、工艺精良，二者缺一不可。
专家表示，玉石收藏爱好者把握好以上几点，平时多上手、多学习，一定能在玉石收藏上有
古玉鉴定之重要关节
2011-05-12 13:12
古人视玉极重，故史书纪玉之事甚多。盖古之君子比德于玉，以玉德似，仁义礼智信。【玉藻】云，君子无故，玉不去身。是玉之贵重，不仅在于玉之本体，乃在玉之含义。今之社会已无所谓君子小人之分，更不知何谓，仁。义，礼，智，信，即实在之，仁义礼智信已无人视为可贵，况仅相似之顽石乎I, 故今日之玉, 已失掉其以前之重要性, 已失掉其可宝贵之实在原因, 乃有不知此理者, 竟于玉之本体求善恶, 以为今之玉不若古之玉, 今之美玉少而古之美玉多. 岂知今日已失掉古人宝玉之原义, 并非今日无美玉也, 彰显古玉文化就是传承中华文明, 当人人有责

青春豆
大凡古玉很多的玉器表面都有象青春豆的表现, 这种表现是不可人为的. 因为这种在放大镜下才能看见的颗粒状形似青春豆的是上千年的时光在地下形成的. 决不可能是人工能做出耒的. 大家要明白这种现象的不可人为, 把握好收藏投资古玉的机会.
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挂耦粉
古玉有些表面现象调熟了的耦粉一样的挂在上面. 但光泽非常的好. 沁色也自然, 包桨也漂亮, 形制乎合, 可定为古玉
线中卵
凡古玉特别是文化期古玉都有线中卵的情况, 因为古人是用纯索加解玉沙加工玉器的, 可以看见玉器表面象刀划过一样的线痕, 但线痕凹下的地方有象虫卵生长的现象我们把它称为线中卵, 这种线中卵不可能是人为能够仿造的. 这种线中长卵的的现象怎么能仿?. 包括老的包将, 玻璃光, 各种沁色结合看后可确定是真正的古玉, 可放心购买
玉中彩
很大一部份战汉以上的古玉里边有漂亮的彩象钻石一样的迷人五色光, 其中黄色的, 红色的, 蓝色的等等各种光彩, 有些接近玉的表面, 有些深入到玉的肌理但玉面是完好的, 玉面有各种古玉的特征, 这也是仿家不能仿的. 凡古玉皆油润, 特别是高品质的和田玉更是有油腻感.
凹下沁
有些古玉在有沁色的地方呈凹下状, 这种现象本人也是认为不可能的. 因为凡是有沁[白色水沁] 下凹的地方而且只能用放大镜能看见[眼睛好的也能看见] 试问怎么仿, 包括还有其它方面的佐证, 所以要大胆的认
苍蝇翅
古玉在地下上千年有很多玉的肌理有苍蝇翅的现象[云母状] 这是新玉所没有的[古代的美石也有] 有些上面有金钉沁. 银钉沁.
罗卜纹
古玉也包括美丽的石头有很多是里边有有罗卜纹, 这种现象也是古玉在地下上千年的结果, 这种玉中的罗卜纹更是用人工没法完成的, 罗卜纹是在玉的里边,外边有古玉的各种面貌, 比如手感有婴儿肌肤的滑, 有弟二次痒化的灰皮, 终合这些看就不会走弯路或少走弯路
另外各种沁色有,
朱沙沁       水银沁     白色水沁     白色雾沁    褐色沁   皮旦松花褐色沁     石膏鸡骨白沁   等等……………….. 初学玩玉的一定要多去博物馆多看正试出土的各时期的标准器, ,牢记于心,  要交有人品及有眼力的玩玉高手, 诚心拜他们为师, 多多交流, 空时品茗以交心得, 收藏是件积沙成塔的事, 要持之以恒, 必得善果, 以上是个人藏玉之心得, 集若干年之心血, 是三汉堂几人藏玉的心路历程, 耗费了大量的心力.时间及金钱, 初学者看后如能举一反三将是善莫大焉, 也不妄三汉堂的一片苦心
古玉的断代
玉入土年代越久此玉出土后越生，但也有区别。     中国玉称为软玉，属角闪石石类，但角闪石石类大家族中还有透闪石、直闪石、蓝闪石、阳起石等，它们本身也有软硬之别，而这些角闪石石类大家族中的玉器又不同地入土于中国较潮湿而地势又较低的南方和出土于地势高而又干燥的北方。它们又入土于不同质量的墓穴，有的墓穴几百年上千年不倒塌，有的墓穴几年或几十年已墓毁墙倒，所以玉器在土中受侵蚀的程度不同，有的出土之玉看上去很生、年纪很老而实际上年纪不算太老。据以上所述我在此只能谈谈出土古玉生坑、熟坑断代的一般规律。在此我以北方红山文化遗址出土的玉龙、龙形 和南方良渚文化遗址出土的玉琮为依据逐代推断。
