中财网杜邦农药公司:四库全书总目提要 子部二十一 术数类存目二 （二）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 18:27:02
△《相掌金龟卦》·一卷（永乐大典本）
旧本题鬼谷子撰。其法用草一茎，五指各自尖量至穷坑，复自拇指比至中纹，
逐一截断，排列成龟，用以推断其成格。左右手共图三十四，以格之全与不全判
人祸福。盖俚俗猥鄙之谈，托之古人也。: f' }' ~! p0 i- Z* [3 z6 _
△《贵贱定格三世相书》·一卷（永乐大典本）& ?$ F, B! O/ d9 g3 n( x4 L
旧本题鬼谷子撰。其法以十二辰分属贪狼、巨门、廉贞、武曲、破军、文曲、* ]9 ]% m/ z8 N
禄存，而各为之像。又冠带、临官、帝旺诸星亦有像，盖术数家之俚浅者也。
△《易衍》·二卷（永乐大典本）+ {% T- ~7 ]0 j
旧本题汉东方朔撰。而其歌括皆作七言律诗，则伪妄不待辨也。其法推言禄
命，以六十甲子值日，一日分十二时。如甲子日子时命如何，丑时命如何，盖今
世所谓八字者，此书仅用其四。考唐李虚中《推禄命》，尚论日不论时，朔乃先8 }# }- B u/ E: b5 b7 L0 ~
论时乎？
△《贵贱定格五行相书》·一卷（永乐大典本）* S# ?. x# {6 b0 ^$ [+ \7 ~ k
旧本题唐袁天纲撰，盖依托也。其说谓春夏秋冬十二时各变移部位，而曰某
时生居黄帝之头，某时生居黄帝之手，某时生居黄帝之足，怪妄殊甚。又一条记1 ]- R, e2 m ^4 ?
所相一云，正月生人，四月受胎。前生京西路来，曾舍牛一头入僧寺，今生衣食& y6 r& |) f2 j
丰足云云。益诞谬不足诘矣。
△《五星要录》·（无卷数，浙江巡抚采进本）; ~5 I, \8 `% k0 v: t) j. s8 F
不著撰人名氏。书中多载梁成大、乔行简、华岳、真德秀等星命，盖南宋人
所辑也。其布宫推象，皆前代旧法。故危月兼得子宫，亢金具在辰位，此在当时，
亦或有所验，而以今法例之，则全不可施用矣。书首有阙文。其星象赋一篇，铨' \' J* C( l9 N) D+ k1 j
述颇详，而奥义精言，阐发尚鲜。如二主临财主富，官福居垣主贵，此则星家所9 ?" V: h5 x6 B4 ]
共见，何待缕陈。至其论时人星命，虽间有特见，而附会处亦复不少也。
△《康节内秘影》·一卷（永乐大典本）
旧本题宋邵子撰，亦依托也。其术以八卦之数定人贫富贵贱。后有总论一篇，* @1 q/ Q) b f) `
杂引古今事而有张南轩北门视草，柳翠拜佛参禅云云。则南宋以后人作矣。2 V$ d: j% Z9 U. z) D/ |3 t" X
△《子平三命渊源注》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）; W' j4 t* C- ^& p
元李钦夫撰。书末题大德丁未孟冬朔日，长安道人李钦夫仁敬注解。前有泰3 s R2 x- O, o
定丙寅翰林编修官王瓒中序，称《子平三命渊源》，得造化之妙。自钱塘徐大升2 W! e/ C: A6 i
后，知此者鲜。五羊道人李钦夫取子平喜忌、继善二篇特加注解，括以歌诀，消$ k0 a4 X3 r$ a2 \' `
息分明，脉络贯通云云。盖专以诠释徐子平之书者。其说视后来星家亦多相仿，! {. i$ e+ s- N4 _3 K
无甚秘奥，原本附《寸金易鉴》后，今析出焉。
△《九宫八卦遁法秘书》·二卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。其说以支干配天德贵人等星，推人休咎。盖以阴阳家神煞之
说窜入禄命者也。& B# F1 {* h) R( A( C0 E7 u
△《成数大定》·一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。其法以生人干支合八卦之数，推寿夭富贵贫贱。盖术士变幻 m: ~4 f8 k* H) {+ M
之谈，以易数与禄命并为一法耳。) P9 ]5 @* P" n7 R
△《寸金易鉴》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）/ [$ I; R; G6 _* Z7 z: G
首题西蜀易镜先生撰，不著姓名。后有洪武甲子跋语一则，称其书为日者松
山得异人所授，世传类多舛讹，此本乃杨谦德补注，发明不少。谦德亦不知何许
人也。书中以月令为提纲，案其四柱之五行，配其阴阳，取为用神，分官、财、
印、煞、食神、伤官六格，察其生旺死绝，定其强弱贵贱，说理颇明，在术家为6 G% M2 |) w, B/ ?8 C
平正通达之本。然皆人所共知，别无精义也。
△《演禽图诀》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）& G: n6 u6 \5 `: h& s4 p
旧本题明刘基撰，《明史·艺文志》不载，亦近代所依托也。其书取二十八3 ?, C8 I! o) E r4 {3 V
禽各为之图，先以四时忧喜进退。次隶六甲，定其取化吉凶，断人禄命。凡一切% e' n; g5 C+ k G0 S$ ?/ w! D
旬头、胎命、身宫、入门起例之说，概不之及。4 C$ t# T# [- {1 a; D
△《古今识鉴》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）+ R. b9 m& T1 k! J8 r7 J/ \
明袁忠彻编。忠彻，鄞县人。父珙，字庭玉，号柳庄，精於相法，尝决成祖" Y; ^/ V( W' r6 `3 F
当有天下。及即位，擢官太常寺丞。忠彻传其父术，亦仕至尚宝少卿。《明史·
方技传》附见珙传中。史称所著有《人相大成》，今未见。是编乃宣宗命采古来% S4 w( E# @( p" l
相人有验者裒为一书，至景泰二年始奏进。所录上自三皇，下迄明代，又自作象! d, A/ J p9 m- v" j+ B3 A
人赋一首附之。夫相术精微，心传神会，捃拾典故，仅得其粗。且其编次体例，$ b* ^" E; l+ @9 M% J' D
颇嫌淆混。如以季友、老聃以上属之三代，以孔子、颜、曾而下系之列国，殊为
强生分别。至宓羲蛇身人首，神农人身牛首诸说，纬书妄记，本属荒唐，亦并列 @6 T6 U# D8 D
之，尤失持择。若乃文君脸似芙蓉，眉如远山，亦入相法，则几於笑具矣。
△《范围数》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
明赵迎撰。迎，巩县人。嘉靖丙戌进士。官南京工部主事。是书前有嘉靖壬% X6 t+ m: A/ j2 O
辰自序，其法本之河洛，以干支配合先后天成数，推人禄命。相传以为出於陈抟。. R9 K+ l/ n' i2 F1 n) G
盖取甲己子午九、乙庚丑未八之数为先天，为范。天一生水，地六成之之数为后
天，为围。故用《易》系辞范围天地之意以命名。起於一百一十一数，而极於二
千三百五十四数。其起大小运流年悉如星平家例，盖又以图书之学窜入禄命者也。% t) y N% ^9 l2 }
考元贾颢先有此法，集诸家论说为书，其文颇繁，今犹存《永乐大典》中。是书0 b4 q% B4 X0 w$ p- v; O5 ^
自图式至流年断诀，凡十五门。详其体例，盖即约贾书以成编耳。
△《百中经》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。考陈振孙《书录解题》有《信斋百中经》一卷，安庆府本，" X7 u' r8 \; ~; ^# h9 F H/ O3 y8 R
不著名氏。又《怡斋百中经》一卷，东阳术士曹东野撰。其述东野之言曰，今世
言五星者，皆用唐显庆历。历法无虑十馀变，而《百中经》犹守旧，安得不差？
於是用现行历推算云云。此书所列十一曜躔次，用宋之统天，开禧会天，元之授" u; U7 W7 j* Z C# J
时四数为准，而其纪年至明嘉靖中。殆术者以次续补，转相沿用，而未改旧名欤？
△《吕氏摘金歌》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
旧本但题吕氏撰，不著其名。其书论列五星，专以身主命主为重。案星命所系，以立命之宫所躔度为最，其次命主，其次度主，又其次身主。身主所以次於
命度者，以凡人皆以月为身也。篇中於度主不甚重，未为得要。其立论间有可采
者，《星平大成》诸书已多取之矣。- M! I( f2 J+ _3 U" V+ `% m6 {9 ^# `
△《五曜源流》·二卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。前有自序云，遇一老僧所传。盖术家依托之辞，不足信也。+ P* w4 r( p5 u& `# C' I. P7 Y6 W
