滕州大同天下茶叶店:菩提心灯

【序】各位前贤们道安，『菩提心灯』的电子书终于完成，这代表着慈恩宫的善书，又有一本可以借着网络的传递，让善书的内容可以很轻易的送到各位前贤面前了，也在此感谢天恩师德让后学可以有此机会让后学借着慈恩园地与各位前贤结个善缘，后学也在此为这本书的内容大略的说明一下，书里所要表达的意含。对修行初学者而言，我们很浅白的说『面对烦恼、即是菩提』，我们可以把菩提讲的很深，但也可以把菩提解释成解除人性中最害怕面对的法宝，但同样是菩提，却因根基的不同，而有不同的看法，就如这世间的道理一样，举例来说『火』是危险的，但却也可以煮出美味的食物，也可以用来把金属熔成我们所想要的零件五金，只在于运用的角度，一样的事物，却往往是看的角度不同而言危险与资源之差，那后学来反问前贤，你们是想当『只把火看成是危险的人』还是想当『能把火运用，使之有利于这社会』的人呢?如果我们说烦恼是火，是会伤害到我们的心灵的业火，倒不如说，烦恼是在磨练我们，使之提升心灵的净火，只是我们往往面对烦恼的心态错误，使得我们不敢面对，逃避，所以才会造下了无边无尽的业，在此后学提出几个对烦恼错误的迷思。{一}认为烦恼是可以归零的：人生如果没有烦恼，就没有追求，也就没有目标，烦恼是没有实体的，但它的本质是心中对于『未拥有的渴望』也就是说，当各位前贤拥有期望与目标时，无法确定拥有的不安感，也随之而来，这就是『烦恼』的真实相，换句话说，如果没有烦恼在人生中磨练，那我们的人生是没有意义的，而我们也会没有活下去的勇气。　{二}认为外在是可以解除烦恼的：从上一段论点，『未拥有的渴望』是烦恼的真实相，那是不是拥有，就可以止住烦恼，那世间上最快乐的不就是那些什么都拥有的人呢?那后学来比喻，假如有两个人，每个月的薪水都一样，但甲一直在追求，整天去想如何用赚到的薪水去投资，赚更多的钱，买大房子、百万名车，开公司，然后成为大集团的老板，成了老板后，又怕公司倒掉，整天都想如何去吞并掉别家公司，或争取定单。而乙则是将薪水买普通的房子，普通的车子，每天下班后，去做追求自己的兴趣，如画画、看书、陪家人等之类的活动，那各位前贤，后学反问，那谁的生活比较快乐呢?甲拥有的比较多，但甲真的比较快乐吗?　{三}解除烦恼的正途：后学这边就要与各位分享个小心得，当我们想去拥有时，就有得失心，连续的想拥有自己所没有的『人、事、物、情』，造就出来的，就是一连串的烦恼，而正途则是『容易满足』、『让心灵够强壮』、『让自己专注于能力所及的事物上』、『多看一些充满智慧的书藉』。　以上三个论点只是后学的浅见，但还须要验证，而『菩提心灯』则是去探讨如何让心灵强壮，菩提则是指对于自己所不喜欢的一切假相法，让自己可以去勇敢接受，也希望大家能在此本书找到自己心灵的宝藏，也祝各位前贤圣凡如意。　                                                                    慈恩园地站长玄净谨上　 【第一部份】民国九十年岁次辛巳　国历七月初四日　子时降慈恩宫    农历五月十五日  今日步入慈恩宫　　奉劝儿女上瑶池那知儿女不知醒　　母在天阁望秋水寂寞心肝谁安慰　　皇儿可知母想你　　吾乃瑶池金母是也皇儿人间受煎熬　　为母看得心绞痛七情六欲将儿扰　　名利富贵迷心田忘却了儿的原貌　　无贪无痴无嗔恨一团真灵巧玲珑　　谁知坠落入红尘迷恋世间不回天　　关闭天庭一条路想当初儿的发誓　　整治世间到凡尘为孝母娘了心愿　　愿了还乡母子聚岂知爱恨情仇起　　结下因果不了情冤冤相报轮回中　　凡间事务难突破你争我夺何时了　　同是为母一条根骨肉相残不留情　　为母看得痛心田伦常失落怨气重　　天灾地变业难轻皇儿若不早清醒　　业障深重灵难聚达本还原了无期　　天堂之路难开辟母子相会恐无期　　至今三期龙华会稍书写信寄凡尘　　有缘儿女体信篇为母楼阁待儿回　　想要与母来相会格去十万八千里　　持回一颗玲珑珠清净无为是本相　　内心返照母容现火中栽莲练心性　　逆来顺受儿莫怨种种磨练将儿考　　助儿成长莫幼稚世间纷扰儿莫惊　　改朝换代是自然整治世间儿莫推　　处处与人来周全人溺己溺慈心怀　　社会安定道莫失天数已定难周全　　人道不尽天难返天道不尽灵难圆　　道本自然合乎天懂吗？今夜为母言至此　　有缘儿女细体悟保重身体修灵台　　他日母子再相会好吗？　民国九十年岁次辛巳　国历七月十一日　子时    农历五月廿一日慈悲为怀济世人　　太平世界人神助恩泽浩大感天恩　　子时降世劝世人宫中慈悲神佛助　　爷来与尔结善缘　　吾乃　　慈恩宫　　太子爷降临　　参过　皇驾问声弟妹可安好淅沥哗啦雨不停　　滴滴答答听不清子爷心中徒感叹　　话中难表吾情意有缘弟妹何处找　　大道难逢今已逢名师难遇今得遇　　人生难得今也得为何人儿难知足　　执迷不悟往下沉麻烦倍增苦恼多　　利欲熏心今套牢求神拜佛求解脱　　种种苦恼尔自找曾经好言来规劝　　弟妹不听今怨吾怨吾太子没慈悲　　说我对尔无保佑钱财富贵难留住　　妻儿子女亦分离落魄狼狈无处容　　满心怨气来投诉要吾替他来周转　　日后三牲来报答子爷听了伤心田　　奉劝诸位弟与妹莫要留连名利中　　为兄只是一小神何来德大转你业　　自己种因自己了因果定律难更改　　仙佛菩萨亦如是多修功德可转业　　驱除三毒贪嗔痴清心寡欲得安然　　知足常乐富贵相成功失败尔掌控　　凡尘世事本无常起起伏伏难预料　　今日不知明日事弟妹自己难掌控　　莫要赌注以后事此气呼出否吸回　　唯有掌握此当下莫要外求将心定　　修道目标要扎稳知错能改犹可生　　执迷不悟罪难容恶贯满盈祸就到　　早早回头悟佛道格去毛病修元真　　莫要攀惹凡尘缘淡薄名利道推广　　拯救世界达太平弥勒家园处处现　　达本还真会中容知否？懂吗　民国九十年岁次辛巳　国历七月十四日　子时　　　　　　　　　　农历五月廿四日降伏七情与六欲　　龙飞虎跃镇乾坤尊天师命把道扬　　者来归中合天灵　　吾乃　降龙尊者是也奉命入佛轩进门已将皇叩问声贤徒可安好三期末劫大道扬　　三曹普渡人鬼仙皇懿旨办收圆　　找寻原人会灵台普渡三曹神人合　　替分忧尔有责大道传遍各角落　　寻找有缘上法船西方天门今已开　　垂下金线救贤良摒除物欲莫沾染　　灵台清净尘不染智慧摊开办三曹　　我佛本是灵庙坐他庙何来寻我佛　　抱定目标莫怀疑肯定自己莫犹豫　　天下乱矣道可安内心乱矣静可定　　降龙伏虎看尔治七星宝剑人人有　　为何只背闲不用情丝难断欠锋利　　烦恼缠身难解脱六神无主情缘惹　　结下冤气造孽缘因果循环不容情　　疏而不漏业难逃奉劝诸徒悟禅机　　不要迷途不知返青龙宝剑快请出　　劈麻斩棘丝不连繁华世界都是假　　名利恩爱且短暂何来贤徒带得走　　空我一生罪孽深九鼎金炉炼金丹　　灵丹妙用不老仙去死回生安泰然　　悠游自在透九洲脚踏莲台不染尘　　返朴归真达自然懂吗？