红山文化时期， 公元前４０００年左右，距今已６０００多年左右。１９７１年出土的红山文化时期的玉龙全身黑漆古，而且黑漆古成块如黑石，全身糟朽土吃不定，不见质地，透过强光此玉龙是否见质地我不知，此玉龙出土于质地干燥的内蒙古，入土５０００多年成此形。红山文化时期的龙形 全身受石灰沁已变相，全身糟朽土吃不定，局部带褐色土斑，不见质地，透过强光也不可能见质地。     良渚文化时期为公元前３３００—公元前２２５０年左右，距今已４０００多年，从良渚文化时期的玉琮看 由于玉琮在土中受的色沁不同，所以良渚玉琮有不同的生坑情况 。
早期玉琮受土沁质如黄色玉石、略带红色土斑，中期玉琮受石灰沁全身变相，糟朽较少，不见质地，透过强光在玉琮的边缘是否能看到玉质也不得而知。三代古玉公元前２００年—公元前２２１年，距今已二三千年，三代古玉粗看如石头，细审如玉石，全身土吃土斑比例大，有的浑身石灰沁、浑身黑滦古。
秦汉古玉公元前２２１年——２００年，至今二千年左右，秦汉古玉远看如玉石，近看有玉性，玉身有土吃比例小，全身有土斑比例大，有的是满斑。全身或局部黑漆古。     两晋六朝古玉距今一千八百年左右，出土古玉已有玉相，有土吃土斑，也有少量玉皮出土，大部分有玉皮之古玉在玉皮处有开裂，全身或局部有较薄黑漆古。     隋唐古玉距今一千多年，出土古玉一看便知是玉，无满斑，局部有土锈土魔，局部有较薄黑漆古。     宋代古玉距今只有一千年，玉体上只有少量土斑和黑漆古．
明代古玉距今五百多年，玉就是入土后出土已无多大变化。     以上是看生坑、熟坑断代的一般规律，当然还要具体情况具体分析，还要看此玉器是出土于地势低而又潮湿的南方还是出土于地势高而又干燥的北方。同样一块生熟的玉器，如玉器表面是黄土可能是汉代的，如是红土那可能就是隋唐了。
收藏出土古玉者要知道出土古玉有八怕。
一 怕油：出土古玉有异味之油如机油、柴油，生坑之玉不怕脸上汗油，因为生坑之玉表面还有熟。较熟之玉最好不要用玉擦脸上汗油，因为汗油会堵塞玉肌，不利于出土古玉吐灰恢复。
二 怕腥：出土古玉靠人汗精气、盘烫发热使出土古玉新陈代谢，如出土古玉碰到有腥味之物玉会吸收，这样会影响玉的气味。
三 怕污：出土古玉的本身玉的肌理有土中侵入的“污泥浊水”，靠人盘玩使玉吐灰，如再遇污泥浊水会延长盘玉，使玉恢复脱胎的时间 出土古玉中的污泥浊水已演变为微量元素不但不会给人带来不利反而会使人吸入本身缺少的某元素 。
四 怕冷水：出土古玉靠人气汗水、靠盘玩摩擦发烫生热吐灰，如遇冷水玉肌会紧闭 ，会影响土灰，会影响出土古玉恢复变熟复原脱胎。
五 怕冰：出土古玉怕冷水更怕冰，冷水使出土古玉受伤，冰会使出土古玉受伤，使古玉玉质开裂，影响出土古玉的质量。
六 怕火：出土古玉受土中自然地火蒸烧玉会变白，这是长期土中地火慢慢蒸烧而成的。如出土古玉遇明火玉会变白带黑，这会使古玉受伤，又给一块真正的出土古玉带来伪造地火的假成份。
七 怕坠地：玉坠地要裂要碎，出土古玉生坑时玉质松，坠地更易碎，出土古玉难得，难得的出土古玉也最怕坠地。
八 怕化学物；化学元素多种多样，地下土中的自然的固有的物质和化学元素可使出土古玉产生色沁，而市场上的化学晶会使玉腐烂、变色、变形和发生异味。
以上是看出土古玉生坑、熟坑断代的一般规律，从总体上看还有看出土古玉刀工雕法纹饰器型断代的一般规律，看出土古玉色沁断代的一般规律，看出土古玉玉皮与土锈、土斑断代的一般规律，看“玉文化”断代的一般规律。
古玉鉴定六点方法及辨伪四误区
近年来，高古玉的仿品水平不断提高，并且突破了前人鉴定古玉的一些理论，给辨伪工作带了新的难题，致使许多博物馆收藏家对高古玉不敢问津，有的怀疑一切，有的又片面的扩大化的肯定一些高仿品。面对近年的高级仿品，过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不适应当代古玉的辨仿。现需要我们不要停留在原有的鉴定理论上，从客观实际出发，针对仿品的不同特点进行科学研究，深入市场，不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。下面根据我个人多年的收藏经验、市场经验总结以下六点鉴定方法，有些是前所未有的新方法。六条作用可以互相转换。
