中财网长安一品房价:佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。1
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 19:03:47
佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
八圣道是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其核心是正见，如实知见四圣谛，时时彻知五蕴的苦、无常、无我三相。以戒律为根基，以止禅定力为助缘，以观禅为修慧的实践，达至亲证涅盘、证果解脱的目标。
佛陀，姓乔答摩，名悉达多，西元前六世纪顷生于北印度。父亲净饭王，是释迦国的君主，母后叫摩耶夫人。悉达多太子十六岁时，与公主耶输陀罗结婚，在皇宫里享受奢豪生活。可突然之间，他见到人生的真相和人类的痛苦，就下定决心要找出一个方法，来解决这遍及世间的苦恼。
乔达摩二十九岁的那年，在独子罗侯罗刚出世不久，便毅然离开王城独自出家修行，以寻求他的答案。乔达摩在恒河流域行脚六年，参访了许多宗教界的名师，研习他们的理论与方法，修练最严格的苦行，但这一切都不能使他满意。于是，他放弃了所有传统的宗教及修练方法，自己另辟蹊径。
有一天晚上，坐在尼连禅河边菩提伽耶一棵树下，乔达摩证了正觉，那时他才三十五岁。之后，人们都叫他佛陀——觉者。证悟最上佛智后，乔达摩佛陀在波罗奈附近的鹿野苑，为五个苦行者同修作第一次说法。从那天起，凡经四十五年之久，他对各阶层的男女教导了解脱轮回之道。佛陀于八十岁时，逝于拘尸那罗。
佛陀绝不是一个万能的救世主，否则，他老人家早就会基于慈悲，逆着业果法则，而以他的神通力，来使世间的众生证悟道果，解脱生死轮回。然而，他仍然无法如此做。正如法句经所说：只有自己才能造恶，自己才能污染自己；只有自己才能不造恶，自己才能清净自己。清净与污染全凭自己，没有人能够清净他人
伟大佛陀的一生
今天盛开的花朵会凋谢枯萎，今天的欢乐也一样会消退变成忧伤；今天凋谢的花朵会带来明日鲜花的种子，今天的忧伤也一样携带着明日欢乐的种子。
所以佛陀劝勉我们要发展平静的心态，不因一时的得意趾高气昂，也不因一时的忧苦意志消沉。正如坚硬的巨石不被风所扰动，我们也应八风不动，保持清明、宁静。
听闻正法难，诸佛出世难
佛陀的前生白幢（Setaketu）菩萨 从四大王天到大梵天诸多天人**到一起,一同来到
喜足天（Tusita）拜见即将成为果德玛佛陀（Gatoma Buddha）
在观察了众多的因缘之后菩萨答应天人们的请求
由于过去世业力的缘故，天界与地狱道的众生，不需要付出任何的努力，自然就能够得到快乐或痛苦的生活。人间的众生则不同，他们的生活，不只是与过去世的业力有关，也受到今生的努力与智慧的影响。因此，业力、努力、智慧，是决定人生幸福的三项重要因素。十种波罗蜜：布施、持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈与舍。十种福业事（修福的对象、基础）：布施、持戒、禅修、恭敬、服务、回向、随喜、听法、说法、见正直业。十种王法：施与、持戒、大施、不忿、不害、忍辱、方正、柔和、修道、不争。
菩萨入胎：佛陀的母亲马哈马亚（Mahamaya）夫人 梦见白象而受孕。
- 作者：118.182.242.*
- 2012-02-16 22:35
- 回复此发言
佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
七步莲花：马哈马亚（Mahamaya）夫人在途经伦比尼园（Lumbini）的途中产下菩萨，这一天
是公元前624年维萨卡月（Vesakha）的月圆日（阳历月的月圆日），释迦菩萨降生后，行走起步，每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天，一手指地的言说：
我是这世间的最上者
我是这世间的胜者
我是这世间的长者
这是最后之生再无此后生
黑天隐士给刚诞生的太子占相，黑天隐士知道自己无法承菩萨的礼拜，于是转而像婴儿礼拜受看后告诉净饭王 ：您的儿子将来会成为伟大的觉者！可惜我老了，无法听闻他的妙法了
命名大典： 净饭王请来八位博学的婆罗门为太子进行命名，他们中间最年轻的
滚丹雅（Kondanna）,只伸出一个手指，说太子必将去除一切烦恼成为佛陀
然后这些婆罗门为太子取名为 悉达多.果德玛（Gatoma Buddha）
