开奶茶店详细流程:论述类文章阅读专练16例（附答案）

论述类文章阅读专练16例

一．阅读下面的文字，完成1--3题。

NFC：打造精彩生活

    近日，一种全新的移动非接触式通讯技术--NFC逐渐成为移动通信产业的热门。作为一种近距离的私密通信方式，NFC技术可以在公共交通、手机支付等领域内发挥巨大的作用。

    NFC是Near Field Communication的缩写，即近距离无线通讯技术，是飞利浦公司发起的，由诺基亚、索尼等著名厂商联合主推的一项无线技术。NFC是一种非接触式识别和互联技术，可以在移动设备、消费类电子产品、电脑和智能控件工具间进行近距离无线通信，让消费者简单直观地交换信息、访问内容与服务。

 NFC最初只是非接触式射频识别（RFID）技术和网络技术的简单合并，现在已经演变成一种近距离无线通信技术，发展相当迅速，为消费者的生活方式带来全新机遇。NFC的近距离交互功能大大简化了电子设备间的认证识别过程，使电子设备间互相访问更直接、更安全、更清楚。通过NFC，电脑、数码相机、手机、PDA等多个设备之间可以方便快捷地进行无线连接，进而实现数据交换和服务。

    与无线通信领域中的其他连接方式相比，NFC传输范围比RFID小，但由于采取了独特的信号衰减技术，相对于RFID来说，NFC具有带宽高、能耗低等特点。而作为一种面向消费者的支付技术时，NFC比红外更快、更可靠，操作也更简单。与蓝牙相比，NFC面向近距离交易，适用于交换财务信息或敏感的个人信息等重要数据。蓝牙适用于较长距离的数据通信，能够弥补NFC通信距离的不足。NFC与蓝牙可以互为补充，例如当公众场所里有多个蓝牙设备的时候，用户往往难以确定哪个才是目标设备，而两个确认交换的用户只要把装有NFC芯片的手机靠在一起就能实现数据传输。这就避免了对目标设备进行搜索并建立连接所带来的不便。

    目前。NFC设备可以用作非接触式智能卡、智能卡的读写器终端以及设备对设备的数据传输链路。其应用主要可分为以下四个基本类型：用于付款和购票、用于电子票证、用于智能媒体以及用于交换、传输数据。

    在不久的将来，如果NFC技术能进一步普及，它将在很大程度上改变人们使用许多电子设备的方式，甚至改变人们使用信用卡、钥匙和现金的方式。

    （节选自《百科知识》2010年第3期上）

    1．下列对“NFC”的说明，不正确的一项是（    ）

    A．NFC是由飞利浦公司发起的，由诺基亚、索尼等公司联合主推的一项无线技术。

    B．NFC是由RnD技术和网络技术合并的一种近距离无线通信技术。

    C．NFC是一种全新的移动非接触式通讯技术，给消费者的生活方式带来了全新机遇。

    D．人们可以通过NFC的互联技术，在近距离内轻松实现资源共享。

    2．对于“NFC”的使用，以下说法正确的一项是（    ）

    A．目前，NFC已经成为移动通信产业的热门，应用上主要有四个基本类型。

    B．若不使用NFC，各电子设备间的互相访问就毫无安全感可言。

    C．同样作为面向消费者的支付技术，NFC比红外的操作更简单。

    D．NFC是一项面向消费者的支付技术，它只能运用于个人与个人间的连接，尚无法将其运用于社会公共事业。

    3．下列表述完全符合原文意思的一项是（    ）

    A．在电脑、数码相机、手机和PDA等不同设备间，可以通过NFC，使它们互相之问进行数据交换和服务。

    B．使用NFC芯片的两个手机无须进行搜索和建立连接，只要将其靠在一起就能实现数据传输。

    C．NFC适用于近距离交换财务信息或敏感的个人信息等重要数据。它具有蓝牙无法比拟的安全性能。

    D．NFC只能针对近距离传输，且传输范围小。

二.阅读下面的文字。完成1--3小题

要遏制全球气候变暖就必须减排

    2009年l2月19日，在丹麦哥本哈根市召开的联合国气候变化大会闭幕。这次会议虽然没有取得多少实质性的进展，但是这次会议让“全球气候变暖”一词深入人心。据大会组织方提供的数字，约15000人出席了这次会议，其中记者就多达5000人。如此庞大的宣传规模，让人们了解到各国政要和科学家对全球气候变暖的重视程度。

    最近常常有读者打电话来问：气候变化问题真值得那么兴师动众吗?当然值得啦，因为全球气候变暖会引发越来越多的灾难，不只是热带地区的人们需要关注，温带和寒带地区的人们也需要关注。全球气候变暖严重影响了人类环境和自然生态，导致水资源失衡、农业减产、生态系统严重受损，对人类社会可持续发展带来了巨大冲击。如果放任全球气候变暖按照目前的趋势暖化下去，不少地区在几十年内就可能遭遇毁灭性打击，岛国马尔代夫就是其中之一。

    那么，如何有效遏制全球气候变暖呢?那就得首先弄清楚全球气候变暖的原因。科学家普遍承认，导致全球气候变暖的主要因素是人类活动排放了大量的二氧化碳等大气温室气体。根据这个结论我们可知，要遏制全球气候变暖就必须减少二氧化碳的排放量。也就是说，我们必须有计划、有步骤地迈入低碳时代，大力发展低碳经济。

    如何减少二氧化碳的排放量呢?首先，科学家想到的是用碳排放很少的绿色能源代替碳排放多的化石能源。煤和天然气等化石能源，燃烧后变成二氧化碳和水，同时产生其他污染性物质。如果用太阳能、风能和潮汐能等新能源，只是在生产、运输和维护相关设备的过程中会有碳排放，生产能源的过程几乎没有碳排放。

    接着，科学家想到的是发展低碳技术。所谓低碳技术，其本质是节能技术，节能和减排是互为因果的关系，无论是绿色能源还是化石能源，只要用的少，二氧化碳的排放量也会减少。目前，全球低碳技术市场每年的交易额已经超过300亿人民币。这些看上去“微不足道”的低碳技术，似乎难以和遏制全球气候变暖的“伟业”联系起来。然而，如果每个行业都能采用低碳技术，那么汇总起来的碳减排量就十分可观。

    最后，科学家要想办法把大气中多余的二氧化碳吸收掉。这种减排思路看上去很简单，比如，种更多的树，养更多的海藻，就可以吸收更多的二氧化碳。但是，植物吸碳的能力有限，死亡后还会有碳排放。于是，科学家希望开发一些人造吸碳设备。虽然这些设备原理很简单，但是大都有明显的缺陷--成本太高，吸碳效率太低。如果能开发一种廉价高效的吸碳设备，减排的前景就会更加光明。

    （摘自《科学画报》）2010年2月号）

    1．下列关于“全球气候变暖”的表述，正确的一项是（    ）

    A．在哥本哈根召开的联合国气候变化大会上，各国政要和科学家对全球气候变暖十分重视，让“全球气候变暖”已深人人心。

    B．如果按照目前全球气候变暖的趋势继续暖化下去，岛国马尔代夫在几十年内就会遭遇毁灭性打击。

    C．只要控制好人类活动排放的大量的二氧化碳等大气温室气体，就可以遏制全球气候变暖。D．全球气候变暖会严重影响人类环境和自然生态，从而引发越来越多的灾难，因此需要全人类共同关注。

   2．下列对“节能和减排是互为因果的关系”理解正确的一项是（    ）

    A．因为采用低碳技术，碳排量就会减少，所以能减排的低碳技术，也就是节能技术。

    B．因为只要能源用得少，二氧化碳的排放量也会减少，所以只要节能，也就达到了减排的目的。

    C．因为节约能源就会减少碳排放，而碳排放的减少也就是节约能源，所以节能和减排密不可分。

    D．因为低碳技术能把节能和减排有效地结合在一起，所以尽管碳减排量看上去“微不足道”，但其前景仍然十分乐观。

    3．下列表述与原文意思相符的一项是（    ）

    A．太阳能、风能和潮汐能等绿色能源在生产的过程中不会有碳排放，只是在生产、运输和维护相关设备的过程中会有很少的碳排放。

    B．科学家希望开发出的人造吸碳设备因为原理过于简单，故大都具有成本太高、吸碳效率太低的明显缺陷。 C．解决全球气候变暖问题，不仅要从源头上减少排放大气温室气体，还要把大气中的二氧化碳清除干净。

D．借助种树、养海藻等植物吸碳的方式来减排，不失为一种吸收大气中多余的二氧化碳的有效方式。

 三． 阅读下面的文字，完成1--3题

从技术迷恋到技术崇拜

南 帆

    《阿凡达》似乎为电影王国带来了一个划时代的奇迹。巨大的赞叹声浪淹没了全球的传媒，偶尔冒出的几句小小的非议显然已经无足轻重。

    坐在黑暗的电影院架上了3D眼镜，绚烂的视觉景象令人久久地震惊。同时震惊的还有一系列前所未有的数据：5亿美元的投资， 60%电脑动画生成，9项奥斯卡提名，超过22亿美元的票房收入。显而易见，这一套数据是消费主义与技术主义共同造就的指标体系。尖端技术的消费，难道就是《阿凡达》赢得无数人亢奋地尖叫的原因吗？事实的确有些奇怪。不难看出，《阿凡达》提供的文学故事乏善可陈，一个似曾相识的成人卡通片。坚船利炮的掩护之下，西方殖民主义者闯入陌生的土地公然掠夺，这种历史曾经由众多的作家再三复述。尽管《阿凡达》将侵略的空间扩大到遥远的星际，但故事的主题一如既往。邪恶侵犯善良，从迷惑到觉悟，悲愤与抗争，如此这般，一切都在意料之中。