今日有缘慈恩进　　会见吾徒心安然慈恩领旨办收圆　　劝世济人天职尽有缘齐来相扶助　　共同挽化迷蒙郎拯救世人达天邦　　孝慰颜思儿郎时间有限不多谈　　望尔日后自嘉勉兄弟姊妹相扶持　　愿了还乡朝中娘懂吗？　民国九十年岁次辛巳　国历七月十九日　子时降农历五月廿九日  地恩浩大养万灵　　藏禅奥妙参不透王命转灵复元贞　　菩提一书化灵原萨陀灵光照大千　　降服六尘化莲池　　吾乃　地藏王菩萨是也　奉慈命入坛已叩皇驾问声贤士可安好  幽冥凄凉鬼哀嚎　　冥王慈悲渡残灵冥顽鬼魂难服顺　　怨气难平扰人间此乃三期末劫年　　秋末清算在此期有恩报恩仇报仇　　诚心修道志难伸种种阻碍挡路前　　纵有根基亦难定魔界考验乱心田　　五花八色将你迷真真假假难分辨　　颠倒错乱难归依钱财情爱将你绑　　名利富贵谁不爱冤欠债主趁机入　　讨债分毫不留情至亲血缘亦如是　　因果无私不偏差恶缘善了解冤欠　　解铃还是系铃人天地鬼神不可欺　　欺骗鬼神罪难容莫要说尔没看见　　如影随形在身边心虚无主鬼易侵　　行动鬼怪异常人语无论次心昏暗　　此种之人难自主鬼魔占用挠人间　　无有羞耻性难明惟有佛前来忏悔　　舍除自身三业障贪嗔痴爱莫要攀　　行功立德立目标减轻物欲灵自清　　三心摒除无对待灵清智慧自摊开　　真假分辨心不昏灵光四射无黑暗　　妖邪鬼怪无处躲成佛成鬼由你心　　光明黑暗任尔选菩萨只可劝尔知　　事在尔为尔自担地狱无门人自闯　　痛苦烦恼人自招奉劝贤士返内照　　回光返照地狱明若是人人持此心　　自然地狱无鬼魂愿了还乡复旨　　懂否？时间不早言至此　　劝化世人心莫怠菩提心灯照暗路　　幽冥黑暗现光明贤士辛苦中知晓　　暗中垂帘护身边功圆果满归本位　　中娘加功品莲赏退　民国九十年岁次辛巳　国历七月廿二日　子时降    农历六月初二日太上老君慈训道可道非常道，名可名非常名， 　　道在宇宙之间，顺乎自然强名曰道，无声无影，无形无体，无嗅无味，只有一团浩然正气，在天无私，在地不偏，人们归依天地，不私不偏，就合于道，莫要向外去找道，道自然在你心中。 　　盘古开天，伏羲一笔定天下，天皇地皇人皇来治世，人类言语始开创，文字礼仪传世人，之中圣人代代辈出，江山换了多少英雄汉，至今时至末秋候，天地定数已降临，收回九六原佛子，返回真阳的本体，眼看凡间的众生，多为名利恩爱在沉迷，贪嗔痴爱扰心田，造害社会分你我，阴阳难脱四相生，八卦炉中丹难炼，九阳真气难还朝，多因私欲阴气重，自私自利害自我，违反自然的正气，所以此期众生业障病痛满满是，不管出家在家皆是如是，总脱不了名利权势引诱，世间混乱残杀，战争抢夺，皆离不开自我的私心呀，早已断绝真阳之气，所以无法与天地合灵，灵气无法相通，故违背天地自然法则，众生的愚昧自胜过天。 　　科学的登峰造极，危害地球的安宁，天地自然乃一团灵气所化，破坏了地球，违反了自然，将为人类带来莫大的伤害，其后果不堪设想，气候的变化，季节的反变，人心的不古，古有的道德已流失。 　　孔子的教诲，至今形成理论大篇，古人的教诲，早已不再被使用了，故后代子孙，只会吃喝玩乐，缺乏仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻，此八宝乃上帝带来的，本性具有，此乃八颗灵珠，若缺少一颗，亦难返原，旨难交，必须下凡再寻回，懂吗。 　　上天降旨，八宝治世，可安身立命，若将八宝失落，性难安，命即危，莫要问来世做什么，问汝明珠否保全，莫要问来世修什么，问汝灵珠否发挥，治世化人有无尽职，上天赐宝在先，八卦台一面，七星宝剑一枝，明镜一只，七巧玲珑珠一颗，如来随身伴，助尔治世不迷糊，谁知尔等利欲熏心，再受凡间假景所惑，早已将身边应有的宝物，丢光光了，无法治世，人间悲哀，空求神佛亦难拨转，所以常轮六道因果中，无法解脱种种苦恼，故身心无法获得自由，必受业力束缚之中，莫可怨天啊？你们要效法天地大公无私，无恨无所不包，无所不容，无时空的约束，心中常存博爱慈悲，性如水，随处可安，处处滋润众生，使他们能够成长，也能滋润他们，不可有对待心，分别心，求报心，这样你们的心才能圆满，宝自可寻回，懂吗？ 　　时间有限不多谈，日后有机再叙述。 　民国九十年岁次辛巳　国历七月廿九日　子时降　　　　　　　　　　农历六月初九日　　　吾乃　　广寒宫　　嫦娥仙子是也早已参叩皇驾问声贤士可安好明月空中照，玉兔随身旁，夜静批训文，清静无干扰，广寒寄信语，月宫银光射，黑暗明路照，太阴震月宫，娘娘慈怀心，命吾下凡尘，慈恩来寄语，告诉世人知，阴阳有对待，有阳若无阴，万物难生长，有阴若无阳，天地难光明，阴阳若调和，万物皆生长，天地依道循，风调和雨顺，五榖皆丰收，夫妇若有顺，家和万事兴，气血若调和，百病皆不侵，练功须和气，阴阳气自调，血液通筋骨，金木水火土，相济又相生，八卦勤运转，气调智慧生，修道脾气改，嗜好莫太多，元气守中央，不可往外漏，定力下三分，精进莫懈怠，天地本无私，尔等当效之，佛法虽无边，无缘难上渡，道妙无言语，自然不循偏，日月有其道，人们有伦常，五常当守之，纷争自然少，阴阳有调配，国泰民自安，贤士细参悟，天地不离道，人不离天地，人本属阴阳，离不开日月，此一段训文，虽是浅言语，其中叙述着，人离不开天，也离不了地，离不了自己，由此可知道，你们与天地，有息息相关，你们可知道，上帝的儿女，都有背负着，上帝的印信，若想要回天，要超越阴阳，跳脱五行中，解开八卦阵，印信抱怀中，冲破南天门，清虚宫中坐，其中奥玄机，有缘自得悟，无缘雾里摸，无极在何方，除我本无恼，无恼便清静，清静便无欲，无欲达本原，烦恼人自找，色本不迷人，惟人自迷之，各人有因缘，来去虽不同，因缘来会聚，共办三曹事，白阳封品莲，看尔自创之，龙华蟠桃会，白阳演义止，各个回本位，交旨回复天，夜晚不多谈，回天交旨去。　　哈哈退　　　【第二部份】　民国九十年岁次辛巳　国历八月　二日　子时降　　　　　　　　　　农历六月十三日　　　吾乃　　　　南海观世音菩萨临降已参叩皇驾问声贤士可安好　　孽海涛涛，滚滚河水，凶涌无比，一夜之间片瓦难留，生灵涂炭，尸骨难寻，生离死别欲哭无泪，想这世间，多灾多难，皆因弟子自作孽，违反天地自然法则，侵犯他人之生命，占领别人之领域，触犯当地之神明，你们可知山有山神，海有海神，那土地有福德正神，各区各域，都有神明掌管，无形界的力量，就如同大自然的法则一样，不可干扰与侵犯，人们为了生存，以及更多的物质享受，不惜破坏上帝所赐给你们一片清静的净土，你们的地球，已经千疮百孔，你们的气候，已经不像以往暖和舒畅，春夏秋冬，已经季节不调，你们可知道吗？　　