一、工艺痕迹鉴定
谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。
二、氧化鉴定
这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。
三、凝结物鉴定
包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹。真不可思议！
四、艺术水平鉴定
这也是最难仿制的因素。在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。另外，还要从历史的角度去思考，列宁说：“对任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须把这个问题放在当时的、具体历史条件和社会文化中去考虑。”在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。
五、沁色鉴定
沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。
六、气味鉴定
此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。
古玉辨伪四误区
很多谈古玉鉴定方法，常以下列方法作为主要鉴定方式。根据中国古玉出土的数量以及我们研究的水平，还远远不够，特别是商至汉的玉器类型学还不完善，我们发现的数量更有限，每一次大量玉器的出土，都有一些新的器型、新的艺术风格、新的类型，所以，下列老生常谈四点鉴定意见充其量，也只能作为参考而已。
（一）、造型辨伪。
有些资料很强调这一点，其实原始艺术出自于民间，历史上所有的玉器的造型，对于现代科技及民间艺人来说，仿制还不算太难。造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容。但也存在某些特别精湛的造型的艺术品特别难仿，这就是所说仿品的“有形无神”了。难仿的是艺术水平，而不是造型。
（二）、玉质、玉材辨伪。
其实，玉的质地与真伪并没有直接关系，“千种玛瑙万种玉”，无论是古代，还是现代，古玉材都十分繁杂，每个时代，玉材都很复杂，《山海记》记载玉的产地有二百多处。只能说明的是：商周至秦汉，重要礼玉多用和田玉材，但也不绝对，也常伴有其它不明产地的玉类出土。特别是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨伪依据。
（三）、纹饰辨伪。
千万不要一遇到同种纹饰数量较多的玉器即认为是伪器，同一品种，甚至珍贵品种集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好象世间只有一件，只要看见第二件就说这是仿此制做。不要忘记，在商周秦汉数千座王侯贵族墓葬里，我们只由政府发掘了屈指可数的几座完整墓葬。由各种原因出土的玉器大部分还都散存于民间，它基本上是不朽、不腐、不碎的。我们知道：当前古玉的高科技作伪都已利用电脑成像，玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿出来，但也有未知新的纹饰玉器出土，也不值得大惊小怪。所以当前以“纹饰”不能做辨伪依据。
（四）、风格辨伪。
很多人一眼望见形制特殊风格的精品，就不再细看，就不屑一顾地妄断“伪品”。其实，不是形制超越时代局限所为的风格玉器的存在，是可以理解的，它是一种合乎自然规律的东西，不值得大惊小怪，不能以先入为主的思想去观察玉器，很多朝代玉器类型学的建立目前还不成成熟。再重复一句：“数千座垄断玉器的王侯贵族墓，我们只发掘屈指可数的几座。由政府所掌握的玉器数量大概还不到古玉总数的千分之一。”这是不可争辨的事实。每次发掘，我们都会看到新风格玉器出土，今后还会发现新的风格玉器作品，当然每个时代，有其特定风格，但这早被作伪者掌握。