悉达多（Siddhattha）意为达一切成就者果德玛（Gatoma） 是家姓
得入初禅：太子见老鹰捕食蛇，心生悲悯，观察到众生的苦恼，而入禅定，得入初禅。
成亲娶妻：太子16岁的时候迎娶了美丽的 妻子 亚寿塔拉（Yasodhara）
深受爱戴：太子与妻子深受百姓的爱戴。
射箭比赛 太子以其他射手无法学会的十二种技艺折服了所有人
- 作者：118.182.242.*
- 2012-02-16 22:35
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
见丑生厌：太子夜见宫女们的睡觉时的丑态，对轮回生起了极大的厌恶。
就凡夫而言，当心中没有烦恼生起时，他可能会感到自己的烦恼都消灭了。然而，那种境界可能只是因为困扰性的烦恼与违犯性的烦恼，暂时被强有力的观智或禅定降伏而已。实际上他还未证得道智，还有潜伏性的烦恼存在。只要还有潜伏性的烦恼存在，遇到诱发的因缘时，困扰性的烦恼与违犯性的烦恼可能再度生起恼有三个层次，一、潜伏性的烦恼：潜藏在名色相续流当中，没有在心中显现出来的烦恼。二、困扰性的烦恼：浮现在心中、造成困扰的烦恼。三、违犯性的烦恼：促使人造作不善的身业或语业的烦恼。
出城四游：太子出城，见生老病死之苦，于众生生大悲悯，于轮回更生厌离。
世上多数的人，都只是在追求生活所需并享受感官快乐。只有少数人能见法，过着圣洁的梵行生活，不会去沉溺于粗劣的世俗欲乐，因为那是下界众生的事。以此与众善友互勉：宁愿贫穷，不愿愚痴。宁愿孤独，不愿放纵。宁愿受辱，不愿起嗔。愿今世多造善业，时刻保持正念，在生命凋谢的刹那，清醒安祥地死去。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:38
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
你曾否问过，你为何生存在世上，人生的目的是什么?无论你是从事哪一种行业，你都会认为金钱，学问，享乐，成就等
一切是没有办法让人得着最大满足的！为什么呢？因为你还未认识到：上帝有一个与人发生极大关系的计划，这个计划在圣经
称作上帝的旨意。上帝的旨意就是上帝对人全盘的计划。他解释人的来源、终局与生存意义。但是，人如何
能认识上帝的计划和安排呢？通过上帝的话语——圣经，就可明白上帝的计划和安排，认识人类生存的意义，享有满足的人生。 生命的意义
一、人有上帝的形象
上帝说，他要照着他的形像样式造人。上帝创造人与其他受造之物所不同的是，他是照着自己的形像和样式造人，就好像
手套是按手的形像造的，目的是为盛装手。照样人是按着上帝的形像样式所造，目的是为穿戴上帝的生命。二、人是器皿
上帝“…将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯…的器皿上。这器皿就是我们…”(罗马书9：23-24)。我们乃是上帝的器皿，上帝
要做我们的内容。水平如何是为盛装水，照样我们是为容纳上帝的生命。难怪知识、财富、享乐、成就皆不能叫你得到最大
的满足，因为你的被造原是为了彰显上帝的生命！三、人的剖析
“…愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守…”(贴撒罗尼迦前书5：23)。人是上帝的器皿，这个器皿圣经剖析为三部分，就
是灵、魂与体。体就是身体，属生理层次，接触物质界事物，是最浅显的。魂就是精神，属心理层次，接触精神界事物，是
较深奥的。身体有毛病可找内外科医生，精神有毛病可找精神科医生，灵里的问题却只有上帝(我们的大医生)才能解决。
四、 上帝的计划和安排
上帝要得着人的生命，作人生命的内容，使人满足。这就是人生存的意义！你的被造不是为肚腹，也不是为其他，乃是为荣耀
上帝。
人性善恶的探索
一、 人之二性
人是照着上帝的形像造的，故此凡人皆有合乎上帝性情之「善性」，如真、善、美、智、仁、勇、等美德。然而，在人里面
还有「恶性」，与「善性」相争，此即中国理学所谓「理欲之争」。古今中外，所有认识人性者均承认此事实，这个「恶性」
圣经称之为：二、 罪 罪在人生命的里面，叫人不能如愿以偿。没有人愿意贪婪、嫉妒、凶杀；没有人愿意自夸、狂傲、欺诈、暴躁、邪淫、纵欲；
没有人愿意怨天尤人、咒诅。但是，人却无法脱离这些「恶性」。请读以下经文：使徒保罗说：“我也知道，在我里头，就是我
肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”(罗马书7：18)。 “若我去做所不愿意的，就不是我做的
