剑三长安怎么去洛阳:明通赋-注（三）-万育吾

明通赋-注（三）

（东海徐子平撰，易水万育吾解，子平凡思解读）

日干太旺无依，若不为僧，固宜为道；天元赢弱无辅，若不为技，则当为巫。

此言太过、不及，皆不为吉也。太过，则财官死绝，所以主孤；不及，则财官难任，所以主艺。见造化，贵中和也。若有依有辅，则不可以是论。《喜忌篇》云：“柱中官星太旺，天元嬴弱之名；日干旺甚无依，若不为僧即道”是也。

凡思注：此言日干太旺，而无财官等可用之物，如我身体健壮，却无事可做，只好做苦力、扛大包了。财官亦为名气地位，无名利可依，唯僧道可图。天元赢弱，若不为技则当为巫，表达的内涵相似，但旺也罢，弱也罢，一旦有贵秀之气为依托，皆不可当无成看。

身弱有生必发，忌财马以相伤。

此身弱用印忌财，伤印为贪财、坏印之说，须分财印轻重言之。《喜忌篇》云：“日干无气，时逢羊刃不为凶。羊刃所以劫财，柱中财多身弱。”故羊刃不忌。须并论之。

凡思注：身弱逢生气则有情，如人饥饿得以饱食，忌财马以相伤，此处单指正财，生气印绶独忌正财相伤，反喜劫才以去之。逢偏财不忌（逢合略忌）。劫才阳刃大体上总是凶神，只有作为格局喜字出现时才示好与我，否则总会呈现凶性的一面。

食神逢枭则夭，喜财星而生救。

此食神怕枭，要财制袅，为用神有救，须分财枭轻重言之。印则忌财，食则要财，义各有所当也。

凡思注：食神乃进气、乃爵禄、乃寿、乃贞洁星，逢枭夺则失其进气、无禄可言、短寿、失贞，最喜偏财救应，这也是偏财优于正财之处。

甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午，谓之禄马飞来。

此子遥巳格也，《嘉忌篇》文义同

凡思注：甲子日再逢子时，是为子遥巳格，以两子邀来巳火，子中癸水欲与巳中戊土成夫妇之道，而甲克戊，其合难成，幸巳中有丙暗合辛官献于甲，甲日因此而得官，此格妙不可言，非三言两语足以表达。

庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。

此专食合禄格也。《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神干旺之方；月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇”是也。

凡思注：此亦言虚邀，庚得用，自能暗合乙木正官，既己邀官，则不要明见官星，七杀亦忌，因有杀则食向杀而动，无心邀官。

庚壬子冲午禄，切忌丙丁。

此正冲禄马格也。

凡思注：此言冲合禄马，庚日子多，暗冲出午火官星，壬日子多冲出午火，午中有官。

辛癸丑合巳宫，须嫌子巳。

此丑遥巳格也。《喜忌篇》云：“辛癸日多逢丑地，不喜官星；岁时逢子巳二宫，虚名虚利”是也。

凡思注：丑遥巳之理同前，见巳则破此格，见子则丑逢合而不邀。

丙午丁巳准此，最忌刑冲。

此倒冲禄马格也。

凡思注：其理同冲合禄马。

壬子癸亥例同，亦防填实。

以上正冲、倒冲，遥合通融，互文见义。举丙丁与巳，忌填实也；举子，忌刑冲也。如丙子、庚寅、丙午、癸已；庚寅、壬午、丙午、戊戌，二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳，乙巳；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳，二命喜巳字多，不论有合、无合，皆吉。惟忌辰字绊住，则不能冲，却喜巳酉丑全，是正冲格也。《喜忌篇》云：“若逢伤官月建，如凶处未必为凶；内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊”是也。

凡思注：虚邀之格，重在邀字得用，不喜官星出现，亦不喜其逢合被绊，则无力或力不专，亦忌冲克出现。所举之例不妥，丙子、庚寅、丙午、癸巳，官星己然出现，不必论虚邀之道，冲不冲刑不刑之类己全不重要。庚寅造可论午众冲子，绊止只针六合，三合无碍，只令午力更专更强。辛酉造，三巳冲出亥水，癸卯造亦然。三巳力众，有一字合住减分，难以绊住。

