北京银行金融街支行:[转帖]中国古代八字论命之术

1.2. 五行之性.
  木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长,
手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨,
质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则
眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
  火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉
小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈
妒毒, 做事有始无终.
  土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才
声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明,
内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
  金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高
眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁.
不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
  水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人
深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性
情无常, 胆小无略, 行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位.
  宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育
树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
  宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食,
食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写
作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
  宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织,
石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古
董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的
经营和事业.
  宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏,
冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔
波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技
表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医
疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
  宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管,
汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位.
  木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈,
四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
  火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患
小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
  土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,
肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
  金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大
肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
  水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱,
胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.天干喻人含义:.
  甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的
事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故
做事多老苦.
  乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚,
但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.
  丙或属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之
意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.
  丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹,
具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
  戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊
土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.
  己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行
事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
  庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情
刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.
  辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而
爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
  壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏
和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
  癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静,
柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平,
并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.
干支阴阳: .
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴   丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴.
戊己同属土, 戊为阳, 己为阴   庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴.
壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴.
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴   寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴.
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴   申酉同属金, 申为阳, 酉为阴.
戌未同属土, 子为阳, 未为阴   辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴.
干支方位: .
甲乙东方木   丙丁南方火   戊己中央土.
庚辛西方金   壬癸北方水.
亥子北方水   寅卯东方木   巳午南方火.
申酉西方金   辰戌丑未四季土   　.
干支五行旺季:.
方 位   旺 季   天 干   地 支.
东方   春     甲乙   寅卯.
南方   夏     丙丁   巳午.
中央   四季末 戊己   辰戌丑未.
西方   秋     庚辛   申酉.
北方   冬     壬癸   亥子.
十天干五行生旺死绝表:.
  长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰   病   死   墓   绝   胎   养.
甲   亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌.
丙   寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑.
戊   寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑.
庚   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰.
壬   申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未.
乙   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未.
丁   酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌.
己   酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌.
辛   子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑.
癸   卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰.
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有
其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得
经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.3. 甲子纳音　.
  十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲
子. 又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜.甲子 乙丑 海中金
丙寅 丁卯 炉中火
戊辰 己巳 大林木
庚午 辛未 路旁土
壬申 癸酉 剑锋金
甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 洞下水
戊寅 己卯 城墙土
庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳木
甲申 乙酉 泉中水
丙戌 丁亥 屋上土
戊子 己丑 霹雷火
庚寅 辛卯 松柏木
壬辰 癸巳 常流水
甲午 乙未 沙中金
丙申 丁酉 山下火
戊戌 己亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土
壬寅 癸卯 金箔金
甲辰 乙巳 佛灯火
丙午 丁未 天河水
戊申 己酉 大驿土
庚戌 辛亥 钗钏金
壬子 癸丑 桑松木
甲寅 乙卯 大溪水
丙辰 丁巳 沙中土
戊午 己未 天上火
庚申 辛酉 石榴木
壬戌 癸亥 大海水以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
  昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意
而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于
子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五
岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一
世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?.
  子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人
渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀,
如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人
至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人
已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此
十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
  甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅
癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已
发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成,
物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物
极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象
剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺
阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金. .
  壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘
受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡
金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气
不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未,
木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木;
庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静
肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而
旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平
地木也. .
  丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由
地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰
大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长
流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上
乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井
泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷,
纳之不溢, 乃曰大海水也. .
  戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故
曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也;
甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未,
气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏,
势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火
者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山
头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故
曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙
辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物
以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟
缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势
得期间, 乃曰屋上土也.
  余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申
酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上
之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生,
故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五
行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有
功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之
稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用
之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!.
  五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙
中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽
也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛
酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一
衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁
卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山
头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生
也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁
亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃
金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并
类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不
曲尽而造化无余蕴矣.天干化合:.
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.
天干化合主事:.
  干合者, 有早婚之兆.
  甲己合化土, 为中正之合. 主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀,
则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛
金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.
己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白
屋. 癸水, 官职迁荣.　.
  乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者,
反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑
日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗
损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不
成巨富, 逢壬水助方永保长年.
  丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷
无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名.
乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金,
功名.
  丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为
淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸. 辛金, 一进优
游, 富贵双全. 戊土, 活计消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 财禄无成. 庚金叠叠,
功名莫望. 喜甲临辰,禄封双美. 喜己共酉, 亦禄封双美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭
仆马. 辛金, 广置田庄. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦经商. 己土, 佩印乘轩. 戊土,
漂蓬落魄. 庚金, 皓首无成. 乙木, 青年不遇.
  戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义. 男多抱玩世之心, 女则多嫁俊
夫.戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达. 壬水, 独自丰隆. 丙火, 难寻福禄. 庚金,易见
亨通. 己土, 妻子有损. 辛金, 谋略为拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成败. 甲己,
历年劳心. 丁火, 仓库丰肥. 庚金, 田财殷实. 乙木, 官爵陆荣. 壬水, 财禄两全. 辛
金, 财缘得失. 己土, 仕途蹭蹬.
天干化合要则:.
  首先, 干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临
月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为
甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人,
与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支
为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与
时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙
月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化
与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天
干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不
化论.其次, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而
不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.
天干生克要则:.
  天干相生: 临干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力大于异性;生者减气,
受生者得益.天干相克: 吉神相克为凶, 凶神相克为吉;两干相克, 临干力大, 隔干其
次, 远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损, 受克损伤大;隔干
之克, 中隔之干化克则不以克论. 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金
气, 连续相生, 故以生论不以克论.克中有合, 合去克则不作克论. 如丙火克庚金,
但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克, 又有
克他干的制, 不作克论. 如庚日干被丙月干克, 丙月干则被壬年干制服, 故不以丙
庚而作壬丙可论.
 用神喜忌.
  所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五
行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否,
影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而
能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五
行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.
一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。.
  首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为:
强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制
其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生
身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火
能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么
多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不
焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水,
克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但
要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还
要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身;
日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人
内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对
矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官
杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱
中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚
禄, 权印在握, 功名自有.
  日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才
能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵
挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表
现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职
能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金,
不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄;
日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之
土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从
运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是
最佳运. 比劫运只能是第二好运.
二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.
  日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住
财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致
于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身
弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什
么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财
到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别
好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的
时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金
利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多
方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐
妹也大获其利, 其次是行枭印运.
  日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星枷土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就
是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用
神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土
太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上,
其次取金为用神.
  凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并
且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺
盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应
控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火
会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.
  凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚,
宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制
木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为
上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土
壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.
  凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜
用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长
金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次
再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.
  凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜
用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来
制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其
次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多,
那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神.
论四时之木宜忌.