，乃是住在我里头的罪做的。”(罗马书7：20)。这就是人的写照。三、人的堕落
罪进入人里面，叫人堕落：罪叫人的灵死亡：“你们死在过犯罪恶之中…”(以弗所书2：1)。罪叫人的心思背叛：“你们从前
与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”(歌罗西书1：21)。罪叫人的身体犯罪：“…罪在你们必死的身上作王，使你们顺从
身子的私欲。”(罗马书6：12)。人自从堕落之后，就像一部坏了的收音机，不但不能收播音乐，并且常常发出噪音，不能控制
。又像一只掉在泥沟里的杯子，虽然尚有美好的外形，却是沾满臭泥。四、 人不能自救 虽然人类自古想尽一切方法，以为可以靠行善、教育、道德、哲学、宗教等来脱离罪，但圣经明说这一切都无法让我们救自己
。人生的写照，就是一副善恶两性彼此相争的图画！ “有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”(箴言14：12)。“…只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”(提摩太前书2：5)
“耶稣说：我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约翰福音14：6)
- 作者：以马内利998
- 2012-02-16 22:38
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
耶稣基督生死的探索
一、 耶稣基督是谁？
耶稣基督是上帝所差派到世间，来解决人生问题的救主。他是上帝具体的表现。 “因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督
里面，…”(歌罗西书2：9)。 他又是上帝降世成为肉身：“…道就是上帝。…道成了肉身，住在我们中间，冲冲满满地有恩典有真理。
…”(约翰福音1：1,14)。故此他是完全的上帝，又是完全的人。他比好人更完全！他比伟人更完全！他比贤人更完全！他比圣人更完全！他乃是完全的上帝，完全的人！二、 耶稣基督人性之死
这位神人耶稣被钉死在十字架上，不是因为他有罪被判死刑，而是完成上帝救赎人类的工作。圣经形容他的死能除去世人的罪。“…
上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”(约翰福音1：29)。他的死能对付人里面的罪性。他的死释放神圣的生命。“…一粒麦子…死了，就
结出许多子粒来。”(约翰福音12：24)。他的死除掉人不该有而有的罪！他的死赐予人该有而没有的生命！
信心的探索
一、 耶稣基督的两次「成了」
上帝「成了」肉身，降生为人，称为耶稣。请读以下经文：“道成了肉身，住在我们中间…”（约翰福音1:14）。耶稣基督从死里复活，
「成了」叫人活的灵。请读以下经文：“…末后的亚当成了叫人活的灵。”（哥林多前书15:45）。这个圣灵既是「赐生命的灵」，就带着
生命，把上帝的生命给一切相信他的人。故此，圣经说：“人有了上帝的儿子就有生命；没有上帝的儿子就没有生命。”（约翰一书5:12）
二、 使人重生
人从母腹出生，得着肉体的生命，是第一次生，但当人信了耶稣从他得着上帝的生命，就是第二次出生，圣经称此为「重生」。“…上帝
…籍耶稣基督从死里复活，重生了我们…”（彼得前书1:3）。“…人若不重生，就不能见上帝的国。”（约翰福音3:3）。一只猪若要属于
羊的国度，活出羊的生活，不能靠教育，改良，规律等，它必须有羊的生命。照样人要属于上帝的国度，活出神圣洁的生活，也不能靠教育，
改良，规律，他必须接受上帝的生命！三 、作基督徒的意义 基督徒乃是一个接受耶稣作他生命救主的人。当我们信了耶稣，上帝将他的生命赐给我们，圣经称这个结果为「得救」。“上帝爱世人，甚至将
他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）。“我（主耶稣）来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”
（约翰福音10:10）。这就是人生的目的！这就是作基督徒的意义！这就是上帝为你所定的计划！现在你该做什么？现在你明白上帝的计划了，
你该作三件事：
一、 心归向上帝—悔改 悔改不只是痛改前非，悔改乃是「回心转意」。以前你背着上帝作上帝不喜悦的事，无论是心思意念或是在行事为人方面。现在「回心转意」
，就是离弃以前所信靠的，不讨上帝所喜悦的事和思想，单单依靠主耶稣，并听从他一切的教导：“…天国近了，你们当悔改！”