六辛日而无午字，得戊子时，辛合丙官为贵。

此六阴朝阳格也。如戊辰、辛酉、辛丑、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙丑、庚辰、辛酉、戊子，是此格也。《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方”是也。

凡思注：六阴朝阳的虚邀原理是：戊丙同禄，丙火见戊印辛，亦随之出山，与辛金做合，辛金自得官星。虚邀之道看似玄又之玄，实则是人事之理淋漓尽致的体现。

六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。

此刑合格也。此格主性气刚，而见快太察。如乙未、甲申、癸酉、甲寅，嫌申中庚伤甲木，寅申对冲，故虽贵而减分数，利厚名低。《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕己戊二方”是也。

凡思注：此言刑合格，寅可刑出巳火，癸得巳中戊土为官。乙未造，寅字受冲减分，官星不稳不纯，故利厚名低。

癸无丙火戊己庚申时，合一己之财官。

此专印合禄格也。与专食同看。

凡思注：此理同前，见丙则破申。

壬有子午卯酉正气，柱兼四季之土禄。

壬日为主，既无官煞，却得子午卯酉为四正，能合出辰戌丑未为官禄，不须四正俱会，但得四字全为妙。

癸日同上，土曜莫侵。得之者利害交并，官高身病。遇之者刑惠确实，职重家贫。

癸日为主，却嫌土禄，见子午卯酉与壬日同，吉凶相伴也。

凡思注：此壬癸之论需有它处依托方可，仅得子午卯酉未必得官星，不然遍地入格，方圆之内再无常人。

甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富；戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。

甲见亥卯未曰曲直。丙见寅午戌曰炎上。戊见巳酉丑曰从革。庚见申子辰曰润下。甲丙见水火局则太旺，能三合叉出官局，故主官高，然有羊刃、劫财，故克妻。戊庚见金水局则脱气，能三合叉出官局，故主职重，然柱中原无官煞，故少子。要之此四格皆偏党，所以福禄不全。

凡思注：曲直格，甲见木局，必然卯木阳刃伤妻、劫财，丙见午亦是阳刃，同论。戊从革、庚润下，乃是以伤官之局冲出官星，男命官星又为子，故得官而伤子，荣身之官可邀来，而子星之“官”却被伤克，此一虚一实之妙，理当意会。女命逢此虚邀格局发达而多克夫，理出一处。

身犯休囚之地，并冲官贵何嗟。

如辛亥日，既无官煞，身又不旺，岂不惆怅？不知亥字多，亦能勾出巳中官印为贵，故曰何嗟。

凡思注：亥众冲出巳火，辛日得官，冲合禄马即是。

自专官旺之支，同钓禄子犹贵。

此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日，自坐临官、帝旺之宫，支神多能冲出对宫官禄，与上文义同。

凡思注：专旺亦需字多，一字无力。

阴木独遇子时没官星，乙镇鼠窠犹贵。

此六乙鼠贵格也。《喜忌篇》文义同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱别无他格动摇，丙子亦不动摇，安然为贵。《经》云：“用神不可动摇”是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官伤身，赖日下印旺，亦不失为衣禄。如辛亥，甲午、乙亥、丙子，此命贵被午破，两亥自刑，本身既在死地，又见自刑，两无所依，故主贫贱。

凡思注：此言六乙鼠贵。甲寅造，杂气正财，见甲木劫夺，而伤官化劫之害，妙在丙轻，又入六乙鼠贵，故格大。

甲寅、癸酉、乙亥、丙子，杀用印化，癸水浊亥正印，因偏印略忌，再入六乙鼠贵亦减分。辛亥、甲午、乙亥、丙子，食神被夺无救，只此一点己是无食之人，而六乙鼠贵之破格令格局降得更低，此数例很好的表达了月令格局与外格之间的相互影响、作用。乙镇鼠窠尤贵是指多见子水更妙。