这一些就是你们人类所造成的，是人为的，故灾难是你们自己所招来的，因为气候不调顺，所以台风一个接一个，加上你们水土没有做好，山林乱垦乱伐，不只你们人类难生存，就连那深山的野兽也难幸免，由于你们工商发达，废水排出影响海域河川，鱼群虾贝亦皆遭殃，走样变形，水质不好，毒素满身，所以你们人间，时时有食物中毒之倾向，因是你们自己造，果是你们自己尝。加上群魔乱世，冤欠缠身，故贤士常有情绪不稳定的时候，作出一些出乎不可意料之事，精神的压力，沉重无比，你们人类的追求，自私自利，欲海难于遏止，使你们身心疲惫，爱不到，求不得，使得你们无奈与痛苦。　　贤士们该清醒了吧，反照一夏你们自己，你们的劫难，你们的痛苦，你们的悲哀，皆是你们一手造成的，人的的聪明自高自傲，自认为能够胜过天，就违反了大自然的法则，破坏了大自然，科学的发明，以将取代上帝的创造力，导致人魔共处，推翻了神鬼论，却不知此宇宙之中，存在着一股无形的力量在主宰。　　你们可知道什么叫慈悲，何谓慈悲，你们口口声声说慈悲，那慈悲是什么，我佛慈悲，你们也要慈悲，菩萨是什么，你们有没有菩萨心肠，菩萨就是慈悲，乃恻隐之心，博爱之心，仁心，爱心，将别人的欢喜，当成自己的欢喜，就是慈，那悲是什么呢，别人的苦难当成自己的苦难，叫做悲，那佛叫做什么，如何做解释呢，就是觉，不迷惑，就是佛，你们相信世界上，有佛有菩萨吗，你们可知佛与菩萨是你们人间所称呼的吗？你们若格去佛与菩萨名词，那世界上就没有佛与菩萨，你们要到哪里去找，佛与菩萨你们看见了吗？　　其实你们之灵性与吾是相同的，吾曾经也做过人，跟你们一样，不增不减，也跟你们一样，俱有七情六欲，那你们为什么要拜我呢，而不去了解自己，同样是一颗灵性，我却找到了自己，而你们却迷失了自己，今天我却来教你们如何觉悟，慈悲，如果我有的你们也少不了，你们有没有天地良心，慈悲与恻隐之心呢，你们觉悟了，此颗天地良心是与生带来的，吾就凭这一颗心修成了佛菩萨，你们是不是也可以呀，所以佛与菩萨也是与生带来的，你们听懂我的意思吗，只是你们把它丢了，迷失了，佛与菩萨是你们人类称呼的，真正的解释是慈悲与觉悟，所以你们人间有人说，世界上没有佛与菩萨，也是对的，那你们不能否认掉世界上没有慈悲与觉悟，佛与菩萨，只是你们人间所称呼的名词，不是吗？　　人生有成功必有失败，有欢喜必有哀伤，有失必有得，这是对待的，你们在人生之中，是不是常常遇到挫折与不如意之事吗？想要，又求不得，你们可听过人生是无常，既是无常，就是容易善变，所以你们常常捉拿不住未来之事，有没有这样感觉呢。年青人未来满腹之希望，遇到挫折，就力不从心，目标难抓稳，对自己的自信心缺少，就犹豫难定，空虚彷徨无主，为何会如此呢，乃是因为对自己不了解，不敢肯定自己，做任何事情，心要有所计划，事情要按步就班，不可三心二意，奉劝诸位善士，若遇到彷徨难予做主，先把心定下来，定，静，虑，事情一一条理，自可圆满，懂吗？　　不管在圣事凡事，皆不可一心三用，不然你们领悟不了道的意义，会越修越执着，越修越苦，你们到底对道了解多少，口口声声说你们在修道，道在那里，道在自身，自己不好好修反怪起道不好，告诉你们想了解道吗？如果你们修道修了有痛苦有烦恼，那就表示离道好远，因为你们心中还有执着，我执太重，三心四相，没有扫除，对待心，善恶心，憎恨心，贪心妄念，一些杂质，没有格去，这样修道是很难见性的，如果你们无法与大自然合为一体，那是很难解脱的知道吗？　　你们说说大自然有什么景象，你们可表达一些看看上天是大公无私，不偏不倚，你们以后静下来多多与大自然接触，听听他们的声音，他们是有生命的，与你们息息相关，不可分离，天地之间生命共同体，你们人也是一小周天，不是吗？　　天地宇宙要归随着道走，那你们也要遵循道走，知道吗，今天就讲到此，好吗，日后有机会再来与你们结缘，祝你们道果精进。
　民国九十年岁次辛巳　国历八月　九日　子时降　　　　　　　　　　农历六月二十日普渡众生达三曹，贤士佳机莫懈怠，菩提心肠渡众生，萨陀灵光照大千。　　　吾乃　　普贤菩萨奉慈谕踏入佛轩向参叩问声贤士可安好孽海涛涛无止境　　回头是岸菩提现慈恩有幸遇佳绩　　得遇皇降旨意拯救同胞上法船　　天人共助办三曹此恩非小莫轻视　　望尔挑起此大任以报皇恩泽润　　慈恩聚集贤良士日后佳绩定无量　　宫主金包性敦厚刚直不阿榜样做　　尽忠职守不懈怠里外接应职中守　　可惜累世业障结体弱多病气不调　　多行功德业可消莫要怀疑莫烦恼　　你助上天天助你振白贤士好贤良　　为人刚直理不亏慈悲大爱是本性　　乐善好施不随后讲究道义当扶前　　孝悌忠信为榜样持家有道家和顺　　不分你我进道前健雄为人慈悲相　　施医布药不落后拯救世界苦难人　　为人圆满达至善夫唱妇随子女孝　　堪称人间一莲邦望尔好好来修持　　莫要再堕人间情慈恩有幸得佳机　　诸天仙佛临坛前承奉中命渡原灵　　收圆九六达本原今临凡尘唤迷男　　有缘佛子慧根现不迷尘埃黄梁醒　　春梦短暂非真实露水难润根苗渇　　晨光照射露难留人生事事难掌握　　青春似花易凋谢岁月流水无倒回　　生老病死一瞬间名利富贵循环中　　妻恩子爱且暂时有朝一日时限到　　灵体脱身梦方醒阴阳两隔不相伴　　斤斤计较也枉然奉劝诸位良贤士　　早修性王脱阴阳达本还原归本位　　逍遥自在无束搏烦恼解脱如自在　　超越五行无束搏　　懂吗？　　你们认识　老吗，道又在哪里，你们相不相信，天地宇宙之中，有没有一位主宰者，就像你们身体是不是也要有一位主宰者，是有什么东西，使你们身体会动，会说话，是什么东西让你们成为万物的创造者，是不是你们的灵性，也可以称为佛性，那这宇宙之间，是不是也有一位主宰者，那就是你们人间所称的　老，也就是道的灵原，那就是大自然无法表达，也无法形容，强名曰道。　　你们都是此一灵气所化，所以你们都能够与大自然灵气相通，人可知天命，顺乎自然，所以天命乃是尔之本命。懂吗？　　人离不开大自然，离不开道，当然也离不开万物之主宰者，那你们求什么，拨转什么呢？上天不是都已经给你们了吗？是不是要求你们自己，自己给自己啊？你们将你们的玲珑珠藏起来，还要跟上帝要，跟上帝求，那是不是太荒唐了吗？上帝乃是大公无私，所给你们的是不增不减，不偏不倚，人人俱有，为何你们的心还如此的愚昧，皆因贤士七情六欲，贪、嗔、痴、爱，所干扰，所以遗失本来，今日吾佛临坛，指点迷津，唤醒迷昧众生，多多回光返照，放下执着，自可找到自我，懂吗？　　