其书专论子平。曰五曜者，即指五行而言，非五星术也。其法以日干为主，推五
行之衰旺宜忌。十干又以时分，断其休咎。持论颇平正，《三命通会》及《星平) d8 f5 y6 v% S% P* ?# z+ N
会海》诸书全录用之。1 l& S) y0 A- J: j& r8 ?7 \2 M
△《五星考》·三卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。首言安命分宫之法，次及大小行限，次及吉凶星曜神煞，次+ M. M. N/ {& s. z6 n" g& e" Y
论拱夹冲钓以及穷通寿天诸局，多列图说。观其义例，当出自明人之手。其中精
当者，《星平会海》俱已采掇无遗。至於二十八宿，如女自属土，牛自属金，无: s- z1 j- R$ {# D2 T G' V
可疑者。而此书於一宿之中五行互用，如角初度至三度以为属水，四度至八度以
为属木，九度至十三度以为属金，他宿仿此，此则务为新奇而不当於理矣。且角 x* y; c% T& b- q0 q( w# P
止有十度，而演至十四度，他宫诸宿略同，亦不知其何所本也。' G+ I6 A& R. q
△《星平会海》·十卷（通行本）) J+ F) i8 M4 F, ?' |0 r: c
不著撰人名氏。黄虞稷《千顷堂书目》载有其名，盖明人所编。前有自题，2 A' r3 i' x, `( d$ E# v
称武当山玉虚宫三逢甲子日金山人。如果甲子三逢，则年已一百八十矣，术家为虚诞以惑人听，不足凭也。其书兼论子平五星，所撮取者不一家，而亦有合有* I3 T5 i" ~4 T5 y7 |1 T
不合。如加盘乔庙诸法，持论非不详密，而推衍家宗之，往往十失其九。且印行,既久，模糊舛误，几不可句读，在坊本中又出《星平大成》之下矣既久既S: M# G 。 @1 I3 既久 △《玄女经》·一卷（两江总督采进本）
旧本题云黄帝授三子《玄女经》，盖术数家依托所为。《隋书·经籍志》有
《玄女式经要法》一卷，列之五行家。此书详於论嫁娶日辰，其发端以天一所在
占日之吉凶，以天罡加临占与人期会，亦属五行家言，然无以证其即《玄女式经
要法》否也。此本为毛晋所刻，字多脱误，殆不可读。
△《洪范政鉴》·十二卷（永乐大典本）
宋仁宗皇帝撰。前有御制序曰：宸宫馀暇，氾览史籍，《洪范》之说，缅然* ^6 R* w- p' P$ b/ S
可寻，而伏、郑所编，靡闻全录。前则歆、向作传，散布群篇；后则京、夏诸儒，! B- F$ U3 N+ {+ ~* J+ F3 S
衍释证兆。简牍广记，颠末弗齐。不有汇分，何从质信？亦尝取书林之奏，合日
官之藏，参咨迩臣，覆究曩例。遂采五行六沴，前世察候最稽应者，次为十二卷，
名曰《洪范政鉴》。若语非典要，过涉怪谲，则略而不载。若占有差别，互存考' M% H' [2 i. P' s
验，则析而详言。君人者承天子民，必逆知未萌，前虑诸慝，庶乎嗣祖宗之构，& {' X" m; D' i0 T; S2 @7 r, ^. B0 S
顺阴阳之构，故因题辞，兼以自励云云。《玉海》云，康定元年十一月丙辰，内) W- x& V8 N: f# @- p$ X
出御制《洪范政鉴》十二卷示辅臣，即此本也。其书以五行分类，自春秋以迄历* N- T% G0 D5 y( {* S* f8 d4 A( o
代事应，采摭颇详，盖亦古帝王敬畏修省之意。然圣人钦崇永保，无刻不然，不, d' U2 Y; O0 ?7 ^6 U
必遇变而始警。即上天垂戒，亦从无一定之格，不移尺寸。《洪范》庶徵，约举
感应之理，亦大凡耳，汉儒推衍，条目愈繁。稽其所谈，率以某灾应某事，而不
能先言某事当有某灾，故刘知几《史通·书志篇》曰，肇彰先觉，取验将来，言' M, _" ]& W/ v7 W! h
必有中，语无虚发。苟志之竹帛，谁曰不然。若乃前事已往，后来追证，课彼虚* n& k4 ~* ~3 k1 n3 Q1 o& Z2 }
说，成此游词。多见其老生常谈，徒烦翰墨，又穿凿既甚，同异弥多。知几所谓
董、京之说，前后相反。向、歆之解，父子不同。言无准的，事益烦费者，尤笃
论也。虽仁宗令主，其书当存。而所言无裨於实政，今谨附存其目焉。- J8 p& |% \1 {+ v/ _) m* }+ X
△《礼纬含文嘉》·三卷（浙江吴玉墀家藏本） 不著撰人名氏。目录后有题词曰，巳上天镜、地镜、人镜，皆万物变异，但
有所疑，无不具载。此乃三才之书，共六十篇，易名《礼纬含文嘉》三卷。绍兴
辛巳十一月二十九日，东南第三正将观察使张师禹授。考宋两朝《艺文志》曰，. }* \8 D4 I& l! b; k- S2 J Q& T. |# q
今纬书存者独《易》。而《含文嘉》乃后人著为占候兵家之说，与诸家所引礼纬
乖异不合，故以易纬附经，以含文嘉入五行云云，则其书实出南宋初。然张师禹
记特称易名《礼纬含文嘉》，则此名实师禹所改，原本称即其本书。两朝《艺文( t$ s' d- Z; w. m! _* I
志》疑其乖异不合，盖偶未详核也。朱彝尊《经义考》既历引诸书所引含文嘉，
证其不合，又云所见凡二本，一本画云气星煇之象，而附以占词，一本分天镜、7 m1 x8 S% u* C
地镜、人镜。皆非原书，而於含文嘉标目之下仍注存字，则舛误甚矣。
△《丙丁龟鉴》·五卷、《续录》·二卷（两江总督采进本）, [, r0 ?+ D* w
宋柴望撰。望字仲山，江山人。嘉定、绍熙间为太学上舍。除中书，特奏名。
淳祐六年，岁在丙午，正旦日食，望因上此书，逮下诏狱。寻放归。景炎二年，
荐授迪功郎，史馆国史编校。宋亡后，不仕而终。为柴氏四隐之一。是书大旨以 丙午丁未为国家厄会，因历摭秦庄襄王以后至晋天福十二年，凡值丙午、丁未者& F0 Y+ V! c( x4 r" Q, C' U T
二十有一，皆有事变应之，而归本於修省戒惧，以人胜天。《通考》著录作十卷，& }$ J% S; U$ ?# ?" m
此本止五卷，然首尾完具，盖明人所合并也。续录二卷，一为元人所续，记宋真. f I1 I( t7 r* x0 \5 P: T
宗景德三年至理宗淳祐七年值丙午、丁未者五；一为明人所撰，记元世祖大德十6 B: Q @5 j9 z3 a
年至顺帝至正二十七年值丙午、丁未者二。亦各举时事实之，如望书之例，均不; B6 q8 b0 F/ l! z h- i% {
著姓名。考阳九、百六、元二之说，自汉以来即有之，丙丁之说则倡於望。元人
续录序引阴阳家之言曰，丙丁属火，遇午未而盛，故阴极必战，亢而有悔也。又& u: v5 D& X+ u$ ^7 ?0 j
曰，丙禄在巳，午为刃煞，丁禄居午，未为刃煞，其术纯用术数家言，不出经典。
夫王者敬天勤民，无时可懈，岂待六十年一逢厄会，始议修省！且史传所书，乱( Q2 v" B" R! K k( G; N
多治少，亦不必尽系於丙丁。望徒见靖康之变，适在是二年中，故附会其文，冀* H0 w: r) r. e" F# ]/ C
以悚听，实则所列事迹，多涉牵就，宜其言之不行也。且论涉禨祥，易荧民听。
《辍耕录》所载龙蛇跨马之妖言，岂非至正二十七年适当丙午，遂借是说以惑众3 c& w- x6 q6 M# N9 S8 i
欤？后世重其节义，又立言出於忠爱之诚，故论虽不经，至今传录，实则不可以
为训也。
△《黄帝奇门遁甲图》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。所载惟阴阳十八局及入门凡例，而馀法皆不详。前有序一篇，
末题景祐己亥七月，兵部尚书杨惟德。案陈氏《书录解题》，景祐间修《遁甲玉7 S. A) R* H0 Q" w
函符应经》，为司天春官正杨惟德撰，而仁宗御制序文。今此序又称惟德自撰，
其官阶既不相合，而文辞鄙拙，亦不类宋人。殆好事者依托为之也。
△《太乙统宗宝鉴》·二十卷（浙江汪启淑家藏本）( ]3 k7 z5 b4 m* X/ P: D
旧题元晓山老人撰，不知其姓名。前有大德七年自序。钱曾《读书敏求记》，
称其家藏旧钞《统宗宝鉴》有二本；其一后附《起例》、《真数》、《淘金歌》
三书各一卷，其一后附《数林》、《筹数》、《专征集略》、《神机三镜》四书
各一卷。今检此本，并无所附，或为传录者所删削也。其书以太乙周行统运六十& C) k! q% C4 M$ Y3 b) k( R+ \. z
四卦，与夫五福三基之贵神，八门十精之星使，经纬错综，标类成编。凡分二百0 f+ E) j' @3 ^% P7 Z. u6 n
馀目，大约本王希明《金镜式经》而推扩之，颇为赅备。案王肯堂《郁冈斋笔麈》, O- P2 b/ g2 F& u+ ~) E) g
云，太乙之术，世所宗尚者惟《统宗宝鉴》。其求积年术，置演上元甲子，距元5 A7 k: o3 D: \2 H! c; ]- ]' Q) i3 e
大德七年癸卯岁，积一千零一十五万五千二百一十九年以为七曜齐元之法。然用
此积算逆推至上元甲子，得气应三十四万七千八百七十五分，乃戊戌日酉正三刻，- S$ U1 N" j' e% V8 B7 ?