    电影即视觉：这似乎逐渐成为一种普遍倾向。从张艺谋的《英雄》、《十面埋伏》到《满城尽带黄金甲》，视觉形象愈来愈瑰丽，文学的意义愈来愈单薄。当然，我所说的“文学”并非单纯的故事，而是包含了文学所遵从的各种内在范畴：人性的拷问，历史的深邃洞察，微妙的内心波纹，意味深长的隽永对白，云谲波诡的人生变局等等。相对而言，许多沉迷技术的影片仅仅是一些光和影的炫技式展览。视觉在电影院的封闭空间接受如此强烈的冲击，以至于视神经接收的许多信息无法充分地还原为思想。电影热衷于制造奇观，力图让我们见识从未遇到的景象；与此同时，从熟视无睹的日常景象之中产生独到发现的分量却不断衰减。在我的心目中，后者远为困难，同时也更为重要。正如本雅明所言，摄影机械是一个无与伦比的发明。摄影的意义远非真实地复制世界，而是教导我们如何“看”——视觉如何捕获周围各种转瞬即逝的戏剧性。因此，电影充当了我们识别生活的教科书。然而，现今的许多导演更愿意考虑的是电影的“技术含量”，例如宏大的巨型景观，栩栩如生的数码成像，航拍，胶片等等。他们不太在乎来自文学的某种异议，篝火堆旁边行吟诗人发明的叙述形式似乎已经陈旧了。电影是工业时代的产儿，影像符号的生产工具是机械、电子器材以及各种尖端技术，哪怕是令人咋舌的巨额投资也足够支持电影的骄傲姿态。

    电影具有充分的理由迷恋技术，并不惜血本地筹措充足的资金。但是，当技术迷恋演变为技术崇拜的时候，电影可能遭受无形的损害。作为机械文明之下典型的艺术样式，电影可以对赖以生产的仪器设备表示足够的敬意。尽管如此，我仍然顽强地相信，电影艺术必须包含着技术以外的内容。如同所有的艺术一样，电影的某些方面同样是单纯的技术所难以穷尽的。制作技术弥补不了思想、智慧和洞察力。钢笔、圆珠笔或者电脑写作出来的文章不一定能够超过庄子或者苏东坡；精致的现代绘画器具也不是逾越《蒙娜·丽莎》的必然条件。制作技术为电影带来了许多，但电影的衡量还应该有许多制作技术以外的尺度。好莱坞大片旋风般的登陆，炫目的技术引起一片狂欢，那么，技术即是艺术吗？时至如今，《阿凡达》的完美成功令人绝望。我们在坦诚地向杰作表示敬重的同时，这并不意味了自惭形秽，长吁短叹——尤其是面对优美的技术制作。

    本土电影的最大资源即是本土的经验，这是无可代替的。本土的人情世故，喜怒哀乐，本土的历史和特殊的情结，还有本土的独特表述。技术崇拜以及利润的追逐应当适可而止，尤其是没有理由将《阿凡达》的商业成功解释为某种高不可攀的文明。否则，这种文化逻辑内部隐含的危险倾向可能诱发历史的畸变。让我们回忆一下，这些观点不就是《阿凡达》的启示吗？这一部电影之中，采矿公司和上校为首的武装力量之所以侵入潘多拉星球，并且对于纳威族土著大打出手，无非是仰仗精良武器攫取某种稀有矿物。他们心目中，无论是那一棵参天古树、六条腿的战马、原始的弓箭还是纳威族的集体祈祷、万物有灵的哲学均是低等文明的表征。因此，他们对于自己的入侵、掠夺和杀戮不存在任何愧疚之意——驱逐土著犹如一种文明的拯救。当然，电影的结局令人快慰：良知终于阻止了贪婪的侵略，技术恶魔终将在正义的抵抗之下溃败。如果由于目迷五色而遗忘了这个主题，那的确有些买椟还珠了。

    （选自《人民日报》2010年03月02日）

    1.对“《阿凡达》的完美成功令人绝望”的理解不正确的一项是（   ）

    A.《阿凡达》的完美成功是以它的商业成功作为尺度的，这种完美是一种畸变。

    B.《阿凡达》的成功依靠的是尖端的技术消费，并非真正的电影艺术的完美成功。

 C.《阿凡达》的文学故事没有新意，情节都在意料之中，在文学意义上没有任何价值可言。

 D.《阿凡达》是由技术迷恋到技术崇拜的演变的体现，是对电影的无形的损害。

 2.关于“电影”的论述，下列叙述符合作者观点的一项是（   ）

 A. 电影即视觉，已经是当代电影的普遍倾向，但这样却大大削弱了电影的文学性。

 B. 电影是我们认识生活的一种重要手段，它用摄影机为我们复制真实的生活。

 C. 电影艺术水准取决于电影的思想、智慧和洞察力，而不是制作技术。

 D. 对电影而言，从熟视无睹的日常生活中产生独到的发现远比运用电影技术制造视觉奇观重要。

 3.下列推断中符合本文观点的一项是（   ）

A. 一部影片成功与否，当然会包括视觉上的盛宴，但没有新鲜的创意和思想底蕴，是难以达成的。

  B.《阿凡达》获得9项奥斯卡提名，收获超过22亿美元的票房收入是其商业炒作的结果。

  C. 张艺谋的《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》，与《阿凡达》一样，都只是通过强烈的视觉冲击赢得观众。

  D. 电影艺术不应该追逐商业利润，否则，这种文化逻辑内部隐含的危险倾向可能诱发历史的畸变。

四．阅读下面的文字，完成1--3题

北宋后期的审美趣味

    以愉悦帝王为目的，甚至皇帝也亲自参加创作的北宋宫廷画院，在享有极度闲暇和优越条件之下，把追求细节的逼真写实，发展到了顶峰。所谓“孔雀升高必先举左”以及论月季四时﹑朝暮花蕊不同等故事，说明在皇帝本人倡导下，这种细节真实的追求成了宫廷画院的重要审美标准。于是，柔细纤纤的工笔花鸟成了这一标准的最好体现。尽管已开始有与此相对抗的所谓文人墨戏(以苏轼为代表)，但整个说来，上行下效，社会统治阶级的意识经常是统治社会的意识，从院内到院外，这种追求细节真实日益成为画坛的重要趋向和趣味。

    与细节真实并行更值得重视的画院的另一审美趣味是对诗意的极力提倡。虽然以诗情入画并非由此开始，传说王维已是“画中有诗”，但作为一种高级审美理想和艺术趣味的自觉提倡，并日益成为占统治地位的审美标准，却要从这里算起。与上述孔雀升高的故事同时也同样著名的，是画院用诗句作题目进行考试的种种故事。如“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”“蝴蝶梦中家万里”“踏花归去马蹄香”等等。总之，是要求画面表达诗意。中国诗素以含蓄为特征，所谓“含不尽之意见于言外”，从而山水景物画面如何能既含蓄又准确即恰到好处地达到这一点，便成了中心课题，为画师们所不断追求﹑揣摩。画面的诗意追求开始成了中国山水画的自觉的重要要求。“所试之题如野水无人渡，孤舟尽日横，自第二人以下，多系空舟岸侧，或拳鹭于舷间或栖鸦于篷背；独魁(注：惟独夺魁者)则不然，画一舟人卧于舟尾，横一孤笛，其义以为非无舟人，只无行人耳。”(《画继》)没有行人，画面可能产生某种荒凉感；“非无舟人，只无行人”才能准确地表达出一幅闲散﹑缓慢﹑宁静﹑安逸﹑恰称诗题的抒情气氛和牧歌图画。又如“尝试‘竹锁桥边卖酒家’，人皆可以形容，然无不向酒家上著工夫，惟一善画但于桥头竹外横一酒帘，书‘酒’字而已，便已见得酒家在竹内也”(俞成《萤雪丛书》)。这当然是一幅恰符诗意﹑既含蓄又优美的山水画。

    (选自李泽厚《美的历程》，有改动)

    1．对北宋后期 “追求细节真实”的审美标准，下列表述，不正确的一项是（   ）

    A．它与统治者的审美趣味有很大关系，由宫廷画院把它发展到了顶峰。

    B．它一形成，整个社会都上行下效，迅速成为一个时代的审美趋向和趣味。

    C．刻画细致的工笔花鸟画很好地体现了这一审美风尚。

    D．“孔雀高飞必左举”，这种对生活真实的细致关注，说明这一标准成了宫廷画院的审美追求。

    2．下列表述，不符合原文的一项是（   ）

    A．追求细节真实的审美趣味之外，北宋画院的另一审美趣味，是极力讲求诗意。

    B．由于要求画面要表达诗意，山水景物画面如何恰到好处地地表达，成了重要课题。

    C．画院用“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”等诗句作题目进行考试，说明宋代宫廷画院对诗意的追求。

    D．在以“野水无人渡，孤舟尽日横”为题的绘画考试中，夺魁者成功的原因就在于他运用“无行人”的画面含蓄地表达了某种荒凉感。

    3．根据原文内容，下列推断不正确的是（   ）

    A．从北宋后期宫廷画院的考试情形看，在画面的营造上，当时画坛更注重于如何有取舍地从某个角度进行。

    B．北宋后期绘画更重视画面的工致精细，在有限的场景中，传递抒情性浓厚的诗情画意。

    C．一种审美趋向的形成，与特定的历史条件有关，如统治者的好尚，知识分子的物质生活条件等。

    D．北宋后期绘画，开始追求细节的真实描写和画面的诗意，形成了一种前所未有的审美趣味。

五、阅读下面的文字，完成1--3题（12分　每小题3分）

中国思想界伸向传统文化的“橄榄枝”