其他还有：“以科学发掘为主，颜色辨伪等”均不太适合玉器辨伪方法，仅能作参考而已。另外，无论哪一种鉴定方法，多属于阶段性成果，没有一成不变的自然法则。作伪水平的提高促进了鉴伪水平的提高，而作伪的水平会无休止的发展下去，这就要求我们不能拘泥于传统方法，停留在已掌握的技术水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。这就需要我们不断地深入研究，不断地深入市场，深入实践，多摸索，才能长期地提高我们的鉴定水平，不唯经验论。
现在文物界有一个普遍认识：只要是研究某领域或专题文物理论文化的大专家，大师级人物，就一定毫无异议地认为他同样也是鉴定家，我们不怀疑文物理论研究有助于文物鉴定，也有一少部分既是理论大家又有实践鉴定经验。但事实上，文物学研究和文物鉴定是两个概念。文物研究，如玉文化研究可以坐在室内，在文献上研究，至著书、立说。但他不一定是一个鉴定真伪的专家，鉴定真伪是实践学，是市场经验，是收藏经验，是那些夜以继日对实物研究，痴迷的收藏家，而不是有些所谓的文物理论家。直白地说，现在玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉的“老工、新工”，但他们对玉文化，或理论研究可能一窍不通；再者，我们求鉴定，也不要迷信权威部门，权威人士，高龄人士；我们首先看权威部门的专题文物收藏量，权威人士是否象收藏家那样，整天有资格接触藏品？是被动研究？还是兴趣研究？是否经常去市场研究？特别是鉴定伪古玉与年龄无直接关系，因为当前鉴定伪古玉的对象主要是近几年的高科技造假，老办法不够用了。这就要求我们辨证对待人和物，有些学者在某些文物领域的理论与文化研究确为大家，乃至大师，德高望重，但辨伪未必有水平，因为那是属于另一门专业技术。
【转】 古玉鉴定中的五种玉色
2011-05-26 23:30
转载自 南海子
最终编辑 共工光利

玉器制造年代的鉴别中，有关玉器的五种颜色是鉴玉者应当注意的。这就是玉的旧色、本色、墨色、染色和玉器风化后产生的玉皮色。
玉的旧色中最受鉴玉者重视的是玉器在土中埋藏时受到的土中所含其他元素的影响，会产生颜色变化，古文献中称其为沁色，其中较为常见的有铁锈色、铜绿色、暗黄色、黑色、白色。人们常称其为铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化而不太受欢迎外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。
盘玉是手或肌肤与玉器摩擦，一些有沁色的玉器因人体的摩擦会产生颜色变化，这类颜色变化被人们称为“盘色”。一般来讲，旧玉久盘会产生熟旧感。如果旧玉上有沁色，久用手盘，颜色会发生变化，如果没有沁色的玉久盘后会有细腻的光泽，一些收藏者在选择玉器时会依盘色看玉器的新旧。尤其是新石器时代的东西，一般不是入葬时临时赶制的冥器，而是在使用多年，甚至是流传几代的，因此在使用中多经过盘摸，表面细腻，作品上面有很好的细光，这种细光虽经过埋藏及沁色，依然能够存在，且在玉表面的皮壳中属下层，在浮色之下。这种现象在红山文化玉器上表现的尤为明显。
玉本色是玉材的颜色，古人称玉本色标准为“符”，并提出“赤如鸡寇”，“黄如青靛”之说，也就是说在各种颜色的玉材中，上述标准是最珍贵的。当然，在选择、评品玉料时，除了颜色的深浅，还要看其分布的状态，是否有绺裂，色均匀者优，色变化如图画者亦优。
玉皮色是玉材在自然风化中所产生的颜色变化，其中暗黄色、赭褐色、白色是最常见的且是风化深入的递进性变化，这些变化多自玉材，尤其是河中发现的卵石状子料的表面出现，因而称为玉皮，玉皮的颜色与沁色的颜色往往不易区别，因而带有用玉皮色充当沁色玉的，一般说来，风化色应是较均匀，较纯正的，沁色不是在单一情况下进行的，是多种因素同时进行的，因而均匀性差，色沁种类不单一。