非甲子年甲子月甲子日甲子时也。其非七曜齐元明矣。作太乙书者不精算法，故1 H; ^! O$ E: e$ v0 q- B
讹舛如此。行之数百年，莫为是正，可叹也云云。是其於演记寻元之术，殊未足1 G( Y- e& `# J5 O
据矣。1 B% y- y2 J8 p3 [% l4 J3 b1 P
△《太乙成书》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。是书以太乙五将奇偶二算演七十二局，视岁神吉凶。其法以& n& `6 j7 |# m ^) Y
上元甲子岁太乙起乾行八宫，每三年一徙。计神起寅，逆行十二辰，天目起甲，
顺行十六神。又以计神加艮求天目所在，为始击将，而天目、始击又各以其算立) m ^% @8 E- F `+ ^. r; e
大将、参将，故必七十六局而五将**变动之格始周。凡五周为三百六十局，而7 w I5 k6 N% u& p" t" l
甲子之太乙始复归於乾。其每月者为月局，阴阳顺逆，略如遁甲法。复约之为日
局，而太乙之用乃具。书中所列诸局，杂引《淘金歌》、《金镜》、《福应》、
《紫庭诸经》及《乐产》、《王佐秘珠》诸说以证之。不为诠次，往往冗杂无绪。( v8 E! h7 q% {# c: i* C2 I
又其论兵家主客先后以算之和长者胜，若关囚掩迫，宜固守而算少者，不利深入，0 t2 N% }* R# t8 G% a! Z
亦为牵於成局。殆《新唐书·方技传序》所谓迂而入诸拘碍，泥而弗通大方者也。
△《禽总法》·（无卷数，浙江巡抚采进本）+ X0 m2 \3 q, V g) N( a0 \
不著撰人名氏。言八门休旺及二十八宿降伏、厌禳之法。其论禽宿，多援引/ G0 |- U# T2 T5 `
古人以自神。至谓周公制礼时，遇房日兔。夫子在陈绝粮，遇昴日鸡以救。术者# s% c) z. z: ]- I) g" O$ R
之荒诞无稽，大率类此。末载遁甲符咒诸图，尤鄙俚不足据。5 L4 J: D, K* q: j
△《黄帝演禽七元三传心法》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）( \6 A- t- J9 v- O8 p
不著撰人名氏。其书乃以七元之翻禽倒将论战阵主客之用者。其略以兵气在1 v- x5 } F2 J, `7 m# p7 f6 I1 S
内，利为主，兵气在外，利为客。而比和则利招安，不交则利退保。值时之壬癸，! H+ E7 V L! l+ U# d
为截路与旬空时，皆在所避。其文颇亦简明。然所列条目，有倒将而无翻禽。且: |( ^2 N" O4 V1 T, U" H1 u k
标题称七元三传，而此书仅有一元三传。为壬家言，或本参用壬术，而卷中并未
之及，非完书也。0 k% H9 i& q9 I" K
△《七元六甲天书》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）, P+ L" b9 Z$ e. W/ T0 q' y5 m
不著撰人名氏。杂取星禽衰旺，论藏兵立寨及出行之吉凶，而参以六甲青龙) c- A m: ~ S0 H
之图及掌中门，似又旁采遁甲之术。其论每月值日星、咸池、月厌、往亡之类，
又与近世选择家相同。大都剽窃成书，夸诞无取。末附以观云日月图及占旗步风
之说。至谓敌用青旗则我用白旗必胜，风从南来为缓风，阵不宜动，从北来为胜4 y$ _- g& ~2 q1 h* Z6 E; q$ u
风，我军不战大胜，此尤术士悠谬无稽之说矣。2 m+ K. t/ f- Y% @5 _9 L
△《奇门要略》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）+ K4 h" l4 e. Y
不著撰人名氏。大都摭拾《奇门五总龟》之说，略加诠次，於得奇、得门、3 B* y& f$ Y% D
得使毫无所发明。即超神、接气亦未之及，而以为得宋平章赵公之传。书末复援
刘基、徐达以自神其术。此术家诞妄之习，不足究诘也。
△《太乙遁甲专征赋》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。考焦竑《经籍志》有明员卓《遁甲专征赋》，其名与此相合，
或即卓书，或后人所拟作，莫能详也。其书以遁甲论行军趋避之用，不外《烟波
钓叟歌》中之意，别无所发明。且以太乙命名，而篇中绝无一语及太乙九宫计神
主客者，尤为不可解矣。
△《佐元直指图解》·十卷（安徽巡抚采进本）
旧本题明刘基撰，汪元标订，江之栋辑。盖世有《佐元直指赋》一篇，传为. `& P m- r" o# g
基所著。天启丁卯，之栋因演为图式而纂注之，元标则为刊刻以行者也。其书以
相地为主，於山运卦位星宫吊替之说略具。八卷以下，详选择之要。末附上官出
行吉凶，间采六壬遁甲、游鲁奇仪之说。视术家游谈不根者，尚为简当。4 a) {/ L9 k; x' O
△《肘后神经大全》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）: a$ N; }0 P) i# k( J4 o; L# u
旧本题涵虚子臞仙撰。臞仙者，明宁献王权自号也。权有《汉唐秘史》，4 X5 Q0 S/ z& x$ Z" N" o; k# q
已著录。其平生颇讲神仙方技之书，所著《肘后神枢》二卷，《运化元枢》一卷，8 X6 N3 T4 N7 |+ g) u; u, {
见《明史·艺文志》。又高儒《百川书志》亦云臞仙肘、后神枢二卷九章七十' h, E4 w$ X6 X1 D4 N
七条。今是编所载皆推算诸星煞吉凶以为趋避，上卷为值日图，中卷为值时旁图，4 f3 \( G7 o2 p; M# n7 s8 u5 ^* z
下卷为值日时断例，卷帙篇章，与明史志及高儒《书志》俱不相合，图说亦皆疏
陋，疑已为后人增益，非原本矣。3 K( ~; |; r( ^. P; d
△《遁甲吉方直指》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）$ f1 U# Q8 j! P, @: O! s8 c
明王巽撰。巽自号秦台子，兰阳人。官钦天监五官司历。是书前有自序，谓8 i5 d% w) J0 Z/ `- H
永乐中上巡狩北京，增《大统王遁历书》，命巽及冬官正皇甫仲和、灵台郎汤铭
等推演遁甲，删诸凶时，专注吉门以利用。因集为此书，盖亦《壬遁历》之略例2 V5 _' E; E/ h( l1 W: S8 l8 l
也。然术家主趋避，未有不明於所避而可以获吉者。专选吉方以求验，非古法矣。
△《类编历法通书大全》·三十卷（两淮盐政采进本）
不著编辑者名氏。考《明史·艺文志》载《历法通书》三十卷，注金谿何士
泰《景祥历法》，临江宋鲁珍《辉山通书》合编。今观是书，於何、宋两家外，
另标鳌峰熊宗立《道轩类编》一行，不知何时增入。十九卷以前目录析为三节，
分标何、宋、熊三人之名。自二十卷以下，别起目录，似又另为一书，而不详何
人所纂。卷首原序亦无姓名，称宋《辉山通书》，集先贤之秘，而何景祥《历法; E; j7 P$ E, R3 \( o7 n
集成》，又辉山所未见，故以二书合之。其说与《艺文志》相合，疑即志所称% j$ F6 i/ P F- e
《历法通书》，而坊间又有所增益也。其所载选择之要，皆术家常法，初无秘义。
至纰缪之处，则钦定《协纪辨方书》驳正详矣。/ ?( l1 L% P0 ~) U9 g; X
△《原本五行类事占徵验》·九卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
旧本题明李淑通撰。前有正统庚申自序，其结衔称赐进士前詹事府通事舍人。5 q! ?: G1 \( b# P
其里贯称河南。考太学明进士题名碑，正统庚申以前无所谓李淑通者，疑不能明
也。然钱春作《五行类应》，已称淑通有此书，则其来久矣。大旨祖《汉书·五. f( W# o5 `' W0 f3 I7 i6 \( Y
行志》所引董仲舒、刘向、刘歆之说而衍之。故其体例近古，不似五行家之猥鄙，
然其为穿凿附会则一也。5 W2 B+ [0 Q# A. L( G4 i3 U- F X
△《五行类事占徵验》·六卷（安徽巡抚采进本）
不著撰人名氏。案钱春《五行类应》凡例，称其书初成於中州李氏淑通，重
修於张氏贲通，名曰《五行类事占徵应》，因为参订而改题之。考李淑《通书》' o8 r3 z7 R2 M# b2 O+ O
凡九卷，尚有范氏天一阁写本传於世。今检此书，类目次序俱与钱本相同，殆即- _! K a" m/ `+ }" b$ W
张贲通之书矣。惟春称书名作《徵应》，而此本实作徵验，稍有不合，或传写有+ v, s" Q! N! z2 ^) q! [
一误也。其书历记古今灾异之事，惟元代阙焉。所列门目，悉本之诸史五行志，/ C) P* C6 p1 H+ t z
大抵与马端临《物异考》相近，惟分析标题，少异其面目耳。
△《通书捷径》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
明楼楷撰。楷号南沙，鄞县人。是书成於嘉靖癸亥。以世行《选择通书》有9 I: j) d, u1 N( Z3 ^. V, K
彼此背驰，弃取违戾者，故作此以正之。其似吉而有犯，本凶而多解者，咸为之
辨析，盖亦当时坊行之本。
△《选择集要》·六卷（两淮盐政采进本）! u. p* ]& D" H0 i5 \6 g
明黄一凤撰。一凤字时鸣，峡江人。万历庚戌进士。以术家通书多改窜古人% a1 c0 n3 R9 y! Y9 c" ?7 u0 s# ~
成法，以致选择谬误，因取杨救贫《造命千金歌》为主，而以吴景鸾、郭景纯、
曾文辿诸说参考成书，词意简明，颇为得法。前有一凤原序。国朝雍正中，
余朝相为之重刊，并附镌其所作《齐安堂辨疑》及《续补》於末。$ C- k5 ?' L, l7 l0 f( s
△《五行类应》·九卷（江苏巡抚采进本）" d' o+ j) D8 i/ x, j; G0 W
明钱春撰。春有《湖湘五略》，已著录。此书乃春以御史巡按湖广时取李淑/ s( L; y, r$ ]$ G, r
通及张贲通所辑《五行类事占徵应》一书，稍为参订而刊行之。自春秋迄於南宋，
皆仍原书之例。自称於徵验之事牵合附会者，略为芟薙。然以原书相较，大略相+ A! N: E! ^9 Q$ t8 k
同，亦未尝有所订正也。6 H& D$ A( N. J
△《大统皇历经世》·三卷（江苏巡抚采进本）
明胡献忠撰。献忠自号六六道人，婺源人。其书以明代《大统历》所列《九
宫紫白图》俗师多有讹异，故特揭而明之。大指推本《洛书》。弁以八卦法象三; N4 P2 ^7 k! X5 i% ~8 v. d% R4 v) C9 c) k
十六宫序卦之图，并取丹书图象而以敬与义为一白，怠与欲为二黑，谓即九宫紫
白之原，其立说不免过高。次及九星中宫款歌，黄黑道列宿一切吉凶消息之要。# C$ A4 }+ k( X' `: D1 S) l$ B
中卷为十二月直日星煞之图。下卷为六甲直时星煞之图。盖当时选择通行之本也。, h& R( s$ C& r' C
△《奇门说要》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）5 h& a; z* f2 P# [5 ^, o2 l
明郭仰廉编。仰廉始末未详。是书即阴阳十八局起例立成之说，别无要指，
盖亦从诸书抄撮而成者。
△《将门秘法阴符经》·三卷（浙江巡抚采进本）0 V2 S- _0 u4 X. a( w6 Y0 ]' N9 @# q
不著撰人名氏，但称为陈抟所传。分前、后、别三集。前集取星平家三刑方
为安营要诀，旁及占风候气，并用壬家生死炁二神以为案，十二月节背生击死必
胜。后集以坐孤取虚术为言，而广其说为万人用年，千人用月，百人用旬，辅以
六用青龙之图。末复载金威玉女符咒暨六甲隐身法为别集。殊诡诞不可信。) t6 b2 K' @. ^# D9 d, _/ S* f
△《禽遁七元成局书》·十四卷（两江总督采进本）
国朝汪汉谋编。康熙癸酉，陈锟录而传之。锟自题曰云门，不知其何地也。
其书亦用翻禽倒将之法，有气将、日将、时将、彼将、我将、时制日、我制彼者: X( i/ l, r( m% M
为吉，反是为凶。以二十八宿案每日十二时，考其吉凶，论行军主客胜负之机。
自一元甲子日行禽虚日鼠日易一禽，阅七甲子，禽凡十五周而复循其始，故有( D! I% ^4 K( }! t# H; P
《七元成局》。所条列亦颇井井，世之为兵家言者每称之。然考其所列翻禽倒将- } z1 W; k M3 R
之法，亦俱舛互失次。据池本理论翻倒法，以翻覆为翻禽，为我取上禽下之意，' R9 ~0 Q6 w; v1 ~
故居时将之下。倒转为倒将，为彼取下伏上之义，故居气将之上。翻宜制倒，而
此概沿俗说，以倒将为翻禽。即此可见所学之未精矣。
△《陈子性藏书》·十二卷（江西巡抚采进本）4 {- ^, ?# V8 k* ^5 l
国朝陈应选撰。应选字子性，广州人。康熙中诸生。是书专为选择而设。首
列理气天体论、太极图说及诸图，次论罗经，继言选择。多取旧说，断其得失，
