中财网天津海事测绘中心主任:驳 李国栋 论六病
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 09:03:32
“少阳，是一个独立的病位。
如果说没有半表半里的部位，那么少阳的病位在哪里呢？只说太阳和阳明不就可以了吗？为什么还要说少阳呢？且太阳证可以发汗，因为太阳在表；阳明证可以泻下，因为阳明在里；而少阳证为什么不可以发汗，也不可以吐下呢？
三部六病学说认为：表部，是身体的外层，主要为与空气相接触的皮腠（包括肺和骨骼）；里部是身体的内层，为从食道入口到肛门出口的消化道；半表半里部为介于表里之间的血液循环系统，包括心、肝、肾、子宫等。表部、里部和半表半里部，都有阴阳不同性质的病证，即表阳证、表阴证，里阳证、里阴证，半表半里阳证、半表半里阴证。比如里阳证的表现是里部实热大便硬，里阴证的表现是里部虚寒大便溏。
没有半表半里阳证，就没有“清法”的独立存在。”
------------------------------以上是李国栋的文字，我本人不太赞同。这里我先谈一下自己对伤寒六病的认识。
所谓伤寒六病在我看来，应该是指六种不同的身体状态。这六种状态是人体在面对疾病时所呈现出的不同反应特点。病因可以是外感，也可以是内伤。例如都是冒寒外感，有的人就会发冷高烧，有的人就会畏寒欲寐，那么仲景就把前一种反应状态定义为 太阳，后一种定义为 少阴。如果有人非要给六病在人体找到所谓的“病位”，则是大大曲解了仲景的本意。按照 李国栋 的说法：太阳病的的病位在身体的表层，那么用麻黄汤治疗难产，当如何解释？又说阳明病的病位在里部，那么大黄剂治疗皮肤痈疖，又如何解释？
很显然，按照人体内外分层的思路来理解六病，是很机械的，也是十分欠妥的。仲景之六病是高度概括化而又特点鲜明的不同的人体免疫状态，根据不同状态的特点来进行针对性的治疗。该辩证方法的特点是：抛开了具体的致病因素，而专以人体的反应为治疗的切入点，把人体作为矛盾的主要方面。这和现代医学专注于病原体的思路，实有天渊之别，充分体现了中国文化以不变应万变的哲学智慧，“执伤寒方，治天下病。”绝非空谈！
如果说没有半表半里的部位，那么少阳的病位在哪里呢？只说太阳和阳明不就可以了吗？为什么还要说少阳呢？且太阳证可以发汗，因为太阳在表；阳明证可以泻下，因为阳明在里；而少阳证为什么不可以发汗，也不可以吐下呢？
三部六病学说认为：表部，是身体的外层，主要为与空气相接触的皮腠（包括肺和骨骼）；里部是身体的内层，为从食道入口到肛门出口的消化道；半表半里部为介于表里之间的血液循环系统，包括心、肝、肾、子宫等。表部、里部和半表半里部，都有阴阳不同性质的病证，即表阳证、表阴证，里阳证、里阴证，半表半里阳证、半表半里阴证。比如里阳证的表现是里部实热大便硬，里阴证的表现是里部虚寒大便溏。
没有半表半里阳证，就没有“清法”的独立存在。”
------------------------------以上是李国栋的文字，我本人不太赞同。这里我先谈一下自己对伤寒六病的认识。
所谓伤寒六病在我看来，应该是指六种不同的身体状态。这六种状态是人体在面对疾病时所呈现出的不同反应特点。病因可以是外感，也可以是内伤。例如都是冒寒外感，有的人就会发冷高烧，有的人就会畏寒欲寐，那么仲景就把前一种反应状态定义为 太阳，后一种定义为 少阴。如果有人非要给六病在人体找到所谓的“病位”，则是大大曲解了仲景的本意。按照 李国栋 的说法：太阳病的的病位在身体的表层，那么用麻黄汤治疗难产，当如何解释？又说阳明病的病位在里部，那么大黄剂治疗皮肤痈疖，又如何解释？
很显然，按照人体内外分层的思路来理解六病，是很机械的，也是十分欠妥的。仲景之六病是高度概括化而又特点鲜明的不同的人体免疫状态，根据不同状态的特点来进行针对性的治疗。该辩证方法的特点是：抛开了具体的致病因素，而专以人体的反应为治疗的切入点，把人体作为矛盾的主要方面。这和现代医学专注于病原体的思路，实有天渊之别，充分体现了中国文化以不变应万变的哲学智慧，“执伤寒方，治天下病。”绝非空谈！