天珠变同人小说h:诸葛八卦村风水探秘

诸葛八卦村风水探秘2007-06-24 13:21:01 作者：admin 来源：藏风得水 【大 中 小】 【打印】 网友评论 0 条           风水的先决条件是利于生存
　　  诸葛八卦村位于浙江兰溪，村落布局奇巧罕见，高低错落、气势雄伟、结构精巧。据历史记载，诸葛村整体结构是诸葛亮第27代裔孙诸葛大师公迁居此地后，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。这种以九宫八卦构思布局的村庄目前在中国村落中仅属首例。
      诸葛村的位置恰好在丘陵地的边缘。它北面五六公里有寿昌县境内的天池山、大慈岩，西面5公里左右有帆山。这几座山之间是起伏连绵的小丘陵，在诸葛村这里留下了最后一处比较复杂的地形，它的东、南两面就是一望无边的平原，直到兰江江边。从天池山发源的一条石岭溪，在村东北曲曲   折折流过，然后斜向正南，流经数十公里外的游埠镇注入兰江。
　
      这片丘陵地形标高在60一150米之间，也就是当地相对高差90米。四季分明，气候温和，雨量充沛，属亚热带湿润区。它东、南两面的平原，有石岭溪灌溉，宜于农耕，尤其宜于水稻，至今是兰溪市的主要产粮区之一。西、北两面的丘陵古代满覆森林，可以采薪，可以伐材。故老传闻，当初诸葛村所在的一片丘陵也都长满林木，兴造房屋可以就地取材。本地又盛产可供建筑的紫砂石，石质虽然不好，却易于加工。诸葛村东七八公里有永昌镇，明代万历年间编的《永昌赵氏宗谱·序》写永昌镇的地理环境说：
　　“前有耸峙，后有屏障，左趋右绕，四山回环。地无旷土，田连阡陌，坦坦平夷；泗泽交流，滔滔不绝。村成市镇，商贾往来。……山可樵、水可渔、岩可登、泉可汲、寺可游、亭可观、田可耕、市可易，四时之景备也。”
　　诸葛村的地理环境与永昌相去不远。这“可樵”、“可渔”、“可耕”、“可易”，应该也是宁五公诸葛大狮迁居到这里来的前提条件。风水的先决条件就是有利于生存。舍此就无好风水可言。
        诸葛村风水特点
     康熙五十年（1711年）进士诸葛琪为宗谱写了一篇《高隆族居图略》，详细叙述了诸葛村的风水。他说：“吾族居址所自肇，岘峰其近祖也。穿田过峡，起帽釜山，迤逦奔腾前去，阴则数世墓垗，阳则萧、前两宅也。从左肩脱卸，历万年坞殿，蚊龙既断而复起峙者，寺山也。从此落下，则为祖宅住居。旋折而东，钟石阜蒲溶之秀，层冈叠蟑，鹤膝蜂腰，婉蜒飞舞而 来，辟为高隆上宅阳基，其分左支而直前者下宅也。开阳于前，为明堂则菰塘畈敞；环绕于境，为襟带则石岭溪清也。夫且复夹诸峦，四望回合，以龙山桥堰为水口捍门。昔之人欲于此高建浮图，卜休恒吉，窃有志而未之逮也。生于斯、聚于斯，家庙庐舍恒于斯，惟我上宅始迁祖宁五公斩荆辟土，启我衣冠而永之，故绳绳蛰蛰，克有今日也。" 诸葛村的地形很符合形势堪舆家的理想模式。
     从大处说，它是丘陵边缘最后一处冈阜起伏的地方，而冈阜起伏正是形势宗风水的基本依托。它西北高而东南低，背靠山峦而面对溪水，这是形势宗所追求的“天地之势”。