亦自发新论。然於太阳、太阴过度皆用古法，由今推之，多所未合，推衍后来流
年，亦颇讹舛。又如何尚公煞等名，亦多不可信。唯用真太阳到向到坐法及六气/ f! V# D" r7 V1 T4 O& v' L' s E
元机定局，尚为合理耳。
──右“术数类”阴阳五行之属，二十六部，一百六十三卷，内二部无卷数，, L5 A% z- _# C& o
皆附《存目》。
不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称，唐末有樵者於崆峒山石/ h h n8 b$ V& S3 U2 }
函得此书，凡上下二卷，云仙人所遗。其说荒诞，盖术者所依托。此本只一卷，% R; a- S: F& X' S2 A
或经合并，或佚其下卷也。案《太素脉》自古无闻。《宋史》载，僧智缘，随州
: E3 k4 L; x! X; @0 k5 m1 w人。嘉祐末，召至京师。每察脉知人贵贱祸福休咎。诊父之脉，而能道其子吉凶，7 b- j9 V9 ?3 Y: }& G5 T
所言若神。王珪疑古无此术。王安石曰，昔医和诊晋侯而知其良臣将死，则视父
8 b" } Y4 n0 B' S知子，亦何足怪哉云云。其引据亦自有理。然推绎传文，医和亦以人事断之，料. ]% e: [( n+ V, L$ w& ~1 z2 Q
其当尔。故其对晋侯曰，疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧* `& |5 W6 c$ e, U' T- C7 u
志，良臣将死，天命不祐。其对赵武曰，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，其菑9 N" `/ ]0 z, U- x
祸兴而无改焉，必受其咎。何尝一字及於脉？且传曰视之，亦不云诊。是特良医: j) ?& t$ Z- T' H+ s* \' ^
神解，望其神色知之。安石所云，殊为附会。大抵此术兴於北宋，故智缘以前不* w; o8 \ L* ?4 B' w" l6 ^* [
闻有此。而罗扩作《张扩传》，称扩少好医，从庞安时游。后闻蜀有王朴善脉，
T; B/ A g1 O o, l0 l又能以太素知人贵贱祸福，从之期年，得衣领中所藏素书，尽其诀，乃辞去。扩，
% l" d/ `. v' t+ w徽宗时人，则王朴当与智缘同时，足证其并出於嘉祐间。观此书原序，亦仅称唐
$ d0 c. y. [! d, M$ B; q末所得，其非古法审矣。此本所载皆七言歌括，至为鄙浅，未必即领中之素书，
! `. t1 V3 S8 c殆方技之流又从而依托出。7 K' x4 J6 X n2 }& `
△《神机相字法》·一卷（永乐大典本）7 W( v7 p# d/ k! @- t
是书一名《景齐字至理集》。景齐不知何许人。自序称，偶信步山石，忽见8 _5 H" M( U+ q! \. g% G* w0 V
一异人，箕踞於盘石，询某曰：子非景齐乎？仆惊其预知姓名，疑是神人。异人1 n5 y7 H1 q& |/ @! `# u
曰：此乃东华洞文，上卷奇篇，尝付安石。今日以中卷授於子。密窥乃《阴阳秘% R# w5 F; r: Q8 ]/ |" u- J$ b
记》，释字神机之书云云。似是南北宋间人矣。盖浅陋术士耳，闻有王安石《字7 |0 L# H% _' U$ f9 p7 v1 ?( V1 s
说》，遂假借其名也。8 B- F3 U$ e8 q2 d, H: U% o
△《龟鉴易影皇极数》·一卷（永乐大典本）5 z5 N# R' n- l: S2 Q
旧本题邵居敬撰。不著时代，亦不知何许人。《永乐大典》载之，则元以前+ I9 t& \8 |( r& k
书矣。其法以字之偏旁定吉凶。如云二口一犬，哭泣临身。牛角安刀，情事解散& L3 @* H m4 b* [
之类。盖今所谓测字术也。. x( ^( [! F" ^ u& \
△《纪梦要览》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
9 A# k9 F1 T) Q! E" F" |& b4 N明童轩撰。轩字士昂，鄱阳人。景泰辛未进士，官至吏部尚书。是书梦论一
4 b4 h, L' Y3 R! |) S卷，历代纪梦事实二卷，卷末禳梦符及占梦法，则鄙俚荒唐，为异端邪说之尤矣。
8 g5 r+ i% j% ?, G) Q! [周官占梦，其法不传。《汉志》有《黄帝长柳占梦》十一卷，《甘德长柳占梦》6 O6 t& i! d: l
二十卷，今亦久佚。轩乃摭村巫瞽说以当之，不亦陋乎？
8 V, B/ w/ T( ?' T% I△《梦占类考》·十二卷（内府藏本）
/ T8 Q7 V$ O7 y$ H4 o, F3 ?6 @明张凤翼撰。凤翼字伯起，长洲人。嘉靖甲子举人。《明史·文苑传》附见
# A( g, _# z/ F, F3 i皇甫涍传末。是编取六经子史及稗官野乘所言梦兆之事，排比成书，分为三十9 s" K: c2 |, d5 t8 A
四类。大抵摭集原文，略采后人之论，及以己见附之。然亦仅据其善恶已然之迹，
5 i$ _, F6 h, j6 ]. C而於所谓占事知来者，茫乎未得其术。则亦仅抄撮故事之书，而不可据以候眎* ^9 a- C) k5 `8 I! F7 Z9 M
吉凶，於占之名，颇无当也。
4 p6 h. u3 o6 U, C( r7 H△《梦林元解》·三十四卷（两淮盐政采进本）; t$ n4 Z& o3 L7 E8 G( V! O
明陈士元撰，何栋如重辑。士元有《易象钩解》，栋如有《明祖四**》，
/ O+ s. T/ F: a& Q' F/ K. b. u皆已著录。士元初作《梦书元解》，栋如因而广之，分梦占二十六卷，梦禳二卷，
$ D& U7 _9 l+ ]9 K梦原一卷，梦徵五卷。前有凡例，称是书在宋景祐间名《圆梦秘策》，为晋葛洪
' Q1 _1 E( V0 e' n3 W原本，而宋邵雍辑之者，其言无可证据。又有孙奭序一篇，辞气纤俗，盖术家依
8 g. t- u$ O6 @1 Z7 j托之文，士元等不及辨也。
E) X- j: `7 y) r- l! x1 w: M──右“术数类”杂技术之属，六部，五十二卷，皆附《存目》。; X$ k7 N5 B9 D' N/ n
（案：占梦见《周礼》及《诗》，其事最古，然《汉志》已列之杂占。相字、3 s, u& [% T" K6 S! }
太素脉之类，并出后世，益不足道矣。今统名曰杂技术，录其名以备数耳，非有. B5 Z1 ?# B3 {; e4 v
所取也。）△《太素脉法》·一卷（通行本）5 N% G1 f$ e$ A7 l# C0 e
不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称，唐末有樵者於崆峒山石/ h h n8 b$ V& S3 U2 }
函得此书，凡上下二卷，云仙人所遗。其说荒诞，盖术者所依托。此本只一卷，% R; a- S: F& X' S2 A
或经合并，或佚其下卷也。案《太素脉》自古无闻。《宋史》载，僧智缘，随州
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所言若神。王珪疑古无此术。王安石曰，昔医和诊晋侯而知其良臣将死，则视父
8 b" } Y4 n0 B' S知子，亦何足怪哉云云。其引据亦自有理。然推绎传文，医和亦以人事断之，料. ]% e: [( n+ V, L$ w& ~1 z2 Q
其当尔。故其对晋侯曰，疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧* `& |5 W6 c$ e, U' T- C7 u
志，良臣将死，天命不祐。其对赵武曰，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，其菑9 N" `/ ]0 z, U- x
祸兴而无改焉，必受其咎。何尝一字及於脉？且传曰视之，亦不云诊。是特良医: j) ?& t$ Z- T' H+ s* \' ^
神解，望其神色知之。安石所云，殊为附会。大抵此术兴於北宋，故智缘以前不* w; o8 \ L* ?4 B' w" l6 ^* [
闻有此。而罗扩作《张扩传》，称扩少好医，从庞安时游。后闻蜀有王朴善脉，
T; B/ A g1 O o, l0 l又能以太素知人贵贱祸福，从之期年，得衣领中所藏素书，尽其诀，乃辞去。扩，
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△《神机相字法》·一卷（永乐大典本）7 W( v7 p# d/ k! @- t
是书一名《景齐字至理集》。景齐不知何许人。自序称，偶信步山石，忽见8 _5 H" M( U+ q! \. g% G* w0 V
一异人，箕踞於盘石，询某曰：子非景齐乎？仆惊其预知姓名，疑是神人。异人1 n5 y7 H1 q& |/ @! `# u
曰：此乃东华洞文，上卷奇篇，尝付安石。今日以中卷授於子。密窥乃《阴阳秘% R# w5 F; r: Q8 ]/ |" u- J$ b
记》，释字神机之书云云。似是南北宋间人矣。盖浅陋术士耳，闻有王安石《字7 |0 L# H% _' U$ f9 p7 v1 ?( V1 s
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△《龟鉴易影皇极数》·一卷（永乐大典本）5 z5 N# R' n- l: S2 Q
旧本题邵居敬撰。不著时代，亦不知何许人。《永乐大典》载之，则元以前+ I9 t& \8 |( r& k
书矣。其法以字之偏旁定吉凶。如云二口一犬，哭泣临身。牛角安刀，情事解散& L3 @* H m4 b* [
之类。盖今所谓测字术也。. x( ^( [! F" ^ u& \
△《纪梦要览》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
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二十卷，今亦久佚。轩乃摭村巫瞽说以当之，不亦陋乎？
8 V, B/ w/ T( ?' T% I△《梦占类考》·十二卷（内府藏本）
/ T8 Q7 V$ O7 y$ H4 o, F3 ?6 @明张凤翼撰。凤翼字伯起，长洲人。嘉靖甲子举人。《明史·文苑传》附见
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四类。大抵摭集原文，略采后人之论，及以己见附之。然亦仅据其善恶已然之迹，
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吉凶，於占之名，颇无当也。
4 p6 h. u3 o6 U, C( r7 H△《梦林元解》·三十四卷（两淮盐政采进本）; t$ n4 Z& o3 L7 E8 G( V! O
明陈士元撰，何栋如重辑。士元有《易象钩解》，栋如有《明祖四**》，
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8 g. t- u$ O6 @1 Z7 j托之文，士元等不及辨也。
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（案：占梦见《周礼》及《诗》，其事最古，然《汉志》已列之杂占。相字、3 s, u& [% T" K6 S! }
太素脉之类，并出后世，益不足道矣。今统名曰杂技术，录其名以备数耳，非有. B5 Z1 ?# B3 {; e4 v
所取也。）
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旧本题鬼谷子撰。其法用草一茎，五指各自尖量至穷坑，复自拇指比至中纹，
逐一截断，排列成龟，用以推断其成格。左右手共图三十四，以格之全与不全判
人祸福。盖俚俗猥鄙之谈，托之古人也。: f' }' ~! p0 i- Z* [3 z6 _
△《贵贱定格三世相书》·一卷（永乐大典本）& ?$ F, B! O/ d9 g3 n( x4 L
旧本题鬼谷子撰。其法以十二辰分属贪狼、巨门、廉贞、武曲、破军、文曲、* ]9 ]% m/ z8 N
禄存，而各为之像。又冠带、临官、帝旺诸星亦有像，盖术数家之俚浅者也。
△《易衍》·二卷（永乐大典本）+ {% T- ~7 ]0 j
旧本题汉东方朔撰。而其歌括皆作七言律诗，则伪妄不待辨也。其法推言禄
命，以六十甲子值日，一日分十二时。如甲子日子时命如何，丑时命如何，盖今
世所谓八字者，此书仅用其四。考唐李虚中《推禄命》，尚论日不论时，朔乃先8 }# }- B u/ E: b5 b7 L0 ~
论时乎？
△《贵贱定格五行相书》·一卷（永乐大典本）* S# ?. x# {6 b0 ^$ [+ \7 ~ k
旧本题唐袁天纲撰，盖依托也。其说谓春夏秋冬十二时各变移部位，而曰某
时生居黄帝之头，某时生居黄帝之手，某时生居黄帝之足，怪妄殊甚。又一条记1 ]- R, e2 m ^4 ?