  <<穷通宝鉴>>上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避
免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多
树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土
太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁
荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已
经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长.
  夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大
的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木
就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象
一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结
果实. 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果.".
  秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生
长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的
水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就
结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.
  冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身
体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归
根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存
活它.
论四时之火宜忌
　　春月之火，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦光，火盛 则燥烈。见金可以施功，纵重见财富犹遂。
　　夏月之火，乘旺秉权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之忧。遇金必作良工，得土遂成稼穑。然金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，势必倾危。
　　秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆；遇水克，难免损灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见木以光辉，纵叠见而有利。
　　冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。
论四时之土宜忌.
  春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来
比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金
太多太重又会盗泄土气.
  夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干
燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就
能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之
弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它.
  秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火
即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持
其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.
  冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会
变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好
了, 那就身体强健更加长寿.
论四时之金宜忌.
  春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金
身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用
也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来
比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的.
  夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛
大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精,
强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益.
  秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋
养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢
斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折
断.
  冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免
有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火
来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就
更美妙了.
论四时之水宜忌.
  春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果
再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来
周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水
就会散漫开去.
  夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢
金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的
源泉.
  秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土,
水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁
荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一
叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠
叠逢土, 始得清平之象.".
  冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿;
金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相
助, 水太盛就喜欢筑土为提防.
  一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜
克耗泄, 忌生扶.
五行喜忌.
  四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住
座西超东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利.
  四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色, 黄色,喜居住
座北超南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利.
  四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色, 黄色,喜居住
座东超西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利.
  四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色, 白色,喜居住
座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利.
  四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 黄色, 不利绿色,白色,
黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有利.
地元.
  地元指四柱中的地支. 地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响, 地元中的
月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用.
地支三会.
寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火,.
申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水.
地支三合.
申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.
生地半合.
申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金.
墓地半合.
子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.
地支六合.
子丑合土, 丑未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.
地支相冲.
子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲.
　地支相刑.
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑.
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑.
子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.
　地支相害.
子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害.
  凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 好生恶死, 心地平
直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合
不吉, 死绝之合则一生不得志. 三合化局中, 化吉为吉, 化凶为凶.
地支六冲主事:.
子午冲, 一身不安.
卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.
寅申冲, 多情且好管闲事.
巳亥冲, 多事, 喜助人.
辰戌冲, 克亲伤子寿短.
丑未冲, 事多阻逆.
年与月支冲, 离祖别乡.
年与日支冲, 与亲不和.
年与时支冲, 与子不和.
年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.
日冲月支, 犯父母兄弟.
子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变.
寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变.
辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.
四柱逢冲, 多不居父母家.
相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶.
地支相刑主事:.
  寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑. 四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷
酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生. 若再座十二宫中死绝者, 更甚. 女命遇此刑易损
孕.
  未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑. 四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进,
易遭挫折失败. 与十二宫中长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺同柱, 精神刚毅. 与死绝
同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾. 女命则孤独.
  子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.
  四柱有所刑者, 缺乏独立自主, 行事有始无终, 固执己见, 常陷困境, 生日有此
刑, 夫妻有疾; 生时有此刑, 子病弱. 四柱有两组自刑者, 其凶兆更甚; 四柱命佳,
反有贵之诱力. "三刑之位带三奇, 天乙兼得在日时, 刑若等分干遇德,官居极品定
无亏.".
地支相害主事:.
子未害, 不能利润骨肉.
丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤.
寅巳害, 重金者, 废疾缠身.
酉戌害, 面部易生暗疮.
月支害, 孤独薄命, 女命尤甚.
日时害, 防老年伤残.
<<金书诀>>云:"六害之人忌日时, 老年残疾苦何依. 又逢羊刃神相蚀, 不中锋芒虎亦
欺." 可见命犯六害, 大忌干支相伤, 日时上最紧.
会局合冲总论要则:.
  天干合化者, 秀气也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指无论夫妻关系, 朋友关
系, 有先好后坏, 先热后冷, 先合后分的趋向.合中有生, 指无论夫妻关系, 朋友关
系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 心地平直, 周旋方便,
聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合
一生不得志.
  干合支合, 为和顺协调, 一般为多吉小凶. 刑. 害, 冲是命局干支不和顺的表现,
大多为凶而小吉. 具体要分析是合为喜还是合为用神所忌, 刑, 害, 冲是用神有益
还是有损.
  三刑和六害在格局中合论的不多. 总之刑, 害, 冲只能一对一, 一对三地或刑或
害或冲. 在此只将三会, 三合, 半合, 六冲, 六合, 在格局中出现的各种情况的推断
要则作个介绍.一般来说三会局的力量大于其它力量, 其次是三合局. 三会与六冲
相见, 以三会论, 三合与六冲相见, 除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外, 均
以合论.半合有旺支半合(如亥与卯, 卯与未)与非旺支半合(如亥与未), 旺支半合紧
贴但与旺支紧贴而冲, 以冲论. 旺支半合紧贴与非旺支冲, 冲不动, 以半合论. 半合
中隔支冲, 以冲论. 半合中隔一无关紧要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合
中隔一他支为无用, 但三合局化为木, 若干透甲或乙则可), 以半合有用论,反之无
用. 旺支半合与六合相见, 以半合论. 六冲与六合相见, 除六合有力外,以冲论(如未
年午月子日, 午未合土有力则不做子午冲). 冲支中有子午卯酉本气之冲, 子冲午,
子主克, 午受克; 卯酉冲, 卯受克, 酉主克, 有相战之义, 最为激烈. 寅申巳亥之冲
次之. 而辰戌、丑未冲是土之本气, 因激起而旺, 无战克之意, 但其中气, 余气所藏
之干另以生克论. 远隔相冲是有冲之心无冲之力, 克性不大, 冲力为动而已.
  原则上: 三会局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合. 各合见冲, 以要则为准.
5.3 人元.
人元指地支中所藏天干.
地支遁藏.
子     丑     寅     卯     辰     巳.
癸     癸辛己 甲丙戊 乙     乙戊癸 庚丙戊.
午     未     申     酉     戌     亥.
己丁   乙己丁 戊庚壬 辛     辛丁戊 壬甲.
为帮助记忆, 有以下口诀:.
子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.
辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.
申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.6. 日干旺衰.
判断日干旺衰, 是推命最关键的一步, 一生吉凶祸福的推断由此开始.
日干旺衰:.
  日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
  得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.
  得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),
或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).
  得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
  得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.
身旺的判断条件:.
  首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面.
  其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二
为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.
  其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助
益, 为身旺或偏旺.
  其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三
会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺.
