北京市知识产权局网站:太公阴符经》
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/03 04:01:04
太公阴符经》诸葛亮注
《神仙抱一演道章》
观天之道,执天之行,尽矣。
故天有五贼,见之者昌。
五贼在心,施行於天。
宇宙在乎手,万化生乎身。
天性,人也;人心,机也。
立天之道,以定人也。
注:「以为立天定人,其在於五贼。」
天发杀机,移星易宿;
地发杀机,龙蛇起陆;
人发杀机,天地反覆。
天人合发,万变定基。
性有巧拙,可以伏藏。
九窍之邪,在乎三要,可以动静。
注:「按楚杀汉兵数万,大风杳冥,昼晦,有若天地反覆。」
火生於木,祸发必克;
奸生於国,时动必溃。
知之修鍊,谓之圣人。
《富国安民演法章》
天生天杀,道之理也。
天地,万物之盗;
万物,人之盗;
人,万物之盗。
三盗既宜,三才既安。
故曰:「食其时,百骸理;动其机,万化安。」
人知其神之神,不知不神之所以神。
日月有数,大小有定;
圣功生焉,神明出焉。
其盗,机也。
天下莫能见,莫能知。
君子得之,固躬;
小人得之,轻命。
注:「夫子、太公,岂不贤於孙、吴、韩、白?
所以君子、小人异者,
四子之勇,至於杀身,固不得其主而见杀矣。」
《强兵战胜演术章》
瞽者善听,聋者善视。
绝利一源,用师十倍;
三反昼夜,用师万倍。
心生於物,死於物;
机在於目。
天之无恩而大恩生。
迅雷烈风,莫不蠢然。
至乐性余,至静性廉。
天之至私,用之至公。
禽之制在气。
生者,死之根;
死者,生之根。
恩生於害,害生於恩。
愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
人以愚虞圣,我以不愚虞圣;
人以奇期圣,我以不奇期胜。
故曰:「沉水入火,自取灭亡,
自然之道静,故天地万物生。
天地之道浸,故阴阳胜,
阴阳相推,而变化顺矣。」
是故,
圣人知自然之道不可违,因而制之。
至静之道,律历所不能契。
爰有奇器,是生万象;
入封甲子,神机鬼藏。
阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣!
注:「奇器者,圣智也。 天垂象,圣人则之,
推甲之,画八卦,考蓍龟,稽律历,
则鬼神之情、阴阳之理,昭著乎象,无不尽矣!
八卦之象,申而用之,
六十甲子,转而用之,
神出鬼入,万明一矣。」
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死者,生之根。
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