艾利西亚.梅露姬奥特:未得一心不乱,亦可往生净土
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未得一心不乱,亦可往生净土
《称赞净土佛摄受经》中说:若有净信诸善男子或善女人。得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号极乐世界功德庄严。闻已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。系念不乱。是善男子或善女人。临命终时。无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱。前后围绕来住其前。慈悲加祐令心不乱。既舍命已随佛众会。生无量寿极乐世界清净佛土。
印光大师复郁智朗居士书中说:往生净土,全仗信愿。有信愿,即未得三昧,未得一心不乱,亦可往生。且莫只以一心不乱,及得念佛三昧为志事,不复以信、愿、净念为事。都摄六根而念,为净念。念佛时,常听自己念佛音声,即是都摄六根之下手处。切须注意。或恐志大言大,未得实益,由不注重信愿,不能与佛感应道交,仍在此五浊恶世中,做苦众生耳。
净空法师开示说:念佛功夫虽未至念而无念,但能行愿真切,仗弥陀悲愿力,亦蒙佛接引,往生极乐。更多请见净空法师谈念佛往生问题。
丁福保编《佛学大辞典》中有“四种往生”:
- 一正念往生,如阿弥陀经所说心不颠倒即得往生是也。
- 二狂乱往生,此人以一生恶业,地狱之猛火一时俱来逼苦,狂乱之时,遇善知识,作一声或十声之念佛,而往生极乐也。观经下下品之所说是也。
- 三无记往生,此人既于平生发得归命信心,故临终时依过去之业因,虽心神衰弱而为无记(非善非恶)不能念佛,而乘前之念佛必得往生也。
- 四意念往生,若人临终时,虽不出声而称佛,惟意念阿弥陀佛,即得往生也。
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