阳水叠逢辰位无冲克，壬骑龙背非常。

此壬骑龙背格也。《喜忌篇》文义同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己为正官，丁为正财，辰字多，冲出戌中官库，虚合午中财官，寅午戌三合火局，壬日得之为贵。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬日见丙火，生在寅，巳是财了。又寅字多，合起午戌财官，故利胜于名。

凡思注：此言壬骑龙背，喜辰字多，可冲出戌为我所用，诸格均邀官重，如何此处取戌中七杀？全在寅字合住，化作偏官，故无寅者，既便有成也必有忌处。壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，完全合格。若只论月令难显格大。壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，辰少而寅多，食重向财暗欺偏官，故减贵气，不若辰多寅少。

庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方。时遇子申，其福减半。

此井拦叉格也。《喜忌篇》文义同。

凡思注：此言井栏斜叉格。时遇丙子则考虑时上偏官格，甲申时则考虑日禄归时，难成此格。

合官合财作公卿，防休囚克害之辱。

合官，如乙日见庚之例。合财，如甲日见己之例。乃十干变化之道也。《赋》云：化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异性。如乙庚化金见水地，则休囚；见火地，则克害。凡带合或独旺，不肯自就，或合中见冲破，或一边破克，皆合不成，或化在休囚死绝之地，失误与合，必然陷滞不利，是化之假也。如己见甲，见己未为得地，己旺库也。丙见辛，见辛卯为失地，丙火败于卯也。戊与癸合，见戊午为得地，戊癸化火，午为火旺之地故也。亦须癸水先得地，方合得申；若失地、不得时，则损寿。盖化为贵旺，身弱不能胜，纵贵亦失。又丙与辛合，见辛未阳火，气弱于未，多天折，或因色伤。柱有壬克丙，或壬居申上自生，对冲寅宫火生之地，折寿无疑。亦有贪合忘官，如丁日见二、三壬字，丁独壬众，一人不能胜众，乃污合之士，无所卓立，岂能成功？丁有力，仅得半吉。又如，甲与己合，甲木无通气之宫，己土有正义之位，虽合而失其正，亦同上论。若甲己两皆得位，贵显高极。《经》云：“甲己木盛于土乡，发扬仁义佐明君。丙辛合丙旺辛生，镇守威权之职。乙庚入金局，兼木自旺，文仁武义双全。戊癸得火旺，更水独旺，礼律智勇俱备。丁壬水火既济兮，鱼水和同；阴阳干支相合兮，君臣庆会。听凤鸣于高岗，必鹰扬于疆场”是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲为正官，三月通气，引于未上，兼为正印，故主极贯。如戊申、庚申、癸亥、戊午，癸生七月，印旺天德之地，合戊为官，引于午时火旺之地，又能资戊土之官，官印俱旺，故主大贵。

凡思注：此言化象，在论格局的角度，化象需要有依托，不可仅凭自家论富贵贫贱，大要看月令成格与否，若月令成格再有化象相辅，易入大格，如王安石造，建禄用偏印，又化象真，位极人臣。抛开格局角度，化之真、假在象法层法亦可应用，如乙庚得化者，有仁有义，化之假者则多是不仁不义，又逢金地化象真切，逢水火之地则难成其象。甲辰、戊辰、己巳、辛未，杂气正官，食神不喜，自坐正印则无碍，又甲己化土，逢龙而化，格局大大提升。戊申、庚申、癸亥、戊午，印绶格，官印双全，财官印三奇真贵。

拱贵、拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。

此拱贵、供禄格也。《喜忌篇》文义同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑资。壬子、丁未、丁巳、丁未、年支子字冲出午字，故大贵。癸卯、庚申、戊辰、戊午，拱巳禄。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填实，却以辛为正官论。己未、戊辰、戊寅、戊午，官煞多，寅字冲申为冲开，则拱不成。又如壬辰、戊申、己未、己已，是此格也，故大责。