  如果说，五四运动时期，以陈独秀为代表的新兴反传统力量，在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话，那么在21世纪的今天，新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。
        20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期“打倒孔家店”为先声，作为中华文明表征的儒教文明，在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的“破四旧”活动，将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代，中国与西方的巨大现实反差，刺激了当时的知识分子群体，“西学东渐”渐成风流。在此一时期的知识分子眼中，中国之所以落后，很大程度上肇因于顽固的“传统”。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。
         变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下，“思想淡出，学术突显”，“国学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁，是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒教自由主义社会”进行考察之后，刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来，破坏传统未必意味着现代化的必然实现，相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落，从而损害到现代化秩序建构过程本身。
         进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了“儒家宪政主义”——“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳，最近也提倡文化“复古”，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。
          国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友——陈明和倡导“政治儒学”的“新儒家”蒋庆的很多观点，他也表现出不以为然。 
         从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对“五四”进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。“他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。实际上这是不可能的。”他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为，“传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。”
          对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。
1．下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是         （    ）
    A．直到“五四”运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。
    B．从“五四”运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。
    C．进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。
    D．通过对传统进行重新审视，很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。
2．下列不属于对“新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度”进行阐述的一项是（   ） 
    A．儒教可以和自由主义成功对话，破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。
    B．传统文化虽然有价值，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来。
    C．提倡文化“复古”，认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。
    D．儒家传统未必是中国现代化的根本障碍，传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。
3．根据文本提供的信息，下列推断不正确的一项是                                               （    ）

A．从“五四”运动到改革开放初期，传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统”的认知与需要。
       B．现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用“百家争鸣”这个词语来形容。
       C．文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。
       D．传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了“政治儒学”。 

关汉卿和莎士比亚在设置人物来推动剧情发展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的辅佐性。他们的悲剧中，都只有一个突出的中心人物。关汉卿的《窦娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的窦娥，莎士比亚的《哈姆雷特》、《麦克白》、《李尔王》、《奥赛罗》中，中心人物则显而易见地分别是哈姆雷特、麦克白、李尔王、奥赛罗。当然，莎士比亚的另外两部悲剧《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》，中心人物是处于矛盾漩涡中心的罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩特拉两对情侣，但他们都是可以当作一体看待的。两位戏剧家的核心人物设置手法，区别于后来出现的“花开两朵，各表一枝”的双主角，甚至多主角的戏剧人物设置。体现了较为保守的戏剧人物设置手法，符合单一戏剧线索的要求。     关汉卿的戏剧人物全部是善恶分明，正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正气、意志坚定、抗争到底的典型；反面人物则是狡猾奸诈、恶毒卑鄙、瞒上欺下的典型。这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的。同时，也体现了由于时代的限制，文人思维的固定性一时无法改变。相比之下，莎士比亚的人物则显得比较丰满和富于多面性。他所描绘的每一个英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆雷特的优柔寡断、奥萨罗的嫉性冲动、麦克白的好胜野心等等。这些都是人类性格共同的缺憾，这样的处理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又显得明朗鲜活、真实可信。

关汉卿的悲剧《窦娥冤》说的是劳动妇女受欺压冤枉的故事，所以主人公自然是社会的底层百姓，而且还是在封建时代地位最卑贱的女性形象。她们力量微薄，信任所谓的王法，寄希望于皇家任用的所谓清官，然而却总是事与愿违。这部悲剧既揭示了剧中主人公受压迫被欺凌的悲惨命运，也颂扬了她们的坚毅反抗精神。而莎士比亚的主人公则必须是贵族。这是由他所处时代的局限和受到古代希腊罗马悲剧传统的影响所造成的。那时的人们认为，只有在拥有高贵血统和高尚灵魂的贵族男女身上，才有可能演绎灾难性的悲剧。而低贱的平民是没有资格成为悲剧主角的，他们的故事只能被写入喜剧中供人嘲弄。

造成人物命运的原因，中外两位戏剧家的看法也不一致。关汉卿的人物之所以最后陷入悲剧的结局，大多是因为社会势力和当权者的残暴，和异族对汉民族的残害。所以，他会安排一系列代表社会病态的丑恶与奸邪，如抢劫、霸占、巧取豪夺、贪赃枉法等恶行来造成主人公的悲剧。可见，他表现的是悲剧的客观性。莎士比亚则相反。他强调悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心即悲剧人物之所以走向不幸结局，不能归咎于客观原因，而应该自己负责。另外，他的悲剧还存在人物被命运摆布，逃不出命运的宿命论色彩。

1．下列对“这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的”一句话的理解，不正确的一项是  （    ）

A．关汉卿戏剧人物脸谱化形成的原因之一是中国戏曲的角色脸谱处理传统。

B．关汉卿戏剧人物脸谱化充分体现出了中国戏曲的角色脸谱处理的特点。

C．关汉卿戏剧人物脸谱化与中国戏曲中不同角色用不同脸谱表现的方法有关。

D．关汉卿戏剧人物脸谱化有其深刻的中国戏曲角色脸谱处理的背景原因。

2．关汉卿和莎士比亚对造成戏剧人物命运原因的认识有所不同。下面与之有关的解说与原文不相符合的一项是（    ）

A．关汉卿戏剧表现的是人物悲剧的客观性，而莎士比亚戏剧则表现人物悲剧的主观性。

B．关汉卿戏剧中的人物陷入悲剧的结局大多是社会原因所致，而莎士比亚剧中人物陷入悲剧则是自身原因所致。

C．关汉卿戏剧往往安排一系列来自于社会环境方面的病态恶行造成主人公悲剧，而莎士比亚戏剧则不这样。

D．关汉卿的戏剧反映了社会环境是造成人物悲剧命运的原因，而莎士比亚戏剧将人物命运归咎于主观原因，所以具有宿命论色彩。

3．下列表述符合原文意思的一项是（    ）

A．莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》两部悲剧虽然中心人物分别是一对情侣，但仍体现了较为保守的戏剧人物设置法。

B．莎士比亚突破了时代的限制和文人思维的固定性，因此他的戏剧中所描绘的人物显得比较丰满和富于多面性。

C．关汉卿的《窦娥冤》中主人公窦娥的悲剧，既是社会对底层百姓压迫欺凌所致，也是主人公信任王法，寄希望于清官所致。

D．无论是戏剧人物设置还是戏剧人物描绘，无论是剧中主人公身份还是造成人物命运原因的揭示，关汉卿和莎士比亚都各不相同，体现了各自不同的特点。

七、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文章，完成1～3题。

人类征服流感之历程

从1918年到1919年，甲1型流感几乎传遍了全球，世界人口的一半以上受到了它的袭击，死亡人数比第一次世界大战时死在炮火之下的人数还要多。1957年甲2型流感大流行。当年2月流行于中国贵州西部，3月传播全国，4月从香港出境扩散于世界，共死亡几十万人，流行地区发病率约50%。1968年甲3型流感大流行，发病率30%，病死率与1957年相近。在流感的困扰下，各国的工业停滞萧条，商业和交通被迫陷于停顿，到处都可以听到关于死者悲惨命运的故事。2009年墨西哥和美国发生由新型病毒甲型H1N1流感病毒引发的疫情，继而疫情在全球多国爆发。

 流感病毒分甲、乙、丙三型。甲型常引起世界性大流行；乙型可引起中等流行，多表现为兵营、学校等的“单位内爆发”；丙型多为散发病例，婴幼儿最易感染。目前虽有治疗药物和疫苗，主要是针对丙型感冒，只能降低发病率，而不能控制流行。流感中度流行的年度，世界每年约损失10多亿个工作日，死亡60万人 以上。由于人们常将流感与感冒混同，视流感为“小病”，更应引起全人类的重视。

流感的产生与人类社会的活动有着密切的关系。环境的破坏已开始危及人类的健康。全球升温将给人口稠密并对疾病毫无准备的富饶地区带来可怕的热带疾病等等。大气层的漏洞导致地球平均气温的上升，也使许多古典传染病“复活”，挪威、加拿大出现疟疾就是明显的例证。细菌在城市密集的人群中繁衍滋生，因为那里的人们经常保持身体的接触，吸入别人的废气。在水、废物、房屋、家具和食物中滋生的细菌，会像一场烈火在烘干的大草原上迅速地蔓延。

古人用芳香疗法来医治疾病，绝大多数是采用熏蒸法，燃点乳香、沉香、檀香、玫瑰花等芳香物，用以驱逐秽气、杀虫灭菌，对流感的治疗和防止其蔓延有一定的效果,这与后来的消毒水防治相似。隔离是现代对付流行病的常见办法。比隔离更进一步的是检疫，即预防，防患于未然。许多疾病都会通过唾沫和口痰传播，因此许多城市对随地吐痰都施以重罚。在新加坡，随地吐痰和乱抛口香糖可以处以拘禁等刑罚。随着现代科技的发展,人类已采用综合防治法应对流感传播，如消毒、药物治疗、隔离、疫苗防治等。

当全球多国爆发甲型H1N1流感疫情之时，回首历史上曾经给人类带来过巨大灾难的传染病，以及人类与疫病抗争的艰苦历程、医学与疾病作斗争的前行足迹，从中可以看到，我们必须承认和正视人类的生存和正常生活正在受到来自大自然的挑战和警告，大到气候、环境、生态，小到我们的日常卫生习惯，都可能是疫病流行的诱因。[来源:学科网]高考资源网

有这样一句话：“疫病在古代是坟场，在近代是战场，在当代则是考场”，这句话在某种程度上浓缩了人类与疫病较量的变迁。我们在这个“考场”上将交出一份什么样的答卷，这是摆在每一个人面前严峻的问题。

