好书推荐卡手抄报:第二章 《周易》构架的选择---第一节 《周易》的平面结构

(2007-04-13 23:25:28)转载
分类：柔刚之哲学专著
第二章  《周易》构架的选择
第一节  《周易》的平面结构
对《周易》这部经典，前人的阐释和注解已经很详尽了。但将《周易》的结构专门“剔”出来研讨和批判，还比较少见。而对《周易》表层的平面构架进行研究，无疑对我们全面把握它的精髓会起到提钢挈式的作用。
首先，我们把《周易》分成：易经和易传两大部分。
再将“易经”分成“经上”和“经下”两部分；将“易传”分成“？传”（上、下）、象传（上、下）、系辞（上、下）、文言、说卦、序卦、杂卦，共十篇。然后，把六十四卦分成：挂形、卦名、卦辞、爻题、爻辞这五个部分；其中爻题可分为阳爻和阴爻，爻辞共386条（6×64+2）。在“爻辞“中，高亨先生曾经将其分为四类，①即：记事、取象、说事、断占。现将《周易》的平面结构勾勒出来，（见图9）。卦辞和爻辞则就是“圣旨”；而爻题就是编号。而“易传”分别就是“一品官”到“七品芝麻官”的整个“行政”体制。
这里面分量最中的当算爻辞。笔者经过研习发现，记事之辞是体现了历史与逻辑的统一；取象之辞则表现了抽象到具体的统一；说事之辞则阐明了分析与综合的统一，而断占之辞包括了概括、就人、就事、方位、时间等五类，展现了归纳与演绎的统一。在卦名与爻辞的关系研究中，笔者还发现一种现象，那就是：如果一个卦名在该爻辞中出现的次数较多的话，那么该卦名基本上在爻辞中起到了决定该卦“母题”的主导作用，同时也是该卦卦义的“卦眼”，我称之为“母辞”。请看“卦名在爻辞中出现的次数归纳类表”（见图10）
在爻辞中我们还能发现一个很奇怪的现象，那就是动物名称出现的次数特别多，也许是狩猎社会遗留的痕迹。笔者统计了一下，共有19种动物之多，分布在十七卦爻辞之中。那么，《易经》作用运用了这么多动物，是不是在他们的潜意识中蕴含着变动和纷繁的思维特征？而且正是以折中变动的自然之物来象征千变万化的社会现实？从我们今天来看，这是否表明《易经》本身确实散发着一种勃勃的生命力？请看《易经》名卦出现的象征性动物名称。（见图11）
在爻辞里还涌现了各个阶层的人物，其身份上至帝王，下至童仆恶鬼，展现了周朝社会生活的方方面面。《易经》对人本身的重视和确立人在社会的位置，一方面说明了阶级社会的现实存在，另一方面表明了这部占筮之书的普适性和广泛的容纳之特点。依笔者之见，由于《易经》基本上所言及的哲理是以人事和人生为焦点，所以我认为它是从占筮学升华出来的一种社会哲学。又因为后来《易经》冠于五经之首，被推到了权威或者神圣的地位，因此也自然产生了消极影响，特别是抑制了自然哲学的发展。这似乎是《易经》的悲剧，更是所谓“权威性”的悲剧。从这里我们是不是可以得出一个简单的教训，即，任何一种思想不能作为一种唯一正确的思想。
请看“爻辞中出现的人物一览表”（见图12）
在爻辞里，最令我大惑不解的是，有关色彩的词汇特别少，除“黄
图表10
卦名在筮辞中出现的次数归类
次数
卦名
0
坤、小畜、泰、大有、大畜、中孚、既济
一
姤，未济
二
乾、随、屯、离、睽、解。
三
讼、大壮、家人、益、夬、萃、巽、小过。
四
同人、豫、噬嗑、剥、无妄、恒、晋、升、革、归妹、丰。
五
需、师、否、蛊、咸、遯、明夷、损、兑、节。
六
比、临、观、贲、困、鼎、鸿渐、旅。
七
蒙、谦、颐、坎、蹇、艮、涣。
八
履、复。
十
震
十一
井
卦名
动物
卦名
动物
乾
龙
晋
鼠
坤
马
解
狐、隼
屯
鹿
井
鲋
履
虎
革
豹
剥
鱼
鼎
？
无妄
牛
渐
鸿雁
大畜
豕
旅
鸟
颐
龟
中孚
豚鱼、鹤
大壮
羊
（图11）
卦名
人物
卦名
人物
乾
大人、君子
无妄
行   人
屯
女   子
颐
我
蒙
童、妇、夫
大过
老   夫
需
客
臣   妾
讼
邑    人
明    夷
主   人
师
王、长子、弟子
家人
家    人
小畜
夫妻、邻
睽
恶人、鬼
泰
朋、妹
解
寇
随
官、小子、丈夫
益
帝、公
蛊
父、母
鼎
妾
临
大君
旅
童仆、旅人
剥
官人
巽
武人、史巫
（图12）
色”多次使用之外，只有“白色”了，即在贲卦中出现的“白马”和在大过卦中的“白茅”。为什么爻辞中从未出现大自然中最常见的颜色：绿色或红色？这确实是一个谜。难道对颜色分辨的多寡正是人类意识，特别是审美意识进化的标志之一？可是古人又如何确认太阳的颜色、大海和草原的颜色呢？或者干脆说，这是《易经》本身构筑的多余“部分”，还是说是作者们疏忽？
请看“爻辞中出现的颜色一览表”（见图13）？
当我们鸟瞰了《周易》王国的平面图后，就可以大大地踏上这片土地而不至于迷路或者晕头转向。
爻辞出现的颜色一览表
卦名
爻辞
坤卦
六五  黄裳元吉。上六  其血玄黄。
鼎卦
六五  鼎黄耳，金铉，利贞。
遯卦
六二  执之用黄牛之革。
解卦
九二  田获三狐，得黄矢
离卦
六二   黄离，元吉
革卦
初九  巩用黄牛之革
贲卦
六四  白马翰如；上九  白贲
大过卦
初六  藉用白第，无咎。
（图13）
本节注释与点评
①、高亨先生在《周易古经今注》第四篇里依据每卦爻之筮辞，按其性质分类。这对读者全面把握艰涩难懂的卦爻辞很有帮助。该书重订本于1984年3月由中华书局出版。
②、本节中从图9至图13五幅图表，是笔者治《易》的心得。图9对初学《易》者能起到鸟瞰《周易》王国的作用。
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