所相一云，正月生人，四月受胎。前生京西路来，曾舍牛一头入僧寺，今生衣食& y6 r& |) f2 j
丰足云云。益诞谬不足诘矣。
△《五星要录》·（无卷数，浙江巡抚采进本）; ~5 I, \8 `% k0 v: t) j. s8 F
不著撰人名氏。书中多载梁成大、乔行简、华岳、真德秀等星命，盖南宋人
所辑也。其布宫推象，皆前代旧法。故危月兼得子宫，亢金具在辰位，此在当时，
亦或有所验，而以今法例之，则全不可施用矣。书首有阙文。其星象赋一篇，铨' \' J* C( l9 N) D+ k1 j
述颇详，而奥义精言，阐发尚鲜。如二主临财主富，官福居垣主贵，此则星家所9 ?" V: h5 x6 B4 ]
共见，何待缕陈。至其论时人星命，虽间有特见，而附会处亦复不少也。
△《康节内秘影》·一卷（永乐大典本）
旧本题宋邵子撰，亦依托也。其术以八卦之数定人贫富贵贱。后有总论一篇，* @1 q/ Q) b f) `
杂引古今事而有张南轩北门视草，柳翠拜佛参禅云云。则南宋以后人作矣。2 V$ d: j% Z9 U. z) D/ |3 t" X
△《子平三命渊源注》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）; W' j4 t* C- ^& p
元李钦夫撰。书末题大德丁未孟冬朔日，长安道人李钦夫仁敬注解。前有泰3 s R2 x- O, o
定丙寅翰林编修官王瓒中序，称《子平三命渊源》，得造化之妙。自钱塘徐大升2 W! e/ C: A6 i
后，知此者鲜。五羊道人李钦夫取子平喜忌、继善二篇特加注解，括以歌诀，消$ k0 a4 X3 r$ a2 \' `
息分明，脉络贯通云云。盖专以诠释徐子平之书者。其说视后来星家亦多相仿，! {. i$ e+ s- N4 _3 K
无甚秘奥，原本附《寸金易鉴》后，今析出焉。
△《九宫八卦遁法秘书》·二卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。其说以支干配天德贵人等星，推人休咎。盖以阴阳家神煞之
说窜入禄命者也。& B# F1 {* h) R( A( C0 E7 u
△《成数大定》·一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。其法以生人干支合八卦之数，推寿夭富贵贫贱。盖术士变幻 m: ~4 f8 k* H) {+ M
之谈，以易数与禄命并为一法耳。) P9 ]5 @* P" n7 R
△《寸金易鉴》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）/ [$ I; R; G6 _* Z7 z: G
首题西蜀易镜先生撰，不著姓名。后有洪武甲子跋语一则，称其书为日者松
山得异人所授，世传类多舛讹，此本乃杨谦德补注，发明不少。谦德亦不知何许
人也。书中以月令为提纲，案其四柱之五行，配其阴阳，取为用神，分官、财、
印、煞、食神、伤官六格，察其生旺死绝，定其强弱贵贱，说理颇明，在术家为6 G% M2 |) w, B/ ?8 C
平正通达之本。然皆人所共知，别无精义也。
△《演禽图诀》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）& G: n6 u6 \5 `: h& s4 p
旧本题明刘基撰，《明史·艺文志》不载，亦近代所依托也。其书取二十八3 ?, C8 I! o) E r4 {3 V
禽各为之图，先以四时忧喜进退。次隶六甲，定其取化吉凶，断人禄命。凡一切% e' n; g5 C+ k G0 S$ ?/ w! D
旬头、胎命、身宫、入门起例之说，概不之及。4 C$ t# T# [- {1 a; D
△《古今识鉴》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）+ R. b9 m& T1 k! J8 r7 J/ \
明袁忠彻编。忠彻，鄞县人。父珙，字庭玉，号柳庄，精於相法，尝决成祖" Y; ^/ V( W' r6 `3 F
当有天下。及即位，擢官太常寺丞。忠彻传其父术，亦仕至尚宝少卿。《明史·
方技传》附见珙传中。史称所著有《人相大成》，今未见。是编乃宣宗命采古来% S4 w( E# @( p" l
相人有验者裒为一书，至景泰二年始奏进。所录上自三皇，下迄明代，又自作象! d, A/ J p9 m- v" j+ B3 A
人赋一首附之。夫相术精微，心传神会，捃拾典故，仅得其粗。且其编次体例，$ b* ^" E; l+ @9 M% J' D
颇嫌淆混。如以季友、老聃以上属之三代，以孔子、颜、曾而下系之列国，殊为
强生分别。至宓羲蛇身人首，神农人身牛首诸说，纬书妄记，本属荒唐，亦并列 @6 T6 U# D8 D
之，尤失持择。若乃文君脸似芙蓉，眉如远山，亦入相法，则几於笑具矣。
△《范围数》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
明赵迎撰。迎，巩县人。嘉靖丙戌进士。官南京工部主事。是书前有嘉靖壬% X6 t+ m: A/ j2 O
辰自序，其法本之河洛，以干支配合先后天成数，推人禄命。相传以为出於陈抟。. R9 K+ l/ n' i2 F1 n) G
盖取甲己子午九、乙庚丑未八之数为先天，为范。天一生水，地六成之之数为后
天，为围。故用《易》系辞范围天地之意以命名。起於一百一十一数，而极於二
千三百五十四数。其起大小运流年悉如星平家例，盖又以图书之学窜入禄命者也。% t) y N% ^9 l2 }
考元贾颢先有此法，集诸家论说为书，其文颇繁，今犹存《永乐大典》中。是书0 b4 q% B4 X0 w$ p- v; O5 ^
自图式至流年断诀，凡十五门。详其体例，盖即约贾书以成编耳。
△《百中经》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。考陈振孙《书录解题》有《信斋百中经》一卷，安庆府本，" X7 u' r8 \; ~; ^# h9 F H/ O3 y8 R
不著名氏。又《怡斋百中经》一卷，东阳术士曹东野撰。其述东野之言曰，今世
言五星者，皆用唐显庆历。历法无虑十馀变，而《百中经》犹守旧，安得不差？
於是用现行历推算云云。此书所列十一曜躔次，用宋之统天，开禧会天，元之授" u; U7 W7 j* Z C# J
时四数为准，而其纪年至明嘉靖中。殆术者以次续补，转相沿用，而未改旧名欤？
△《吕氏摘金歌》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
旧本但题吕氏撰，不著其名。其书论列五星，专以身主命主为重。案星命所系，以立命之宫所躔度为最，其次命主，其次度主，又其次身主。身主所以次於
命度者，以凡人皆以月为身也。篇中於度主不甚重，未为得要。其立论间有可采
者，《星平大成》诸书已多取之矣。- M! I( f2 J+ _3 U" V+ `% m6 {9 ^# `
△《五曜源流》·二卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。前有自序云，遇一老僧所传。盖术家依托之辞，不足信也。+ P* w4 r( p5 u& `# C' I. P7 Y6 W
其书专论子平。曰五曜者，即指五行而言，非五星术也。其法以日干为主，推五
行之衰旺宜忌。十干又以时分，断其休咎。持论颇平正，《三命通会》及《星平) d8 f5 y6 v% S% P* ?# z+ N
会海》诸书全录用之。1 l& S) y0 A- J: j& r8 ?7 \2 M
△《五星考》·三卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。首言安命分宫之法，次及大小行限，次及吉凶星曜神煞，次+ M. M. N/ {& s. z6 n" g& e" Y
论拱夹冲钓以及穷通寿天诸局，多列图说。观其义例，当出自明人之手。其中精
当者，《星平会海》俱已采掇无遗。至於二十八宿，如女自属土，牛自属金，无: s- z1 j- R$ {# D2 T G' V
