瓶邪黑花同人文:未来教育必然是智慧教育

在人类的大脑里，有两种后天得到的东西非常重要，人类就是依靠这两种后天得到的东西而成为地球的统治者，人类最重要的工作都离不开这两种东西，这两种后天得到的东西就是智慧和知识，但是，由于我们一直没有严格区分这两种东西，几千年来，没有智慧的人总是人云亦云，把知识当成了智慧或者智慧的一种初级形式。这个责任应该是有智慧的人去承担，他们没有严格区分开智慧和知识，让所有的有知识而没有智慧的人一直到死还以为自己是有智慧的。未来教育必须从严格区分什么是智慧与什么是知识开始，这是教育的根子。

什么是知识？

知识就是每一个东西的答案，如果一个东西有多个答案，就由统治者规定一个为标准答案，违反标准答案就算是错误的；如果一个东西无法人为地规定一个标准，这个东西就成为了艺术；由于艺术没有人为规定的标准，所以，人类总是出现越来越多的艺术家；一个东西一旦有了标准答案或者人为规定标准答案，人在接受知识教育的时候就形成了习惯，思考的时候服从标准答案，就难于突破标准答案。

只要记住了一个东西的标准答案，并且能按照标准答案去解决问题，就可以认为是掌握了它。

知识教育最重要的作用就是统一了人的思想，稳定社会，方便统治；

什么是教师？

教师就是天天到一个叫学校的地方，把知道的标准答案告诉学生的人。

什么是考试？

考试就是考察学生掌握标准答案和应用标准答案的能力。由于考试的时间只有两个小时左右，而且标准的答案往往是唯一的，所以，为了得到好成绩，学生就必须事先记住标准答案，记住标准答案最快的办法就是死记硬背。我们反对死记硬背，死记硬背阻碍了孩子获得智慧，但是，由于知识的价值巨大，而死记硬背是获得知识最快的办法，在衡量了“得到知识多而快还是去获得智慧”的利害后，“得到知识多而快”的利益远远超过了“获得智慧”的利益，我们和学生一起自然而然选择了死记硬背。

什么是小智慧？

小智慧就是自己想出来一个东西的答案，而不是别人或者书上告诉你的，但是，这个东西早就有答案了。这个过程就是再一次创造出来知识。

从这来看，知识和小智慧就是完全对立的关系，一个孩子依靠理解和记忆得到的每一个知识，他就同时失去了一次再创造知识的机会，同时也失去了获得一个小智慧的机会。学习知识是无法得到智慧的，所以，孩子越小，依靠理解和记忆得到的知识越多，孩子将来获得智慧越是艰难。

什么是大智慧？

就是一个东西还没有答案，你把它想出来了，让它有了答案。如果你的答案得到了大家的认可，它就变成了知识。

什么是大师？

大师就是具有大智慧而且还可以让人得到智慧的人，一所好的大学不在于建筑多么辉煌，有多少图书馆，而在于有没有大师。

有知识的不是人才，有智慧的才是人才。三军易得，一将难求，一个有智慧的人的价值超越了三军。

对于同一个人，小智慧和大智慧是完全一样的，都是智慧，都是他通过创造活动而得到的东西，小智慧和大智慧都是创造能力，但是，对外界就有完全不同的意义，大智慧是创造，这是人人都想有的东西，而小智慧属于事倍功半的愚蠢行为，衡量了利害后，人人都不愿意去做这样的事情。由于人类的知识已经涉及了人的生活中所有的东西，一个人想具有大智慧是非常困难的，智慧的成长必须是一步步发展起来的，没有一个个小智慧的积累，将来一定无法出现大智慧。

在人的大脑里，知识和智慧虽然都是后天得到的，知识和智慧却是完全不同的两种东西，比如，阿基米德发现了浮力定理，阿基米德的大脑里的浮力定理就是智慧，我们学习浮力定理后，我们的大脑里的浮力定理就是知识；牛顿发现了三大力学定理，牛顿的大脑里的三大力学定理就是智慧，我们学习三大力学定理后，我们的大脑里的三大力学定理就是知识；曹雪芹写出来了《红楼梦》，《红楼梦》在他的大脑里就是智慧，而我们把《红楼梦》倒背如流，比曹雪芹记忆得还深刻，可以流畅地默写整部《红楼梦》，《红楼梦》在我们的大脑里还是知识；所以，同一个东西，获得的途径不同，在大脑里的存在形式就不同，知识是通过学习中的理解和记忆而获得，智慧是通过创造活动而获得。现在，有一个孩子，我们让他去学习浮力定理、牛顿三大力学定理和《红楼梦》，他的大脑就有了知识，这是知识教育，如果我们让他去探索去思考，在思考中重新发现浮力定理和牛顿三大力学定理，自己在思考中写出来小说，他的大脑就有了智慧，这个智慧就是小智慧，这就是智慧教育，智慧教育就是培养学生的小智慧。