                      （节选自《人类瘟疫报告》，有删改）

1．根据文章内容，对流感产生的原因和防治理解正确的一项是（    ）

A．环境的破坏已开始危及人类的健康，也使许多古典传染病“复活”，因而甲型H1N1流感病毒能够产生并迅速传播，疫情波及多个国家。

B．细菌在城市密集的人群中繁衍滋生，经常存在于人们的各种生活物品中，会像一场烈火在烘干的大草原上迅速地蔓延。

C．古人用芳香疗法来防治疾病，这与后来的消毒水防治相似，其对甲型H1N1流感的治疗和防止其蔓延也有一定的效果。

D．随着现代科技的进步,人类已采用隔离、消毒、药物治疗、疫苗防治等综合防治法应对流感传播，防范措施更加合理。

2．下列对文章有关内容的表述，正确的一项是（    ）

A．甲1型流感、甲2型流感、甲3型流感都是世界性大流行，每次死亡人数都在几十万人以上，其中甲2型流感和甲3型流感的发病率相近。

B．目前的治疗药物和疫苗主要是针对丙型感冒，且只能降低发病率，不能控制流行。而对甲、乙型流感病毒没有防控的方法。

C．许多城市对随地吐痰都施以重罚，是因为许多疾病都会通过唾沫和口痰传播。不经过一个重罚严打的痛苦过程，就难以达到“不禁而止”。

D．回首人类与疫病抗争的历程，在我们正视来自大自然的挑战和警告之时，我们更应该注重日常卫生习惯，减少疫病流行的诱因。

3．根据文段信息，下列推断正确的一项是   （    ）

A．从1918年到现在的近一个世纪，流感给人类造成了巨大损失，人类必须重视这种“小病”，并寻求有效方法，从根源上进行防治。

B．流感的产生与人类社会的活动有着密切的关系，因此，应该尽量减少人类改造自然的活动，这是避免流感传播的根本途径。

C．甲型H1N1流感疫情成为“摆在每一个人面前严峻的问题”，这表明人类已经十分重视气候、环境、生态给人类带来的影响。

D．疫病在当代是考场，面对全球多国爆发的甲型H1N1流感疫情，人类最终会彻底消灭流感病毒，在这个“考场”上交出一份满意的答卷。

八．阅读下面的文字，完成1--3题。

一种快速、灵敏、可靠的饮用水安全检测仪将亮相今年的上海世博会。只要在待测水样中加入微量青海弧菌，半小时内就能知道饮用水是否安全。与传统的物理、化学或生物医学检测方法相比，这种新型的检测技术不仅速度快，灵敏度高，而且成本低廉。著名的发光细菌研究专家、华东师范大学生命科学学院教授朱文杰，资源与环境科学学院教授徐亚同合作并带领团队，于日前完成了利用青海弧菌检测水质的世博科技专项课题《快速检测饮用水中有害物质综合毒性的传感仪研制》。

“在两年多的时间中，课题组通过对市场上销售的饮用水中的多种重金属、常见农药等污染物的检测研究，形成了检测饮用水的全套技术规范方法。该项成果现已转化投产，进入市场。”利用淡水发光细菌进行毒性物质检测，在世界上尚属首次，朱文杰对其市场前景充满信心。

作为检测材料，青海弧菌Q67菌株的生物学特性保证了检测结果的灵敏性和准确性。朱文杰告诉记者：“有一种发光细菌是能发出绿色可见光的细菌，青海弧菌就是这样的发光细菌，一旦接触到有毒物质，发光强度就会受到影响，它们的发光强度和水样中有毒物质的类型、浓度密切相关。”所以只要在水样中加入微量青海弧菌液体，用便携式监测仪读取相关数据，在半个小时内就能知道测出饮用水是否安全。这种发光细菌，不仅将在世博会饮用水安全检测中发挥作用，而且早就在上海苏州河治理、汶川大地震后灾区水质安全快速检测中，都得到应用和科学验证。

“太湖、鄱阳湖、洞庭湖、巢湖，我们都走遍了，最终于1985年8月在青海省的青海湖中发现了青海弧菌。其实，海洋才是发光细菌的主要栖息地，绝大多数的发光细菌无论从数量还是种类来看，均是海洋性的。”目前已经命名的发光细菌共18种，其中2种为淡水发光细菌。

上世纪80年代末，科学家发现，如果要用海洋发光细菌进行检测，为了满足海洋发光细菌的生理需要，必须在淡水样品中添加食盐达到3％。但如此高浓度的钠或氯离子，会影响某些有毒物质的生物学毒性表现，因此根据细菌的发光情况来判断水质就会产生偏差。这是海洋发光细菌的一个重大不足之处。而利用淡水型发光细菌检测，就可以轻而易举地避免这样的偏差。青海弧菌是迄今为止世界上唯一的一种非致病的淡水型发光细菌，因此是难得的水质检测好材料。

“发光细菌在应用方面还有很大的潜力。”朱文杰说，“现在，科学家对发光细菌利用技术的开发依旧如火如荼，比如食品卫生的快速检测、化学合成物及其降解物的毒性检测、分析有机合成化合物分子结构中不同取代基对毒性的影响等等，也有科学家在基因克隆的实验用细菌发光基因作为报告基因。希望有关方面能够多采用我们国家研究人员自己研发的发光细菌检测技术和相关仪器。”

                                             （摘自2010年2月20日《中国青年报》）

1．下列对于原文内容的理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．和传统的物理、化学或生物医学检测方法相比，用青海弧菌进行检测不仅速度快，灵敏度高，而且成本低廉。

B．发光细菌是能发出绿色可见光的细菌，一旦接触到有毒物质，发光强度就会受到影响，它们的发光强度和水样中有毒物质的类型、浓度密切相关。

C．华东师大学者完成世博会科技专项课题，其成果已转化投产，进入市场，并在上海苏州河治理、汶川大地震后灾区水质安全快速检测中，得到应用和科学验证。

D．发光细菌主要来自海洋，目前已经命名的发光细菌共18种，无论从数量还是种类来看，绝大多数的发光细菌，均是海洋性的。

2．下面对于青海弧菌的解说，不正确的一项是（   ）

A．青海弧菌是一种快速、灵敏、可靠的饮用水安全检测仪的关键部分，它的出现将确保上海世博会饮用水安全。

B．青海弧菌作为饮用水安全检测材料，其检测结果的灵敏性和准确性是由Q67菌株的生物学特性保证的。

C．只要在水样中加入微量青海弧菌液体，读取相关数据，在半小时内就能知道饮用水是否安全。

D．青海弧菌是迄今为止世界上最可靠的饮用水安全检测材料，它可以快速检测出饮用水中的毒性物质。

3．根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（   ）

A．利用淡水发光细菌进行毒性物质检测，我国拥有自主知识产权。

B．另一种淡水发光细菌有可能取代青海弧菌，成为检测饮用水是否有毒性物质存在的安全检测材料。

C．发光细菌在应用方面前景广阔，不仅是饮用水的安全检测这一方面，其他方面也大有用武之地。

D．科学家对发光细菌利用技术的开发如火如荼，但在此之外的研究领域，可能还有更好的饮用水安全检测技术和相关仪器出现。

边塞与边塞诗

①边塞诗的兴盛在唐代，那时候，边塞的概念是具体的——基本上是陇右。陇右自古为羌戎之地、华夏边陲，是历史上民族大迁徙、大融合的舞台，历经汉唐王朝的大力开发和“丝绸之路”的畅通，这里便成了农耕文明与游牧文明乃至西方文明交流、融合最活跃的地区。广义的陇右，东起陕西甘肃的界山陇山，西达沙州(今甘肃敦煌)；狭义的陇右则具体为甘肃黄河以东、青海青海湖以东至陇山。在古代，军事家们有一个共识：欲保关中，先固陇右；欲保陇右，先固河西；欲固河西，必斥西域。陇右，一直是历代中原王朝军事防御的核心区域，在唐初，突厥军队曾经逼近大唐帝国的首都长安城，甚至差点迫使大唐帝国迁都。此时的突厥汗国，已控制了东至辽河上游、西至里海沿岸、南至大漠以北、北至贝加尔湖的广大地区。中原内地自然早成了他们觊觎的对象。因而那时边塞逐步收缩于陇右的狭义概念上。边塞的战事，使众多的诗人们豪情满怀或者悲苦结肠，尤其是河西走廊，在石羊河流域、黑河流域、疏勒河流域，留下了不朽的边塞诗篇章。

②追溯历史，西汉与匈奴南北对峙，互相抗衡，汉朝为防御匈奴南犯，不惜倾尽国力，修筑了扼守边防的长城，当时称为边塞，简称塞，或称障塞。沿边塞修筑的障、城、亭、燧，是驻军防戍的军事建筑。一段时期，这样的地区成为典型的边塞。随着时间的推移，唐朝的国力逐渐殷实。突厥的骚扰逐渐平息，就在高昌设立了驻守西域的最高统治机构——安西都护府，管辖天山直至碎叶河以南地区。在那个鼎盛的时期，边塞又指向了敦煌郡的阳关和玉门关以西的地方，不少的优秀诗作已经涉及到了新疆的广大地区。《汉书》、《后汉书》、《魏书》、《北史》、《隋书》直到《明史》都为边塞立传。唐代边战频繁的地区，主要在三边——西北、朔方、东北。一部《全唐诗》中，边塞诗约2000首，而其中1500首与西北边塞有关。

③到唐代，由于中国历史舞台上活跃着唐、吐蕃、突厥以及后起的回鹘、南诏等几大政权，他们相互角逐、相互兼并，相互扩充各自的势力范围，这就促使唐朝政府大力在边地修筑城堡，以增强边地的防御能力。因为边防的战事，一座座城堡拔地而起，这是军事防卫的需要。另一方面。地方的行政核心区逐渐发展为城市，城市的经济文化辐射力又影响和促进了整个边防线上的生产发展和商贸往来。这些，在边塞诗的歌吟中，是不可回避的。然而，随着战争的发生，城堡遭遇了强大的破坏力，民不聊生，生灵涂炭。格调高挑的边塞诗也开始黯然神伤。

④边塞毕竟是边塞，其地理上的偏远，文化上的边缘，物质上的单调，环境上的严酷，也是锤炼边塞诗不可或缺的元素。如果没有边塞的艰苦和遥远，就没有边塞诗的磅礴气势和苦难锋刃。在边塞诗中旅行，边塞的风，边塞的沙尘，边塞的壮丽与辽阔，边塞的风俗与美味，会磨砺我们的风骨，会滋生我们的豪情。放达的人生，尽在边塞诗中。