  其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身
旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成
分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走
什么运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五
行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.(2). 地支半合
或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我
或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为
弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之
为弱.
 胎元.
  胎, 指人受精怀胎的月份. 其起法是: 人生月后紧接着这个月的天干与生月后第
三个月的地支相配, 就为胎元. 如1998年八月生人, 八月为辛酉, 辛后一干是壬, 酉
后第三个月地支是子, 则壬子为其胎元.
  胎元生命为吉, 克命不利.戊寅年辛酉月, 壬子为胎元, 戊寅纳音为土, 壬子纳
音为木, 木克土不利命. 胎月见贵, 必受福荫. 刑冲破害, 决主艰辛. 鬼谷子说: "胎
中如有禄, 生在富贵家, 或值空亡中, 贫穷起怨嗟." 胎元干支与生时干支纳音相生
主长寿, 如果和时干支刑战克害主寿短. 又讲, 胎元临帝旺, 必然高寿.8.2 命宫.
  命宫, 人命之归宿. 其起法是以子位为正月, 亥为二月, 戌为三月, 逆数至丑为
十二月止. 然后把生时落在生月支上, 顺数至卯, 卯就为命宫. 命宫之天干,按生年
起月法定出. 如1998年五月十七日寅时生人, 按子位正月, 亥为二月, 戌为三月, 酉
为四月, 申为五月, 然后在申上起寅时, 酉上起卯时, 则酉为命宫支.再按1998戊寅
年起月法, 其酉位天干为辛, 则辛酉为命宫.
  <<三命通会>>说:"神无庙无所归, 人无室无所栖, 命无宫无所主."命宫宜生旺不
宜衰, 宜与年命相生相合, 不宜刑冲克害.
  子丑宫, 土星之垣也, 生于此垣, 以土为主. 其为人也, 才擅专门, 宜习农林, 矿
产, 铁路, 工程, 地质, 建筑等学科, 造诣必高.
  寅亥宫, 木星之垣也, 以木为主. 其为人也, 宜习法律, 经济, 医学等科,利于公
共机构与慈善团体之活动, 如在宗教, 学校, 医院, 社会等事业.
  卯戌宫, 火星之垣也, 以火为主. 其为人也, 宜习有关理科之学术, 利于化工,
机械, 土木, 兵工一类.
  辰酉宫, 金星之垣也. 生于此垣, 以金为主. 其为人也, 多才多艺, 宜于攻习文
艺, 书画, 音乐, 喜剧, 雕刻, 金石, 装饰及有关美术之学艺.
  巳申宫, 水星之垣也. 生于此垣, 以水为主, 其为人聪明才智, 宜攻读文科,利于
文化教育事业. 如格局低者, 则精神每多忧郁.
  午宫, 太阳之垣, 生于此宫, 其为人也, 士农工商, 无不咸宜. 最利攻读政治, 功
业自然显著, 倘格局不利, 可能发生心脏病.
  未宫, 太阴之垣, 生于此宫, 其为人也, 每多自得之情? 精神勇敢.
对于事务, 一经计划就绪, 即以全力实施扩展, 绝不踌躇顾虑. 但缺乏忍耐性, 为其
所短, 故须擅自控制, 毋使躁进, 遂能纳入正轨, 底于成功. 大凡赋性好动之人, 偶
受刺激, 如非心灰意懒, 则将变本加厉, 纵结局未必尽败, 亦属得不偿失, 应以冷静
之头脑, 作缜密之思考为要. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响头部, 如眩晕, 中
风, 思想错乱, 牙筋疼痛等疾病.
  亥宫, 天寿星, 心慈明悟, 克己助人.亥宫之人, 情感极为浓厚, 神经又属敏锐,
故待人接物, 一片热情, 而事逾其分, 则已超越于理智之外, 反易引起误会, 招致他
人指责. 其人本质, 实为谦让为怀, 倘能加以修养, 务为沉着, 则于世情通达多矣.
至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境, 心休意美. 如逢岁运不佳, 生理
方面, 可能影响身体全部, 或因感冒而成痛风症, 或因血液有毒而化肿疮, 以及关
节炎, 肢体麻痹等症.
  命宫带有华盖和空亡, 并且有孤辰寡宿, 特适合学艺之研究, 成就也大. 为人雅
洁高致, 财业自微, 故应主名不主利. 此格主孤独, 虽贵少子, 六亲亦属无情, 可能
将以沙门终老.
  命宫带羊刃, 且命旺无依, 性情刚烈, 易于冲动, 应注意流年与命宫支相冲克,
以防意外灾祸. 如八字清纯不杂, 七杀化印相生且驾刃, 则胆略才干, 堪负方面责
任, 延誉四方, 无论创办新事业, 或任重大之职, 皆能举轻若重.
  命宫有驿马, 必远走他乡发展; 命支座财星, 主发财快速, 事业有成, 每可聚获
横财而富. 命支座七杀, 可能成为外交官或出外征战的将领.
 国印贵人.
  甲见戌, 乙见亥, 丙见丑, 丁见寅,戊见丑, 己见寅, 庚见辰, 辛见巳.壬见未, 癸
见申.
  查法: 以年干或日干为主, 地支见者为是.四柱带国印者, 主人诚实可靠, 严守
清规, 照章行事, 办事公道. 为人和悦,礼义仁慈, 气质轩昂. 如国印逢生旺, 有其
它吉星相助, 不逢冲破克害, 不仅可以有掌印之能, 可亦为官掌实权.
13.9 学堂词馆.
  学堂: 金命见巳, 辛巳为正; 木命见亥, 己亥为正; 水命见申, 甲申为正; 土命见
申, 戊申为正; 火命见寅, 丙寅为正.
  词馆:甲干见庚寅, 乙干见辛卯, 丙干见乙巳, 丁干见戊午, 戊干见丁巳, 己干见
庚午, 庚干见壬申, 辛干见癸酉, 壬干见癸亥, 癸干见壬戌.
  学堂词馆查法, 均以年干或日干为主, 柱中地支临之为是. 学堂词馆其纳音五
行, 必与年干日干五行相一致.学堂者, 如人读书在学堂. 故称文星, 主学业功名之
事, 凡此星入命, 主登科及第, 学业大展宏图.
  词馆者, 如今管翰林为词馆(实为今之教育部门), 取其学业精专, 文章出类.生
长乃学堂之正位, 如金命见辛巳, 金生长在巳, 纳音又属金是也. 临官乃词官之正
位, 如金命见壬申, 壬临官在申, 壬申纳音又属金是也. 余类推.<<理愚歌>>云:"学堂
如更朝驿马, 位及勋高压天下." 此言学堂要有马星."生来禄马真学堂, 若同词馆主
文章, 遇冲不遇谁人会, 不遇克破福禄昌; 文星聚处人中瑞, 声华独冠英雄辈.".