今日就到此为止，他日有机再叙谈，助尔功圆果满，早日归真。哈哈退！　民国九十年岁次辛巳　国历八月十六日　子时降　　　　　　　　　　农历六月廿七日　　　　西方极乐妙净土　　慈悲为怀润群生　　　　方寸宝田守当执　　恩惠广施济世人　　　　如如自在无障碍　　宫中慈训训妙语　　　　来得无上微妙法　　降落人间训良贤　　　　佛法无边无止境　　临坛劝导善智识　　吾乃西方如来佛降临慈恩隐身向皇参叩已毕问声善智识可安好大道降临火宅中　　火中炼莲刚柔济五蕴炼狱如窝沟　　恶臭难见澈底心众生似如沟中虫　　自得其乐难自醒无常一到方知梦　　满身罪业如污垢孽海茫茫何是岸　　回头返照自心田觉悟为岸定力扎　　目标抓稳智能现真假透澈不迷失　　窝沟呈现一曙光即刻解脱诸烦恼　　西方世界本无远只在此刻放下中　　何须他方求佛法内心返照自可明　　佛法无边微妙窍纸上谈经岂可得　　一言一举皆是道如如自在弥陀珠　　圆融无缺达十方善男信女皆照耀　　恩德润根佛渡化无根难沾法雨润　　有缘善男善女子紧握佳机莫流失　　三阳开泰三曹渡九六原人齐渡尽　　一灵难留娑婆中弥勒净土修灵王　　达本还原归无极西方极乐眼前现　　解脱阴阳无对待纯阳元体金刚身　　烈火难熔钢不坏上智大根悟透澈　　持有吾佛舍利子方得吾之微妙法　　历劫不堕障碍中懂吗？好好修悟自可会意，时间有限到此为止，日后有机再来会缘
　民国九十年岁次辛巳　国历八月二十日　子时降　　　　　　　　　　农历七月　二日白云飘云海纷飞　　降临慈恩会贤男衣彩飘飘踏莲台　　入阁遥望徒安然大力鼎助诸仙真　　慈悲济世不辞劳士农工商齐沾光　　恩惠再造报涌泉　　　吾乃　　慈恩白衣大士降领旨著作善书一事，劝化世人指点迷津，诸天仙佛共同护庇帮　收圆普渡三曹，渡化原灵，返璞归真，前已做二书「观世音菩萨慈语录、人生指迷明针」，劝化无数众生，　再降旨一道，诸天仙佛打帮助道，再次著作「菩提心灯」一书问世，照亮黑暗，使贤士心中无痴迷，得以真理的资粮，认清自己，不使自己迷失方面，莫要被外在的形象，人情事故所掌握了。　　此期修道不一样，因为科学的发达，工商业蓬勃的发达，所以此期的修道人，也离不开外在诱惑，不管是钱财、情色、权利将是修道人的一大考验，既是修道人，就要有与凡人有着不同的风范，才能显出修道人的高贵与尊严，若与凡人同流合污，又怎能称为修道觉悟之人，若想成圣成佛必须要具备圣佛的理念，言行才能教导那沉沦五蕴之中的众生，使他解脱烦恼，离开障碍，离开苦海，解脱轮回之中，懂吗？　　所有圣贤仙佛皆是万人所依赖与接引的桥梁，修道职责重大，不可懈怠，你的一举一动，皆是众生标榜，一言一行也可能造成众生的皈依，若自己的脾气毛病都无法改进，对外在的是是非非、形形色色都无法置之度外，那就是表示你们定力不足，有可能再结因果，攀下孽缘，烦恼就难以解脱，必须再历种种劫难，才能减轻业力，再遇佛法渡世，才能达本还真，此期若不掌握，等待何时渡此身，佛法虽无边，亦有涅盘时，虽有明师在世间，时机未到难得遇，人身虽是佛身相，无功无德亦难得，又遇佛法普渡三曹间，明师唤醒迷蒙郎，若非根基深厚札，遇见佛法亦难沾，法雨虽广洒，无根苗儿难滋养，应多布施做善事，结善缘，自然根儿定土壤，甘霖下降根自润，智慧开通不愚痴，得闻佛法悟禅机，自不堕落业力中，扭转业力不执着，解开命运自枷锁，自可获得如来妙智慧。懂否。　　红尘滚滚，尘埃弥漫，尘环失去源头，不知如何寻找自我，迷昧尘埃，视假为真，无常难聚，烦恼难断，苦求不得，你们凡间之人，只知眼前福利，却无法计算出来未来之付出，故每个人的自私自利，无法想象后代子孙，将如何生存，上至高层达官，下至平民百姓都无法团结一致，亲民爱廉，以致于如今之社会，暴乱四起，上不能安邦，下不能诚服，故社会难安，所以民不聊生，个个争权夺利，说是为民服务，岂知清廉难守，成为贪官污吏，岂不是制造社会的动荡不安，由于人们的私心投机取巧，造成社会人民生命财产损失，这一些乃是你们人为所造成的损害，也给社会带来不少的负担，加上人人喜好享受，讲究气派，讲究豪华，也破坏了大自然原有的原貌，造成了尘埃四飞，空气污染、水、火、风四起，大自然的不留情是你们凡人无法抵挡。　　科技的发达，更是带来负面的影响，人们的贪图享受，想要一步登天，让吾佛看得惊心动魄，为何人们有那么的愚痴，你们今天所做所为，岂不是在寻找自我毁灭吗？你们则相信科技的发达，人可胜天，而不相信大自然其力量的可怕，你们胜不了天，也胜不了大自然，无论你们的心胸多么自大、自高、自傲，在我们神佛之中，你确是我们的掌上一只猕猴而已，只要我一声令下，便可将你压在五行山下，让尔无法超脱，受那风吹日晒，受其苦报。　　希望诸位贤士，取之社会馈之社会，也希望贤士保护自己的国土，莫要遗弃他，因为他有恩于你，使你成长财富安康，请你保护他，留给下一代有一片清静净土，应该团结一致，与国同生同灭，这样你们才有保障，没有国那有家呢？除掉你们的自私自利，多多为社会付出心力，莫要讲求报偿，国难出英雄，家难出孝子，若是人人都遗弃自己的国土，那你们还有忠吗？若人人都遗弃了这个家，跟扶养你的双亲，那还算孝吗？饮水当思源头，也希望诸位大德，各人意见不要太多，看法不要太复杂，理由也不要太多，国家非常时期，当知用之于忍，得过且过，河川才能长流，国土才能长保，懂吗？　　今日时间有限，此段训至此，日后再续接，希望贤士细思量，自可永保安康，文浅意深厚，句句启发人心，懂吗？哈哈退　　脚踏白莲入佛轩，见得爱徒心欢喜，徒而日月不惜辛苦劳，保重身体勿累坏，诚心共办天人事，日后佳机定品莲，诸徒，懂吗？　　三天大事共承办，人鬼仙齐渡佳机难降　黄中开恩垂金线，贤士得渡超轮回，九玄七祖齐沾光，盘古开天此一朝，金钱难买此佳机，水有来源，树有源头，鸟儿知道返巢，乌鸦知反哺，羊儿知跪乳，禽兽皆知恩，为何人而过河要拆桥，恩将仇报，与禽兽不如，现在的社会，承受不了打击，就自己寻找解脱，无辜的子女亦无幸免，你们可知此种之罪天地难容忍，自己逃避责任也谋得他们性命，侵犯他人之生存权利，此种之人死后打入无间地狱，永难见日光。　　你们凡尘现在怨气重重，阴气森森，时时刻刻都有充满杀机，此乃是你们人间共业所造成的，业由心生，也应该由心来灭，佛知道人是有私心的，有欲望的，有贪嗔痴的，要你们一时革除，实在难为，所以吾佛只能劝你们多发一点爱心、道德心、恻隐之心、慈悲心，因为它能渡化你心中不平之气，使你们心平气和，也就不会意气用事，种下不良之恶因，贤士就不用去尝试那种不良恶果懂吗？　　