染色是玉器制造中的一种技巧，尤其是仿制古玉时大量运用。天然玉石好料少而贵，次料多而贱，仿制者往往以次料制作假古玉。染色的方法多种多样，一般可以分为好玉染色和次玉染色，次玉染色多可辩识，无价值，好玉染色或为掩饰瑕疵，或为增彩提高作品价值。常见的染色为烧黑色，炸丝琥珀烫，人工白、铁锈黄。所谓烧黑，即是用火烧或局部，或整体，玉经过火烧则变黑，现烧则变灰白，出现裂纹，烧黑往往与黑色沁色不易区别。炸丝是将玉经火加热后再入水降温，使玉表面出现裂纹，在加梁颜色，颜色是多样的，呈丝网状。琥珀烫是一种古老的方法，用此法，玉表面有一层琥珀色，很好看。人工白是用化学原料使玉器表面呈现白色，质地松软，有时还能露出玉色。铁锈黄是用铁锈水浸泡玉器，使其表面有铁锈颜色，现代染玉方法奇特，多样，又多为保密状，识别时一是要想办法多看一些染玉作品，一是要记住出土玉器的颜色特点。
出土古玉的断代与保养
2010-08-09 22:48
玉入土年代越久此玉出土后越生，但也有区别。    中国玉称为软玉，属角闪石石类，但角闪石石类大家族中还有透闪石、直闪石、蓝闪石、阳起石等，它们本身也有软硬之别，而这些角闪石石类大家族中的玉器又不同地入土于中国较潮湿而地势又较低的南方和出土于地势高而又干燥的北方。它们又入土于不同质量的墓穴，有的墓穴几百年上千年不倒塌，有的墓穴几年或几十年已墓毁墙倒，所以玉器在土中受侵蚀的程度不同，有的出土之玉看上去很生、年纪很老而实际上年纪不算太老。据以上所述我在此只能谈谈出土古玉生坑、熟坑断代的一般规律。在此我以北方红山文化遗址出土的玉龙、龙形 和南方良渚文化遗址出土的玉琮为依据逐代推断。
红山文化时期， 公元前４０００年左右，距今已６０００多年左右。１９７１年出土的红山文化时期的玉龙全身黑漆古，而且黑漆古成块如黑石，全身糟朽土吃不定，不见质地，透过强光此玉龙是否见质地我不知，此玉龙出土于质地干燥的内蒙古，入土５０００多年成此形。红山文化时期的龙形 全身受石灰沁已变相，全身糟朽土吃不定，局部带褐色土斑，不见质地，透过强光也不可能见质地。
良渚文化时期为公元前３３００—公元前２２５０年左右，距今已４０００多年，从良渚文化时期的玉琮看 由于玉琮在土中受的色沁不同，所以良渚玉琮有不同的生坑情况 。早期玉琮受土沁质如黄色玉石、略带红色土斑，中期玉琮受石灰沁全身变相，糟朽较少，不见质地，透过强光在玉琮的边缘是否能看到玉质也不得而知。三代古玉公元前２００年—公元前２２１年，距今已二三千年，三代古玉粗看如石头，细审如玉石，全身土吃土斑比例大，有的浑身石灰沁、浑身黑滦古。
秦汉古玉公元前２２１年——２００年，至今二千年左右，秦汉古玉远看如玉石，近看有玉性，玉身有土吃比例小，全身有土斑比例大，有的是满斑。全身或局部黑漆古。
两晋六朝古玉距今一千八百年左右，出土古玉已有玉相，有土吃土斑，也有少量玉皮出土，大部分有玉皮之古玉在玉皮处有开裂，全身或局部有较薄黑漆古。
隋唐古玉距今一千多年，出土古玉一看便知是玉，无满斑，局部有土锈土魔，局部有较薄黑漆古。
宋代古玉距今只有一千年，玉体上只有少量土斑和黑漆古。
明代古玉距今五百多年，玉就是入土后出土已无多大变化。
以上是看生坑、熟坑断代的一般规律，当然还要具体情况具体分析，还要看此玉器是出土于地势低而又潮湿的南方还是出土于地势高而又干燥的北方。同样一块生熟的玉器，如玉器表面是黄土可能是汉代的，如是红土那可能就是隋唐了。收藏出土古玉者要知道出土古玉有八怕。
一 怕油：出土古玉有异味之油如机油、柴油，生坑之玉不怕脸上汗油，因为生坑之玉表面还有熟。较熟之玉最好不要用玉擦脸上汗油，因为汗油会堵塞玉肌，不利于出土古玉吐灰恢复。
二 怕腥：出土古玉靠人汗精气、盘烫发热使出土古玉新陈代谢，如出土古玉碰到有腥味之物玉会吸收，这样会影响玉的气味。
三 怕污：出土古玉的本身玉的肌理有土中侵入的“污泥浊水”，靠人盘玩使玉吐灰，如再遇污泥浊水会延长盘玉，使玉恢复脱胎的时间 出土古玉中的污泥浊水已演变为微量元素不但不会给人带来不利反而会使人吸入本身缺少的某元素 。