  学堂词馆, 主人秀气生发, 聪明智巧, 文章冠世, 一生富贵. 宜生旺不宜克害冲
破, 宜天乙贵人吉星相扶为好, 否则, 才难展, 志难伸.
13.10 德秀贵人.
  寅午戌月, 丙丁为德, 戊癸为秀.申子辰月, 壬癸戊己为德, 丙辛甲己为秀.巳酉
丑月, 庚辛为德, 乙庚为秀.亥卯未月, 甲乙为德, 丁壬为秀.
  德秀之查法, 以生月为主, 看四柱天干中有否. 如寅午戌月生的人, 柱中天干见
壬癸之, 柱中再有丙丁其中之一者,为德秀.馀仿此.德者, 本月生旺之德; 秀者, 合
天地中和之秀五行变化而成者也. 德者, 阴阳解凶之神; 凡人命中得此德秀, 无冲
破克压者, 赋性聪明, 温厚和气, 若遇学堂, 更带财官, 主贵, 冲克力减. 总之, 德
秀也是一种贵人, 它能逢凶化吉, 献瑞呈祥, 人命带之, 主内涵充实, 精神爽朗, 仪
表清奇, 才华出众.
13.11 驿马.
  申子辰马在寅, 寅午戌马在申,巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.
  查法: 以年干或日支为主, 看四柱中何地支临之则为马星.
  古时驿站为传递官方文件的机关, 驿马为传递文书的交通工具, 所以驿马通常
是代表动态. 人命吉神为马, 大则超迁之喜, 小则顺动之利. 凶神为马, 大则奔蹶之
患, 小则驰逐之劳. 逢冲譬如加鞭, 遇合等于掣足, 行运流年亦然, "马奔财乡, 如
发猛虎", 是讲马星逢流年大运之财也, 马生财, 必然大发其财. "马头剑,威震边
疆."指时为马星, 日元临壬申或癸酉日. "马逢鞭寨, 身不安闲". 鞭寨,指马星在时
上, 人命逢驿马, 主迁移经营好动, 大益求名求利, 最畏羊刃血光,逢天禄正禄魁罡,
聪明高贵, 逢病败死绝, 自投江湖或流徙远方. 贵人马多升擢,常人马多奔波.驿马
生旺, 主人气韶凝峻, 通变超时, 平生多声望, 死绝则性情有头无尾或是或非, 一生
少成, 漂泊不定. 与禄同乡则福力优游, 与杀相冲并, 或孤神吊客丧门并者, 离乡背
井之人, 或为僧道, 或为商贾; 带倒食禄鬼, 一生悭吝, 机性过贱. 与食神冲并者,
声譬如人也, 行年遇马与病符同, 主病惊. 与官符同, 主官事惊恐; 入宅舍, 主口舌
惊恐.
  马为走动, 奔驰之象, 四柱逢之主人好动, 必有走遍东西南北之行, 故商人,军
人, 外交人员经常出差, 走动多者, 迁居不止者, 多带马星. 马星还为出国之标志.
马星被合有则如无, 马星受冲者, 日奔千里. 妇女马星多者, 更是身心不安, 住不安
处, 为不利之象.13.12 华盖.
  寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑.
  查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所见者为有华盖星.
  华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢
空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流, 故曰情通僧道.<<三命通会>>云:"华盖
者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道." <<命理新
论>>曰:"人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻. 如果华盖逢印绶
而临旺相, 在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏, 则不免为僧道
或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挟一技而走江湖了". 壶中子说:"华盖为艺术星", 烛
神经说:"华盖为庇荫清神, 主人旷达神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵
并则为福, 清贵特达." 三车一览说:"华盖重重, 勤心学艺", 又说:"华盖乃聪明之
士". 古歌云: 生逢华盖, 主文章艺术. 通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人, 留心于
莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈.
  华盖是大帝头上的一颗星神, 有护帝显威之职, 故血气方刚, 气傲皇天, 性孤少
情, 目中无人, 六亲不靠, 自主沉浮. 华盖又为艺术星, 遇之主人气度不凡,聪明好
学, 喜美术书法, 绘画, 音乐, 见解超群, 才华非凡. 吉者高官贵人, 高僧明道, 技
艺出众, 名播四海. 否则多为一般僧道, 浪迹江湖, 周游四方之士,或为孤寡之人.
  命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性,
其性情倾向于哲学, 宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名
影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.
  凡人逢华盖星死绝空破, 或者四柱组合不好, 最好拜一个和尚或道人为师,皈依
佛门或道门, 幼儿好养, 少病平安, 否则在二十四岁以前, 不是凶灾连连,便是灾殃
不断, 还易得奇病, 如能过二十四岁, 有的终生不顺, 一世孤寒. 如有的孩子四柱带
华盖, 皈依前不孝父母, 不爱学习, 好惹事生非, 有的是监狱常客,有的久病不起.
皈依拜师后, 各方面都成为新人, 有的考上大学, 成为有用之材.另一些不善劝的,
结果因伤致残, 有的命入黄泉.
13.13 将星.
  寅午戌见午, 巳酉丑见酉, 申子辰见子, 辛卯未见卯.
  查法: 以年支或日支查其余各支, 见者为将星.
  三合中位为将星. 将星喜吉星相助, 贵杀加临乃为吉庆. 若同亡神临, 为家国栋
梁之臣, 言吉星助之贵, 更加贵墓库, 纯粹不杂者, 出将入相之格. <<古歌>>云:"将
星文武两相宜,禄重权高足可知." 凡命带将星, 如无破坏, 主在官界显达,四柱配合
得宜, 可以掌握权柄, 以将星坐正官为佳. 如果坐七煞羊刃, 则主掌生死大权. 如从
事其它事业, 多成就卓越. 将星是一颗权力之星, 具有组织领导指挥才能, 有慑众
之威. 但死绝冲破者不利, 若与凶星会合, 则增凶星之气, 如命忌劫财, 将星临之,
其害倍增.
13.14 金舆.
  甲龙乙蛇丙戊羊, 丁己猴歌庚犬方,辛猪壬牛癸逢虎, 凡人遇此福气昌.
  查法: 以日干为主, 四支见者为是.
  金舆, 金者, 贵也. 舆者, 车也. 故金舆有金车之象, 为君子, 贵人所乘之车, 譬
之君子居官得禄, 须坐车以载之.金舆为吉星, 为华丽之车, 是富贵之徵, 为高官显
贵人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聪明多富贵, 性柔貌愿, 举止温和, 一
身清泰无虞. 生日生时遇之为佳. 所以, 凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰,
子孙茂盛. 女的得之多富贵. 若金舆马星同位, 不仅坐马骑车, 更是车来人往, 接送
频繁, 八面威风.