大环境是要以大团体来维护，国家有难，每个子民都有责任，来保卫这个国家，才不会受到别人来侵犯，上梁要正，下面的才能诚服，贤士不是说要把天堂移到人间来吗？可是贤士心中常有不平之气，人与人之间，都有对待与比较，这样那能把天堂移到人间来呢。　　　难怪你们人间是地狱、哀怨连连，民就不聊生，还有的既入宗教，受到佛法的普照，诸天仙佛慈悲的点醒，可是冥顽的个性我执我见太重，造成宗教互相排斥，本是来救世渡人，说是要超越五行，往生极乐，返回理天，如今贤士们的心中，充满了三心四相，将佛原本的理念与宗旨都扭曲了，空有佛堂庙寺，亦难救渡人心，冤灵哀声四起，承受不了业力的苦报，故心中无法得到解脱直寻死路，实在可悲，现时的环境，有时候让人无法适从，业力的可怕，压得贤士喘不过气来，贤士们抬起头来问苍天吧，莫非这冥冥之中事有一团无形的力量，改变了你们的命运，也就是因果的牵缠，是不是你们心中求得太多，要得太快，所以你们会得太多，到最后都没有了，上天该给的都给你们拿去享完了，至今要求也没有了，这是果报，地球之上本既有丰富的资源，但人类只知取之，而不知爱之，故地球之上大自然受到破坏，所以你们人类将要经历种种之灾难，地球不健康，人类也不得健康，这样你们懂吗？　　现在人间灾难连连，贤士应多加小心，多多牢拴意马，莫要被外在的景象所迷昧，这样懂吗？时间有限今天言至此，日后再续谈。    　　夜深秋风徐徐送凉意，诸徒身体保重莫着凉，更深夜静得清静，批书作词少人杂，一书劝世万万年，善信贤良得遇此书，应多加护持，并宣扬大道之可贵，以净化人心为宗旨，推行三教圣人之理念，修身养性为皈依。懂吗？　　你们心要皈依何处呢，是外在还是内在，是别人还是自己，你们在追求什么，是在追求短暂，还是在追求永恒，什么是真的，什么是假的，真真假假你们看得出来吗，若是你们认为他是真的，为何又掌握不住它呢。若是你们认为它是假的，为何放不下它呢。　　人们的执着愚痴，有时候让自己摸不着头绪，搞得自己六神无主，就到庙寺求神问佛，要如何安服此心，就让菩萨来告诉你们，既然掌握不到的东西，就不属于你们的，那只是暂时让你们保管，借你们用是短暂的有来有去。　　贤士对于这种事务莫强求，如钱财感情，以及各种有形有相，有时间有空间的控住，都有毁坏与消失的时候，人情的善变，现时的社会生活，人与人相处，亦有诸多相辅相成与磨擦比较，贤士应该要去领悟这一切都不是我们心灵上所要追求的，因为它们无法使你们心灵上得到真正的快乐，因为他们会有消失，既然无法得到快乐，为何不放下呢。去追求那真正永恒的不变真理呢。因为它们能够使你们领悟而得到解脱，它们可以使你们心灵得到满足，而无求啊。　　人若能得到无求，就是表示他心中什么都有了，就没有烦恼，因为他内心都已经充满富裕了、知足了、了解自己了，这样子，你们听得懂吗。　　知足常乐的人，能掌握自己，就是掌握了真理，自己心中所要求的唯有自己才能给自己，别人无法满足你们，可知道求神拜佛真正的意义在那里，神佛乃是以往之解脱者、领悟者，或是一些忠贞义士，或是一些节妇烈女，不管以往他们是什么轰烈事迹，都有留下教导人世间的功德，所以你们祭拜他们是祭拜他们的精神，你们敬仰他们是敬仰他们的正气，而不是给你们痴心妄求，贤士懂吗？　　你们人间现在已是多灾多难，皆是你们人心不正，将神佛请来颠倒错乱藐视神佛，这是你们人们的悲哀，神佛本来是济世救人，今都被你们凡人请来求财敲诈，借神佛之名义骗财骗色，大有人在，此种之孽徒，若不早早忏悔，修心养性，死后阿鼻地狱镇压，懂吗？　　所以望诸贤士谨慎你们的思想，莫要被利欲熏心埋没了良心，为害人间，你们可知道，你们心不正，魔就入，相反的要驱除诸魔，浩然正气不可无，要使社会安康，百姓服从，惟有大公无私，希望你们好好修道，秉持了一股正气，今夜话至此，日后再续批。    　　代天宣化尔等莫推却，天不言地不语，为人贵为三才，何等的荣耀，你们应该多多珍惜此身，借着此身直了成佛，莫要空度光阴，莫要将自己的青春岁月浪费掉，钱财买不回光阴，光阴也不等人，前时孩童今时白头了，人间岁月剎那间，加上生老病死，盘绕循回在身边，无常的岁月与事物，难于捉摸在手中。　　而贤士总是痴心妄想的追求，你们追求的越多，想得越多，欲望就越强，这样子是会添加你们心灵上的痛苦，因为你们看得到，未必求得到，求得到未必保的住，风水轮流转，三年河东，三年河西，因果是轮回的，种什么因得什么果，此身命运已注定了，命运虽掌握在天，亦掌握在你们手上，虽是注定亦可拨转啊，就看贤士怎么修，怎么做。　　五行虽有相克，亦有相济，就看你们用什么智慧来参悟，天地有其道，人亦有其德，恻隐之心人人具有，各人的观点看法不一样，所以作为也不一样，亦多离不开其德，德可润身，亦可润根，所以君子修道，不可无德，无德者难化人，德可配天地，天地若无德，万物难滋养，人若无德，此身难立，贤士修道将以德培养，以德化人，如此才可配为三才之贵。　　人乃是万物万灵之首，成物之制造者，如此超高之灵气，若不是你们累世修来之德，何来今日之人身，又加上大道之普渡。    皇大开恩赦，你们才有机会参办天事，真佛降世，寻找有缘人之原灵，四处唱唤灵语，四维八德将路铺，人道齐全路莫缺，天台直了有此路，不偏不倚是中庸，孔子圣言莫忘却，人道若缺乏愿难伸，天堂之路遥无期，放下我执莫执着，看开诸事旦安心，心安理得自清静，何来烦恼干扰之。　　凡事应该多参考，真假难分实悲哀，今之社会混乱不堪，劫盗强掳，社会不安，这就表示你们嗜欲太强，自私自利，缺乏大爱精神，无法和睦乡邻，导致残杀无辜，日后将有冤灵战起，洗刷业力，这一切也是你们人间人自招的，浩劫过后，自有风平浪静，那才是修道人，真正的天地，你们知否。　　今夜就批示到此，望尔多多研究，虽是言浅，句句劝醒人心，望尔多加修持，莫要懈怠，改日有机再批训。  　　办上天之事，不可有你我之分与对待之心，大道本无偏私，何况尔等是修道之人，你们在修什么道呢，为什么要修道呢，修道是要修你们偏私之心与执着，道本是自然，所以你们修道要自自然然，无所执着，大公无私，那才是道的本质，你们要效法谁呀，是不是要法古代圣人，你们要敬仰谁，是不是要敬仰天地无私，修道要认清理路，莫要胡乱瞎修，自己在修什么道都不知道，所以有的人修得哀声叹气，结果修到最后就着魔了，理念不清，到时候就六神无主，自己做错了还不知道，还把一切过错推给别人，这样像修道人吗？　　你们人与人相处，是不是也有这样摩擦，其实皆是你们观点看法不一样，所以思考也不一样，人来自不同的环境因缘与果报，所以他们的做法不能跟你们茍同而合，你们的摩擦就由此而起，吾希望你们放开心胸去包容对方的罪过错，你若放开心胸包容别人，也等于包容自己，这样你们懂吗？　　