四 怕冷水：出土古玉靠人气汗水、靠盘玩摩擦发烫生热吐灰，如遇冷水玉肌会紧闭 ，会影响土灰，会影响出土古玉恢复变熟复原脱胎。
五 怕冰：出土古玉怕冷水更怕冰，冷水使出土古玉受伤，冰会使出土古玉受伤，使古玉玉质开裂，影响出土古玉的质量。
六 怕火：出土古玉受土中自然地火蒸烧玉会变白，这是长期土中地火慢慢蒸烧而成的。如出土古玉遇明火玉会变白带黑，这会使古玉受伤，又给一块真正的出土古玉带来伪造地火的假成份。
七 怕坠地：玉坠地要裂要碎，出土古玉生坑时玉质松，坠地更易碎，出土古玉难得，难得的出土古玉也最怕坠地。
八 怕化学物；化学元素多种多样，地下土中的自然的固有的物质和化学元素可使出土古玉产生色沁，而市场上的化学晶会使玉腐烂、变色、变形和发生异味。
以上是看出土古玉生坑、熟坑断代的一般规律，从总体上看还有看出土古玉刀工雕法纹饰器型断代的一般规律，看出土古玉色沁断代的一般规律，看出土古玉玉皮与土锈、土斑断代的一般规律，看“玉文化”断代的一般规律。
古玉沁色鉴别——出土古玉沁色千差万别 掌握秘诀鉴定大有裨益
2011年01月22日 星期六 13:42
转载自 快乐的仙童
最终编辑 赵寓榛
色质是玉的自然属性。一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。
玉具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用，特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
把玩古玉沁色是我国藏界独有的，其价值不可等闲视之。据传，1900年八国联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中之王——“脱胎”，后来在路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。“脱胎”是一块质地优良的羊脂白玉，经几百年埋于土中，饱经尸血气浸入，出土后又佩在人身上长达百余年，受活人气息渗入，然后又入土、再出土，几次反复才形成，存世罕见。据史籍记载，一块小小的“脱胎”浸入水中，可让一大缸清水映为通红。
出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土的时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。行业内有沁色“十三彩”之说，就是极言其色彩之多。古玉沁色的不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”“土锈”，较重的称“土浸”“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。一般入土时间长的古玉，其“土锈”“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”“象牙白”“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。而水银沁有地中水银沁和殉葬水银沁之分，殉葬水银沁又有大坑(大墓)、小坑(小墓)之别。完全受地中水银沁的古玉，呈黄白色或微黑、微青的颜色；完全是大坑水银沁的古玉，呈黑漆色；小坑水银沁的颜色则在黑的深度和广度上比大坑要逊色；古玉上的水银沁，大则连成一片，小则成块分布，更有的像线一样细，这些都是因玉质纹理坚密的不同和所处环境不同而有区别，但均具有色泽黝黑光亮的共性。黑白分明的古玉，一半是由大坑水银所沁，一半是由地中水银所沁。