“熟背唐诗三百首，不会做诗也会诌!”是知识教育，是事半功倍；反过来做就是智慧教育：“不背唐诗先做诗，会做诗后再背诗。”由于是反过来做，是事倍功半，就让人感觉是愚蠢行为。

智慧是无法传递的，每一个人的智慧是无法传递给下一个人的，每一个有智慧的人在传递自己的智慧的时候，一定会发现，自己的智慧到了别人那里，就由智慧变成了知识，随着有智慧的人死亡，他的智慧也就随着消失，能够留传下来的只能是他的智慧记录；而智慧记录就是知识，所以，知识是人类智慧结晶的记录，浮力定理、牛顿三大力学定理和《红楼梦》都是智慧的记录。

智慧具有不可传递性，而知识（智慧记录）具有传递性，这是知识和智慧最大的区别；人类总是认为智慧有时候是具有传递性的，比如，有一个有智慧的人把自己的智慧讲出来，听者豁然开朗，明白了一个道理，这看起来就是智慧在传递，其实，听者得到的还是知识，只是这个时候听者的大脑里已经有了一个含苞待放的智慧，恰好这个知识来了，触动了含苞待放的智慧，含苞待放的智慧就开花了，这样看起来智慧出现了传递；其实，如果听者的大脑里没有含苞待放的智慧，就不可能出现豁然开朗的现象。《论语-述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”说的就是这个道理，宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意；发，谓达其辞。”愤和悱就是含苞待放的智慧，而豁然开朗就是一个智慧的完成；这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远，但是，现在的知识教育等不及，没有时间让学生去愤和悱，所谓的启发式教学就变成了“不愤而启，不悱而发”。

由于智慧是大脑生长出来的东西，是真实的东西，而知识是大脑理解和记忆的东西，是虚假的东西，两者是完全不同的东西，如果我把智慧比喻为玉玺，那么知识就是玉玺的照片，进行创造活动可以得到玉玺，学习知识可以得到玉玺的照片；我们通过再一次创造知识，可以得到智慧，而我们通过学习知识，可以得到知识，却无法得到智慧。玉玺的照片永远是照片，任何时候玉玺的照片都不可能变成真实的玉玺，知识永远不能变成智慧；所以，如果我们想让孩子得到智慧，就一定不能把玉玺的照片当成了真实的玉玺，一定要放弃玉玺的照片可以变成真实的玉玺的幻想，踏踏实实地让受教育者去进行创造活动，而最容易做的创造活动就是再一次创造知识。

不愤而启，不悱而发，可以让学生快速得到知识，却阻碍了学生得到智慧；那么，我们为什么还要实行知识教育？

这是因为智慧必须由大脑在创造活动中自然生长起来，这个过程是非常缓慢的，而理解和记忆知识可以跳跃前进，由于知识的价值巨大，我们在全面衡量了利害后，自然而然选择了知识教育。

那么，未来教育为什么必然是智慧教育？

获得智慧难而缓慢，获得知识易而快速，在电脑没有出现的年代，由于知识的价值是巨大的，社会又需要大量有知识的人，知识教育就成为了必然。知识就象是一个指挥棒，指挥着人去做事情；每一个社会都需要对许多事物规定出来一个最好的答案，人在做事情的时候，首先想到的是知识怎么说的，人类只需要按照这些最好的答案去做就可以，这样做最省心省力而且正确，这些最好的答案就是这个社会最重要的知识，谁掌握的这样知识多，能够做的事情就多，自然就成为了人才，所以，由于知识的价值是巨大的，知识就成为衡量人才的一个非常重要的尺子，几千年的人类教育都是知识教育。

