日本同人漫画:人生三阶段

我们今天谈的题目是“人生三阶段”。

一个正常的人，一个受过系统教育的人，其一生大体上可以分为三个阶段，这就是：学习、准备阶段；工作、贡献阶段；退休、养老阶段。其中，第二阶段最漫长、最关键、最重要。

毛泽东同志过去很风趣地说过，每个人都有一条命，就看你命长命短了。有的人很小的时候就夭折了，有的人活到五六十岁，有的人活到七老八十，还有活到一百多岁的。俗话说：山中常见千年树，世上难逢百岁人。活到一百岁的，总是极少数。

一年中有春、夏、秋、冬，人的一生中有少、青、壮、老。这就是说，人的一生是可以划分为若干阶段的。关于人的一生如何划分阶段，有着各种各样既有趣味又有道理的说法

有的人笼统地把一生分为前半辈子和后半辈子，并且说人生秘诀就是“六个字”。这里，我先给大家讲一个小故事-------一个人年轻时离家出走，想开创自己的一番事业。少小离家，心里难免有几分恐慌，就到本族的一位长者那里，请求指点。长者听过叙述之后，就随手写了三个字：“不要怕。”然后说：“孩子，人生的秘诀只有六个字。今天告诉你三个字，另外三个字以后再告诉你。”30年后，这个从前的年轻人已是一个白发杂生的中年人了。归乡途中，他又去拜访那位长者。但老人家几年前已去世了。家里人取出一个密封的信套来，对他说：“这是老人家特意留给你的。老人家说有一天你会再来找他。”开封之后，但见里面一张白纸上写着三个大字：“不要悔。”老人告诉后人一个道理：人生在世，中年以前“不要怕”，中年以后“不要悔”。整个人生就是这么六个字。

我国两千多年前的孔老夫子，晚年总结自己一生的经历时说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔夫子的这段话，流传久远，很有道理。至今人们还常把30岁称为“而立”之年，把四十岁称为“不惑”之年，把五十岁称为“知天命”之年，把六十岁称为“耳顺”之年，等等。这些说法，都是从孔夫子的这段话中来的。

国外，有人比喻说，人生只有“三天”。话是这样说的：“一个人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快就会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天！”这是多么富有哲理的时间观念！这是美国夏威夷岛上学生们上课前的祈祷词，它提醒学生们珍惜时间，珍惜人生。

有的作家以文学体裁比喻人生四季。把人生少、青、壮、老四个阶段分别比喻为童话、诗歌、小说和散文。少年充满幻想，像童话；青年充满激情，像诗歌；中年充满波折，像小说；老年充满感悟，像散文。

犹太人有一套法典，叫做《塔木德》，是对圣经阐述的补充，内容几乎涉及人生的全部问题，堪称犹太人五千年智慧的结晶。《塔木德》将男人的一生分成七种变化，读来颇有趣味。

一岁时是“国王”-------一家人都围在他身边，像服侍国王般照顾得无微不至。

两岁时是“猪”------在泥巴里跑跳、游戏，这是孩子的天性，既可锻炼身体，又能开发智力。

十岁时是“小羊”-------无忧无虑地欢笑、跳跃，这是人生最幸福、最快乐的时期，是令人难忘的人生金季。

十八岁时是雄壮的“马“------长得魁梧奇伟，希望人人都知道自己力大无穷，这时的男孩天不怕地不怕，所谓”初生牛犊不怕虎“，大多是在这个年龄。

结婚后是“驴子”------结婚意味着浪漫时代的结束和繁琐生活的开始。这时的男人，肩负事业和家庭两副重担，宛如负重前进的驴子。

中年时是“狗”-------中年人挣钱不容易，为了养家餬口，有时不得不像摇尾乞怜的狗那样，希望得到别人的施舍，并守候自家的财产。

老迈之后是“猴”------人到老年，大多心理变态，面貌变丑，皱纹纵横，言行与举止怪异，难以与人相处，搞得不好会像猴子那样被人取笑。

《塔木德》用短短七句话和六种动物形象，将男人一生的身心变化和喜怒哀乐概括出来，虽有不少荒诞之处，但也多少有些道理。

关于人生阶段划分的问题，日本东京大学名誉教授渡边茂所提出的“三万天学习论”‘，颇有可供参考之处。渡边茂设定一个81岁的人生，并把它划分为三个阶段，每个阶段为27年，大约相当于一万天。