我国不少好玉之士，对沁色的研究确有不少精辟之处，但也有相当多的以讹传讹的说法流传下来。现代人面对这些说法，应当通过认真的科学态度加以认识。但一些想当然的所谓专家，不借助专科知识，总以一知半解的方法，给沁色做出武断的解释，比如“寿衣沁”便是一例。陕西省扶风县召陈村出土的西周双龙纹玉环，上面有古玉书中形容的微发紫色的“寿衣沁”。古人认为是“寿衣”的色沁入玉里，而现代不少专家都认为，所谓“寿衣沁”是含有高锰酸钾的锰矿物沁入玉体使然。其实自然界的天然锰矿，只以二氧化锰的形式存在，俗称软锰矿，它要经过高温还原才能作为着色剂呈现紫色。古代没有高锰酸钾这种化合物，所以直接的锰矿物沁入玉体呈现紫色的说法是欠缺道理的。古人为什么要说是“寿衣沁”？大概与古人因地制宜把自然界中的二氧化锰矿粉作为织物印染着色剂还原后使用有关。这些印染后的衣物带有锰元素，入葬后与人体骨骼肌和肝脏内含有的大量锰元素一起作用，在尸体氧化腐败后，沁入玉体使然的。
再如“铜绿沁”，不少人都说是铜锈的沁入，其实不然。铜锈的产生是个电解氧化的过程，铜锈大致有三种状态：一是氧化铜，锈色为黑色至棕黑色，无定形结晶性粉末；一是氧化亚铜，锈色为红色粉末状固体；另一种是碱式碳酸铜，呈孔雀绿颜色，为细小颗粒的无定形结晶性粉末。古玉中绿沁的形成，如果和铜沁有关的话，也就是只有在碱式碳酸铜的电解条件下，才能出现绿色。观看南越王墓出土的玉盖杯，可以发现金属与玉器接触的地方留有沁色。玉材中有金属阳离子成分，和铜金属氧化后的阳离子长期接触后，在氧化的气氛下，发生了电解过程，从而产生了沁色现象。南越王墓出土的玉盖杯，在四组钻孔镶嵌属件的地方，电解沁色后的变化，使玉盖上都有了沁色。而其他部位因没有镶嵌金属件，同样的墓葬环境下，结果没有任何沁色产生。一般沁色的形成是一种由外向里的浸润过程，而铜绿沁则是在氧化条件下，通过电解阳离子交换的过程，最终产生的铜沁。认识这一点对于鉴定大有裨益。
传世古玉和出土古玉的鉴别
2011年01月22日 星期六 13:32
转载自 快乐的仙童
最终编辑 赵寓榛
传世的古玉是指新石器时代至清代末期，经正式或非正式发掘出土的和历代官府及民间流传于世的玉器。传世古玉与出土古玉相比，不仅从数量、款式、玉种、质量上大为逊色，而且还掺杂着许多制玉商和古玩商为谋求高额利润而制作的伪古玉。使人真伪难辨，无所适从，从而降低了传世古玉的可信性和科学性。对古玉的辨伪与鉴定，已渐趋成为收藏家、文博古玩家及爱好者的迫切要求。
传世古玉     玉器在相当长的岁月中，经受空气中氮、氧和二氧化碳的“呵护”，以及玉器在人们的摩挲中，常年受人体汗水中的氯化钠、微量尿素及碳酸等无机化合物的侵蚀，其外表逐年产生了蜡样光泽的氧化膜，俗称“包浆”。这种光泽柔和自然，温润光亮。同时，有一些古玉因收藏封存等原因，虽没产生蜡一样的包浆，但温润内含，似有一层皮壳笼罩。笔者认为，凡是“浮光掠影”的玉器，绝对不可能是古玉。所以，凡是在鉴定辨伪传世古玉时，利用光线对玉器的折射，便能对玉器的新旧加以区别。面对一些利用老玉改制、旧玉新雕以及后琢纹饰和铭款等的玉器，笔者认为最主要的一点是看其玉器的包浆是否熟旧。其次再看玉的器型、纹饰与其玉种的颜色，是否符合其当时的时代风格。另外，再看器型是否完整、规矩，纹饰分布是否得体等。总的来说，新雕部分哪怕是作伪高手，只要加以仔细辨别，其中必有破绽。
出土古玉     玉器在墓穴或遗址中，经受百年乃至几千年土中的金属矿物元素的侵蚀，由玉表渗入肌理，逐步产生了沁色。这种沁色或浮于玉表，或渗入玉肌，瑕疵皱裂处尤为明显。而不同的地域，甚至不同的环境，其沁色有着迥然不同的色差。一般来说，燥土之斑干结，湿土之斑润泽；干结者色常鲜明，润泽者色终黯淡；有土斑并有瘢痕者，大都为沙土坑，无土斑而有瘢痕者，大都是水坑。也就是“近水则湿，远水则燥”之说。
玉器在土中常年受地下金属元素的侵蚀，会产生不同色彩的沁色，常见的有以下几种。
黑沁。是玉器在墓穴中受土中所含铅或铁等金属元素的长期侵蚀逐年产生的一种沁色，俗称“黑漆古”。
血沁。玉于墓穴中受尸血浸侵，逐年产生暗红色，名为“枣皮红”。但从众多考古发掘出土的玉器中，带红色血沁的很少，即便尸体手中所握，七窍所塞之玉也尚未见带有血沁的玉，只是从宋以前的大型墓穴或遗址的土层中，偶然发掘色赤如血的玉。有一些白玉局部渗染红色，尚留有部分白玉的本色，红白分明、鲜艳夺目，俗称“糯米豆沙”。这种白玉的沁色，在汉代、魏晋、南北朝及北宋的墓穴和遗址中发现得为多。这种沁色是古玉中最为难得的珍品，广受收藏界人士的钟爱。