过去的统治者往往是世袭的，不劳而获的他们喜欢学习知识而不愿意努力去获得小智慧，这些统治者成长起来后，当然无法有智慧，没有智慧的人是无法理解智慧的，就不知道智慧是多么的宝贵，他们在与有智慧的人进行交流的时候，就象是鸡和鸭在交流，很难沟通；交流不下去，无法实施智慧，有智慧的人也就容易产生不满的情绪，容易产生矛盾；所以，智慧教育往往培养出来反叛之人，统治者就不愿意推行智慧教育。越是没有智慧的统治者越是容易自以为是，越是不喜欢别人比自己有智慧，就随意处置人才，自毁长城的事情经常发生；人才无法发挥作用，整个社会的创造能力自然就弱了，社会的发展速度就慢了。但是，由于电脑和网络的出现，社会已经无法封闭，在拥有知识和应用知识方面，人类的大脑已经远远比不上电脑，在记忆知识和计算速度上，人脑比起电脑差得不止千万倍，而且电脑可以代替人脑做许多工作而没有疲劳，而人脑是非常容易疲劳的，这样，电脑就夺去了大量的知识岗位。电脑和网络已经让社会发生了巨大变化，社会的需求也发生了变化，几千年来的人类教育必然要发生巨大变化。

电脑和网络可以代替人脑做许多复杂的工作，又快又好，这样，知识就贬值了，电脑就把人类从知识中解放了出来，同时，也让有知识而无智慧的人失去了价值而失去了工作，有知识的人寻找工作就越来越困难；但是，电脑没有智慧，没有智慧就没有创造，人只有在创造方面超越了电脑。这样，随着电脑越来越普及，学习知识的价值就越来越小，而智慧的价值就越来越大，培养学生的小智慧就不是事倍功半的愚蠢行为，而是让学生将来获得大智慧的必然之路，人们也就在全面衡量了利害后，愿意放弃投机取巧之心，踏踏实实去获取小智慧，社会的需求决定着教育的变化。现在，推行智慧教育越早越好，整个社会的创造能力上去了，社会的发展速度就快了。

根据历史的记载，世界上第一个推行智慧教育的教育家是苏格拉底，苏格拉底一定知道自己的智慧是无法传给学生，所以，他用了“反问法”，就是不给学生答案，有问必反问，逼着学生自己去思考答案，让学生自己解决自己的疑难，结果，他培养出来了一个有大智慧的学生，这个学生就是柏拉图。而柏拉图又用了“反问法”，培养出来了一个有大智慧的学生，这个学生就是亚里士多德。

古希腊哲学家教育家苏格拉底就是因为推行智慧教育，而被诬陷引诱青年、亵渎神圣，最后被判处服毒自杀。所以，柏拉图就写了《理想国》，希望有智慧的人当国王；而亚里士多德推行知识教育，普及知识，他的学生就没有出现大智慧者。

在中国，最有名的教育家是孔子，他推行的也是知识教育，有问必答，而且提倡不耻下问；在当时，没有电脑和网络，社会需要大量的有知识的人去工作，知识的价值是巨大的，推行知识教育是普及知识的最好途径，知识教育在当时就是正确的。判断一个事情的正确与错误，是根据当时产生的价值的大小来决定的，随着事情发生变化，判断的标准也会发生变化；任何事物都有一个“度”，不“过”就是正确的，“过”了就是错误的，好的事物“过”了头就孕育出来坏的东西，坏的事物“过”了头就孕育出来好的东西，福祸相依。谁能掌握好这个“度”，就可以让好的事物不“过”头，让坏的事物“过”头而孕育出来好的东西，谁就是一个理想的领袖。

王国维在《人间词话》中描述了做学问的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这三个境界就是人得到智慧的三个步骤：第一个步骤是苦学；第二个步骤是苦思；第三个步骤是一个人的含苞待放的智慧得到开放的绝妙描写。

苦学得到知识，苦思得到含苞待放的智慧，但是，由于知识和小智慧就是完全对立的关系，苦学的人必然要受到知识的约束，许多人过不去苦思关而失败，无法进入第三种境界。而且，由于苦学是投机取巧的行为，人人都喜欢走这一条路，竞争就必然十分惨烈，苦学又让学生人云亦云、一模一样；没有不同又必须超越别人，这就是当前高考的残酷景象。

如果一个人一开始就不让他苦学，而直接让他苦思，由于没有知识的约束，他很容易就可以得到含苞待放的智慧，也就容易进入第三种境界，不过，他得到的都是小智慧，有了智慧就可以理解大师的大智慧，再自愿苦学，就容易超越前人，成为新的创造者。这样，实施智慧教育的步骤就是：第一个步骤是苦思；第二个步骤是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，得到的是小智慧。第三个步骤是自觉苦学，用自己的智慧去理解大师的大智慧，在热爱中去探索发现新事物，第四个步骤还是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，得到的是大智慧。

随着电脑和网络的飞速发展，知识的价值越来越小，判断的标准也就发生了变化，知识教育就变成了不好的教育，智慧可以创造出来新的工作岗位，社会越来越渴求智慧，教育就必须适应社会的渴求。