此书着至今已有一半之多了，希望本书出版之后，能劝化迷途羔羊人修身养性为本，奉行五伦八德，以求安邦齐家治国平天下，愿以此功德回向十方众生，早日解脱苦海，超生无极，诸徒此些日子，不避辛苦，与慈恩诸位神圣共办天事，此乃你们累世修来之德，诸徒莫要忽视，上天一一记载，望徒好好修持，日后返本达原，朝见　中娘，以慰天心懂否。　　今夜批至此，日后有机再批训，以上皆是慈恩宫白衣大士慈语　　　　　　　　　　　　　　　　　　                         灵乩玉莲师姊唱述　　　　【第三部份】　民国九十年岁次辛巳　国历九月　六日　子时降　　　　　　　　　　农历七月十九日吕仙接旨下尘埃　　踏入慈恩会贤郎洞天澈地玄妙理　　金刚不坏丈法身滨纷藏语点贤郎　　蕴藏奥窍法六通降服六魔不乱尘　　清莲洁净尘难沾　　　吾乃　　吕洞滨是也奉慈谕降入佛轩隐身已向皇参驾问声弟妹可安好慈恩有幸遇佳机　菩萨慈悲誓愿渡禅师岂能闲一边　关爷武力劈邪魔地藏菩萨也来助　太子元帅嘴最甜福德正神忙接引　本仙也来插一脚三天大事大家办　神人一起共参研如何修心与养性　脾气毛病先改正六欲收回心莫乱　拴住七情与六欲罗盘常转智慧通　心海无际纳群生无偏无私显自然　孽海情缘莫要攀断除烦恼由此心　因果循环不偏私弟妹切记莫踏错　一足踏错千古恨业债难了悔已晚　修道路途受干扰愿力难伸徒感叹　沉迷红尘失主宰何时返乡朝中娘　弟妹受苦兄知晓批书写信来指点　自己结来自己解为兄只能旁协助　红尘本是不常在生命有限难主宰　愿力难了乡难还透澈真谛莫留恋　抛开情爱莫执着地狱之门要紧闭　黑暗洞坑深无底不幸掉下恐难起　弟妹烦恼皆此起轮回五行难解脱　世间本是八卦阵酒色财气四面墙　套住善信难翻身尘埃弥漫尔灵体　光明难现智难开奉劝弟妹放下我执莫须求少思少欲少念头　清心寡欲灵自明跳出八卦无束缚　只在弟妹一念头安住自性莫外放　烦恼情缘自然无懂吗？言浅意深望参悟　句句玄机得超渡悟得自得得超然　时间有限批至此日后有机再结缘　民国九十年岁次辛巳　国历十月十四日　子时降　　　　　　　　　　农历八月廿八日观世音菩萨慈训  三期末劫末后收圆略述        何谓三期呀，就是青阳、红阳、白阳称为三期，今已时至白阳时期，午未交替之时刻，也属于人类的末端，故此期之人们，聪明、刁蛮、愚痴者甚多，加上诸魔乱世，冤欠债主讨报，故此期之人，多病多灾，业力显像，无情残忍，此乃是白阳时期大清算，贤士你们懂否？        你们的地球怨气太深，冲上云霄，惊动了  玉皇大帝，为抚平诸多怨气，故降下灾劫，处罚恶男孽女，现在人间已是水火刀兵四起，搞得你们难以生存，这是业力也是定数，现在已是白阳封神演义，若有忠良义士贤妇孝女，不幸死于此劫之中，皆纳入封神榜里面，封其果位享受香火，若有诚心修道者，皈依佛法僧身守五戒，灵性清明，死后归往极乐世界，佛陀面前听经，神道修道者，一心修道练气化神，自可一气贯通，灵超三界，回返无极来去自如，看尔之因缘与造化。        各宗教都有其教化入门之要领，但都离不开这颗灵性，所以贤士莫要去置评，谁是真、谁是假，这样是有为害你们德性，上天自有分辨。        修道不要有组织化，随性而安就好，修道也不要分高低，也没有你我之见，因为你我之灵性本是平等，你们要收圆收什么圆呢，就是把你们心中所有的罣碍，与嗜好全部放下，将心往内收，不可往外放，莫要再攀缘，这就是收圆达本还原，归返无极，就能朝见心中之母，你们知否？        为师话已说这么多了，徒儿是否意会真法本无言，言破变外法，真正的法要靠徒儿去修，去做去领悟，外法只能借重人事物，去历练你们，如果你们还没有悟到真法，那还是没有用，无法得到解脱，断不了烦恼，断不了痛苦，徒儿还会挣扎的，所以为师之言语，你们要句句记在心里，那天为师不来教导你们，你们也找不到为师，那该怎么办呢？        所以你们要认理来修，要下无比的定力，抓紧你们的目标，不可懈怠，为师正在普陀山等你们回来朝见，爱徒懂否？        人间难免有起起伏伏，诸多阻碍，但都要靠你们意志力，乘风破浪的突破，自可见到为师呀，徒儿身背业力，使徒儿无法得到自由，身心受绑，为师难免心痛，但若无业力来历练，徒儿，何能成长呢。        见你们如此幼稚，更加使我心中罣碍，你们的脾气毛病要除，火侯要练，这样你们才能突破，你们身边环境左右，而不受其绑，徒儿好好领会，今夜言至此，我也不多谈，此书将完成，若有错字望徒多加批改，以免误导，徒儿懂否。　民国九十年岁次辛巳　国历十月十一日　子时降　　　　　　　　　　农历八月廿五日观世音菩萨慈训　　　人生的大道理人一生下来就有他的大道理，譬如吃呀、喝呀、睡呀、穿呀、住呀，这就是个人的规则，这也是道，待人处世，亲爱和人，孝悌忠信，礼义廉耻，这是人伦的大道理，人必行之道，简称就是行道，此道代表天，代表地，天地虽是大公无私，但亦有情义，人乃三才之贵，可代替天地表达情义，可代天宣化，可代地立言，故称天地人三才，是有其道理。所以今天得人身，实为不容易，应该好好立己立人，将大道宏扬出去，阐扬古代圣贤仙佛之奥理，让迷能得悟，痴能清醒，让恶能迁善，是古代圣贤仙佛之宗旨。饮水当思源，落叶终归根，鸟儿知返巢，迷羊何时朝母边呢？迷失的羔羊，如同飘零的落叶，找不到回头之路，实为堪怜，在这人生的旅途中，不免都会遇到挫折与创伤，贤士将以何安抚此心呢。莫要争，莫要强，莫要气，莫要恨，放开心胸，原谅自己吧，人生本是苦海，十至八九不如意，贤士当以平常心来面对，现时社会与环境，环境是由人改造的，若你改造不了，那只好改造你自己的心境，提升自己莫要被环境所击垮而苦恼，这不是你们本来之面目，你们的一团灵气在先天之前是没有喜、怒、哀、乐的，也没有贪、嗔、痴、爱，所以就没有何来之苦。你们落入人间，走入人生之大道，受到有形有相之限制，受到情爱之捆绑，使尔无法得到自由，故而你们挣扎苦恼，不满气忿而哭了，这一切的一切，都有你们因缘果报，操控着你们，让你们无法得到解脱，就无法见到自性，所以你们要革除物欲，革除贪、嗔、痴，返观自照，自可见到真我，这不是为师骗你们呀，只要你们放下一切心，放下自我，便可达到清静之地。何谓清静呢，就是没有物欲，没有是非，没有你我相，没有对待，没有分别，独一无二，自然没有纷争，那就是无极也是清静，也可说是极乐，贤士你们明白吧。阿弥陀佛在那里，就是在自身，你们自己是阿弥陀佛了，为何还要向外找，自己不真，何来是真，所以你们求谁呀？