（马太福音4:17）。
二、 相信—接受 相信不是点头、不是同意、不是欣赏。人若送你一只手表，你点头、同意、欣赏，都不够。你需要接受。相信就是接受。“凡接待他的，就是
信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约翰福音1:12）。
三、 承认—求告 作基督徒是公开的，上帝要求「心」里相信，「口」里承认。若心里不信，不能得救。若口里不承认，也不能得救。但是：“你若口里认
耶稣为主，心里相信上帝叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书10:9）。
现在请你与我一起祷告：
“天父上帝啊！我承认我是一个罪人，我需要你十字架的拯救。求你赦免我过去所做和所犯的一切罪，我现在愿意悔改，并且打开心门接受
你的儿子耶稣，作我个人的救主和生命的主。求你赐给我新生命，并作你的儿女，从今以后追求生命的成长。这样祷告是奉救主耶稣的名求的
，阿门（诚心所愿之意）！”
- 作者：以马内利998
- 2012-02-16 22:38
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
夜别妻儿：一天夜晚，太子悄悄的走出房间，离开了妻子儿子。
对可喜事物的执着叫贪爱；对不可喜事物的执着叫嗔恚；对中等事物的执着叫愚痴。而对佛陀正法的执着则叫智慧，对解脱生死轮回与世间诸苦的执着，也叫智慧。因为生命的唯一意义，只是为了解脱生死轮回与世间诸苦。所以，我们应在日常生活中不断地培育正知正念，最好是出家梵行精进于禅修，以便证果解脱。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:39
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
远离王城：太子终于下定决心，放弃世俗的富贵繁荣，而去追求能让自己与一切众生解脱于生老病死乃至一切一切的烦恼痛苦轮回的方法。
世俗生活充满着诱惑，人们被贪婪和无明所束缚。当代物质的高度进展，导致无明不断被增强，蒙蔽着世人的心灵。人类迷恋世间的一切，犹如灯蛾扑火。人们渴望世间的财富、权力、名利、享乐，一切梦想和强烈欲望被提升至沸点，如堕苦海却完全不知贪欲的根源。于是只能烦恼丛生，并遭受永无了期的轮回之苦。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:40
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
削发更衣：太子削去了如烦恼一样的发丝，换上了梵天送来的衣，开始修行。
什么最难克服？贪欲最难克服，什么最难战胜？自己最难战胜，若能战胜自己的欲贪及有贪，即可证入寂静的涅盘，脱离轮回苦海。灭苦之道是那样的艰难与漫长，它只为那些真正少欲、勇猛精进的人敞开大门。愿那些已经了悟世间之苦，正在觉醒或已觉醒的善人们，放下一切包袱，沿着佛陀所指引的灭苦之道猛进。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:40
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
六年苦行：悉达多向所有世间的“成就者”们求学，尝试了世间所有的修行方式，达到了世间能达到的所有顶端境界，但他发现并没有达到他出家的目的，于是放弃了苦行。见天神于空中弹琴，了悟了中道。
自漫长的生死轮回以来，我们已经累积了许多的波罗蜜。然而，由于我们还是凡夫，所以会经常忘记，那些在漫长过去世里所累积的波罗蜜。但是，这些已被累积的波罗蜜善业，并不会凭空的消失，即使那是在一万个大劫之前所累积的。只是我们会经常忘失修行，而在证悟初果后，才不会忘失在每一世中要继续修行。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:41
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
- 作者：谁叫你们直播的
- 通过诺基亚发表，手机访问m.tieba.com
- 2012-02-16 22:41
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
牧女献供：菩萨放弃苦行，接收牧女苏佳妲（Sujiata）供养的甜乳粥，获得食物的资助后菩萨的身体 慢慢开始恢复