（节选自《中国国家地理》2009年第2期）

1、下列选项不属于唐代边塞诗内容涉及范围的一项是（   ）

A．为了增强边地的防御能力，政府大力在边地修筑城堡，一座座城堡拔地而起。

B．地方的行政核心区逐渐发展为城市，城市的经济文化辐射力又影响和促进了整个边防线上的生产发展和商贸往来。

C．战争的发生，使城堡遭遇了强大的破坏力，民不聊生，生灵涂炭。

D．为防御外敌南犯而不惜倾尽全力修筑扼守边防的长城和沿之修筑的障、城、亭、燧等驻军防戍的军事建筑。

2、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）

A．边塞就是陇右。广义的陇右，东起陕西甘肃的界山陇山，西达沙州。

B．盛唐时期不少的优秀边塞诗作涉及到了新疆的广大地区，是由于这一时期唐朝国力逐渐殷实，边塞的范围指向阳关和玉门关以西。

C．唐朝政府大力在边地修筑城堡，增强边地的防御能力的原因是吐蕃、突厥、回鹘、南诏等几大政权加大了对唐朝的侵扰力度。

D．唐初，突厥汗国觊觎中原内地，那时的边塞一直是指甘肃黄河以东、青海青海湖以东至陇山一带地区。

3、根据原文内容，下列推断不正确的一项是（   ）

A．原文中引用古代军事家们的共识，意在强调只要排斥、打击甚至消灭西域的各少数民族就可以保全关中地区。

B．一部《全唐诗》中，边塞诗约2000首，而其中1500首与西北边塞有关，这说明唐代边战主要发生在包括西北在内的三边地区。

C．边塞诗形成的原因之一是边塞特有的地理、文化、物质、环境特点。文化上的边缘，物质上的单调，环境上的严酷，造就了边塞诗，锤炼了边塞诗。

D．边塞诗记录着边塞，表现着边塞。阅读边塞诗，可以让我们的风骨、豪情得到磨砺、滋生，边塞诗包含了人生的放达。

十．阅读下面文字，完1--3题。

越窑的鼎盛

    商周时期，以黄河流域为中心的河南、河北、山西和以长江流域为中心的江苏、江西、湖南、湖北和浙江等地区都出现了原始瓷。但到东汉时期，浙江上虞地区的原始瓷最终发展成真正的瓷器。这就是越窑早期的青瓷。三国两晋是越窑的大发展时期，这一时期的越窑产品与此前相比，烧制技术已经成熟，胎釉结合更加紧密，釉质也明显提高。至唐时，慈溪上林湖地区成为越窑的另一生产中心，越窑在这时进入兴盛时期。“陶至唐而盛，时有窑名。”越窑一名也正式出现于此时。到北宋初期，越窑烧制达到鼎盛，窑业规模巨大，产品质量精美。北宋中期越窑逐渐衰落，南宋时停烧。

    为了提高每次烧窑产量，越窑在早期采用了明火叠烧和坯件对口合烧。唐代晚期，匣钵开始在烧瓷中应用。瓷器在匣钵中装烧，避免了过去采用明火叠烧落砂、窑渣及烟灰对瓷器造成的不良影响，使瓷器釉面光洁无斑，质量大为提高。唐代虽然采用了匣钵技术，但更多的却是匣钵多件烧造，只有少数产品采用匣钵单件罩烧。五代末北宋初，匣钵单件罩烧成为主要烧造方法。这种方法与匣钵多件罩烧相比无疑又是一种进步。上林湖寺龙口窑址发掘之后，人们发现了这种匣钵烧造技术的原理：装烧时，由于匣钵接口处涂了一圈釉，匣钵内的空气可以通过接口处透出；冷却之后，由于釉层的凝结，外面的空气不能进入匣钵之内，从而保证了匣钵内的还原气氛，使得烧制出来的瓷器釉色青翠莹润。有人认为，这种技术是“秘色瓷”“神秘”的真正原因。

    细划花装饰流行也是越窑鼎盛的重要标志。早期的越窑青瓷多光素无纹，常以莹润的釉色和优雅的造型赢得市场的青睐。但到五代末北宋初，以上林湖为中心的越窑细划花装饰流行。这些细划花装饰线条流畅，纹饰简洁，釉色莹润无瑕，特别是多在碗盘等瓷器内底流行对蝶、鹦鹉、龙和双凤等纹饰。到北宋中期，刻划花装饰流行，虽然沿用细划花装饰，但是工艺远不及细划花精致完美，纹饰题材也大为减少。由于匣钵单件罩烧成本过高，这一时期采用了匣钵叠烧技术，产品质量与北宋早期的产品相比明显逊色。

    在慈溪上林湖寺龙口窑址中的窑具和瓷器上曾发现大量的铭文字款。如表姓名的“元记”、“王记”，表纪年的“太平”、“辛酉”等，其中表姓氏的经统计多属唐五代时期，这可能与唐代的“物勒工名”制度有关。唐末五代时期，出现了单字、两字和多字的字款铭文，文字内容不加限制。但是北宋早期，细划花纹饰流行，窑场主采用了匣钵单件罩烧技术。为了作为标记使用的字款必然受到约束，字款多被限制在瓷器器底之上，字数也被限制为单字，内容上往往只选一些吉语或与窑业相关的笔划较少的文字。受到规范之后的单字款铭文大量出现在瓷器上，也反映了窑场规模的巨大和窑业的兴盛。据统计主要有“大”、“上”、“永”、“辛”、“天”、“吉”、“千”、“供”、“子”、“内”、“丁”、“已”、“乙”等十三个字款。   

1．下列关于越窑的解说，不正确的一项是（   ）

 A．越窑虽烧造近千年，但其鼎盛时期可谓昙花一现，虽维持时间并不长，但也能从遗存中找到鼎盛的标志。

 B．越窑从东汉起到北宋中期，经历了早期、大发展时期、兴盛时期、鼎盛时期和衰落时期。

 C．越窑虽然经历了多个不同时期，但正式有名称的时期是在兴盛时期的唐朝。

 D．在越窑发展的历史进程中，其烧造技术不断提高，烧造出来的瓷器的质量也不断提高。

2．下列各项中，不属于“越窑的鼎盛”标志的一项是（   ）

 A．匣钵单件罩烧出来的瓷器釉色青翠莹润；线条纹饰简洁流畅，题材多样。

 B．采用匣钵叠烧技术，一方面降低了单件罩烧成本，另一方面也提高了产量。

 C．五代末北宋初，以上林湖为中心的越窑细划花装饰流行起来，如对蝶、鹦鹉、龙和双风等纹饰。

 D．在上林湖地区发现了大量的单字款铭文，而且这些铭文多出现于细划花纹饰瓷器之上。

  3．下列说法符合文意的一项是（   ）

  A．为了提高每次烧窑产量，唐代晚期首次采用了匣钵多件烧造方法。

  B．五代末北宋初烧制出来的瓷器釉色青翠莹润，得益于匣钵内的还原气氛。

  C．三国两晋时期的越窑青瓷多光素无纹，仅凭莹润的釉色和优雅的造型优势来占领市场。  

  D．北宋早期使用的十三字款，反映的是窑场规模的巨大和窑业的兴盛，完全避开了姓氏。

东方之冠                           

作为世博会主办国建设的最重要展馆之一，中国馆以“城市发展中的中华智慧”为核心展示内容，承载着中华民族对科技发展和社会进步的梦想。

中国馆联合设计团队总负责人兼总建筑师何镜堂院士说：“中国文化源远流长，很难用一个具象来代表文化精髓，因此必须从总体意象中提炼。”中国馆由国家馆和地区馆两部分组成。这两部分的空间位置与取向，分别体现了东方哲学对“天”“地”关系的理解。国家馆为“天”，富有雕塑感的造型主体——“东方之冠”高耸其间，形成开扬屹立之势；地区馆为“地”，如同基座般延展于国家馆之下，形成浑厚依托之态。国家馆居中升起，形如冠盖；层叠出挑，制拟斗拱。“匠人营国”中的九经、九纬之道，成为国家馆屋顶平台建筑构架的文化基础。传统建筑中斗拱榫卯穿插，层层出挑的构造方式，则成为国家馆建筑形态的文化表达。而平卧于国家馆之下的地区馆，为人们的活动提供了厚重坚实的平台。它的四面或以台阶步道，或以园林小品与周围环境巧妙衔接；建筑外观上还镌刻着古代叠篆文字，悬挑在基地最外侧的环廊立面，印出中国历史朝代名称；象征中华历史文化源远流长；而环廊中为休憩设置的小品表面，则镌刻中国各省市自治区名称，象征中国地大物博和各地区间的团结与进取。

作为上海世博会的中国馆，它不仅仅肩负着文化表达的功能，还必须有效诠释出本届世博会的主题。中国馆极度重视在环境与能源问题方面的探讨与贡献。据介绍，中国馆有一套完整的环境保护与能源节约策略体系，共由4个部分组成。这座中国馆，能把中国化的可持续发展与人居文明给予形象化的表现。

肩负诸多“使命”，的中国馆还关照到国际性的审美，以吸引世界的目光。中国馆为人们之间的自由交流提供了充分的开放空间。而这种开放性、公共性的现代意识，是国际建筑设计中的重要理念。中国馆对传统元素进行了开创性的现代转译。在这里，中国传统的斗拱造型有了大胆的革新，传统的曲线设计被拉直，层层出挑的主体造型显示了现代工程技术的力度美与结构美。中国馆选择了容易被世界理解的中国元素。如中国馆将大面积地采用大气、沉稳的、“故宫虹”，作为建筑物的主色调；地区馆在建筑边界上引入江南园林的理念，以现代园林空间软化建筑与城市的关系等。