从出生到满27岁，即第一个一万天，称为“成长时代”或“修业时代”。生理学认为，人一过22岁就停止生长，但渡边茂认为精神方面的成长阶段要比身体的成长阶段长一些。在“成长时代”中，人们经过幼年期、学校期而踏入社会，学习各种基础知识，锻炼自己适应社会的能力。

从27岁到54岁，即第二个一万天，称为“活跃时代”。这个时代是人们将自己在“成长时代”中所学到的知识、所培养的能力施展出来、发挥出来的时代；是接受事业挑战、在自己所从事的工作领域里展翅飞翔的时代。

最后，从54岁到81岁，进入第三个一万天，这是“充实时代”。进入这个时期的人们可以说是踏入了成熟的人生境地，是思考总结的阶段。

渡边茂的“三万天学习论”，揭示了人一生的学习过程和成长阶段，告诫青少年要注意打好扎实的知识基础和教养基础，鼓励中人要趁年富力强之时把自己的实力充分发挥出来，激励老年人注意总结自己的人生经验。

我觉得这位日本学者讲的有一定道理。参照他的说法，我们可以把人的一生分为这样三个阶段：第一个阶段叫学习、准备阶段；第二阶段叫工作、贡献阶段；第三个阶段叫退休、养老阶段。一个正常的人，一个受过相当教育的人，他的一生大体上可以划分为这样三个阶段。第一阶段，是指你出生以后，到了一定年龄，然后上小学、上中学、上大学，这一阶段的任务，就是学习知识、掌握本领，准备为人民、为祖国服务。在座的同学已经度过了第一阶段，这一阶段大体上是20多年时间。然后就过渡到人生的第二阶段，即工作、贡献阶段，在一定的工作岗位上，做出成绩，做出贡献。这一阶段最关键、最重要，从时间上说也是最漫长，一般总要有那么三四十年的时间。第三阶段，你工作了很长时间，做出了很大成绩，达到了一定的年龄，比如在部队担任领导职务的，师级干部55岁，副军级干部58岁、正军级干部60岁、大军区副职干部63岁、大军区正职干部65岁，按照《军官服役条例》的规定，就到了退休的时候。如果你是做专业技术工作的，特别是有突出贡献的专家、学者，那工作时间还可以适当延长，一直干到60岁、70岁，甚至更大的年龄。但不管怎么说，人到了一定年龄总有个退休、养老的问题，这个第三阶段一般也有一二十年甚至二三十年的时间。

青年人总爱谈论和探索人生价值问题。这的确是一个重大问题。对于这个问题怎么看？我谈谈自己的看法，和大家一起讨论。人生的第一阶段，还不能创造物质财富和精神财富，属于消费者。人生第二阶段，为社会、为人民，或是创造物质财富，或是创造精神财富，属于生产者、贡献者。人生的第三阶段，虽然还可以发挥“余热”，有时还可以做些工作，但主要也是属于消费者。这就是说，一个人对于社会来说，第一阶段和第三阶段主要是“输入”，第二阶段主要是“输出”。如果第二阶段的“输出”大于第一阶段和第三阶段的“输入”，那么我们就可以说这个人的人生有价值、有意义。如果第二阶段的“输出”只是等于第一阶段和第三阶段的“输入”，那么我们就可以说这个人的人生没有什么价值。因为他的贡献等于他的消费，这样的人对于社会来说，有他不多，没他不少，他到人世间等于白来一趟。如果第二阶段的“输出”还小于第一阶段和第三阶段的“输入”，那么这个人的人生就是负价值，不但无功，而且有过，甚至有罪。比如有些罪大恶极、严重危害人民生命财产安全的犯人，就是如此。从整个社会来说，第一种人越多越好，只有这样，社会才能不断发展、前进。第二种人越少越好。第三种人最好没有。但社会是复杂的，完全没有第三种人也不可能。