凡思注：此言拱贵拱禄，拱的要求是两干相同，如甲寅、甲子，两干同为甲，拱出丑土贵人、官库。拱亦是邀虚的一种形式，故亦忌所拱之物填实，则我之功能削减、无用而不利。丁巳、丙午、甲寅、甲子，月令伤官佩印，但是令依此难言格大，观时辰两甲、子寅拱出丑土贵人、官库，以虚胜实。壬子、丁未、丁巳、丁未，论月令无物可取，从重论官亦是有成，又日时拱午禄加分，原论“年支子字冲出午字，故大贵”之说欠妥，拱禄逢冲恰是一个忌处，拱得出是有成，拱得出而又冲字相候，则易吉中有忧。癸卯、庚申、戊辰、戊午，拱禄有成，月令格局亦有成，食神生财而带印，本来见官不喜，但午亦为阳刃带忌，故官星有情。己未、戊辰、戊寅、戊午，本身不合拱之条件。壬辰、戊申、己未、己巳，月令伤官生财有成，又日时拱禄。

官印暗合天地，其贵可知；福德隐在支中，其德尤萃。

官印暗合，即食神暗合正官，偏财暗合正印。如甲用辛官，丙盛能暗合辛未为官，用癸为印；戊旺能暗合癸丑为印；更得地支有子合丑，有午合未方是。福德隐藏，福即福星；贵德即天月德，或指福德秀气，或指天乙贵人，以藏在支中为妙。如甲戊庚不见丑未，但得己字即是。见己在丑未宫尤妙。柱无卯乙破，更生四季月，己土得令，主贵人见喜前程，尊显妻貌，及得妻财。又云：甲人见丑，喜坐羊刃，为天乙当职，见未夜生得力，为福十全。反此，一半论。四柱带甲戊庚全，得乙丑为聚贵，更加福力。若一庚、一甲，见支神三四丑未，为会资，亦加福力。若本主与贵人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空破。诗曰：贵人帝座见生成，官旺之乡名早成。若遇休囚并破制，虚名踪迹远三公。

凡思注：官印暗合天地，乃言食神格，阳食神暗合官星，阴食神暗合正印，原文所言“偏财暗合正印”不甚贴切。福德隐在支中，言贵人德秀等物，明见固好，拱、夹得之则“见不见之形，无时不有”，显然更妙。

五行正贵，怕刑冲克害之神；四柱吉神，喜官旺生合之地。

五行正贵，乃正气官星。如甲生酉月之例。最怕酉刑卯冲，丁克戌害，伤了贵气。或以贵为贵神，如甲见丑，丑中有辛，又为甲正官之类。柱有卯乙克坏丑贵，喜巳酉三舍，乙木克冲，丑不入。或有子合丑，亦可隔木之克。如有乙卯子卯相刑，不能克丑未，为天乙之贵。四柱吉神，乃官印、财食、奇贵、福德等星皆是。但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位。无不富贵。诗曰：人命生时得一强，日时或临禄马乡，须看前后扶助合，必然衣锦入一堂。《喜忌篇》云：五行正贵，忌刑冲破害之宫；四柱干支，喜三合、六合之地。又云：地支、天干合多，亦云食合忘宫。二义须并论之。

凡思注：官星忌刑冲克害，但要看是何物所为，伤官必然忌之，若官星当旺，逢阳刃相冲，反制之彰显官威。刑冲不是关键，何物刑冲才是关键。后句其意自明，不述。

若也沐浴逢煞，魄往酆都；元犯再伤，魂归岳府。

此因上文刑冲克害而言。怕裸形逢煞，以生之者微，而克之者重。命元犯之，已为不吉；岁运再犯，决死无疑。如元犯官煞，去配不清，柱无食神可解，岁运再见，则死。若元犯破印，流年再犯，则死。凡用神有损者，皆是。此四句，《珞琭子》本文。）

