楚留香系列顺序:属灵生命及历程(六) 戴从光

属灵生命及历程(六)
戴从光 
　　陆、得胜层
　　过了约但河，进入迦南，就是到圣经以弗所书所说争战得产业的地步（得胜层），也就是圣灵的充满，这种信徒才是圣经以弗所书所说的圣灵充满。这时信徒有能力，不是出于自己的努力。圣灵的引导更清楚，会有果子和生命的流露，在生活中能活出基督的见证。凡遇见他们的人，都会被吸引追求主及奉献。许多基督徒很会服事，但生活上没见证。许多基督徒很有恩赐，但无法造就信徒。跟他来往一久，会受不了他。相处越久看见弱点越多，因为还没有圣灵的果子。因他们的灵程还在复兴层中，不知道如何包容别人，不能领人长大成熟满有基督长成的身量，也不能进到罗马书第十五章里面，效法基督，不求自己的喜悦。
　　得胜层的概述
　　新约圣经中有关得胜层真理的教导为罗马书第十五章1-7节，希伯来书第四章至第十二章，提摩太后书。经历有：罗马书第八章18－39节、哥林多后书。旧约圣经中主要有诗篇、雅歌、乔布记及先知书。基督徒的灵程有：称义、成圣及得荣耀三层。得胜层是属于得荣耀的经历。有关得胜者的信息较著名的有：宾路易师母的《各各他的十字架》、许格尔的《与主合一》、麦克维的《钉死而重生》、曼德尔的《十字架的道路》。讲到这方面的属灵经历教导，以慕安得烈的《住在基督里》及宣信的《基督的生命》二者为最。另外，盖恩夫人《由死亡得生命》中「信心道路」第二、三层及第四层。《由死亡得生命》是描述得胜层中较高层及成熟的经历。保罗的哥林多后书、戴维的诗篇和众先知书才有这些经历。
　　一、得胜层信徒的特征
　　盖恩夫人《由死亡得生命》历程中「信心道路，第四层」对争战层信徒有详细说明。
　　与神联合的生命
　　这是在爱里成熟达到完全的生命，正如约翰所说，「这样，爱在我们得以完全（在爱里我们得以完全），我们就可以在审判的日子，坦然无惧。」（约壹四17）信徒因为被爱充满，没有良心控告，故此再没有「惧怕」，神的爱也能从他自由地流露，而达到四周的人们。
　　1. 受神管理──
　　他不再管，他是受管。神作他生命的原则，所以不会有所缺乏。他失去了受造的，得着了造物者。失去「一无所有」，得着「一切所有」。
　　2. 在神里面有了一切──
　　他不再为自己而活而工作，乃是神借着圣灵在他里面生活、工作、运动。这样地一直进步，他就因主的富足而富，因主的爱心而爱。（林后三18）在神的里面，他又得着了一切，不过不是他有，乃是在神里面有。（林前三21－23）
　　二、得胜层信徒的生活
　　1. 他生活不勉强──
　　神的生命管理他，在他里面工作，非常的自然，好像活出天然的生命一般。他不再想自己，也不想如何动作，他将平时的职守，交给主来工作，来运行，立志行事，成就主的美意。（腓二13，来十三21）
【注】：百合花的长大，是不必花力气的，这正是这生命的写照，太六28。
　　2. 完全安息──
　　他十分满意在神的里面。神的平安充满他，所以他的平安，就永不改变。（腓四7）他安息地住在主里面，并不罣虑他的自己。他不必退到里面去找神，因为他毋须再到里面去找祂。如果在人海中，他就不能拣选海的这一处或那一处，他只需要在这环境之中就好了。
【注】：神是在里面，但是他不必到里面去找他，因为神无所不在，徒十七28。
　　3. 信徒有无限的喜乐──
　　没有东西能扰乱他的平安或减少他的喜乐，虽然这喜乐是不觉得的。他有说不出来的喜乐。（彼前一8）神给他力量能承当这喜乐。
　　4. 他和神的旨意和谐──
　　他没有和神分别的意志。因为他的意志就是神的旨意，他无所爱慕，但他爱慕成功神所爱慕的。因为他已经失去一切抵抗反对神的心了。
　　【注】：这不是说他的意志消灭了，乃是说他的意志，与神的旨意和谐，因此他能自由地，喜乐地，自然地，要神所要的，超乎一切。
　　5. 他生活简单──
　　他的生活很简单，对于自己没有什么话说。（太十16，林后十一3）他顶安静，这并非为自守，乃是因为生活极简单，一切的言论已成为过去的经历。在这层属灵的生命中没有异象、启示、梦兆和改变，他已超乎这些之上。因这路是简单的，在神之外不见一物，神成了一切事物的中心与根源，神也环绕着他。
　　6. 一切工作的界限都被除去
　　最卑微与最高尚的工作，只要是合乎神旨；就一样的可爱。所以在这一层的信徒，并不贪求大事业，在神旨中，时刻都知足。
　　【注】：放下工作来祷告，或放下祷告而活泼地工作都不退缩。在一切的事上，神能自由地按着祂的旨意对付他。他所有的环境，和生活上的职守，都有神在那里安排。在神里面的人，也知道神在一切里面。最高爱神的心，并不要我们放弃对待邻舍和仇敌的本分。当我们的灵不过只在「情感作用」中，即在得胜层之前，就必有服事与生活，工作与祷告的界限。
　　三、得到使徒的生命
　　盖恩夫人说：在这一层里，使徒的生命起头了，这就是一个多结果子的生命。许多人到他那里去，他就将生命传递给他们，（林后二16）因此就得了许多人归基督，这生命的能力是很自然地流出来的，作器皿的并不必挂心或思念。（约七38）
　　【注：这生命的特性，可以从五旬节之后的使徒们里面看出来，特别是在保罗的身上。】