是不是要求自己呀，别人不了解你呀，只有你自己最了解自己，做任何事情，只有靠自己去面对，不可太执相，免得误自己呀，要记得修道要从人道做起，天道自可齐，贤徒都是上天的好栋梁，想必智慧都开通，遇事做事不含糊，教人化人自圆融。时间有限不多谈，日后有机再续缘。　民国九十年岁次辛巳　国历十月　四日　  子时降　　　　　　　　　　农历八月十八日观世音菩萨慈训  道的来源        在未有天地之前，道已存在这宇宙之间，天地也要遵循道的轨路，这就是大自然的造化，若这宇宙之间，没有道的执行，将天荒地暗，万物难生，万灵难赖，可见道之尊贵，无法言语，难以形容。玉莲问：请问师父道是什么？菩萨答：道是自然，也是灵气，也是规则。玉莲问：为何人都离不开道呢？菩萨答：你们的灵是由天而降，你们的性，落入后天，就必须遵循的人伦道德而走，这就是道，若人无道，自身难立，灵难清，理难明，就无法化人，徒儿懂吗？          道时时刻刻在你们之前，你们日常生活之间，也离不开道，人与人之间也离不开道，可见道之妙用，连仙佛都无法表达。玉莲问：请问师父为何现在的人，业障这么重，劝也劝不醒呢？菩萨答：唉！徒儿你错了，论现在是大开普渡，若无上好的根基，焉能转世台湾，得遇天道，只因为台湾科技发达，要什么有什么，所以你们迷恋尘凡，贪图享受，因为你们定力不足，所以你们被人间的人事物掌控了，本来你们是来整治人间，谁知你们迷恋世间名利富贵恩爱，惹下麻烦，而造下因果，你们动了七情六欲，攀下诸多之因缘，所以困惑了你们的心，业力并不可怕，可怕的是贤士心中的执着，若肉体受苦，由口气喘，精神受创，难以表达，灵性无明，实为可哀，徒儿懂吗？　　　　　　人间谁人没有业力，无业力不转人，贤士当面对，莫可逃避，莫要怨气，莫要悲哀，一切以平常心对待，你们的肉体可时间空间之限制，所以你们的业力，也有时间空间的转变，不是你们先天带来的业力转世，就定形了，还要看你们后天的造化，以及你们的智慧，自然可扭转乾坤，拨转因果懂吗？　　　　　　因果有定形也有潜伏性的，各人的因缘果报不一样，所以承受的命运也不一样，但是莫要怨　上帝赐给你们最好的礼物，就是时间，也就是公平，当你们心中受到创伤，你们要怎样抚平自己，那就是将你们的心先静下来，好好的思考，错在那里，问题出在那里，自可理解其中之道理，再用智慧去拨转与解决，事情自可完善懂否？　　　　　　命中有时终须有，命中无时莫强求，一切顺乎与理，顺乎于道，自无烦恼，对对错错，真真假假，由人自去判断吧，做任何事不要太牵强自己，这是不自然的，你们不会快乐的，做事心安理得就好，道可伸可缩，可隐可显，自然就是道，奉劝世人，包袱不要背得太重，给自己一点空间吧，不要真人被假人欺，智慧要开通，自可分辨真假，自然而然心可安。懂否？　　　　　　你们心要归于何处呢，你们的心要返内照，你们的灵归于清静，这样你们的心灵才一致，才不被物欲干扰，就不会分心，这是要下很大的定力，这是有大智慧大根基的人，才能有办法突破，而不是你们在外面吃一点亏，受一点苦，就认为你们已经突破了，那是错误的，那只是环境造成你们的这样思想，而不是你们悟透道理而觉悟了，知道吗？　　　　　　若环境造成你们不如意，那你们只有会失意，若再遇上机会，你们的贪嗔痴，犹可起，若是悟透道理，觉悟之人，此心已定，徒儿此种道理知否？　　　　　　这是心境问题，徒儿懂否。　　　　　　你们与为  师相处近三年为师之言语，一一批训在书中，徒儿若遇上不解之事，应该拿起为　师赐给你们的书，作为参考，那是为师赐给你们锦囊妙用，他可替徒儿解忧，解除徒儿的疑惑，自可不会迷失方向，徒儿切记切记，莫要执着，天下没有一定之法，择善而从之，时间有限，话至此为止，有机再续谈。  　【第四部份】　民国九十年岁次辛巳　国历十月　七日　子时降　　　　　　　　　　农历八月廿一日观世音菩萨慈训  细水长流　　你们的性要如水、柔和、圆融、滋润、无我，人人都不能没有它，因为它给予大地万物生长，也给人们生存的泉源，它的德性，如同天地浩大的恩泽，它的无私就是道的本质。　　贤士修道要像水，刚柔并济，莫可太大，亦不可太小，以中和之心处置诸事，自可得以安然，修道亦如是，火侯要温和，自可不会惹来不必要的麻烦，人们各有习性，各人习性不一样，习性也就是嗜好，也就是脾气毛病，也就是你们累世业力的开端，你们有可能因为你们的嗜好，种下因果，所以你们要常常返观自己，弥补你们的破洞，这样你们的功德，也就不会漏失掉，人们的一句话，有时候具有无比的神力，可改造一个人的命运，所以你们要常说好话，做好事，改造别人，也改造自己，对人要有包容心、尊敬心、和蔼心、自然天下无敌，你们嘴巴要像水，常吐甘露，滋润众生，使兄弟姊妹们心田得以灌溉，你们的情要以大公无私，去滋润那大小不一之灵根，使他们成长与爱戴，这就是细水长流，你们懂否？　　古早的圣人，也都是这样循循教诲后人，使他们明理不迷失方向，这是圣人教导后人之宗旨，所以他们被人称为圣人，那你们呢？想成为什么人，看你心目中仰慕那位仙佛，你们就要照他们的脚步去走，续他们的誓愿去了，自然你们会跟他们结下无比的善缘，就会像他，仙佛不是回去而成仙佛，而是在人间就要有所了悟，人间是你们的道场，自然有酸甜苦辣，生离死别，爱和离苦，种种之折磨，这也是成就你们，不管对与不对，好与不好，都是在历练着你们，使你们那一颗灵性发放的光芒，只要你们不执着，自然心中就无障碍，修道不要太着相，不然反会被相迷，目标就有所偏差，而增加烦恼，徒儿懂吗？　　有人口口声声说是修道人，结果收到一包炸弹，就爆发出来，还说你们是修道人，你们说好不好笑，修道真正功夫，事发当前，就要有定、静、虑，以免去得罪人，害了自己，虽然这一段祇是浅言浅语，内容却是充满无比的警惕，徒儿修道应当好好谨言慎行，以免惹下无边的烦恼，徒儿呀明白否？　　今夜言至此，不多谈，日后有机再续言。　民国九十年岁次辛巳　国历十月十八日　子时降　　　　　　　　　　农历九月初二日观世音菩萨慈训  　　一天过了又一天，转眼又是秋天至，不知徒儿否添衣，夜静秋风送凉意，更加使师徒感叹，一年之季懵懂过，未替上天责担起，难报天恩与师德，心中斑斑愧在心，望徒加鞭力马跑，与师共创三曹事，好不好？为师薄德，学浅徒莫嫌，念在天恩之浩大，莫要分别你我心，协助慈恩创佳机，找寻原灵慰中心，好不好？　　徒儿呀！咱相处已三年不之徒而对师何看待？师有满腹诗语附寄诗，徒可曾多参考，问徒道果可进步，脾气毛病否改进，一切命运操控在你，遇到挫折心莫慌，为师常伴尔身旁，知道吗？　　