愤怒的小鸟 粤语:良辰美时君须惜(释“良”)
世间没有千般好,良辰美时君须惜。
尽管有时候国家政权可能会沦落到坏人手里,但没有战火纷争的和平年代毕竟还是很不容易的啊!无论如何,我们还是应该万分地珍惜它才对。今天,我来说说这个“良辰”的“良”字。
上面是“良”字从甲骨文到楷体的字形演变过程。我粗略地查了查有关资料,我发现到目前为止,甲骨文“良”字还没有人能识破它的字形构意是什么,更谈不上能洞悉其造字理据为何了。
在古文献中,“良”字的应用已经非常普遍了。较早的例子有——
元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。 《尚书·益稷》
德音无良。 《诗·邶风·日月》
人之无良。 《诗·鄘风·鹑之奔奔》
民之无良,相怨一方。 《诗·小雅·角弓》
四国无政,不用其良。 《诗·小雅·十月之交》
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。 《楚辞·九歌·东皇太一》
瑾瑜之玉为良。 《山海经·西山经》
良司臣而逸之。 《左传·襄公十五年》
吴人伐楚,取驾。驾,良邑也。 《左传·襄公三年》
晋侯会吴子于良。 《左传·昭公十三年》
吾身泯焉,弗良及也。 《左传·昭公十八年》
且攻其右,右无良焉,必败。 《左传·桓公八年》
楚师之良,在其中军王族而已。 《左传·襄公二十六年》
陶器必良。 《礼记·月令》
凡良车、散车不在等者,其用无常。 《周礼·春官·巾车》
媵衽良席在东。 《仪礼·士昏礼》
人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。 《孟子·尽心上》
天下之良工也。 《孟子·滕文公下》
阖胡尝视其良,既为秋柏之实矣? 《庄子·列御寇》
知虑渐深,则一之以易良。 《荀子·修身》
隐讳疾贤,良有奸诈鲜无灾。 《荀子·成相》
其冠进,其衣逢,其容良。 《荀子·非十二子》
良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。 《吕氏春秋·察今》
《说文》:“良,善也。从富省,亡声。”(见卷五【富部】)。徐铠注曰:“良,甚也。故从富。”这仅仅是字义解释,并没有牵涉到它的字形构意及其造字理据。仅仅比照其小篆字形,说“良”字“从富省,从亡声。”还真地颇有点象那么回事儿!可我们看到它的金文、甲骨文字形后,再难相信许慎、徐铠们的讲解了,因为在“良”字的甲、金文字形中,押跟儿就没有“富、亡”两字的影子。
毋庸置疑,文字的创造必然需要建立在已有的东西之上,即便是“鬼、神”等虚无缥缈的东西,创造这些汉字时,在人们的意识里也必然已经形成了有关“鬼、神”的概念。所以说,文字史和生活、科技、社会、思想等历史是能够互证的。
我经过研究认为,甲骨文“良”字其字形就是金属的铸造工艺过程。中间的扁“曰”是铸模沙箱,上面的较直的线条是浇注中的金属熔液,下面的曲线部分表示具有比较复杂外形的铸造成品。甲骨文中已经大量使用“良”字,就说明殷商时期已经有非常成熟的铸造工艺啦。其“良好、优良”之意就是取自“铸造”的“从无用到有用”的寓意。而“良”又略次于“优”,是因为“铸造品”虽已大致成型,但它往往还是比较粗糙的,还需要进一步地打磨修饰。配音“liang”,即“凉”也,表示铸造工艺的冷却过程。