鲁豫有约佟大为门第:女性生殖器崇拜
生殖崇拜和女性崇拜密切联系，又和女性身体上某些与生殖崇拜关系甚大的部位密切联系，最突出的两个部位就是富有魅力的双乳和长有阴毛的阴阜。这种有毛的女人阴阜呈一种倒金字塔的形状，或尖端向下的三角形形状，和所谓神圣的男性三角形相反。
对女子生殖器官的尊崇和礼拜。人类社会的进化，经历过从母系制到父系制的历史发展阶段，因此对女性以及女性生殖器的崇拜是最先出现的一种生殖崇拜。中国学术界一般承认母系氏族社会存在过女性生殖器崇拜。早在30年代，卫聚贤已指出：“在新石器时代的彩陶上多有倒三角形的花纹，即是崇拜女子生殖器的象征。”倒三角形是女性长有阴毛的阴阜，也是从女性正面裸体唯一可以观察到的生殖器部位，因而被用来表示女性的生殖器。在世界其他文化中，用来表示女性生殖器的除倒三角形或底部有一裂缝的倒三角形外，还有橄榄形、椭圆形和棱形，这后三种其实都是女性阴门的象征。中国还有一个独特的女性生殖器的象征——鱼纹，在西安半坡等多处母系氏族社会遗址出土的陶器上，都绘有或刻有鱼纹。闻一多指出，中国人从上古起以鱼象征女性、配偶和情侣，他认为，鱼的这一象征意义起源于鱼的繁殖力最强，而且与原始人类的崇拜生殖、重视种族蕃衍直接相关。赵国华进一步指出，鱼纹实际是女性生殖器的象征：“因为鱼的轮廓，更准确地说是双鱼的轮廓与女阴的轮廓相似;从内涵来说，鱼腹多子，繁殖力极强。当时的人类还只知道女阴的生育功能，因此，这两方面的结合，使生活在渔猎社会的先民将鱼作为女性生殖器官的象征。”对鱼的崇拜并非是宗教意义上的图腾崇拜，而是对鱼的旺盛的繁殖力的崇拜。一方面古人观察到了鱼腹多子的现象;另一方面，从人类胚胎的发生、发育过程中有一个阶段很像鱼形，因此，古人可能产生人是鱼变的认识。初民渴望通过对鱼的崇拜，即对女性生殖器的崇拜，将鱼的旺盛的生殖能力转移给自身。可见，对女性生殖器的崇拜是与生殖崇拜紧密联系的。远古人类以鱼象征女性生殖器，并诞生了一种祭祀礼仪——鱼祭。
女性生殖器崇拜可找到许多印证。例如中国云南省剑川白族存在着女性生殖器崇拜，当地人将石宝山石窟中一块叫“阿央白”的三角形石头视为女阴的象征。“阿央白”受到白族妇女的顶礼膜拜。若有妇女多年不育，便以为自己的生殖器官堵塞不通，她们在祭拜“阿央白”时，便用铜钱在象征阴裂的石缝上用力划几次，祈望因此能疏通自己的生殖器，使自己受孕。
有人考证，女性生殖器的产生可能要早于对男性生殖器的崇拜，这是因为在人类历史上经历过一个很长的母系社会阶段，也因为女性生殖器不仅和性交有关，而且和生育孩子也有密切关系，所以，女性生殖器崇拜要比男性生殖器崇拜出现得早得多。
和男性生殖器崇拜相反，古人以孔状物象征女阴，如玉璧、玉瑗、玉环、陶璧、骨环等都有这个含意。戒指也有这个含意，据西方历史学家考证，在举行基督教婚礼时，新郎、新娘要交换戒指，还要把戒指从一个手指次第地移向另几个手指，这是在模似性交动作。在辽宁附近曾出土过一些羊头陶环，陶环象征女阴，而羊在古代是吉祥物，所以羊头陶环就富有女阴是吉祥、美好的意思。
和男子生殖器崇拜相类似，女性生殖器崇拜也有许多象征物，鱼和双鱼就是最普遍的一种。古人以鱼象征女阴可能是因为鱼产子多的意思;而双鱼和女性的两片大阴唇十分相像，中间还有一条缝。以鱼象征女阴可能和原始初民的捕鱼活动也有密切关系。