     从小处说，诸葛地有一个由小山丘封闭围合的完整的小环境。作为诸葛纪念堂的大公堂正在村中央的“龙穴”上，它背后有“少祖山”寺山和“镇山”（主山）“大柏树下”。它前面有“案山”桃源山（又称经堂山背），有八九公里外的“朝山”乌龙山。钟塘是它的“小明堂”。小明堂的小水口建总祠丞相词堂。大公堂的朝向是南偏东40度，它的纵轴线正好与少祖山、镇山和案山的连线重合，向西北远处不偏不倚正对外形整齐的天池山主峰。天池山是流经村东的石岭溪的发源地，村子以它为祖山。岘山是近祖山，寺山是岘山余脉。以大公堂为中心，左右各有两道“护砂”，脉络不断，向南偏东方向蜿蜒伸展1公里多。两者之间的谷地宽约70米上下，形成“中明堂”。
     在村子东南方的“龙虎相会”处，也就是“中水口”，筑堰拦蓄了一口大水塘，叫北漏塘，中水口之外，是广阔无垠的稻田，这就是“大明堂”。向南将近10公里之外的游埠溪畔的乌龙山下的龙山桥堰是“大水口”。诸葛村的房屋就分布在从丞相祠堂所在处的小水口往里两侧护砂的山坡上，谷地里的中明堂则保留为农田和水塘。
　 　诸葛村左有石岭溪，右有过境驿道（即高隆市），前有北漏塘，后有高隆冈。《阳宅十书·论室外形第一》说：“凡宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎。前有污池谓之朱雀，后有丘陵谓之元武，为最贵地。”诸葛村就在这样一方“最贵地”上。就形势宗的“喝形”说，诸葛村的地形是“美女献花形”，大公堂在子宫的位置，丞相祠堂在阴户位置，利于子孙蕃衍。所以，遇到旱灾，村中水塘都可戽干，独有丞相祠堂前的聚禄塘的水不许戽干。 
      我与浙江的张佳楠和陈国苗先生同行走近这神秘的风水村，因时间短促，我们只能浮光掠影走了走，感受最深的是，诸葛村却没有按照中轴线的布局，而是以村中心的钟池为中心，沿着钟池分布八条弄堂，村中心竟是一个太极阴阳鱼的形状。此地段叫钟池，一半陆地，一半水塘，奇妙的是，这个钟池从高处看竟然是一个太极阴阳鱼的形状！而且更奇妙的是在鱼眼的位置还分别留有两眼古井！进一步的考察发现，诸葛村的地理位置也很奇特，整个地形就像一个锅，四周高，中间低，诸葛村就坐落在锅底的位置，而村落四周环绕着八座小山，恰巧形成了外八卦！ 环池面建的几十座古老的厅堂及村民住宅自然地归入内八卦的坎、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。可见，周易阴阳学说浸入国人的骨髓里了。
      我们所测的一些建筑做法基本上是杨公风水，现将勘测资料简述如下：
   （1）丞相祠堂：坤山艮向兼末丑（坐穴已末龙），水口为乙辰，坤申水堂；
    （ 2）大公堂：亥山已向兼乾巽（丁亥土龙）；
   （3）天一堂：乙卯山辛酉向（小空）；
   （4）古民居：申山寅向兼坤艮（甲申水龙）：
   （5）寿春堂：乙山辛向兼辰戊（戊辰木龙）；
   （6）大经堂:大门癸山丁向兼丑末(乙丑龙);正厅癸山丁向大空亡;
    (7)进士:辛山乙向兼酉卯(辛酉木龙);
    (8)耕读传家:巽山乾向大空;
    (9)三荣堂:申山寅向兼庚甲(戊申土龙);
      穴情分析:诸葛村的水口为乙辰水局，各建筑做法基本上符合郭杨风水，遵循“龙水同卦”，收到的上堂水为坤申水，长生水有利于人丁兴旺，诸葛村也的确如此，生生不息，是当地乡镇人口发展是最多的一个村。但是，有的建筑为了人为地湊合八卦图案，房与房的间距不宽，影响采光通风。
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