13.15 金神.
  金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三组干支.
  查法: 日柱或时柱见者为是.
  <<相心赋>>云: "金神贵格, 火地奇哉, 有刚断明敏之才, 无刻薄欺瞒之意."柱中
有火, 不行火乡难发, 原局火无力, 逢火运显贵. "金神入火乡, 富贵天下响", "金神
遇火威震边疆".金见水则沉, 故金神不喜运行金水乡, 不利西北.金神喜见财, 行财
运则发; 财运虽美, 火乡更妙.
13.16 天医.
  正月生见丑, 二月生见寅, 三月生见卯, 四月生见辰,五月生见巳, 六月生见午,
七月生见未, 八月生见申,九月生见酉, 十月生见戌, 十一月生见亥, 十二月生见子.
  查法: 以月支查其它地支, 见者为是.
  天医是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天医, 如不旺, 又无贵人吉神相扶, 不是常
患疾病就是身弱无力. 若生旺又有贵人相生助, 不仅身体健壮, 而且特别适合医务
工作及心理学, 哲学等. <<理通鉴>>云:"天医拱照, 可作良医".13.17 禄神.
  甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在
亥, 癸禄在子.
  查法: 以日干查四支, 见之者为是.
  禄在年支叫岁禄, 禄在月支叫建禄, 禄在日支叫专禄, 禄在时支叫归禄.禄, 爵
禄也, 当得势而享, 乃谓之禄. 禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄, 如取以为
用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足; 或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡
离故, 奔走他方营谋.
13.18 拱禄.
  拱禄有五日五时:癸亥日癸丑时, 癸丑日癸亥时, 拱子禄.丁巳日丁未时, 己未日
己巳时, 拱午禄.戊辰日戊午时, 拱巳禄.
  <<三命通会>>云:"凡拱格, 需日时同干, 贵与月令通气. 运行身旺及贵禄旺地方
大好, 印绶伤官食神财运大吉. 忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时, 拱不住贵气, 大
忌填实空亡. 譬如器皿, 虚则能容物, 实则无用. 所以只宜虚拱. 完则能盛, 破则无
用, 所以怕见空亡, 岁运同."《古诗》云:"日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清, 至贵
至高君子命, 必须月令看支提, 提纲有用提纲重, 月令无神用此奇, 所拱之位怕填
实, 又怕伤官在月支. 羊刃重重来破格, 如无此破贵无疑.".
13.19 天赦.
  春戊寅, 夏甲午, 秋戊申, 冬甲子.　.
  查法: 寅卯辰月生戊寅日, 巳午未月生甲午日, 申酉戌月生戊申日, 亥子丑月生
甲子日.天赦是颗逢凶化吉之星, 能解人灾祸. 尤其对犯法之人, 有宽大处理之可
能.性格.  阴阳差错, 外交冷落.
  印星与天德同宫, 素食善心.
  二德无破, 男多忠效, 女多贤良.
  财官印食, 定显慈祥之德.
  乙庚合, 与人投合.
  甲逢己而生旺, 定怀中正之心.
  甲木生于春月, 性温心慈.
  女命身弱, 主性纯粹而温柔, 奉翁助夫.
  丙逢辛金遇北镇, 虽贫而有德(水旺之月).
  六甲空亡, 逢生旺, 气度宽大.
  金多威武刚烈.
  木盛有恻隐之心.
  水多聪明, 技巧.
  四柱平和, 不争妒.
  火旺性急雄辩.
  官旺马旺, 带人接物慷慨.
  年月日时在一旬, 乐而忘忧.
  财旺身弱, 良显中正之士.
  一官骑马, 聪明风雅之人.
  金日水伤官, 聪明好胜.
  日干座贵, 一世清高.
  食神与文昌同宫, 雄辩滔滔.
  寅申巳亥全, 神清貌俊, 好争斗.
  丁火伤官, 性傲有谋.
  偏财清高, 多慷慨 (偏财格).
  金白水清, 聪明显达.
  丁壬化木, 心慈多仁, 聪明.
  羊刃得恩反怨.
  日座七杀, 性急伶俐, 心性聪明, 性暴.
  伤官者, 多才多艺, 性傲王候, 官人惮之, 小人妒之.
  女命身强欺夫, 不孝公婆, 是非多, 性急.
  女命印被伤, 与公婆不和.
  伤官见官, 诡计多狡.
  马落空亡, 操心落魄之人.
  柱中多刑, 为人不义.
  女人日座伤官, 好骂夫.
  枭印始勤终惰, 好学艺, 多学少成.
  偏印劫刃, 心狠毒无知, 有刻薄之义, 无慈善心.
  偏正财露, 轻财好艺, 喜人奉承, 好说是非, 好贪酒色.
  财星太重, 为人孤刻.
  华盖逢空, 多刻薄.
  日弱水火相战, 多招是非.
  日居墓库, 多忧少乐.
  正印带食神, 语言吞吐.
  比劫之人气量小, 性傲不驯, 有错不悟.
  日座七杀妻不贤.
  财多身弱, 为人怕妻, 偏听内语.
  水多木少身又弱, 漂蓬五湖四海.
  柱中戊己土重重, 内心玲珑无发达.
  火炎土燥, 必声憔而好礼.
  伤官无财有刃, 行奸弄巧.
  男子财胜劫重, 妻怀私欲之心.
  男逢伤官七杀羊刃, 骨肉亲友伤情.
  劫财败财, 好高鹜远.
  桃花带合, 风流儒雅之人.
  天干透印, 聪明.
  合多过于有情, 志无远大.
  驿马无缰, 东西南北之客.
  子卯相刑, 门户全无礼德.
  六害多逢, 忘恩负义.
  驿马被冲, 走遍红尘之客.
  女命桃花带杀, 多淫私奔.
  劫财羊刃两头居, 外面光滑内面虚.
  柱见枭神, 为人不义.
  魁罡遇冲, 肆无忌惮之人.
  柱无官星, 喜自由, 不服管.
  壬水遇戊土, 性躁如虎, 偏争好斗.
  亡神比劫往来, 佛口蛇心.
  女逢比劫, 姐妹难合, 好争妒.
  财星带剑日干衰, 外面春风内奸诈.
  马后加鞭, 朝南暮北(后相冲).
  亡神带杀, 逢杀为寇.  正官为喜用, 聪明有见识, 行事知分寸而带有贵气, 细心致密, 朴素勤俭.