　　1. 自由──
　　在这层里他得着了真自由，作神所吩咐的工作，也有了极大的容易和能力。现在神要他作的事情，没有一样是难的了。神如果要召他传道或教训，他就特别容易，因为神是他的源头。（林前二13）但当注意这种容易并非一下就给的，常是等到自知无能之后才赐的。最要紧的是不要强求，要小心，不可过于神所量给我们的界限。（弗四7，林后十13）
　　2. 能力──
　　在神里面的信徒，对于别人是大有能力的。神将别人的事托付他，不过一切都是神作的。他不再觉得以别人为他的「试炼」，因为他的心天天放大能够包容。（林后六11、12）就如保罗所说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」(腓四13)
　　3. 明了──
　　神奥秘的启示，在这人的身上，不是借着话语，眼见，亮光，乃是借着一种里面的知识来认识神。（林前二9－13）当他讲说或书写的时候，他就要惊奇，看见一切是出于神的中心。在显明给别人看的时候，他自己也看见了启示。他要希奇，因他是写他从来所不知道的东西。在别层里的信徒不是这样，因为他们所得的亮光过于经历，在此，是经历过于亮光。
　　四、与主同掌权
　　得胜的基督徒已能够与主合一，也能与主同掌权，主的权柄就赐给他。像豪威尔，第二次世界大战时为以色列复国及大战局势祷告，局势就因他的祷告而转移。他从主得着代祷的职份及权柄。慕勒为孤儿祷告，凭信心建立二千多人的孤儿院约五十年之久。他说神从来没有不答应他为孤儿的祷告。因为神将为孤儿祷告的权柄赐给他。
　　五、合一的生命
　　在这一层的基督徒跟所有活在基督里的基督徒，都是合一的。包括古今历代的圣徒，没有分门别类。在这一层以前，信徒还是分门别类。譬如有人说：「我们教会较属灵，在我们这教会中才能够得胜，你们的还没有。」但在得胜层的，就不会讲这话了，他会替别人祷告。到这层之前，他论断的话很多，今天教会为什么不能够彼此配搭呢？就是灵命还未成长。彼此不认识，彼此也不能包容。我不需要你，你也不需要我，结果就无法合一。合一是彼此需要，如同手需要脚，脚需要手；丈夫需要妻子，妻子需要丈夫，这才是合一。合一不是表面的需要，是真实的需要。当我们成长到一个地步，觉得需要众教会，也需要众基督徒，是我们里面诚实的需要。而且我们会去别人那儿，和别人交通及配搭学习，不会说我是传道人，我不需要学习。会觉得每一个基督徒都是我的老师。
　　六、进入属灵争战
　　像前面所说的基督徒就能够进入属灵的争战。正如乔舒亚在迦南地能够面对迦南七族，每一次争战得胜就得到一块产业，也就得到一个恩赐。这恩赐能使他在下一个争战中更多得胜。例如过去神所兴起的约翰韦斯利，到未听见福音的村庄传福音，建立教会。
　　七、建造教会、成全圣徒
　　这样的基督徒开始能建立教会。如宾路易师母传讲十字架的道理，慕安得烈传讲住在基督里，宣信传讲基督是我们的生命，在生命上建立教会，成全圣徒，使他们生命长大成熟。（即达到圣灵充满的地步）教会圣徒彼此联络，互相建立，彰显基督身体的丰满。宾路易师母《灵命四层》里面的信息，就讲这些。
　　八、效法基督的死──为主受苦
　　这样的信徒便能主动地为主受苦，正如罗马书第八章17节所说：「如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」在这里的基督徒，受苦不是因为犯罪和肉体挣扎。腓立比书第三章10节和11节：「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。」这里的复活，不是主耶稣要再来之时的复活，因为基督再来，我们就都改变了。这里的复活，是我们灵性的复活。这里讲到基督徒主动地为主和教会受苦。


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