土沁。玉在土中受干燥黄土的浸侵，色如甘栗，有的还粘有黄色的土斑，久洗不脱。这种沁色在出土的汉代和元代玉器上出现得较多。
水沁。所谓水沁是玉器上的一种白色沁。这种沁色主要发掘于江西、浙江、江苏、广东、广西等地出土的古代玉器上。
怎样分辨黄花梨和小叶紫檀？（摘录）
2010-07-20 09:30
黄花梨为制做红木家具的上好木材，市场上现存的少之又少。平常我们能够见到的，大多是产自越南的黄花梨。由于越南与海南地理位置相近，又基本是在同一个纬度上，所以越南黄花梨与海南黄花梨非常相近，尤其是产自越南东部，与海南隔海相望地方的木材。如何对两种木材进行识别，可参考如下五点：
一、相对而言，海南黄花梨纹理（棕眼）细，越南黄花梨纹理粗一 些。
二、海南黄花梨味道大一些，即所说的降香，而越南黄花梨香味略小。
三、海南黄花梨纹理好，鬼脸多，即所谓的虎皮纹，越南黄花梨相对差一些。
四、颜色上二者也有区别，海南黄花梨颜色深一些，越南黄花梨浅一些。
五、从材料上看，越南黄花梨树材粗大，海南黄花梨直径普遍较小。现在见到的越南黄花梨心材直径大多在20-40厘米。而海南黄花梨，我们以前见过的，心材直径最大的也不过30厘米。
上述两种木材的区别都是相对而言的，而且都是要在对木材局部刨光以后进行鉴别才行。这种鉴别虽然有一定的难度，但对有经验的人来说，还是不成问题的。
如果木头不是越黄，那你应该如何辨别出花梨那？
1.要“闻”，香味浓，但是属于清香.新伐材其辛辣味刺鼻。越南黄花梨 酸香味较浓。
2.要“望”：纹路流畅，材料的纹路清晰，象麦穗形状.蟹爪纹，纹理或隐或现，生动多变。
3.要“摸”：海南黄花梨木质坚硬，摸起来手感好，但粗而不刺。
4.要“刮”：把你的工艺品用小刀削掉一些要观察颜色：其心材和边材差异很大，其心材红褐至深红褐或紫红褐色，深浅不匀，常带有黑褐色条纹，其边材灰黄褐或浅黄褐色。削掉的碎末，放在一个杯子里面，用滚烫的开水泼上去，上面马上就会有一层象机油一样的一层，闪闪发着油蓝的光。
5.要“找结疤”:海南黄花梨特别是在结疤处呈现美丽的花纹称鬼脸。鬼脸是生长过程中的结疤所致，它的结疤跟普通树的不同，没规则，呈现美丽的图案，人们多称呼它“鬼脸”。越南黄花梨同样会有“鬼脸纹”，所以鬼脸纹并不是区分海、越的标志。但越南黄花梨的鬼脸纹松散，略显呆滞，缺少活泼生动，杂色较多；这些都是区分越南黄花梨0的标记。但是不是每个海南黄花梨都能有“鬼脸”的.
再来说说小叶把，小叶，小叶紫檀，印度小叶紫檀！！
檀.梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。世界上仅存有黄檀，檀香，绿檀，紫檀，黑檀等，而且数量极其有限。其质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒，且百毒不侵，又能避邪治病，所以人们常常把它作为吉祥物，以保平安吉祥。
据史书记载：紫檀，过去中国云南、缅甸曾有出现，现已绝迹。只有印度南部还有少量出产，极为珍稀。印度紫檀，俗称“小叶檀”，原木直径10-20厘米，比重为1100~1300千克每立方米。比重越大，材质越好。一般金星多，俗称为“金星紫檀”；比重稍小，金星少，俗称为“牛毛纹紫檀”。(请买家仔细观注我放大后拍下的几颗紫檀佛珠的照片,上面可以看到金星。)紫檀色泽为紫红或红褐色。《格古要论》记载：紫檀“新者色红，旧者色紫，有蟹爪纹，新者以水浸之，可染物。”
紫檀木质坚硬，分量比其他硬木重，入水即沉，没有疤痕，呈深紫色，结构紧密，性小极少变形，极易雕刻。紫檀耐腐蚀，防虫蛀，变形收缩性小，木质坚实厚重，纹理细密，光洁度好，手感细腻，紫檀木经蜡烫打磨和空气氧化后均呈紫黑色。由于其纹理稠密，色泽深沉稳重，其贵重豪华的素质，任何良材都难与其媲美。
紫檀生长于亚热带，生长极其缓慢，一棵成材的紫檀要生长八九百年，甚至上千年。在这漫长岁月，常年积水，日久年深，大部分紫檀中间都是空的，故此有了“十檀九空”之说，出材率极低。