  正官为忌神, 有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断, 或缺乏责任感, 目无法纪.
  偏官为喜用, 有狭义心, 争斗性旺盛, 决断力强, 喜欢冒险, 有志气, 富进取心,
言出必行, 不善虚伪客套, 勇于突破恶劣环境, 当世界愈纷乱的时候, 偏官的真正
价值也就能真正发挥出来.
  偏官为忌神, 喜欢酒色而好斗, 而且个性急躁, 容易和他人发生冲突, 做事过度
激进, 使人难于容忍与谅解而树敌, 所以知心朋友不多.
  身弱偏官欠制化, 为人自负, 具报复心, 容易以牙还牙而铸下大错.
  身弱偏官多, 无印转化, 为人偏刚好斗, 易入歧途.
  正印为喜用, 其人宅心仁厚, 精神潇洒, 心性善良, 富人情味, 知性敏锐,处世圆
融, 重视人格的内涵与高尚气质的培养, 且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇
气.
  正印为忌神, 缺乏独立自主的精神, 有依赖心, 有"稍微"的利己主义, 易倾于吝
啬, 思想有点天真, 常把事情想得过分美好, 以致常常不能如其所愿, 自尊心强, 好
面子.
  偏印为喜用, 具有独创性的优秀才能, 有奇特的领悟力与感受力, 警觉性高,擅
长偏业, 旁谋, 并有心得, 并善于查言观色, 心思细腻, 精明干炼.
  偏印为忌神, 做事精明干炼但缺乏持久的耐力, 做事三心二意, 喜走捷径,喜欢
多学但很少精通. 度量小, 利己, 常常过高评价自己, 与他人相处, 也格格不入. 如
能反省这些缺点, 就会发挥上天所赋于的特殊奔放的才能, 有可能在人生旅途中成
大功, 立大业.
  女命带食神, 内向静默而高傲, 不追潮流, 不愿发挥.
  比肩为喜用, 外表平凡却外虚内实, 用心努力之人, 善比较选择, 改良创办,意
志坚定不易改变立场, 与朋友交往重实质的情谊. 一般而言比肩是象征意志坚定,
自尊心强, 分别是非, 择善固执, 坚守岗位, 忍耐心很强, 常能在逆境中完成心愿.
  比肩为忌神, 大多乖僻寡和, 独断独行, 行事多以自我为中心, 坚持己见,不容
易妥协, 所以有时很难与人和睦相处, 很少有知心朋友, 对待部属和亲人也比较严
厉刻薄, 不通人情, 喜自我封闭.
  劫财为喜用, 外缘好, 口才很好, 热忱直率豪爽, 心思敏捷, 善于见风转舵,临机
应变, 并主其人好义, 顾盼自豪, 有社交才华与创业雄心.
  劫财为忌神, 神气高傲, 鲁莽, 性格执拗不认输, 个性矛盾, 具双重性格,对感情
处理上, 有苛对自己人, 宽以待别人的现象, 而导致家庭失和, 应特别注意.
  食神为喜用, 为人聪明温厚恭良, 流露出精英秀气, 秉性温和不善与人争执,有
长者风度, 有文人学士的气质, 乐天知命, 重视精神与物质的协调, 具有感性,对文
学, 艺术, 宗教等有爱好的趋势.
  食神为忌神, 没有刻苦耐劳的气魄, 依赖心强, 喜欢言过其实, 有时理想与现实
脱节, 说得多而做得少, 容易疲劳而倦怠, 自我清高, 顾影自怜.
  食神过多, 为人吝啬, 专为自己谋利而不为他人设想.
  伤官为喜用, 其人大多长相秀丽可爱, 且多才多艺, 口才极佳, 聪明能干,敢做
敢为, 内心充满着活力与奋斗精神, 故很容易在某一方面获得成功, 荣誉与权威.
  伤官为忌神, 常会对自己作过高的评价, 而有蔑视他人的趋势, 任性而为,一意
孤行, 不愿受世俗礼法的拘束, 而且兴趣太杂, 博而不精, 并且其人多放荡不羁, 多
傲气, 很容易被人认为是一个狂傲乖张的人, 且喜欢好管闲事而弄巧成拙.
  正财为喜用, 主其人聪明诚实, 行事节约不浪费, 安守本分, 做事一向小心谨
慎, 不做非份之想, 珍惜金钱, 重视生活保障, 作事守信用.
  正财为忌神, 有吝啬的趋势, 魄力不足, 生活略嫌刻板乏味, 喜斤斤计较,太坚
守原则, 死板, 凡事不懂得变通, 因而引起无端的烦恼, 令人觉得憨直老实.
  偏财为喜用, 其人本性慷慨而有感情, 口齿伶俐, 有交际才华, 有魄力, 好活动,
为人豪爽明朗, 决断力强, 富狭义性与风流心, 对物质眼光敏锐, 有经济手腕, 个性
明朗, 外缘好, 才能高, 敏捷奇巧.
  偏财为忌神, 苟安耽乐, 有爱受人奉承, 拍马屁的倾向, 且好说是非, 常常言过
其实, 嗜酒贪花, 多诈且处世虚伪.
  羊刃格印重身强, 性格大多性急刚暴, 外貌温和, 内情执拗, 对别人采取不信任
的态度, 主观意识强, 不轻易采纳别人意见, 思想容易走极端.
  命带桃花而水多, 异性缘佳, 但如不加强修养, 控制自己, 也会惹出麻烦.
  女命带魁罡, 心性过度刚强, 因而于婚姻有所影响.
  男命带魁罡, 好攻击性之议论, 有洁癖, 心思灵巧, 如格局佳者, 必为富贵腾达
之士.
  空亡, 贵人, 华盖一起出现, 其人有大智慧, 性情恬静, 品德清高, 是具有追求
真理与智慧的超凡入圣之士, 每易为世人钦仰.
  命带华盖, 性情恬静, 雅洁高致, 资质聪敏, 富于文才与艺术性, 性情倾向于哲
学宗教, 但不免较为孤独.
  凶煞, 克制我之凶星. 凶煞入命, 不是体弱多病, 就是百事不顺, 也会对自己或
他人会造成损害和痛苦. 有凶就有吉, 凶煞也有积极的一面. 有的凶煞是权柄之星.
"凡是贵命须逢煞, 即得君王横升拔"; "大富大贵凭煞权, 煞宜居后主宜先, 单逢亡
劫天元秀, 定乱安邦作大贤"; "凡是有权须带煞, 权星须用煞相扶".
13.20 天罗地网.