真正的菩萨，不会宣传自己的善行，他不隐瞒地承认自己的过错，他少欲知足、乐于隐居而不混杂于社会之中。他忍受种种苦难，不对任何的事物生起贪欲或烦躁的反应。他不傲慢自大、不恶意地说骂人的话，他也不说废话。他安宁、平静、严谨地持戒。他脱离不正当与虚伪的生活，对最微小的过错也看出它的危险。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:43
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
发愿成佛：用完餐后的佛陀来到尼连禅河边，发愿到如果今天我能成佛，就让这钵逆流而上，结果钵既然逆流而上 ！
要发出至上愿，必须先具备八个条件：一、人身；二、男性；三、必须有能力在听佛陀开示一首有关四圣谛的偈的当时，或者刚听完偈时，即能证得阿罗汉果。四、得见活着的佛陀；五、出家为相信业果法则的沙门；六、拥有四禅八定与五种神通；七、能够完全地奉献出自己的生命给佛陀；八、想要成佛的极强之欲。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:43
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
树下参悟：佛陀于菩提树下参悟，发誓不成正觉不离此座。当雨水下落天气寒冷时，龙王现身为佛陀遮风挡雨。
佛陀出世的本怀，是为了使众生脱离轮回，脱离生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼。既然佛陀本身领悟了四圣谛，他就要让弟子们，也领悟四圣谛。既然他本身渡过了生死苦海，也就要让他的弟子们渡过生死苦海，渡过老、病、死、愁、悲、苦、忧、恼。这就是佛陀的本怀。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:44
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
水淹魔军：魔王见佛陀不为魔女所动，大为恼怒，派遣魔军前来妄图杀害佛陀。此时坚牢地神现身护持佛陀，水淹魔军。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:44
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
初夜时分菩萨把心导向于宿住随念智
中夜时分菩萨把心导向于有情死生智
生死轮回无始无终，有情众生在漫长的轮回里，以三轮的缘起方式不断的轮转。在缘起过程中的三轮是：一、 烦恼轮：无明、爱、取。二、 业轮：行、业有。三、 果轮：识、名色、六处、触与受。而生、老、死，则是识、名色、六处、触与受的，生、住、灭的表现形式。它们揭示了轮回的秘密，突显出生命的真相
在《相应部．缘经》里，佛陀说我们必须观照过去世五蕴的因；批注《分别论》的《迷惑冰消》，也说比丘应该观照在过去世及未来世里，都只有各种因与果的存在，所以观照过去世五蕴的因缘，是必要的。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:45
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
成等正觉： 后夜时分菩萨把心导向于漏尽智
如实知见 苦 集 灭 道 四圣谛 断尽一切烦恼终于证悟阿拉汉道果
连同一切诸佛才有的一切知智
菩萨终于找到通往解脱的的古道 八圣道
证悟至高无上的佛果
佛陀的觉悟之后的第一首偮颂
轮回许多生 寻找造屋者
流转没发现 诸苦再再生
已见造屋者 不再造家屋
你椽已损坏 栋梁已破坏
心已离行作 已证诸爱尽
这一天 正好是公元前589年五月的月圆日
著名的因缘偈：“诸法从因生，如来说其因；彼亦从因灭，此大沙门说。”世间的一切名色法里，并无永不坏灭的实质或个体我，所以是‘无我’的。佛陀所说的无常、苦、无我，并非是针对概念法而说，主要是针对行法、有为法、名色法而说。因为，只有修习名色法的无常、苦、无我，才能证得涅盘与道果。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:45
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
魔女献媚：佛陀的参悟惊动了魔王波旬，于是魔王派遣他的三个女儿前来魅惑佛陀，试图让佛陀放弃参悟，然而佛陀不为所动。