我们纵观毛泽东的一生，大体上也可以分为三个阶段，每个阶段大体上都是28年。第一阶段，从毛泽东1893年12月26日诞生，到1921年7月参加党的“一大”，参与创建中国共产党，这一年毛泽东正好是28岁。第二阶段，从1921年参与创建中国共产党，经过28年，到1949年10月1日，毛泽东和其他老一辈革命家一起，领导我党、我军和全国人民，推翻三座大山，缔造中华人民共和国，这一年毛泽东是56岁。第三阶段，从1949年中华人民共和国成立，大体上又经过28个年头，到1976年9月9日，毛泽东在北京逝世，享年83岁。有人说，毛泽东的一生与28这个数字结下了不解之缘。这当然没有什么神秘之处，只不过是某种巧合而已。“毛泽东”三个字的繁体字，也正好是28划。毛泽东在湖南长沙第一师范读书时，发起成立新民学会，他写的“寻友启事”，落款就是“28划生”。在延安时，毛泽东有一次与谭政同志（解放后曾任解放军总政治部主任、大将军衔）谈话，深刻而风趣的说：“谭政同志啊，不知你注意了没有？你的名字谭政两个字是28划，我的名字毛泽东三个字也是28划。我们共产党的这个“共”字，拆开了也是“ 八”。我们都是共产党人，就要做共产党的事啊！”有人说，毛泽东给我们留下了两件东西：一是硬件，即中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国；二是软件，即战无不胜的毛泽东思想。尽管毛泽东在晚年犯了严重错误，但他的错误和他的功劳相比，毕竟是第二位的。毛主席是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、战略家。他的丰功伟绩，永远值得我们敬仰、怀念、学习。

说到转变，同学们现在就正从第一阶段向第二阶段转变，这是人生最重要、最关键的一次转变。对于自己漫长的一生，既应该有个长计划，又应该有个短安排，要一步一步地实现自己的人生价值。讲到这里，我想起三十多年前孙毅老将军给我们作的一场报告。可以说，那一场报告对于我以后几十年的军旅生涯都产生了深刻的影响，所以至今我还记忆犹新。

孙老是1931年参加宁都暴动之后投奔红军的。毛主席过去亲切地叫他“孙行者”,别的将帅都称他“孙胡子”。他是一位老中将（1955年授衔），因为文武兼备、德高望重而闻名全军乃至全国。“文化大革命”前他曾担任总参出版部部长。记得是1963年或是1964年，他应邀到总参某部作报告。我印象最深刻的是，他讲道：人生应该有一个计划。20岁以前订一段计划，21岁至40岁订一段计划，41岁至60岁订一段计划，61岁至80岁订一段计划，81岁到100岁再订一段计划。我听孙老作报告时才二十几岁，跟大家现在的年龄差不多，而孙老那时已年过花甲。他面容清瘦，身板硬朗，声音洪亮，手不停地比划着给大家作报告，有时胡子还一抖一抖的。我当时心里就想：孙老讲的真好，他这么大年纪、这么高职务了，还有这么大的雄心壮志，值得我们年轻人好好学习。同时，我心里也有个疑问：孙老都这么一大把年纪了，他还能活那么大岁数吗？从那时到现在，已经过去30多年了，孙老不仅依然健在，而且身体还很健康。这些年我和孙老多有接触，成了忘年之交。我每次去看他，他总是说：“我现在脑能想，嘴能说，手能写，腿能走。迟浩田同志当总参谋长时说过，希望我成为总参的第一位百岁将军。我可得努力完成这个任务呀！”孙老还经常嘱咐我：要多读书、多走路，既要健身、又要健脑。“健康长寿，始于足下”：“生命在于运动，锻炼能抗百病”。这两句话，就是孙老的健身秘诀。一家报纸发表文章说，经过两万五千里长征的老红军，现仍健在的，身体最健康的就是孙毅老将军。邓小平同志生前有一次见到孙老时说：“孙胡子，我们是同庚不同月（孙老生于1904年5月12日，小平同志生于1904年8月22日），你比我还大几个月，身体却比我好，你要向我们老家伙们介绍经验呢！”1995年纪念抗日战争胜利50周年时，在庆祝大会上，孙老代表“老八路”讲话。他精神抖擞、声音洪亮，没有一点老态龙钟的样子。讲话后，江泽民同志拉着孙老的手说：“过去我总称您孙老，今天看到您身体这样好，以后我还是称您孙毅同志吧！”孙老今年95岁了，每天还能看四五个小时的书报杂志，每天坚持走十几里路，精神非常开朗，身体非常健康。从孙老身上我深深感到，一个人如果有了远大的理想，有了坚定地信念，有了宏伟的目标，并且一直朝着这个目标努力奋斗，他的身上就会永远充满力量、充满活力、充满朝气。正如过去经常唱的一首歌那样：革命人永远年轻！