可疑者。而此书於一宿之中五行互用，如角初度至三度以为属水，四度至八度以
为属木，九度至十三度以为属金，他宿仿此，此则务为新奇而不当於理矣。且角 x* y; c% T& b- q0 q( w# P
止有十度，而演至十四度，他宫诸宿略同，亦不知其何所本也。' G+ I6 A& R. q
△《星平会海》·十卷（通行本）) J+ F) i8 M4 F, ?' |0 r: c
不著撰人名氏。黄虞稷《千顷堂书目》载有其名，盖明人所编。前有自题，2 A' r3 i' x, `( d$ E# v
称武当山玉虚宫三逢甲子日金山人。如果甲子三逢，则年已一百八十矣，术家为虚诞以惑人听，不足凭也。其书兼论子平五星，所撮取者不一家，而亦有合有* I3 T5 i" ~4 T5 y7 |1 T
不合。如加盘乔庙诸法，持论非不详密，而推衍家宗之，往往十失其九。且印行,既久，模糊舛误，几不可句读，在坊本中又出《星平大成》之下矣既久既S: M# G 。 @1 I3 既久 △《玄女经》·一卷（两江总督采进本）
旧本题云黄帝授三子《玄女经》，盖术数家依托所为。《隋书·经籍志》有
《玄女式经要法》一卷，列之五行家。此书详於论嫁娶日辰，其发端以天一所在
占日之吉凶，以天罡加临占与人期会，亦属五行家言，然无以证其即《玄女式经
要法》否也。此本为毛晋所刻，字多脱误，殆不可读。
△《洪范政鉴》·十二卷（永乐大典本）
宋仁宗皇帝撰。前有御制序曰：宸宫馀暇，氾览史籍，《洪范》之说，缅然* ^6 R* w- p' P$ b/ S
可寻，而伏、郑所编，靡闻全录。前则歆、向作传，散布群篇；后则京、夏诸儒，! B- F$ U3 N+ {+ ~* J+ F3 S
衍释证兆。简牍广记，颠末弗齐。不有汇分，何从质信？亦尝取书林之奏，合日
官之藏，参咨迩臣，覆究曩例。遂采五行六沴，前世察候最稽应者，次为十二卷，
名曰《洪范政鉴》。若语非典要，过涉怪谲，则略而不载。若占有差别，互存考' M% H' [2 i. P' s
验，则析而详言。君人者承天子民，必逆知未萌，前虑诸慝，庶乎嗣祖宗之构，& {' X" m; D' i0 T; S2 @7 r, ^. B0 S
顺阴阳之构，故因题辞，兼以自励云云。《玉海》云，康定元年十一月丙辰，内) W- x& V8 N: f# @- p$ X
出御制《洪范政鉴》十二卷示辅臣，即此本也。其书以五行分类，自春秋以迄历* N- T% G0 D5 y( {* S* f8 d4 A( o
代事应，采摭颇详，盖亦古帝王敬畏修省之意。然圣人钦崇永保，无刻不然，不, d' U2 Y; O0 ?7 ^6 U
必遇变而始警。即上天垂戒，亦从无一定之格，不移尺寸。《洪范》庶徵，约举
感应之理，亦大凡耳，汉儒推衍，条目愈繁。稽其所谈，率以某灾应某事，而不
能先言某事当有某灾，故刘知几《史通·书志篇》曰，肇彰先觉，取验将来，言' M, _" ]& W/ v7 W! h
必有中，语无虚发。苟志之竹帛，谁曰不然。若乃前事已往，后来追证，课彼虚* n& k4 ~* ~3 k1 n3 Q1 o& Z2 }
说，成此游词。多见其老生常谈，徒烦翰墨，又穿凿既甚，同异弥多。知几所谓
董、京之说，前后相反。向、歆之解，父子不同。言无准的，事益烦费者，尤笃
论也。虽仁宗令主，其书当存。而所言无裨於实政，今谨附存其目焉。- J8 p& |% \1 {+ v/ _) m* }+ X
△《礼纬含文嘉》·三卷（浙江吴玉墀家藏本） 不著撰人名氏。目录后有题词曰，巳上天镜、地镜、人镜，皆万物变异，但
有所疑，无不具载。此乃三才之书，共六十篇，易名《礼纬含文嘉》三卷。绍兴
辛巳十一月二十九日，东南第三正将观察使张师禹授。考宋两朝《艺文志》曰，. }* \8 D4 I& l! b; k- S2 J Q& T. |# q
今纬书存者独《易》。而《含文嘉》乃后人著为占候兵家之说，与诸家所引礼纬
乖异不合，故以易纬附经，以含文嘉入五行云云，则其书实出南宋初。然张师禹
记特称易名《礼纬含文嘉》，则此名实师禹所改，原本称即其本书。两朝《艺文( t$ s' d- Z; w. m! _* I
志》疑其乖异不合，盖偶未详核也。朱彝尊《经义考》既历引诸书所引含文嘉，
证其不合，又云所见凡二本，一本画云气星煇之象，而附以占词，一本分天镜、7 m1 x8 S% u* C
地镜、人镜。皆非原书，而於含文嘉标目之下仍注存字，则舛误甚矣。
△《丙丁龟鉴》·五卷、《续录》·二卷（两江总督采进本）, [, r0 ?+ D* w
宋柴望撰。望字仲山，江山人。嘉定、绍熙间为太学上舍。除中书，特奏名。
淳祐六年，岁在丙午，正旦日食，望因上此书，逮下诏狱。寻放归。景炎二年，
荐授迪功郎，史馆国史编校。宋亡后，不仕而终。为柴氏四隐之一。是书大旨以 丙午丁未为国家厄会，因历摭秦庄襄王以后至晋天福十二年，凡值丙午、丁未者& F0 Y+ V! c( x4 r" Q, C' U T
二十有一，皆有事变应之，而归本於修省戒惧，以人胜天。《通考》著录作十卷，& }$ J% S; U$ ?# ?" m
此本止五卷，然首尾完具，盖明人所合并也。续录二卷，一为元人所续，记宋真. f I1 I( t7 r* x0 \5 P: T
宗景德三年至理宗淳祐七年值丙午、丁未者五；一为明人所撰，记元世祖大德十6 B: Q @5 j9 z3 a
年至顺帝至正二十七年值丙午、丁未者二。亦各举时事实之，如望书之例，均不; B6 q8 b0 F/ l! z h- i% {
著姓名。考阳九、百六、元二之说，自汉以来即有之，丙丁之说则倡於望。元人
续录序引阴阳家之言曰，丙丁属火，遇午未而盛，故阴极必战，亢而有悔也。又& u: v5 D& X+ u$ ^7 ?0 j
曰，丙禄在巳，午为刃煞，丁禄居午，未为刃煞，其术纯用术数家言，不出经典。
夫王者敬天勤民，无时可懈，岂待六十年一逢厄会，始议修省！且史传所书，乱( Q2 v" B" R! K k( G; N
多治少，亦不必尽系於丙丁。望徒见靖康之变，适在是二年中，故附会其文，冀* H0 w: r) r. e" F# ]/ C
以悚听，实则所列事迹，多涉牵就，宜其言之不行也。且论涉禨祥，易荧民听。
《辍耕录》所载龙蛇跨马之妖言，岂非至正二十七年适当丙午，遂借是说以惑众3 c& w- x6 q6 M# N9 S8 i
欤？后世重其节义，又立言出於忠爱之诚，故论虽不经，至今传录，实则不可以
为训也。
△《黄帝奇门遁甲图》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。所载惟阴阳十八局及入门凡例，而馀法皆不详。前有序一篇，
末题景祐己亥七月，兵部尚书杨惟德。案陈氏《书录解题》，景祐间修《遁甲玉7 S. A) R* H0 Q" w
函符应经》，为司天春官正杨惟德撰，而仁宗御制序文。今此序又称惟德自撰，
其官阶既不相合，而文辞鄙拙，亦不类宋人。殆好事者依托为之也。
△《太乙统宗宝鉴》·二十卷（浙江汪启淑家藏本）( ]3 k7 z5 b4 m* X/ P: D
旧题元晓山老人撰，不知其姓名。前有大德七年自序。钱曾《读书敏求记》，
称其家藏旧钞《统宗宝鉴》有二本；其一后附《起例》、《真数》、《淘金歌》
三书各一卷，其一后附《数林》、《筹数》、《专征集略》、《神机三镜》四书
各一卷。今检此本，并无所附，或为传录者所删削也。其书以太乙周行统运六十& C) k! q% C4 M$ Y3 b) k( R+ \. z
四卦，与夫五福三基之贵神，八门十精之星使，经纬错综，标类成编。凡分二百0 f+ E) j' @3 ^% P7 Z. u6 n
馀目，大约本王希明《金镜式经》而推扩之，颇为赅备。案王肯堂《郁冈斋笔麈》, O- P2 b/ g2 F& u+ ~) E) g
云，太乙之术，世所宗尚者惟《统宗宝鉴》。其求积年术，置演上元甲子，距元5 A7 k: o3 D: \2 H! c; ]- ]' Q) i3 e
大德七年癸卯岁，积一千零一十五万五千二百一十九年以为七曜齐元之法。然用
此积算逆推至上元甲子，得气应三十四万七千八百七十五分，乃戊戌日酉正三刻，- S$ U1 N" j' e% V8 B7 ?