时间会对任何建筑有最公平的考验。我们期待着，黄浦江畔的“东方之冠”尽情展现上海海纳百川的情怀，气宇轩昂地印证中国2010年上海世博会的盛况，长久地成为面向世界的一个中国舞台。

    (选自《解放日报》)

1．下列各项中，不能作为中国馆体现中国 文化内涵的依据的一项是（    ）

A．中国馆组成中，国家馆和地区馆的整体布局隐喻天地交泰、万物咸亨，体现了东方哲学对“天”“地”关系的理解。

B．国家馆的位置、形状，屋顶平台的设计理念，以及构造上采用斗拱榫卯穿插，层层出挑的传统建筑方式。

C．地区馆或以台阶步道，或以园林小品与周围环境衔接，外观上还锈刻着古代文字，环廊立面印出中国历史朝代名称。

D．中国馆有一套完整的环境保护与能源节约策略体系，能把中国化的可持续发展与人居文明理念形象化地展现给观众。

2．下列对中国馆设计理念的表述，不正确的一项是（    ）

A．国家馆承载着中华民族对科技发展和社会进步的梦想，以“城市发展中的中华智慧”为核心展示内容。

B．中国馆的设计方案中凝聚了众多的中国元素，它以整体大气的建筑造型阐释了丰富多元的中国元素。

C．中国馆体现了对环境与能源的探索，是一份用建筑来表述的“环境宣言”，诠释出本届世博会的主题。

D．中国馆从提供的自由交流空间、对传统元素进行了开创性的现代转译等方面关照了国际性的审美习惯。

3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（    ）

A．中国文化源远流长，很难用一个具象来代表文化精髓。因此，即使是被誉为“东方之冠”的中国馆，也不可能代表中华文化的全部。

B．高度重视环境与能源问题的中国，在中国馆展示了在环境保护与能源节约方面的成就，这些经验将为其他国家提供积极而有益的借鉴。

C．中国馆将大面积地采用大气、沉稳的“故宫红”这一色彩夺目的中国元素，作为建筑物的主色调，会比选用其他颜色更容易被世界接受。

D．既承载了历史悠久的中国传统文化精髓，又展示了世博主题，走在“古”意“新”风之间的中国馆，必将成为黄浦江畔又一道靓丽的风景。

十二、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成 1-3题。

内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。老子的最高审美境界，来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。这种境界被庄子表述为“心斋”、“坐忘”，具有所谓“虚室生白”的内审美效应。就先秦儒家而言，也有着相同的情况。孔子主张“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”，表现出对感官型审美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这个“不改其乐”，是一种精神境界型的内审美，是一种内乐，备受儒家推崇。古希腊的柏拉图把美的和美本身加以区别，美的是现实中可以用感官把握的具体对象，而美，则是这种具体对象之后的理念，这种理念具有看不见，摸不着的特点，是具有形而上学意味的本体。柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。内审美具有精神性审美的特征，表现出对于物质欲望的超越。正是这种超越性，构成了人类审美的最高层次。

    内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态。但中西方之间仍有区别。区别主要在于超验与非超验上。从柏拉图开始，中经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。

    中国古代审美文化与西方古代审美文化相比，具有以下特点：第一，以内乐为上，感官享乐为下。第二，中国的内乐传统与内在实践传统一致，是内在实践。内在体验的结果。老子讲“致虚守静，以观其复”，就是通过心理的自我调节，达到“观道”和“览玄”的境界。庄子的“心斋”和“坐忘”讲求心灵的虚静。这种虚静之说，到了荀子那里就发展成了“虚一而静”理论，而且，这种虚静又与心灵的平和。愉悦相联，产生“心平愉”，则“无万物之美而可以养乐”的内审美效果。儒家的“内圣外王”之道，虽非就审美而言，但正是追求“内圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的困境中超越出来，从而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境界型审美。第三，由于内乐．内审美是自我内在实践的产物，因而中国人的生命存在和身心自由问题，从来都是一个不需要外力解决的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自身的感悟。内心的悦乐和身心的自我解放。

    中国古代的往圣先贤的对于精神境界的追求，不仅成就了人格理想的完善，而且也成就了审美的健全发展，是当今社会人们心灵建构。内心和谐的仍具有强大生命力的精神资助，是我们这个精神存在状态与物质发展水平不和谐时代的一种有益的参照。

    （选自《新华文摘》有删节）

1．下列各项中，关于“内审美”的理解，不正确的一项是:  （    ）

A．内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态。

B．内审美是具体对象之后的理念和具有形而上学意味的本体。

C．内审美表现为人对物质欲望的超越和主体精神境界的提升。

D．内审美是具有普遍性的审美形态，是人类审美的最高层次。

2．下列关于中西方古代内审美的区别，表述不恰当的一项是: （  ）

A．中国古代内审美兼具超验与非超验两类，西方古代内审美则主要是超验的。

B．中国古代内审美强调内在体验，而西方古代内审美强调抽象理念和信仰反省。

C．中国古代内审美是内在实践的结果，西方古代内审美则不是通过内心活动而是借助神力来实现。

D．中国古代内审美侧重于心灵平和．愉悦的效果，而西方古代内审美则侧重于神力救赎后的超越。

3．下列表述与原文意思相符的一项是:                                 （    ）

A．庄子主张“心斋”和“坐忘”，实际上就是要通过个体心理调适达到内审美的效果。

B．孔子盛赞颜回“不改其乐”，体现了古代儒家对内审美的推祟和对感官审美的摒弃。

C．中国古代的往圣先贤对于精神境界的追求，能实现人格理想的完善，有效改变现实。

D．柏拉图的“天地神人共舞”的思想，充分体现了理念世界之美和西方内审美的特征。

十三、阅读下面的文字，完成 1-3题。

当代戏剧文学缺少了什么

    当代原创戏剧文学缺失了一些很重要的东西，中国当代话剧要想发展必须找回这些缺失的东西。

    当代原创戏剧文学从整体上看缺少深切而真挚的人文情怀，缺少强有力的人道主义精神。戏剧是“人学”，从古至今，戏剧存在的价值首先就在于他的“人学深度”，而人道主义、人文关怀是戏剧最基本最核心的内在精神，是戏剧产生“人学深度”的重要原因。可以有各种各样的戏剧流派、各种各样的创作方法，但这个东西是绝对不能丢失的。一旦丢失，戏剧就成了空壳，成了各种形式手段的杂耍和小玩闹。

    我认为当前国内戏剧原创最薄弱、最欠缺的首先是这个。不少原创剧作在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式、使用各种现代舞台手段上多有可取之处，加上导演、舞美、演员等方面的强力合作和大笔投入，演出往往不乏光彩。但它们常常经不起咀嚼，经不起深究，主要是它的“人学”含量不足，我们感受不到内在的人学力量，感受不到艺术家对人的独特发现、独特思考和对人性的深层体验。

    其次，当代现实主义戏剧创作愈来愈薄弱。现实主义戏剧，或者往大了说现实主义戏剧精神，自90年代以来受到了很大程度的削弱、冷落和忽视。这些年，各种各样的戏剧多起来了，以现实主义名义和方法创作的戏剧也不少，但其中“伪现实主义”、低水平的现实主义作品不少，真正的有深度的现实主义戏剧日渐式微，对时代生活有高度概括力和深刻表现力、充满思想力度和情感真诚度的现实主义作品已成为“稀有品”，千呼万唤不出来，很是令人忧虑。

    话剧已历百年，这一百年间曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟了一条现实主义的道路，《雷雨》《日出》《原野》《茶馆》等没有一部不是现实主义的力作，代表了中国话剧的最高水准，他们为中国当代戏剧留下了一份弥足珍贵的财富。在他们的现实主义戏剧里我们感受到了中国戏剧的力量，感受到了曹禺、老舍们对现实人生的深切关注，对人性的深度体察和解剖，对生命的关爱与悲悯，对中国人情感世界和内心深处种种复杂微妙的律动的精细刻画。

    进入80年代以后，中国话剧出现了许多变数，但仍然有许多优秀作品优秀作家受到了曹禺、老舍们创立的现实主义传统的滋养和哺育，《小井胡同》《狗儿爷涅槃》《天下第一楼》等许多优秀的当代剧作里我们总是能看到这种影响，从某种意义上说中国后来的优秀剧作家都是从曹禺、老舍的戏剧中长出来的果实。

    文化发展既要扬弃要创新，也要承接，中国当代戏剧文化更应该如此。今天的中国话剧非常迫切的一个历史任务就是需要建立起自己的现实主义戏剧传承链条。中国话剧越是走向多元化，这个链条越不应该断裂，不应该出现空白和盲点。当今中国话剧需要有一批人沿着曹禺、老舍等现实主义大师的路继续前行。   （摘自《中国戏剧》2008年第8期，有删改）

1．下列对“很重要的东西”的解说，最准确的一项是（    ）

 A．指使原创戏剧不再是个空壳，不再是各种形式手段的杂耍和小玩闹的最基本最核心的内在精神。

 B．指可以使原创戏剧产生“人学深度”，在戏剧创作中绝不能丢失的深切而真挚的人文情怀和强有力的人道主义精神。

 C．指当代戏剧创作中越来越薄弱的，通过高度概括和深刻表现时代生活使作品充满思想力度和情感真诚度的现实主义精神。

 D．指当代原创戏剧文学中所应该具有的人道主义、人文关怀的内在精神和现实主义的戏剧精神。

2．下列表述，不符合原文内容的一项是（    ）

  A．当代现实主义戏剧创作中既有体现一定现实主义精神的作品，也有伪现实主义和低水平的现实主义作品。

  B．《雷雨》《茶馆》等作品代表了中国话剧的最高水准，而《小井胡同》《天下第一楼》等作品也是当代现实主义剧作中的优秀代表。

  C．不少原创剧作家在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式等方面投入过多精力，因而使许多当代戏剧“人学”含量不足。