凡思注：时辰见沐浴之地为裸形，再逢七杀、阳刃等无制化或又临恶煞煞重重，主大凶，原局有之，岁运又逢，必凶无疑。

畏煞逢煞则夭，忧关落关即亡。

此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞，如甲见庚申为煞，岁运再见，柱无救解者，天。年煞尤重。有印则化，有食则制，有刃则合，身旺则敌，若行煞旺运，亦天。又如，甲日见辰，为阳数极，又为铁蛇关。壬见丑，庚见戌，丙见未申，皆阳关，曰重。乙见辰，癸见丑，辛见戌，丁见未申，为阴关，稍轻。四柱犯流年又犯，运行休囚，主死，或被神煞鬼贼，或曰关煞之名甚多，非直言七煞阳关也，其详见前论《寿夭及小儿关煞下》。

凡思注：不必拘于阳关、阴关，但凡恶煞、七杀等凶物相犯，均可。

引合关煞误伤身，中下灭绝横夭寿。

引合关煞，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合丙就辛官未位，乃丙犯阳关，再被壬来克，即亡。或是辛亥煞地，尤紧，犯之横罹其咎。如：丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下灭绝，如壬戌日为坐财，又坐煞，日支能有之，是则寿。若行壬辰运，壬癸水聚于辰，克破成中火土，别无可救，即夭。此名倒冲命元，土旺则水旺，土身自崩坏，何暇数之；水旺则火灭，故云中下绝灭。中下者，即地元、人元。中、下之分也。余仿此推。

凡思注：前者言与凶物、凶煞相合则凶，盖“合”则有关联、交涉，分体用而论，合凶则凶，合吉则吉。后者言天元赢弱之时，以中下为依靠，逢克害不喜。

伤官见官，祸患百端；逐马逢马，劳苦千般。

此言独犯所忌，故不吉。伤官见官，惟有财星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥。逐马逢马，惟有官煞可以制刃之劫，虽劳亦得其财。若比肩多，他强我弱，虽减耗亦得其财。不得均平，止三四分之一矣。

凡思注：伤官见官，是指伤官格又见正官，去不尽正官，则为祸百端，去得尽则是伤官伤尽之成格，伤官见了官星，最妙之组合是再见印绶，则成伤官配印，官即为我享用之官，见财星固然可化，未必尽如意。很多易友对“伤官见官，为祸百端”的理解是伤官之祸，其实不然，如原文所述，是“官之怒”，即如造反者闯了官府，但不幸失败了，倒霉的一定是造反的，而不是官府。逐马逢马，是指阳刃格见财则纷争，喜官煞制之，或食伤化之，或印绶变化之。

财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。

此亦同上文之义。凡命，最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒，只喜七煞制之。阴刃力微无妨。印见妻财，是贪财坏印之说也，岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。若原无财星，或财星力微，岁运见之，稍轻。惟官煞进生解劝，反得举荐成名。

凡思注：财格逢阳刃、劫才则为破格，印绶格见财星，分四种情况，正印格见正财为贪财坏印，见正官则无忧，正印见偏财不忌，逢合则晦；偏印逢正财不忌，逢偏财为弃印就财。此正偏之别，经典中有多处暗示，非留心不得察觉。

食神遇枭，无财则夭；身弱有财，重逢正印亦凶。制煞逢印，有冲则诛；命强无官，单遇七煞尤胜。

《喜忌》云：柱中七煞全逢，身弱极贫无地。是此义也。

凡思注：此言食神格的诸般情况。食神最怕枭夺，最喜偏财救护，如后母欺我，见偏财父亲出现，则示好。食神格身弱见财见正印，未必为凶。见七煞、印绶，亦要分正印、偏印，一吉一凶。单逢七杀，则食神自可制杀以入格。