  辰为天罗, 戌为地网. 火命人逢戌亥为天罗, 水土命逢辰巳为地网. 辰见巳, 巳
见辰为地网; 戌见亥, 亥见戌为天罗. 男忌天罗, 女忌地网.查法: 以年支或日支为
主, 其它地支见 之者为是.
  天罗地网, 主疾病之灾, 牢狱之灾, 大运流年遇之, 于人不利.天罗地网有天月
二德解救无忧.
13.21 羊刃.
  甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃
在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干为主, 四支见之者为是.
  《三车一揽》云: "羊, 言刚也; 刃者, 取宰割之义. 禄过则刃生, 功成当退不退,
则过越其分. 如羊之在刃, 有伤也".陈希夷说: "阴阳万物之理, 皆恶极盛, 当其极
处, 火则焦灭, 水则涌竭,金则折缺, 土则崩裂, 木则摧折. 故既而未极则为福; 已
极, 则将反而为凶."羊刃者, 本为司刑之特殊星, 而此星之特征为刚烈, 暴戾, 激
发, 急躁. 但此暴戾的性情诱导, 往往生出罕有之怪杰, 烈士, 孝妇等. 带此星者,
从事军人,警察的居多.
  身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气, 若不刑克妻子,必
然六亲不和, 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄. 如果日干不强,有
七杀驾羊刃, 则主此人武贵非凡, 掌生杀之大权. 岁运旺的时候, 自然转祸为福, 若
命局有刃有印无杀, 岁运逢杀的时候也可成福. 有道是 "杀无刃不显, 刃无杀不威,
杀刃两全, 复行劫杀羊刃运, 主立功建业, 彪炳千古".
  羊刃格印重身强, 若再见刑冲, 原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化,
性格大多性急刚恶, 冲动暴戾, 外貌温和, 内情执拗, 自以为是, 对别人采取不信任
的态度, 主观意识很强, 不轻易采纳别人意见, 思想容易走极端.年支遇羊刃. 主破
祖先遗业, 或有以怨报德的趋势. 月支遇羊刃. 主性情乖僻. 日支遇羊刃. 主性急暴
躁, 遇事易头脑发涨, 沉不住气. 另配偶多疾病. 时支遇羊刃. 见财官则为祸不浅,
岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门.喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾
殃立至.13.22 亡神.
  寅午戌见巳, 亥卯未见寅, 巳酉丑见申, 申子辰见亥.　.
  查法: 以年支或日支为主, 四柱取三合局为用, 无合局不可用.
  亡神, 亡者, 失也, 自内失之谓之亡. 劫在五行绝处, 亡在五行旺处.亡神临财局
为财旺, 临官局为官旺, 临印局为印旺. 临伤官局为泄气. 三命通会说:"亡神吉则峻
历有威, 谋略算计, 料事如神, 事不露机, 兵行诡诈, 始终争胜, 言事折辩, 壮年进
用, 则生旺与贵煞并也. 凶则性燥心窄, 颠诈狂妄, 浮荡是非, 酒色风流, 官符狱
讼, 兵刑责难, 即死绝与恶煞并也. 若贵人建禄并,专弄笔砚, 撰饰文词, 因公起家,
干涉官利或为胥徒."亡神如是八字中喜用的地支, 自是谋略深算, 如果是八字中所
忌的地支, 且与凶煞同住, 则刑妻克子, 官府狱讼难免.
13.23 劫煞.
  申子辰见巳, 亥卯未见申, 寅午戌见亥, 巳酉丑见寅.
  查法: 以年柱或日柱为主, 四柱地支见之者为是.
  劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地. 如木绝在申, 亥卯未以申为劫煞.劫者, 夺也,
自外夺之谓之劫. 劫煞又名大耗, 古歌云:"劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场, 须防
祖业尽消亡, 妻子如何得久长." 又云:"劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明, 不怒而威
人仰慕, 需合华夏得安荣."三命通会说:"劫煞吉则聪慧过人, 才智超群, 事不留行,
胸罗万象, 高明爽迈, 武德横财. 凶则昏浊邪侈, 毒害性重, 宿疾刑徒, 兵刀折伤,
执拗内狠,贪夺无情...".
  凡是有权需带煞, 权星需用煞相扶.劫煞主凶, 主病伤刑法之灾. 如为忌神, 性
刚暴好妒, 奸猾狡诈, 常招凶灾.如为吉神, 则好学上进, 事业心强, 工作勤勉, 遇
事果断.劫煞和亡神之影响力颇为相近, 相同之点是同为偏激的基本因素, 不同之
点是劫煞如果生旺则智慧过人, 如死绝则愚蠢固执; 但亡神则不论生旺死绝皆有灵
活的智力, 生旺则狡智用于正途, 死绝则狡智而招来灾祸, 而亡神较有政治关系,
劫煞比较属于个人个性.神煞最宜一位, 不宜多见, 一位劫煞, 自生于临官帝旺, 则
煞化为权, 必然显达, 若两三重, 虽然早发, 必主痨疾身亡.
13.24 灾煞.
  申子辰见午, 亥卯未见酉, 寅午戌见子, 巳酉丑见卯.
  查法: 以年支为主, 四柱地支中见之者为是.
  灾煞是将星受冲克之煞, 如寅申子辰将星是子, 冲克子者为午, 午即为灾煞.灾
煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵. 此煞主血光横死, 在水火防焚溺,
在土防坠落瘟疫. 克身大凶, 若有吉神相助, 多有武权.
13.25勾绞煞.
  阳男阴女, 命前三辰为勾, 命后三辰为绞.阴男阳女, 命前三辰为绞, 命后三辰
为勾.
  查法: 以年支为主, 查四柱其余地支. 如庚午年生男, 命前三辰为酉为勾,命后
三辰为卯为绞.
  勾者, 牵连之义, 绞者, 羁绊之名. 二煞如亡劫当堂对冲. 凡命遇之, 身若克煞,
多心路技巧, 主掌刑法之任, 或为将帅, 专行诛戮. 行年至此, 亦口舌刑狱等事. 两
位全者重, 一位轻, 有官杀者重, 无者轻.勾或绞临日与岁运逢之, 主伤身破财等灾
事.
13.26 孤辰寡宿.
  亥子丑人, 见寅为孤, 见戌为寡.寅卯辰人, 见巳为孤, 见丑为寡.巳午未人, 见
申为孤, 见辰为寡.申酉戌人, 见亥为孤, 见未为寡.
  查法: 以年支为准, 四柱其它地支见者为是. 如巳年生人, 见申为孤辰, 见辰为
寡宿.
  凡人命犯孤寡, 主形孤肉露, 面无和气, 不利六亲. 生旺稍可, 死绝尤甚.与驿马
并, 放荡他乡. 与空亡并, 自小无倚. 男命生于妻绝之中而逢孤辰, 平生难于婚配.