非甲子年甲子月甲子日甲子时也。其非七曜齐元明矣。作太乙书者不精算法，故1 H; ^! O$ E: e$ v0 q- B
讹舛如此。行之数百年，莫为是正，可叹也云云。是其於演记寻元之术，殊未足1 G( Y- e& `# J5 O
据矣。1 B% y- y2 J8 p3 [% l4 J3 b1 P
△《太乙成书》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。是书以太乙五将奇偶二算演七十二局，视岁神吉凶。其法以& n& `6 j7 |# m ^) Y
上元甲子岁太乙起乾行八宫，每三年一徙。计神起寅，逆行十二辰，天目起甲，
顺行十六神。又以计神加艮求天目所在，为始击将，而天目、始击又各以其算立) m ^% @8 E- F `+ ^. r; e
大将、参将，故必七十六局而五将**变动之格始周。凡五周为三百六十局，而7 w I5 k6 N% u& p" t" l
甲子之太乙始复归於乾。其每月者为月局，阴阳顺逆，略如遁甲法。复约之为日
局，而太乙之用乃具。书中所列诸局，杂引《淘金歌》、《金镜》、《福应》、
《紫庭诸经》及《乐产》、《王佐秘珠》诸说以证之。不为诠次，往往冗杂无绪。( v8 E! h7 q% {# c: i* C2 I
又其论兵家主客先后以算之和长者胜，若关囚掩迫，宜固守而算少者，不利深入，0 t2 N% }* R# t8 G% a! Z
亦为牵於成局。殆《新唐书·方技传序》所谓迂而入诸拘碍，泥而弗通大方者也。
△《禽总法》·（无卷数，浙江巡抚采进本）+ X0 m2 \3 q, V g) N( a0 \
不著撰人名氏。言八门休旺及二十八宿降伏、厌禳之法。其论禽宿，多援引/ G0 |- U# T2 T5 `
古人以自神。至谓周公制礼时，遇房日兔。夫子在陈绝粮，遇昴日鸡以救。术者# s% c) z. z: ]- I) g" O$ R
之荒诞无稽，大率类此。末载遁甲符咒诸图，尤鄙俚不足据。5 L4 J: D, K* q: j
△《黄帝演禽七元三传心法》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）( \6 A- t- J9 v- O8 p
不著撰人名氏。其书乃以七元之翻禽倒将论战阵主客之用者。其略以兵气在1 v- x5 } F2 J, `7 m# p7 f6 I1 S
内，利为主，兵气在外，利为客。而比和则利招安，不交则利退保。值时之壬癸，! H+ E7 V L! l+ U# d
为截路与旬空时，皆在所避。其文颇亦简明。然所列条目，有倒将而无翻禽。且: |( ^2 N" O4 V1 T, U" H1 u k
标题称七元三传，而此书仅有一元三传。为壬家言，或本参用壬术，而卷中并未
之及，非完书也。0 k% H9 i& q9 I" K
△《七元六甲天书》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）, P+ L" b9 Z$ e. W/ T0 q' y5 m
不著撰人名氏。杂取星禽衰旺，论藏兵立寨及出行之吉凶，而参以六甲青龙) c- A m: ~ S0 H
之图及掌中门，似又旁采遁甲之术。其论每月值日星、咸池、月厌、往亡之类，
又与近世选择家相同。大都剽窃成书，夸诞无取。末附以观云日月图及占旗步风
之说。至谓敌用青旗则我用白旗必胜，风从南来为缓风，阵不宜动，从北来为胜4 y$ _- g& ~2 q1 h* Z6 E; q$ u
风，我军不战大胜，此尤术士悠谬无稽之说矣。2 m+ K. t/ f- Y% @5 _9 L
△《奇门要略》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）+ K4 h" l4 e. Y
不著撰人名氏。大都摭拾《奇门五总龟》之说，略加诠次，於得奇、得门、3 B* y& f$ Y% D
得使毫无所发明。即超神、接气亦未之及，而以为得宋平章赵公之传。书末复援
刘基、徐达以自神其术。此术家诞妄之习，不足究诘也。
△《太乙遁甲专征赋》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。考焦竑《经籍志》有明员卓《遁甲专征赋》，其名与此相合，
或即卓书，或后人所拟作，莫能详也。其书以遁甲论行军趋避之用，不外《烟波
钓叟歌》中之意，别无所发明。且以太乙命名，而篇中绝无一语及太乙九宫计神
主客者，尤为不可解矣。
△《佐元直指图解》·十卷（安徽巡抚采进本）
旧本题明刘基撰，汪元标订，江之栋辑。盖世有《佐元直指赋》一篇，传为. `& P m- r" o# g
基所著。天启丁卯，之栋因演为图式而纂注之，元标则为刊刻以行者也。其书以
相地为主，於山运卦位星宫吊替之说略具。八卷以下，详选择之要。末附上官出
行吉凶，间采六壬遁甲、游鲁奇仪之说。视术家游谈不根者，尚为简当。4 a) {/ L9 k; x' O
△《肘后神经大全》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）: a$ N; }0 P) i# k( J4 o; L# u
旧本题涵虚子臞仙撰。臞仙者，明宁献王权自号也。权有《汉唐秘史》，4 X5 Q0 S/ z& x$ Z" N" o; k# q
已著录。其平生颇讲神仙方技之书，所著《肘后神枢》二卷，《运化元枢》一卷，8 X6 N3 T4 N7 |+ g) u; u, {
见《明史·艺文志》。又高儒《百川书志》亦云臞仙肘、后神枢二卷九章七十' h, E4 w$ X6 X1 D4 N
七条。今是编所载皆推算诸星煞吉凶以为趋避，上卷为值日图，中卷为值时旁图，4 f3 \( G7 o2 p; M# n7 s8 u5 ^* z
下卷为值日时断例，卷帙篇章，与明史志及高儒《书志》俱不相合，图说亦皆疏
陋，疑已为后人增益，非原本矣。3 K( ~; |; r( ^. P; d
△《遁甲吉方直指》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）$ f1 U# Q8 j! P, @: O! s8 c
明王巽撰。巽自号秦台子，兰阳人。官钦天监五官司历。是书前有自序，谓8 i5 d% w) J0 Z/ `- H
永乐中上巡狩北京，增《大统王遁历书》，命巽及冬官正皇甫仲和、灵台郎汤铭
等推演遁甲，删诸凶时，专注吉门以利用。因集为此书，盖亦《壬遁历》之略例2 V5 _' E; E/ h( l1 W: S8 l8 l
也。然术家主趋避，未有不明於所避而可以获吉者。专选吉方以求验，非古法矣。
△《类编历法通书大全》·三十卷（两淮盐政采进本）
不著编辑者名氏。考《明史·艺文志》载《历法通书》三十卷，注金谿何士
泰《景祥历法》，临江宋鲁珍《辉山通书》合编。今观是书，於何、宋两家外，
另标鳌峰熊宗立《道轩类编》一行，不知何时增入。十九卷以前目录析为三节，
分标何、宋、熊三人之名。自二十卷以下，别起目录，似又另为一书，而不详何
人所纂。卷首原序亦无姓名，称宋《辉山通书》，集先贤之秘，而何景祥《历法; E; j7 P$ E, R3 \( o7 n
集成》，又辉山所未见，故以二书合之。其说与《艺文志》相合，疑即志所称% j$ F6 i/ P F- e
《历法通书》，而坊间又有所增益也。其所载选择之要，皆术家常法，初无秘义。
至纰缪之处，则钦定《协纪辨方书》驳正详矣。/ ?( l1 L% P0 ~) U9 g; X
△《原本五行类事占徵验》·九卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
旧本题明李淑通撰。前有正统庚申自序，其结衔称赐进士前詹事府通事舍人。5 q! ?: G1 \( b# P
其里贯称河南。考太学明进士题名碑，正统庚申以前无所谓李淑通者，疑不能明
也。然钱春作《五行类应》，已称淑通有此书，则其来久矣。大旨祖《汉书·五. f( W# o5 `' W0 f3 I7 i6 \( Y
行志》所引董仲舒、刘向、刘歆之说而衍之。故其体例近古，不似五行家之猥鄙，
然其为穿凿附会则一也。5 W2 B+ [0 Q# A. L( G4 i3 U- F X
△《五行类事占徵验》·六卷（安徽巡抚采进本）
不著撰人名氏。案钱春《五行类应》凡例，称其书初成於中州李氏淑通，重
修於张氏贲通，名曰《五行类事占徵应》，因为参订而改题之。考李淑《通书》' o8 r3 z7 R2 M# b2 O+ O
凡九卷，尚有范氏天一阁写本传於世。今检此书，类目次序俱与钱本相同，殆即- _! K a" m/ `+ }" b$ W
张贲通之书矣。惟春称书名作《徵应》，而此本实作徵验，稍有不合，或传写有+ v, s" Q! N! z2 ^) q! [
一误也。其书历记古今灾异之事，惟元代阙焉。所列门目，悉本之诸史五行志，/ C) P* C6 p1 H+ t z
大抵与马端临《物异考》相近，惟分析标题，少异其面目耳。
△《通书捷径》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
明楼楷撰。楷号南沙，鄞县人。是书成於嘉靖癸亥。以世行《选择通书》有9 I: j) d, u1 N( Z3 ^. V, K
彼此背驰，弃取违戾者，故作此以正之。其似吉而有犯，本凶而多解者，咸为之
辨析，盖亦当时坊行之本。
△《选择集要》·六卷（两淮盐政采进本）! u. p* ]& D" H0 i5 \6 g
明黄一凤撰。一凤字时鸣，峡江人。万历庚戌进士。以术家通书多改窜古人% a1 c0 n3 R9 y! Y9 c" ?7 u0 s# ~
成法，以致选择谬误，因取杨救贫《造命千金歌》为主，而以吴景鸾、郭景纯、
曾文辿诸说参考成书，词意简明，颇为得法。前有一凤原序。国朝雍正中，
余朝相为之重刊，并附镌其所作《齐安堂辨疑》及《续补》於末。$ C- k5 ?' L, l7 l0 f( s
△《五行类应》·九卷（江苏巡抚采进本）" d' o+ j) D8 i/ x, j; G0 W
明钱春撰。春有《湖湘五略》，已著录。此书乃春以御史巡按湖广时取李淑/ s( L; y, r$ ]$ G, r
通及张贲通所辑《五行类事占徵应》一书，稍为参订而刊行之。自春秋迄於南宋，
皆仍原书之例。自称於徵验之事牵合附会者，略为芟薙。然以原书相较，大略相+ A! N: E! ^9 Q$ t8 k
同，亦未尝有所订正也。6 H& D$ A( N. J
△《大统皇历经世》·三卷（江苏巡抚采进本）
明胡献忠撰。献忠自号六六道人，婺源人。其书以明代《大统历》所列《九
宫紫白图》俗师多有讹异，故特揭而明之。大指推本《洛书》。弁以八卦法象三; N4 P2 ^7 k! X5 i% ~8 v. d% R4 v) C9 c) k
十六宫序卦之图，并取丹书图象而以敬与义为一白，怠与欲为二黑，谓即九宫紫
白之原，其立说不免过高。次及九星中宫款歌，黄黑道列宿一切吉凶消息之要。# C$ A4 }+ k( X' `: D1 S) l$ B
中卷为十二月直日星煞之图。下卷为六甲直时星煞之图。盖当时选择通行之本也。, h& R( s$ C& r' C
△《奇门说要》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）5 h& a; z* f2 P# [5 ^, o2 l
明郭仰廉编。仰廉始末未详。是书即阴阳十八局起例立成之说，别无要指，
盖亦从诸书抄撮而成者。
△《将门秘法阴符经》·三卷（浙江巡抚采进本）0 V2 S- _0 u4 X. a( w6 Y0 ]' N9 @# q
不著撰人名氏，但称为陈抟所传。分前、后、别三集。前集取星平家三刑方
为安营要诀，旁及占风候气，并用壬家生死炁二神以为案，十二月节背生击死必