三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。沐浴丛生无家客，休囚见煞不埋人。

沐浴、休囚，皆身衰也。从生则泛，见煞则伤。

凡思注：此言三刑、羊刃、咸池煞之凶，凶煞冲我、合我均有“就我”之意，故均不喜。沐浴乃水象，丛生则泛，故有漂泊、无根的内涵。

月下劫财主无财，喜煞无印而有获。

煞能制刃，印能化煞，化则不能制刃，故喜煞而去印。

凡思注：此言月令阳刃格，喜七煞制刃，亦喜印绶变化阳刃，“印能化煞，化则不能制刃”之说不妥。若阳刃一位，而七杀、印绶多现、并现，略有太过之嫌。

暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。

财能破印，官能生印，有食则坏官生财，印愈受伤，故喜官而去食。

凡思注：此言正印格，逢正财，本主贪财坏印，却见官星为喜，若不见食神则财官印三奇真贵。

官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。

印能化煞，食能制煞。有化莫制。有制莫化。制化太多，则煞无气，反为不吉。羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。

凡思注：官煞混杂无制化则入贫贱之格，比肩、劫才众则分官分财分福。印星主文，食制主武。制化并见，易有太过之嫌。

禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。

禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？

凡思注：禄马被逐，言官逢伤，财逢劫。财印相破，言贪财坏印。印星有正财相破时，未必需要官煞叠见，见一官星足矣，单独见煞反无用，盖煞本为凶物，印既被破，如何不伤我身？

枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。喜身旺而为福，忌运弱以生灾。

偏正二印相杂，偏正二财俱有。若身弱不能双成，其生并受其财，中间要分偏正强弱。若编印偏财强，身旺运强，骤然发福。正印、正财亦然。

凡思注：此言正、偏印之别，要分体用，用印遇枭否，用枭遇印吉。正偏财多见，易入财多身弱之败格，身旺无妨。

官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮，忌重破而无依，喜比肩而可救。

官，官星。禄，正禄。如甲见辛寅，又见庚申，及巳与午之类，岁运再见，即天。若身旺，有比肩，亦可作旺论。又如，甲以丑为官库，要得未字冲开，用未不可见二丑。有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。见癸未、癸丑，癸水能制丁火，己丑、己未。己土能生辛官，己为甲财，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者，富贵。稍见冲克，则减分数。冲克太甚，反为贫窘。以上杂举财官、印绶、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、枭神，相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如，日于强弱如何。《经》云：日主景宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。

凡思注：官星被破的情况包括：七杀混、伤官伤、食神碍等，若是杂气正官不得月令而旺，亦忌有物相冲，至于原文所言“用未不可见二丑，用丑不可见二未”之类，不必拘泥，当察全局以权衡。

劫财、羊刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。岁冲运则崩，运冲岁则晦。

此下专论岁运。岁者，天之所盖，运者，地之所载。岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。太岁冲运，其祸重；运克太岁，则祸轻。考《渊源》《渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，行丁巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。

凡思注：此言阳刃之凶，“时逢”多指天时之月令，理解为时辰亦无不妥，原局有凶，岁运再逢，则灾祸立至。岁乃君，运乃臣，君臣相犯均非所喜。壬午、癸丑、庚寅、丙戌，万公之造，丁巳运，七杀得禄，不利格局，癸亥流年，亥巳相冲，激起杀之凶性，亥又带劫煞，故有一劫。

阴气终而阳气断，未死堪嗟；阳数极而阴命迫，不殂何待？

甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。乙见戌，丁见丑，巳癸见未、辛见辰，为阴数终。岁运见之，尤凶。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害。最怕生既犯，岁运又见，立死。又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干遇阴终，为阳遇阴关。身弱无力，皆夭；身旺得比肩党助，则无害。

凡思注：此阴遇阳关、阳遇阴关之说，可以为论命之辅。

五行有救，当优不忧；四时逢空，闻喜不喜。

言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类，如五行有数，则当忧不忧。四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。或曰：甲忧庚，得乙可救；春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。《经》云：“庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。”又云：“春无土，夏无金，秋无木，冬无火”是也。以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。故不重录。）

凡思注：不论何物相救，总是当忧不忧，吉神逢空，或不验，或其力减，验于事象而不必依托于格局。

是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。略究古圣之遗文，约以今贤之研详。若遵此法，参悟鉴命，庶无差忒。

（此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格，下故不详注。《喜忌篇》、《继善篇》，是就此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。故录之。）