  D．中国话剧越是要向多元化发展，就越是要建立起自己的现实主义戏剧传承链条。这是一个非常迫切的历史任务。

3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（    ）

  A．一部剧作如果让人感受不到艺术家对人的独特发现、独特思考和对人性的深层体验，那么这部作品也不能算真正意义上的优秀作品。

  B．有了具有“人学”深度的好剧本，再加上导演、舞美、演员等方面的强力合作和大笔投入应该就能有比较成功的戏剧演出。

  C．如果没有曹禺、老舍这些老一辈现实主义大师为中国戏剧作出的伟大贡献，中国当代戏剧就不可能出现现实主义的优秀作品。

  D．当今中国话剧如果能有更多人沿着曹禺、老舍等现实主义大师的路继续前行，那么将会产生更多的优秀剧作。

十四、阅读下面的文字，完成 1-3题。

中国美学的弥散性格

叶  朗

“美学”作为一个学术意义上的学科，是在西方现代学术分野的思潮当中确定位置的。一般而言，20世纪之前的西方哲学所关注的重点是在“真”、“善”、“美”，与“美”相对应的哲学分支即是美学。20世纪初，由日本人翻译成“美学”的Aesthetics进入中国知识界的视野，以王国维为代表的有深厚古学造诣又有着开阔眼界的学者对此投入了热情的关注，并积极地加以引介。中国美学自此开始了一个植根于中国的文化土壤，并在欧风美雨当中成长的过程。然而，中国现代美学从奠定到发展的过程呈现出了独特的面貌：始于美学领域的讨论，往往“越界”而至于文学的、历史的、日常生活的乃至社会的、政治的领域。在今天看来，这不一定是学术上“不成熟”的表现，而恰恰反映了中国传统美学、美育思想的独特之处。

中国美学的弥散性格反映出中国思想的固有特点。孔子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果把这句话勉强地比附于真、善、美的关系，可以说是审美活动涵摄了认识活动与道德活动。但实际上，在中国传统思想当中，真、善、美三者并不能截然分开，而是统归于“道”。中国美学的讨论重点并不是“美”，而是对于“道”的深广的体验。中国古人要在身心高度相关的“艺”中领会思想之乐、道德之乐，要把艺术创作的过程、欣赏自然景色的过程，乃至日常的普通事物和行为都转化为“道”的开显场所。“乐道”、“孔颜之乐”是中国哲学最重要的话题之一，同时也是中国美学的核心问题之一。正是出于这个理由，中国的哲学、艺术与美学不能明确地划分界限――在中国哲学的活泼处、中国艺术的深邃处，即是中国美学最富有价值、最具有特色的所在。

中国美学的广泛性、综合性还特别体现在注重审美与现实生活的密切关系。中国老百姓在平凡的日常生活中，经常营造一种美的氛围。中国古代很多有名的诗句，如“渡头余落日，墟里上孤烟”（王维）、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（张继）、“儿童相见不相识，笑问客从何处来”（贺知章），都是描绘日常生活的诗意的氛围。这种诗意的氛围，往往沁入人的心灵的最深处。我们从明代文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》和今人王世襄的《锦灰堆》这些著作中，可以看到中国人在日常生活中的审美情趣。中国传统美育是联结美学思想与现实问题的重要纽带，也是一个广大的、尚待今天的学者充分重视的领域。

1．从原文看，下列对“弥散”的理解，正确的一项是  （     ）

A．美学从西方经由日本传入中国，得到热情关注、积极引介的过程。

B．从奠定到发展，中国美学吸收西方美学养分所呈现出的独特面貌。

C．植根于传统文化土壤，并在欧风美雨中成长的中国美学发展历程。

D．与西方美学有所不同，中国美学所呈现出的广泛性、综合性特征。

2．从原文看，不属于分析“中国美学具有弥散性格”原因的一项是（     ）

A．中国“美归于道”等传统思想的固有特点，不断影响中国现代美学的发展。

B．中国美学往往“越界”而至文学、历史、日常生活乃至社会、政治等领域。

C．中国美学重视对于“道”的深广体验，“乐道”成为美学的核心问题之一。

D．中国传统美育重视美学思想与现实问题的联结，现代美学继承了这一特点。

3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（     ）

A．中国传统思想中统归于“道”的真、善、美在中国美学的弥散性格中能够体现。

B．审美活动涵摄认识活动与道德活动，因此孔子认为“乐之”最为重要。

C．中国哲学、艺术与美学不能划分界限，体现出中国美学的价值和特色。

D．古人将普通事物和行为转化为道的开显场所，形成日常生活审美情趣。

十五、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5~7小题。

科技探秘：怎样保障奥运圣火声声不“熄”

    北京时间2008年3月24日17时，雅典古奥林匹亚遗址赫拉神庙前，随着最高女祭司玛利亚·娜芙普利取火时的一次俯身，北京奥运会进入了新的阶段，奥林匹克历史也翻开了崭新的一页。

    采集奥运火种的原理并不高深，因为只有用传统的方式取火，才能象征奥运圣火的纯洁，象征古奥运会传统的传承。采集奥林匹克圣火的唯一方式是利用凹面镜烧水做饭。由于圣杯原理简单、对于阳光有一定的特殊要求、而且女祭司只有三次采集圣火的机会，所以一旦取火仪式当天遇到恶劣天气，就需要更改圣火采集时间或采用备用火种，备用火种一般在彩排时就已提前采集。

北京2008年奥运会火炬接力活动将历时130天，传递总里程约13.7万公里。在这漫长的“旅途”中，圣火会在一只只火炬间接力传递。那么我们将怎样保证整个火炬接力过程不出纰漏呢？

首先我们来看火炬，北京奥运会火炬长72厘米，重985克，在工艺上采用轻薄高品质铝合金和中空塑件设计，下半部喷涂了高触感塑胶漆，手感轻盈舒适且不易滑落；每支火炬的燃烧时间15分钟，这对于传递过程已经足够，因为每届奥运会火炬手数量和传递距离有所不同，此次传递每天将有208名火炬手参与传递，一般每个火炬手传递200到400米，整个过程不会超过十分钟。北京奥运会的火炬在燃烧稳定性与外界环境适应性方面，达到了全新的技术高度，能在每小时65公里的强风中和每小时50毫米的大雨下保持燃烧，最低零下6℃到最高45℃的温度变化也不会对其燃烧产生影响。另外，火炬火焰在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄，也就是说，不能到达现场为火炬手加油的朋友可以在电视机前看到清晰的火焰。这是因为丙烷产生的火焰呈亮黄色，火炬手跑动时，飘动的火焰在不同背景下都非常醒目。丙烷是一种无色无味且价格低廉的常用燃料，可以适应比较宽的温度范围，近几届奥运会都用丙烷等混合气体做燃料。北京奥运会的“绿色奥运”理念在火炬上也能够得以体现。火炬的外形制作材料均为可回收的环保材料，而丙烷作为一种碳氢化合物，在燃烧后主要产生水蒸气和二氧化碳，同样也不会对环境造成污染。

一旦火炬熄灭，必须使用保存在火中灯中的火种引燃火炬。火种灯专门用于储存圣火火种，每天传递活动结束后，火种就被保存在火种灯里，直到第二天火炬接力再次开始时用其重新点燃第一支火炬。（2008年3月《科技日报》，有删节）

1. 下面不属于“保障奥运圣火不熄”的一项是（  ）

  A采集奥林匹克圣火的唯一方式是利用凹面镜集中阳光，产生高温引燃火种

  B 在工艺上采用轻薄高品质铝合金和中空塑件设计，下半部喷涂了高触感塑胶漆，手感轻盈舒适且不易滑落。

  C 每支火炬的燃烧时间15分钟

  D 北京奥运会的火炬在燃烧稳定性与外界环境适应性方面，达到了全新的技术高度。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

  A 采集奥林匹克圣火的唯一方式是利用凹面镜集中阳光，产生高温引燃火种，因此只有用传统的方式取火，才能象征奥运圣火的纯洁，象征古奥运会传统的传承。

  B 采集火种对阳光有一定的特殊要求，一旦取火仪式当天遇到恶劣天气，就有可能更改圣火采集时间或采用彩排时提前采集的备用火种。

  C 火炬火焰在零风速下火焰高度25厘米至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄，火炬手跑动时，飘动的火焰非常醒目，这是用丙烷做燃料发出亮黄色火焰产生的效果。

  D 北京奥运会的火炬在燃烧稳定性与外界环境适应性方面达到了全新的技术高度，能在强风中和大雨下保持燃烧，温度变化也不会对其燃烧产生影响。

3. 根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（  ）

  A 在雅典股奥林匹克遗址赫拉神庙由最高女祭司取火，历届奥运会采集火种都要经历这个过程。

  B 北京奥运会火炬传递时一般每个火炬手传递200米到400米，但其间一旦超过了15分钟，将会导致火炬熄灭。

  C 丙烷这种燃料可以适应比较宽的温度范围，无色无味且价格低廉，不会对环境曹成污染，是历届奥运会通用的燃料。

  D 圣火火种由专门的火种灯加以储存，每天传递活动结束后，火种被保存在火种灯里，火炬不再继续燃烧，第二天竭力再次开始时重新用火种点燃火炬。

十六、阅读下面的文字，完成1～3题。

在火星上种庄稼

火星是太阳系中八大行星之一，大量的铁氧化物覆盖在它的表面，让火星看上去总是红艳艳的。作为距离地球最近的行星，火星理所当然地成为人类第二家园的考虑范围。那么，如何让植物在火星上繁茂生长呢?