我在北京居住近40年，喜欢交往无权无势但有德有才的老人。一个老人，就是一部历史，一座丰碑。不论这些老人处于什么样的社会地位和角色，他们生命的经历都使我受益匪浅。我与他们接触越多，就越感到自己年轻，越对生活充满信心，对生命的透视也就越清晰。

近十几年来，我与老作家姚雪垠同志多有接触。他今年已经89岁高龄了，原籍是河南邓州，解放前他已是大学教授，解放后当了专业作家。一提起姚雪垠，人们总是与长篇历史小说《李自成》划等号，其实他最早发表小说是在1929年，30年代已经成为颇有名气的青年作家了。姚老于1957年被打成右派，而且划成极右派。在极端困难的情况下，他并没有灰心丧气，而是开始创作长篇历史小说《李自成》。大家知道，毛泽东同志对古典文学作品很有研究，但他却很少看现代人写的小说。姚雪垠写出《李自成》第一卷后，呈送毛主席看了。毛主席看后评价很高。1967年8月中旬的一天，毛主席主持召开政治局扩大会议，当时的湖北省委第一书记王任重同志列席会议。会后毛主席单独向王任重交待：“你告诉武汉市委，对姚雪垠（当时任湖北省文联主席）要予以保护。他的《李自成》写得不错，让他继续写下去。”当时“文革”已经开始，“冲击一切、打到一切”的局面四处蔓延。在这种情况下，毛主席专门指示要保护姚雪垠，可见毛主席对他及其作品评价之高。到了1975年，毛主席的病情已很严重，还在姚雪垠写给他的一封信上指示：同意姚雪垠的创作计划，政治局要为他提供条件，让他把书写完。邓小平同志在1977年复出之后，也谈了他对《李自成》前两卷的印象，大意是说：第一卷写得十分精彩，第二卷虽然不如第一卷，但达到目前这样的水平也十分难得。邓小平同志还专门指示要解决姚雪垠在北京的户口和住房问题。姚雪垠创作《李自成》，从1957年至今，已经整整41年了，这部长篇历史小说写完后，共5卷、10本、300多万字。前些年，在姚老心目中，还有一个庞大的创作计划：写完《李自成》后，接着写洪秀全，书名定为《天京悲剧》；写完这本书之后，还要写辛亥革命。报纸曾有报道，说姚老身体很好准备一直写到90岁。当我把这篇文章的内容告诉姚老时，没想到他竟这样说：太小看我了，怎么只能写到90岁呢？对于我来说，现在还是划“逗号”的时候，离划“句号”还远着呢！姚老虽已年近九旬，但前些年他的精力还很旺盛。多年来，他每天都是早晨两点半起床，喝一杯浓茶之后即开始写作，一直写到早晨六点钟才开始活动身体。