女命生于绝夫之位而遇寡宿, 屡嫁不能偕老. 男孤定为他乡客, 女寡定是异省妇.
孤寡如有贵神相扶, 不至为害, 甚至"孤辰寡宿带官印, 定做丛林领袖". 但婚姻不顺
尤为突出.13.27 元辰.
  阳男阴女,其元辰是: 子年见未, 丑年见申, 寅年见酉, 卯年见戌, 辰年见亥, 巳
年见子, 午年见丑, 未年见寅, 申年见卯, 酉年见辰, 戌年见巳, 亥年见午.
  阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳
年见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.
  元辰, 又名大耗, 别而不合之名. 阳前阴后, 则有所屈, 屈则事无所伸; 阴前阳
后, 则直而遂, 于事暴而不治, 难与同事, 故名元辰.命带元辰, 生旺则落魄大度,
不别是非, 不分良善, 颠倒鹘突. 死绝则寒酸薄劣, 形貌猬下, 语言浑浊, 不知羞
辱, 破败坎坷, 贪饮好情, 甘习下流.空亡.
1     2     3   4   5   6   7   8   9   10 空亡.
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥.
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉.
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未.
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳.
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯.
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑.
  查法: 以日柱为主, 柱中年、 月、 时支见者为空亡.
  三命通会说:"凡带此煞生旺, 则气度宽大, 动招虚名, 长大肥满, 多意外无心之
福, 死绝则一生成败漂泊, 但在我有气之地, 则不能为祸. 大忌干支与空亡相合, 是
谓小人得位, 则奸诈谲诡, 靡所不为. 若为我克, 是为空亡受殃, 反为特达之福. 其
神性无常: 与官符并, 则佞媚多文; 与劫煞并, 则狡勇; 与亡神并,则飘蓬; 与大耗
并, 则颠倒唐突; 与建禄并, 一生起伏. 惟夹贵华盖三奇学堂并者, 则为大聪明脱俗
之士.".
  空亡见三会, 三合, 六合不作空亡论. 吉神空而喜见合, 凶星空而忌见合.空亡
在年支上, 一是祖业空, 二是母空, 或辞世, 或改嫁, 或出走远离, 或母不顾子. 空
亡在月支上, 多主无兄弟姐妹, 或兄弟姐妹无靠. 时值空亡多拗性,更遇华盖决主少
子. 胎元支落空亡. 昏蒙飘零.命中有空亡与咸池, 沐浴多者是野鄙艺人.若空亡与
贵人, 华盖一齐出现, 则此人有大智慧, 性情恬淡, 品德清高, 具有追求真理与智慧
的超凡入圣之士, 每易为世人钦仰与皈依.
13.29 十恶大败.
  甲辰乙巳与壬申, 丙申丁亥及庚辰, 戊戌癸亥加辛巳, 己丑都来十位神.
  查法: 四柱日干支逢之即是.
  六甲旬中有十个日值禄入空亡. 甲禄在寅, 乙禄在卯, 甲辰旬中寅卯空, 故甲
辰, 乙巳为无禄日; 庚禄在申, 辛禄在酉, 甲戌旬中申酉空, 故庚辰, 辛巳为无禄
日; 丙戊禄在巳, 甲午旬中巳空, 故丙申, 戊戌为无禄日; 丁己禄在午,甲申旬中午
空, 故丁亥, 己丑为无禄日; 壬禄在亥, 甲子旬中亥空, 故壬申为无禄日; 癸禄在
子, 甲寅旬中子空, 故癸亥为无禄日. 此十日为无禄日,又曰十日大败日.日常出行,
办事, 喜庆之事忌此日. 与天月二德并者不忌.
13.30 咸池.
  申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子.
  查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 见者为是.
  咸池是取日入之义, 指万物暗昧之时"日出扶桑, 入于咸池", 故五行沐浴之地曰
咸池.咸池又名桃花. 主要影响一个人的情感, 性欲, 魅力和恋爱, 婚姻生活,附带还
有隐秘, 阴暗, 酒水之类的影响. 命带桃花, 其人性巧, 有同情心, 爱风流, 多才艺,
能艺术, 如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美, 如果是男人, 则
慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人则风情万种, 漂亮诱人.桃花并主聪明, 倜倘风流,
异性缘佳.桃花最忌见水, 见之则性滥滔淫, 美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑
水.时支桃花, 时干不宜再见伤官, 因为伤官本身已伤害官星(夫星), 如再座桃花,
将导致多夫, 及婚姻不美满的情形.
  凡女命带桃花与它支相合, 必主外貌尊重, 内意风流, 心好酒色.如果八字原局
伤官, 偏财多的人, 就显得太多情, 且再见原局金水, 多见桃花, 必更增多情多欲之
性, 因为金水伤官即属多情重义, 如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量.
  桃花带羊刃, 如甲戌见卯名咸池桃花, 又如庚申, 庚辰见酉, 也是桃花羊刃, 主
其人多学多能, 未免多疾, 如见岁运逢冲桃花的话, 会因色犯刑.女命桃花带七杀又
多合或身旺夫绝, 官衰食盛或伤官伤尽, 很可能为娼妓或女优.
13.31 孤鸾煞.
  乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午.
  查法: 四柱日时同时出现以上任何两组者为是.
  命犯孤鸾煞, 主婚姻不顺. "孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐
妹, 临风惆怅绿楼时.".13.32 阴阳差错.
  丙子, 丁丑, 戊寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳, 丙午, 丁未,戊申, 辛酉, 壬戌, 癸亥.
  查法: 日柱见者为是.
  阴阳差错, 女子逢之, 公姑寡合, 妯娌不足, 夫家冷退. 男子逢子, 主退妻家, 也
与妻家是非寡合, 其煞不论男女, 月日时两重或三重犯之极重, 日上犯之主不得外
家之力, 纵有妻财亦成虚花. 久后仍与妻家为仇, 不相往来. 阴阳差错因孝娶, 外祖
两重或入赘, 不然决要克其妻, 或者残房来作婿. 阴阳差错不风流, 花烛迎郎不自
由, 不是寒房因孝娶, 残房入宿两家仇.
13.33 四废.
  春庚申, 辛酉, 夏壬子, 癸亥, 秋甲寅, 乙卯, 冬丙午, 丁巳.
  查法: 凡四柱日干支生于该季为是.
  命遇四废, 主身弱多病, 做事无成, 有始无终. 如不遇生扶, 又受克害, 凶煞制
者, 主伤残, 官司口舌, 甚至牢狱之灾, 或为僧道之人.