在火星上，植物不得不面对巨大的环境压力：寒冷、干旱、低气压以及难以生长的土壤条件等等。科学家发现，植物会积极应对外部环境压力。植物虽然不像人那样焦虑，但处理压力的方式和人类分泌激素差不多。它们会产生一种化学物质——过氧化氢。过氧化氢在抗病抗压反应中起到信使的作用，能将警报传达至细胞中枢一一DNA，并激活植物体内的各种防御基因，调控它们生产出相应的蛋白质，使植物处在高度戒备状态，这对植物有好处。但是，过氧化氢是有毒的，过量的分泌会伤害到植物本身。幸好，普通植物同样具备“自我理调节”的能力，解除过多而持久的焦虑，它们体内的过氧化氢还原酶可以催化过氧化氢分解为水和氧分子，从而清除体内过多的毒素。

可是，面对火星上严苛的生存条件，植物现有的减压措施必须开足马力，这就产生了矛盾：一方面植物需要过氧化氢来积极面对外在压力，而另一方面大量产生的过氧化氢却可能要了植物的命。因此，科学家需要改进植物的减压系统，邀请一位业务过硬的“心理医生”，及时地扫除植物的“心病”。这位“心理医生”就是生活在深海火山口附近的激烈火球菌，其体内强大的过氧化氢还原酶就是缓解植物压力的良药。

深海火山口多位于海面下数千米的地方，周围海水的温度最高可达400℃。而生活在深海中的激烈火球菌却能够安然地适应70℃～103℃的高温环境，并依靠火山口喷发出的二氧化碳维持生存。这些生活在深海火山口高温高压环境下的激烈火球菌时不时地也会被湍流卷入冰水中。令人感到惊奇的是，这些激烈火球菌居然同样能在冰水中正常生存，完全可以经受住外部温度的骤降，如此剧烈的环境变化不会对它们的新陈代谢产生任何影响。

这种外部环境的骤变，正是火星植物所要经历的。科学家们希望在这些能在极端环境下生存的微生物身上，提取出一些基因来培育亲火星环境的植物。现在研究人员们已经把火球菌的基因移植到了一种体形较小，能快速生长的植物拟南芥的身上。并在两年的时间里，收集这种植物第二代、第三代的种子，让每株植物体内至少有两个过氧化氢还原酶基因拷贝。现在，这个基因已经成功地合并到了拟南芥细胞中，而且在没有伤害细胞的情况下正常发挥作用。

1．下列关于过氧化氢还原酶的表述，正确的一项是（   ）

A．过氧化氢还原酶是有毒的，过量的分泌会伤害到植物本身。

B．过氧化氢还原酶在抗病抗压反应中起信使的作用，能将警报传达至细胞中枢。

C．普通植物体内存有可以催化过氧化氢分解为水和氧分子的过氧化氢还原酶。

D．激烈火球菌凭借体内强大的过氧化氢还原酶应对各种恶劣的外部环境。

2．下列对“激烈火球菌”的理解，不正确的一项是（   ）

A．在海面下数千米的火山口，温度最高可达400℃的海水中，激烈火球菌也能安然生

   活。

B．激烈火球菌体不仅能在高温高压的海水中生存，也能在冰水中正常生存。

C．激烈火球菌体内强大的过氧化氢还原酶是缓解植物压力的良药。

D．激烈火球菌基因现在已经成功地合并到了拟南芥细胞中，并正常发挥作用。

3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（   ）

A．火星是距离地球最近的行星，所以火星理所当然地会成为人类第二家园。

B．若能改变火星上寒冷、干旱和低气压的条件，使上述条件与地球相似，就能让植物   

   在火星上繁茂生长。

C．地球上只有一些体形较小，能快速生长的植物才有可能被培养成为亲火星环境的植

   物。

D．目前研究人员已经成功地改造了一些拟南芥的“减压系统”，它们将能适应比较恶   

   劣的环境。

【参考答案】

 一.1．B“最初”如此。）

    2．C（A不是“已经”，是“逐渐”；B无中生有；D可以在公共交通、手机支付等领域内发挥巨大作用。）

    3．A（B必须先强确认交换。C无中生有。D这只是NFC与RFID比较而言。）

 二．1． D（  A“让全球气候变暖已深入人心”错；B绝对化，文中有“可能”；C误把必要条件当充分条件）

    2． C（关键是对“互为因果”的理解，其他各项或理解片面，或脱离原意）

    3． D（  A“几乎没有”不等于“不会有”；B因果关系不成立；C“清除”的是“大气中多余的二氧化碳”）

  三．1．C（“在文学中没有任何价值可言”不准确）

    2．D（A、原文中有“电影即视觉:这似乎逐渐成为一种普遍倾向” 。 B、原文说电影是我们认识生活的教科书，“摄影的意义远非真实地复制世界，而是教导我们如何‘看’--视觉如何捕获周围各种转瞬即逝的戏剧性”。  C、“不是制作技术”不对）

    3．A（B“是其商业炒作的结果”太绝对C“都只是通过强烈的视觉冲击赢得观众”错D“不应该追逐商业利润”错）

 四．1．B “整个社会都上行下效”，与原文“开始有与此相对抗的所谓文人墨戏(以苏轼为代表)，但个整说来，上行下效”出入。

    2．D “‘非无舟人，只无行人’才能准确地表达出一幅闲散﹑缓慢﹑宁静﹑安逸﹑恰称诗题的抒情气氛和牧歌图画”这一句才说明原因。而且“无行人”是其他应试者都表达了的画面内容。

    3．D 开始和前所未有误。原文“把追求细节的逼真写实，发展到了顶峰”“虽然以诗情入画并非由此开始，传说王维已是‘画中有诗’”

五、1. C。原文说“国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。”老子思想非儒家文化）
  2．B。（原文中刘军宁是据此认为中国传统文化与外来文化的接轨和融合是必要的）
  3．D。（尚未成为“政治儒学”）

六、1．B(“充分体现”的说 法在原文中无依据)

2．D(据原文，“莎士比亚戏剧将人物命运归咎于主观原因”与“具有宿命论色彩”构不成因果关系)

3．A(B“莎士比亚突破了时代的限制和文人思维的固定性”的说法在原文中没有根据。C  关汉卿戏剧表现的是悲剧的客观性，所以“主人公信任王法，寄希望于清官”并不是窦娥悲剧的原因。D据原文，关汉卿和莎士比亚在戏剧人物设置上采用了相同的手法)

七、 一、

1、D【解析】A、由“2009年墨西哥和美国发生由新型病毒甲型H1N1流感病毒引发的疫情”可知，甲型H1N1并非古典传染病“复活”，挪威、加拿大出现疟疾是例证。B、“存在于人们的各种生活物品中”范围扩大。C、文中未体现芳香疗法对甲型H1N1流感治疗的作用，属无中生有。

2、C【解析】A、病死率相近，非发病率，另外文中未提及甲1型、甲2型流感致死的具体人数，判断缺少依据。B、“对甲、乙型流感病毒没有防控的方法”有误，人类已采用综合防治法应对流感传播，如消毒、药物治疗、隔离、疫苗防治等。D、“更应该”有误，文章并未提到比较关系。

3、A【解析】B、因果关系不成立，且不是避免流感传播的根本途径。C、“已经十分重视”不当，文中体现的是作者的分析和呼吁，不能表明人类已经重视这一问题。D、“人类最终会彻底消灭流感病毒”绝对化。

八．1、B（原文是“有一种发光细菌……”）

2、D（“迄今最可靠”错。）

3、A （“拥有自主知识产权”说法无根据）

九．1、答案：D  D项是汉朝（西汉）采取的措施，“边塞诗内容涉及范围”的主要信息搜索空间应该在第③段，A B C项可以找到对应原文。

2、答案：B  A项概念范围扩大，原文①段中“边塞的概念是具体的——基本上是陇右”。C根据原文，“唐、吐蕃、突厥以及后起的回鹘、南诏等几大政权，他们相互角逐、相互兼并，相互扩充各自的势力范围”“ 促使唐朝政府大力在边地修筑城堡”。D项对应的原文是“在唐初……中原内地自然早成了他们觊觎的对象。因而那时边塞逐步收缩于陇右的狭义概念上”，强调是“逐步收缩”，而不是“一直”。

3、答案：B  A项，只要……就，判断绝对，且引用的目的在于强调陇右的军事战略意义。

十．1．D(北宋中期是衰落期，其烧造技术和产品质量都不如鼎盛期。)

    2．B(这是北宋中期的烧造方法，属于越窑的衰落期。)

    3．B(A是为了提高质量。C“三国两晋”时间不确。D完全避开了姓氏，说法过于绝对，

十一、1D 2D 3C

十二、1．B（这只是柏拉图对“美”的理解。本项偷换概念，张冠李戴。）

2．C（据“柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美”“而以抽象理念和信仰反省为核心”等信息可知，西方古代内审美同样需要通过主体心理活动才能实现。）

3．A（B项据原文“ 孔子主张‘文质彬彬，然后君子’和‘尽善尽美’，表现出对感官型审美的充分肯定”可知本项“对感官审美的摒弃”的表述不当。C项“能有效改变现实”无据，原文只表达了“能超越现实困境”等信息。D项“天地神人共舞”是现代存在主义思想。）

十三、1．D（A、B、C三项表述不全面）

2．C（强加因果，当代戏剧的“人学”含量不足，并非因为剧作家分散精力所致。）

3．C（不合逻辑，老一辈现实主义大师对后来的剧作家有影响，但并非后代现实主义是否出现优秀作品的充分条件。）

十四、1.D　2.B　3.A

十五、1．A    2．D    3．C

1．（属于采集奥林匹克圣火的方式，不属于保障奥运圣火不熄的条件。）

2．（丢失重要信息，原文有“每小时65公里的强风中和每小时50毫米的大雨”和“最低零下6℃到最高的18℃的温度变化“变化”的条件限制。）

3．（原文是近几届奥运会都用丙烷等混合气体做燃料，而非历届。）

十六、1．C       2．A       3．D 

1．（A B混淆了概念，错将“过氧化氢”理解为“过氧化氢还原酶”；D不是应对各种恶劣的外部环境，而是缓解内在压力）

2．（最高只能适应103℃的高温环境）

3．（A火星只是进入优先考虑范围，不一定能“成为”；B遗漏了土壤等条件；C‘‘只有”绝对化了）