观世音菩萨言：大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心，当知如是等心即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言：我等大众今始识此陀罗尼相貌，从今受持，不敢忘失。
观世音菩萨对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你：“大慈悲心”：就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦，你若存着大慈悲心，这就是大悲咒。听见了吗？大悲心就是大悲咒，大悲咒就是大悲心。你有大悲心，就是念大悲咒，你没有大悲心，就是没有念大悲咒。你天天念大悲咒：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚，你若没有大慈悲心哪，那就不是念大悲咒，你就是没有念大悲咒，你尽存着大慈悲心，那也就是念大悲咒。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心”：平等，就是无党无偏，这种心就是大悲咒。你念大悲咒，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点，那个人是我的朋友，我就和他亲一点。哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等。朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。这平等心呢？总而言之，就无党——没有个党派，无偏——不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念大悲咒，你没有平等心，就是没有念大悲咒。
“无为心”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见。叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念大悲咒。你要是一边念大悲咒，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念大悲咒。
“无染着心”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心。你有淫欲的念头，就是有所染着，有所染着，就不是念大悲咒。现在你们会念大悲咒的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执着一切，一切法你都观空。
“恭敬心”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心”：见取，就是你见着，就有了惑。有见惑，就有所取。
“无上菩提心”：你若发无上菩提道心，这就是大悲咒，你要是没有无上菩提道心，就是没有念大悲咒。
以上所说这十个心，就是大悲咒的相貌。
你应该知道，像上边所说这十种的心，就是“大悲陀罗尼”的相貌。你们应该依照这十种心，来修行诵持大悲咒。
大梵王听说了之后，说：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。我们发愿从今天开始，要诵持大悲神咒——大悲心陀罗尼神妙章句——永远都不敢忘失。为什么呢？这种法是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇。“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见大悲咒，他都说以后不敢忘失。你们若随随便便就不念，把大悲咒忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
中财网