欣喜慈恩将落成，诸天菩萨齐道贺，更使为师责重大，不敢懈怠责挑起，皇加恩又赐果，愿与诸徒同沾光，将此功德回十方，为师无功无德难承受，愿与徒同甘共苦进，不敢懈怠望徒扶，师渡徒来徒渡师好吗？　　台湾景气渐不好，望徒衣食要省用，福德莫要浪费掉，多多谦虚习礼仪，人缘圆融人敬重，一语千金人信重，自可显示道尊贵，渡人化人身要正，不可嘴说身不行，道本自然难虚伪，望徒修道理要明，莫要误己又误人懂否？　　贤徒修道已多年，想必真假都看穿．你们都是上天之栋梁，天之骄子实可贵，祖德深厚根基好，才有如此之机会，代天行道渡世人，此书即将要出版，望各界善心人士，能得此书，永加护持，并助展宣化，使那有缘之人同登彼岸，使那迷途羔羊得以醒悟，此「菩提心灯」一书，将照亮那混浊黑暗的世界，使那沉着黑暗的原灵，都能得此一盏明灯，开创他们的明路，好不好。　　慈恩宫承蒙上天慈悯，三年之内著书三本，（观世音菩萨慈语录，人生指迷明针，菩提心灯）已顺利完成，缴交天旨，希望此书出版之后，能得到各界善心人士爱戴护持，与及助印，本宫将以此功德回向你们的冤欠债主，让你们修道无所阻碍，求福得福求寿得寿，逢凶化吉，遇难呈祥，合家平安，道果永成。　　白衣大士慈示：本书到此既完成，感谢诸位仙佛神圣降临扶助，使得此书得以成就，承蒙　皇开恩　玉皇大天尊恩泽，使得慈恩宫再接旨著作第三本善书「菩提心灯」一书劝化世人，希望借着此书，能劝化那善男信女，使他能够得以醒悟，同登彼岸，同赴瑶池会见　中颜以慰中心好吗？若有错字勤加修正。　民国九十年岁次辛巳蒲月十二日　子时　　林丽珠手笔  劝善诗：  　　　　凡能勤修于道法　　菩萨慈悲渡迷津　　　　由化己个以和平　　善待以诚宽为扬　　　　人之悟道乃为成　　心圆灵感万事通　　　　安心自在自家在　　佛心普照发光明　　　　心善天和心自知　　兼善天下活神仙　　　　安分守己守人生　　刻苦刻己有恒之  开示：光明人生要心灵保持明亮并且充塞一种确实而永恒的宁静。  民国九十年岁次辛巳蒲月十日　午时　　林丽珠手笔  劝善诗：  　　　　菩萨常劝诸大德　　为人父母心要正　　　　光明正大子孙敬　　切莫以大欺压小　　　　勿在风波一卷起　　事端多多未安宁　　　　扰乱大小之心田　　风平浪静雨天晴　　　　修心养性向善学　　明心见性静中流　　　　子孙贤良儿媳孝　　才是快乐之天堂　　　　切记！切记！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　调寄：要以和为贵  民国九十年岁次辛巳蒲月十九日　子时　　林丽珠手笔      　　　　白水悠悠云层层　　岁月几何不曾留　　　　人生路程虽难受　　拔山涉水也要过　　　　艰辛万苦路难行　　持之有恒耐心走　　　　万里长城自己过　　虽不明讲但知错　　　　坦诚面对心好受　　知错能改是当然　　　　只要认清明白路　　事情就会圆满过  开示：和气生财，脚踏实地，克服困难，路是靠自己走出来的。民国九十年岁次辛巳蒲月十九日　辰时　　林丽珠手笔  劝善诗：  　　　　善劝凡间诸男儿　　不可为情抛家庭　　　　妻分儿女散悲情　　自私自利只为己　　　　心痛家妻与儿女　　亏心事隐瞒自己　　　　自己快乐找欣喜　　嘴巴骂尽善良妻　　　　摸摸良心在哪里　　赶快醒悟有良医　　　　佛道讲的是真理　　全家和气保团圆  开示：家庭要顾，不可贪练花世界。  民国九十年岁次辛巳蒲月二十六日　子时　　林丽珠手笔  劝善诗：  　　　　吾要劝善放宽心　　互相互谅包容心　　　　互静互爱要存心　　读书写字要专心　　　　遇到困难要耐心　　快乐过日免挂心　　　　往好路走免烦心　　向善学最欢喜心　　　　慈悲喜舍有爱心　　好人好事功德心　　　　持之以恒有信心　　大家团结一条心  开示：信心十足　要持之以恒  民国九十年岁次辛巳蒲月二十八日　午时　　林丽珠手笔  劝善诗：  　　　　香烟一阵一阵香　　恭请佛祖皇龙帝　　　　吾欢喜将礼驾参　　思念灵感相会面　　　　指引人生光明路　　用心劝善诗曰出　　　　哎呀！人生的路途　　有人执迷渺茫中　　　　到现在还未醒悟　　吾就要将伊来渡　　　　大家伸出手牵手　　金线接引心连心　　　　法船满载喜归逢　　朝见中娘乐融融开示：　同修佛道一条心劝善诗　　　　　　　　林丽珠手笔  自在佛天观自在　　无有圆融和为贵相辅相成团结在　　互助合作共勉之做事踏实勤奋行　　一分耕一分收获力量意毅在自心　　持之有恒不退缩把握良机勿错过　　珍惜每分每秒钟好人好事都要行　　善心植福好运至  开示：团结就是力量，要好好把握时间  劝善诗　　　　　　　　林丽珠手笔  春下秋冬桂月圆　　乾坤圆满日月时太阳发光月亮圆　　大吉六合正光明佛光普照在子时　　宝吉福运中秋开感恩上天吾礼参　　上吉灵元天金合灵感天合观自在　　金笔开科无私曲善心良言诗曰出　　个个尊敬开智慧  开示：佛光照明　日月圆  劝善诗　　　　　　　　林丽珠手笔  德义光明路引出　　师兄姐手将吾牵好言见面善缘结　　吾欢喜会仙佛面感恩菩萨将理言　　明心见性自心田吾要认真来实现　　才不误渡有缘人吾得心静定力在　　一脚踏步一脚印吃苦中苦人上人　　我心慈悲必光明  开示：今日努力　明日成功　勇往直前　胜不骄　败不馁  劝善诗　　　　　　　　林丽珠手笔  对人要和蔼可亲　　对事要明理是非公正是礼义廉耻　　敬师长如敬父母教子弟责任第一　　优良品德最为先个个要守归守矩　　尊从和睦互礼让家家户户平安日　　大小圆满心甜甜  开示：家和万事兴，凡事包容，相信，忍耐。　观世音菩萨醒世文  人生最大的敌人是莫过于自己。人生最难捉摸的莫过于自我。人生最悲哀的莫过于贪心不足。人生最大的错误是原谅自己。人生最痛苦的莫过于生离死别。人生最大的谎言是欺骗自己人生最痛恨的莫过于爱恨情仇。人生最大的羞耻是占人便宜。人生最烦恼的莫过于牵肠挂肚。人生最大的疑惑是怀疑自己。人生最无奈的莫过于求不得苦。人生最可怜的是不尊重自己。人生最无情的莫过于岁月无回。人生最大的慈悲是舍己为人。人生最不幸的莫过于冤家路窄。人生最大的财富是身体健康。人生最快乐的莫过于助人为本。人生最珍贵的是坦诚与真情。人生最富裕的莫过于知足常乐。人生最不可原谅是难容自己。
　白衣大士题示：当你遇到挫折时　请将心静下来　静能虑当你遇到悲哀时　请将心静下来　静能解当你遇到阻碍时　请将心静下来　静能得当你遇到痛苦时　请将心静下来　静能止当你遇到耻辱时　请将心静下来　静能化万法由心生　理应由心灭烦恼本无门　凡人自扰之      【参与本书效劳生】宫主：苏金包师兄灵乩：玉莲师姐笔生：王振白师兄笔生：廖健雄师兄及诸位前贤大德扶持。