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时言平:拾荒阿姨义举反衬中层道德懦弱
2011年10月18日 05:37
来源:重庆时报 作者:时言平
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“两岁女童街市被多次碾压,18路人见死不救”成为近些天舆论关注的焦点,伴随着发生在佛山女童小悦悦身上的惨剧,更是一场人性的悲剧。不过庆幸的是,最终拾荒阿姨陈贤妹义无反顾地将女童救起,捡拾起文明的颜面。陈贤妹事后接受采访称,当时并未害怕会被冤枉,救人最要紧。(据10月17日《京华时报》)
“这一天,他们令佛山蒙羞”,这是昨日当地报纸《佛山日报》的头版头题。昨日本报也发表《拯救日渐消逝的恻隐之心》的评论员文章指出:18路人的冷漠,是让文明蒙羞的道德灾难。而这样的冷漠,绝非特例,却有日渐弥漫的趋势:比如频频发生的老人跌倒无人扶助,面对歹徒行凶无人挺身而出……
让人诧异的是,在道德环境因各种冷漠渐显不堪之时,弱势者却义务反顾地表现出他们的仗义,比如这一事件中救助女童的拾荒阿姨陈贤妹,还比如那些扶起摔跤老人的青少年……社会道德要靠底层和弱者来维系脸面,真不知道是幸还是不幸。
路过的18名冷漠的路人,加之碾压女童的司机,人性的蒙昧让他们成为了道德的盲人。而这群“道德盲人”,相对陈阿姨而言,算是这个社会的中间阶层。面对道德困境,社会的中间阶层不但是围观者和批判者,往往也是迟疑者和逃避者。
道德的困惑和焦虑,往往源自生活的困惑和焦虑。当下的社会中间阶层,已然陷入了生活的泥潭难以自拔。房子、教育、医疗、养老、物价……中层被这些主线所操控,成为生活的木偶。也就是说,中层的情感道义,不少都被现实所捆绑、风险所压迫。情感上的“小三”现象,道德上的冷漠围观,恐怕不少都是现实的焦虑所造成的畸变。而拾荒的阿姨,其诉求和预期显然要比中层低得多,少了这些焦虑和忌惮,也就更加义无反顾。
前些年,王小帅导演的电影《左右》,就曾深刻地揭示了这个主流阶层的精神困惑。他们或许衣食无忧,但日子过得也并不幸福,事业压力、生存压力、道德压力、家庭危机都成为捆绑生活的风险。在这个时代,如何能保证自身的生存,又如何能体现自己的精神价值,而如果两者之间发生冲突无法实现平衡,便难免将中层推向决绝的精神墓葬。在生活危机面前,情感、道义、伦理都很可能成为负累和风险,也就都可能成为被丢弃和牺牲的东西。
当情感道义纳入到中层生活的风险评估和价值换算,那么他们的精神和价值难免发生左右摇摆。而这种左右摇摆发生在作为社会主流的中间阶层,无疑加快了这种人性悲凉的弥漫和扩散。
人有选择懦弱的权利。面对情感道义的风险,选择逃避似乎又是可以理解的。但是,对于社会而言,不能任由这种冷漠和懦弱将世界变成情感道德的荒漠,只有将作为社会主流的中层从生活的重压下解放出来,情感道义不再成为平衡生活的负累,才能释放出他们的热情和温暖。拾荒阿姨维系了道德的脸面,无法推动人性的复苏和道义的觉醒。
拾荒阿姨的笃定,反衬出中层路人精神价值的左右摇摆。我们除了要向义无反顾救人的阿姨致敬,更该反思庞大的中层为何在情感道义上患得患失。生活的困惑和焦虑,不是逃避道德义务的借口,主流群体道德上的懦弱,正制造种种道德悲剧。