广州变压器厂家:从商必读《道德经》
从商必读《道德经》
观百家讲坛“姚淦铭教授谈老子与人际关系的智慧”而写
卡耐基说过:“一个人事业的成功,只有15%是靠专业技术,而85%要靠人际关系、处事技巧。”这足可以见得人际关系的重要性。
第一篇、老子与人际关系的智慧
“天网(人生下来就注定有的关系网)恢恢,疏而不失。”——《道德经》
“道者,万物之奥;善人之宝”——《道德经》
意思是:道就是万物的奥秘、主宰、庇荫,所以我们要把握好人际关系的处理。
“修之于身,其德乃真。”——《道德经》
意思是:你用道来修身,那么最后你的德就达到了一个真诚、纯真的的境界。
“大丈夫处其后而不居其薄”——《道德经》
意思是:大丈夫应该处在厚(忠厚、醇厚、厚实)的交际地位,不要处在薄(轻薄、不讲信用、不厚道)的交际地位。
意思是:在人际交往当中你要处在实处,不要虚浮、虚华。
“知人者智,自知者明。”——《道德经》
“贵以贱为本,高以下为基”——《道德经》
“善用人者为之下”——《道德经》
“上善若水”——《道德经》
“夫唯道善只有贷(付出、给于)且成”——《道德经》
“善之去恶,相去若何”——《道德经》
“道者,万物之奥;善人之宝;不善人之保”——《道德经》
“天道有三善,善胜、善应、善谋。”——《道德经》
“天之道利而不害,圣人之道为而不争”——《道德经》
“水善利万物而不争”——《道德经》
“夫唯不争故无尤”——《道德经》
“无执故无失”——《道德经》
第二篇、人际交往中的心灵淳朴
“大丈夫处其后而不居其薄”——《道德经》
意思是:大丈夫应该处在厚(忠厚、醇厚、厚实)的交际地位,不要处在薄(轻薄、不讲信用、不厚道)的交际地位。
意思是:在人际交往当中你要处在实处,不要虚浮、虚华。
老子在这里所说的敦厚老实,其实就是要以诚信为本。山西商人门匾上写着“学会吃亏”,李嘉诚说:“做生意,你要知道生意是别人给你的。” 这都说明了忠厚、醇厚、厚实,都是商人应该要具备的诚信之本。
第三篇、为人处世从善出发
“上善若水”——《道德经》
水的“七善”:
●善于定位
●善于静而深
●善于仁和爱
●善于言而有信
●善于无为而有为
●善于发挥能力
●善于行止有时
“夫唯道善只有贷(付出、给予)且成”——《道德经》
意思是:只有道在善于付出、给予,所以能够成就别人,同时在成就别人的时候也就成就了自我。
“善之去恶,相去若何”——《道德经》
“道者,万物之奥;善人之宝;不善人之保”——《道德经》
“天道有三善,善胜、善应、善谋。”——《道德经》
牛根生先生他不贪财,奉行“财聚人散,财散人聚”的经营哲学,始终过着普通人的日子,刚刚实现“从无到有”的跨越,在财富风驰电掣般向他冲来的时候,他连手都没沾,就把价值数亿的股份悉数捐出,转眼间完成了“从有到无”的回归。
“小胜凭智,大胜靠德”、“这个世界不是有权人的世界,也不是有钱人的世界,而是有心人的世界”,牛根生先生说过这样两句话,就这样两句话泄露了牛总的经营秘密:一个是“德”,一个是“心”。
钱多的时候散财,难;钱少的时候散财,更难;勒紧裤带散财,尤其难。
正是这些使得牛根生先生成就了蒙牛的霸业。
第四篇、人际交往中的识人
姚淦铭教授在百家讲坛主要说了以下一些:
1.认识别人是一种智慧
2.要通过细节识人
3.知人者智,对历史经验的总结。
4.晋商识人之道:远、近、易、繁、危、卒、杂。
5.庄子写在《列御寇》里面的九征:
6.“知人者智,自知者明。”——《道德经》
7.“知己知彼,百战不殆。(危险)”——《孙子兵法》
8.人际关系是不断变化的,要在变化之中认识、处理好人际关系。
第五篇、人际交往中的定位
1.人际关系中的“处下”理念
2.领导艺术:政策留人,感情留人
第六篇、人际交往中的竞争
一、竞争中的不争
“天之道利而不害,圣人之道为而不争”——道德经
“水善利万物而不争”、“上善若水”——道德经
二、“不争而善胜”——道德经
不跟别人争,但跟自己较劲,在不争中获胜。
“与自己较劲”是蒙牛文化的精髓之一。
牛根生先生是这样阐释“与自己较劲”的:发生任何问题,先从自己身上找原因。因为改变自己容易,改变别人难。假使矛盾双方的责任各占50%,那么,你先从改变自己开始。当你主动改变后,你会发现,对方也会跟着改变,而且这种改变不是同比例的,往往你改变10%后,他会改变30%,真所谓“你敬他一尺,他敬你一丈”。万一你改变了50%以后,对方还是一点不变,怎么办呢?你还是要坚持“与自己较劲”。因为95%的情形不是这样的。当你无数次地“与自己较劲”后,回头再看,“大数定律”的效能就显现出来了:你通过改变自己而改变了世界!
“与自己较劲”与“与别人较劲”是两种不同的文化观,前者的着眼点是提升自己,后者的着眼点是遏制对手;一个好的品牌,不是它消灭对手的结果,而是消费者选择的结果。牛根生很推崇一句话:没有任何借口!出了问题,不要怨天尤人,一切原因从自己身上找;两军对垒,不要期望对手失分,要设法使自己立于不败之地;别人打你一巴掌,先不要忙着声讨“打你的手”,而要反省“挨打的脸”。
“夫唯不争故无尤”——《道德经》
“无执故无失”——《道德经》