胜。后集以坐孤取虚术为言，而广其说为万人用年，千人用月，百人用旬，辅以
六用青龙之图。末复载金威玉女符咒暨六甲隐身法为别集。殊诡诞不可信。) t6 b2 K' @. ^# D9 d, _/ S* f
△《禽遁七元成局书》·十四卷（两江总督采进本）
国朝汪汉谋编。康熙癸酉，陈锟录而传之。锟自题曰云门，不知其何地也。
其书亦用翻禽倒将之法，有气将、日将、时将、彼将、我将、时制日、我制彼者: X( i/ l, r( m% M
为吉，反是为凶。以二十八宿案每日十二时，考其吉凶，论行军主客胜负之机。
自一元甲子日行禽虚日鼠日易一禽，阅七甲子，禽凡十五周而复循其始，故有( D! I% ^4 K( }! t# H; P
《七元成局》。所条列亦颇井井，世之为兵家言者每称之。然考其所列翻禽倒将- } z1 W; k M3 R
之法，亦俱舛互失次。据池本理论翻倒法，以翻覆为翻禽，为我取上禽下之意，' R9 ~0 Q6 w; v1 ~
故居时将之下。倒转为倒将，为彼取下伏上之义，故居气将之上。翻宜制倒，而
此概沿俗说，以倒将为翻禽。即此可见所学之未精矣。
△《陈子性藏书》·十二卷（江西巡抚采进本）4 {- ^, ?# V8 k* ^5 l
国朝陈应选撰。应选字子性，广州人。康熙中诸生。是书专为选择而设。首
列理气天体论、太极图说及诸图，次论罗经，继言选择。多取旧说，断其得失，
亦自发新论。然於太阳、太阴过度皆用古法，由今推之，多所未合，推衍后来流
年，亦颇讹舛。又如何尚公煞等名，亦多不可信。唯用真太阳到向到坐法及六气/ f! V# D" r7 V1 T4 O& v' L' s E
元机定局，尚为合理耳。
──右“术数类”阴阳五行之属，二十六部，一百六十三卷，内二部无卷数，, L5 A% z- _# C& o
皆附《存目》。
△《太素脉法》·一卷（通行本）5 N% G1 f$ e$ A7 l# C0 e
不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称，唐末有樵者於崆峒山石/ h h n8 b$ V& S3 U2 }
函得此书，凡上下二卷，云仙人所遗。其说荒诞，盖术者所依托。此本只一卷，% R; a- S: F& X' S2 A
或经合并，或佚其下卷也。案《太素脉》自古无闻。《宋史》载，僧智缘，随州
: E3 k4 L; x! X; @0 k5 m1 w人。嘉祐末，召至京师。每察脉知人贵贱祸福休咎。诊父之脉，而能道其子吉凶，7 b- j9 V9 ?3 Y: }& G5 T
所言若神。王珪疑古无此术。王安石曰，昔医和诊晋侯而知其良臣将死，则视父
8 b" } Y4 n0 B' S知子，亦何足怪哉云云。其引据亦自有理。然推绎传文，医和亦以人事断之，料. ]% e: [( n+ V, L$ w& ~1 z2 Q
其当尔。故其对晋侯曰，疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧* `& |5 W6 c$ e, U' T- C7 u
志，良臣将死，天命不祐。其对赵武曰，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，其菑9 N" `/ ]0 z, U- x
祸兴而无改焉，必受其咎。何尝一字及於脉？且传曰视之，亦不云诊。是特良医: j) ?& t$ Z- T' H+ s* \' ^
神解，望其神色知之。安石所云，殊为附会。大抵此术兴於北宋，故智缘以前不* w; o8 \ L* ?4 B' w" l6 ^* [
闻有此。而罗扩作《张扩传》，称扩少好医，从庞安时游。后闻蜀有王朴善脉，
T; B/ A g1 O o, l0 l又能以太素知人贵贱祸福，从之期年，得衣领中所藏素书，尽其诀，乃辞去。扩，
% l" d/ `. v' t+ w徽宗时人，则王朴当与智缘同时，足证其并出於嘉祐间。观此书原序，亦仅称唐
$ d0 c. y. [! d, M$ B; q末所得，其非古法审矣。此本所载皆七言歌括，至为鄙浅，未必即领中之素书，
! `. t1 V3 S8 c殆方技之流又从而依托出。7 K' x4 J6 X n2 }& `
△《神机相字法》·一卷（永乐大典本）7 W( v7 p# d/ k! @- t
是书一名《景齐字至理集》。景齐不知何许人。自序称，偶信步山石，忽见8 _5 H" M( U+ q! \. g% G* w0 V
一异人，箕踞於盘石，询某曰：子非景齐乎？仆惊其预知姓名，疑是神人。异人1 n5 y7 H1 q& |/ @! `# u
曰：此乃东华洞文，上卷奇篇，尝付安石。今日以中卷授於子。密窥乃《阴阳秘% R# w5 F; r: Q8 ]/ |" u- J$ b
记》，释字神机之书云云。似是南北宋间人矣。盖浅陋术士耳，闻有王安石《字7 |0 L# H% _' U$ f9 p7 v1 ?( V1 s
说》，遂假借其名也。8 B- F3 U$ e8 q2 d, H: U% o
△《龟鉴易影皇极数》·一卷（永乐大典本）5 z5 N# R' n- l: S2 Q
旧本题邵居敬撰。不著时代，亦不知何许人。《永乐大典》载之，则元以前+ I9 t& \8 |( r& k
书矣。其法以字之偏旁定吉凶。如云二口一犬，哭泣临身。牛角安刀，情事解散& L3 @* H m4 b* [
之类。盖今所谓测字术也。. x( ^( [! F" ^ u& \
△《纪梦要览》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
9 A# k9 F1 T) Q! E" F" |& b4 N明童轩撰。轩字士昂，鄱阳人。景泰辛未进士，官至吏部尚书。是书梦论一
4 b4 h, L' Y3 R! |) S卷，历代纪梦事实二卷，卷末禳梦符及占梦法，则鄙俚荒唐，为异端邪说之尤矣。
8 g5 r+ i% j% ?, G) Q! [周官占梦，其法不传。《汉志》有《黄帝长柳占梦》十一卷，《甘德长柳占梦》6 O6 t& i! d: l
二十卷，今亦久佚。轩乃摭村巫瞽说以当之，不亦陋乎？
8 V, B/ w/ T( ?' T% I△《梦占类考》·十二卷（内府藏本）
/ T8 Q7 V$ O7 y$ H4 o, F3 ?6 @明张凤翼撰。凤翼字伯起，长洲人。嘉靖甲子举人。《明史·文苑传》附见
# A( g, _# z/ F, F3 i皇甫涍传末。是编取六经子史及稗官野乘所言梦兆之事，排比成书，分为三十9 s" K: c2 |, d5 t8 A
四类。大抵摭集原文，略采后人之论，及以己见附之。然亦仅据其善恶已然之迹，
5 i$ _, F6 h, j6 ]. C而於所谓占事知来者，茫乎未得其术。则亦仅抄撮故事之书，而不可据以候眎* ^9 a- C) k5 `8 I! F7 Z9 M
吉凶，於占之名，颇无当也。
4 p6 h. u3 o6 U, C( r7 H△《梦林元解》·三十四卷（两淮盐政采进本）; t$ n4 Z& o3 L7 E8 G( V! O
明陈士元撰，何栋如重辑。士元有《易象钩解》，栋如有《明祖四**》，
/ O+ s. T/ F: a& Q' F/ K. b. u皆已著录。士元初作《梦书元解》，栋如因而广之，分梦占二十六卷，梦禳二卷，
$ D& U7 _9 l+ ]9 K梦原一卷，梦徵五卷。前有凡例，称是书在宋景祐间名《圆梦秘策》，为晋葛洪
' Q1 _1 E( V0 e' n3 W原本，而宋邵雍辑之者，其言无可证据。又有孙奭序一篇，辞气纤俗，盖术家依
8 g. t- u$ O6 @1 Z7 j托之文，士元等不及辨也。
E) X- j: `7 y) r- l! x1 w: M──右“术数类”杂技术之属，六部，五十二卷，皆附《存目》。; X$ k7 N5 B9 D' N/ n
（案：占梦见《周礼》及《诗》，其事最古，然《汉志》已列之杂占。相字、3 s, u& [% T" K6 S! }
太素脉之类，并出后世，益不足道矣。今统名曰杂技术，录其名以备数耳，非有. B5 Z1 ?# B3 {; e4 v
所取也。）△《太素脉法》·一卷（通行本）5 N% G1 f$ e$ A7 l# C0 e
不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称，唐末有樵者於崆峒山石/ h h n8 b$ V& S3 U2 }
函得此书，凡上下二卷，云仙人所遗。其说荒诞，盖术者所依托。此本只一卷，% R; a- S: F& X' S2 A
或经合并，或佚其下卷也。案《太素脉》自古无闻。《宋史》载，僧智缘，随州
: E3 k4 L; x! X; @0 k5 m1 w人。嘉祐末，召至京师。每察脉知人贵贱祸福休咎。诊父之脉，而能道其子吉凶，7 b- j9 V9 ?3 Y: }& G5 T
所言若神。王珪疑古无此术。王安石曰，昔医和诊晋侯而知其良臣将死，则视父
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其当尔。故其对晋侯曰，疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧* `& |5 W6 c$ e, U' T- C7 u
志，良臣将死，天命不祐。其对赵武曰，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，其菑9 N" `/ ]0 z, U- x
祸兴而无改焉，必受其咎。何尝一字及於脉？且传曰视之，亦不云诊。是特良医: j) ?& t$ Z- T' H+ s* \' ^
神解，望其神色知之。安石所云，殊为附会。大抵此术兴於北宋，故智缘以前不* w; o8 \ L* ?4 B' w" l6 ^* [
闻有此。而罗扩作《张扩传》，称扩少好医，从庞安时游。后闻蜀有王朴善脉，
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△《神机相字法》·一卷（永乐大典本）7 W( v7 p# d/ k! @- t
是书一名《景齐字至理集》。景齐不知何许人。自序称，偶信步山石，忽见8 _5 H" M( U+ q! \. g% G* w0 V
一异人，箕踞於盘石，询某曰：子非景齐乎？仆惊其预知姓名，疑是神人。异人1 n5 y7 H1 q& |/ @! `# u
曰：此乃东华洞文，上卷奇篇，尝付安石。今日以中卷授於子。密窥乃《阴阳秘% R# w5 F; r: Q8 ]/ |" u- J$ b
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△《纪梦要览》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
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二十卷，今亦久佚。轩乃摭村巫瞽说以当之，不亦陋乎？
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吉凶，於占之名，颇无当也。
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明陈士元撰，何栋如重辑。士元有《易象钩解》，栋如有《明祖四**》，
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太素脉之类，并出后世，益不足道矣。今统名曰杂技术，录其名以备数耳，非有. B5 Z1 ?# B3 {; e4 v
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