魔王的教导，深入人心。为什么呢？因为魔王只教导增长贪、嗔、痴。而佛陀的教导，却曲高和寡、阳春白雪。为什么呢？因为佛陀只教导远离贪、嗔、痴。
魔王波旬，虽然你控制了整个欲界，然而，你现在遇到了一个强劲的对手，那就是佛陀。世尊完全了解你的底细，他已完全将你打败。作为佛陀的弟子，我们也了解你的底细，我们也将打败你！
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:46
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
梵天献花：天主大梵天得知佛陀成就最正觉，特前来向佛陀献花，以此缘起恳请佛陀为众生宣说妙法，让一切众生成就佛陀一般伟大的生命品质。佛陀慈悲应允。
佛法为什么最为殊胜、最为深奥？其原因是，它超越了宣传慈心的**梵天人的境界，所以佛陀只会出世在人间，不会出世在天界。而佛法，也只能由人界开始传播，然后才扩展到欲界天、**天、无**天。
许多人误以为佛教徒的生活是忧郁苦恼的，因为佛教天天都在讲苦。但事实正好相反，佛教徒是世上快乐的人，能深切了解生命的本质，不会被生命中的许多纷扰所苦恼。佛教徒能如其本来的看待一切事物，所以总能平静安详，不会被变化或不幸所击败。佛陀本身从不忧郁悲伤，都说佛陀总是带着微笑。
佛法为什么最为殊胜、最为深奥？其原因是，它超越了宣传慈心的**梵天人的境界，所以佛陀只会出世在人间，不会出世在天界。而佛法，也只能由人界开始传播，然后才扩展到欲界天、**天、无**天。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:46
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
- 作者：五味子张生
- 2012-02-16 22:50
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
- 作者：腐蚀B寂寞
- 通过手机贴吧发表，手机访问m.tieba.com
- 2012-02-16 22:51
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
佛陀带领着弟子们秉承着中道，履行着简朴的行为态度，四处游走，应机的教导着所有有缘的众生。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:54
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:54
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
造访故乡：受到族人的礼拜
只要生起了想比较谁厉害的心：‘他好过我；我好过他；他跟我不相上下’，那就是我慢。能修观禅的人应观照一切名色法为无常苦无我，不能修观禅的人应如理思惟：骄慢有害无益，会导致我们下一世投生到四恶道里去，所以千万别我慢，以免害了自己。在究竟上，世上无一物值得我们感到骄傲，那为何还要骄慢？
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:54
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
见昔日妻：佛陀与昔日的妻子耶输陀罗相见了，并对她作了重要的开示。
佛陀说过，我们所爱的人，会给我们带来痛苦与悲伤。而我们所厌恶的人，会给我们带来更大的痛苦。我们难以安逸，无论是在站立、走动、坐着或者睡卧，我们都无法长久维持一个姿势，必须不断地更换姿势，这也是苦。为过去哀怨是苦，为将来担忧也是苦。求不得是苦，得而不喜欢还是苦。所以这世间是个苦海。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:55
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
儿子出家：佛陀的儿子罗睺罗出家。
佛陀总是在弘扬一个极为迫切的讯息：生命是短暂的，而我们正生存于一个关键的地方。天界在我们之上，但在我们之下，却有那扇通往痛苦轮回之恶道的门栅正张大着。
生命是没有庇护和保佑的，我们唯一能够依靠的，是自己所种下的业。由于这法音如此迫切，所以就连国王都宁可放弃荣华富贵，选择过出家生活。儿子出家：佛陀的儿子罗睺罗出家。
佛陀总是在弘扬一个极为迫切的讯息：生命是短暂的，而我们正生存于一个关键的地方。天界在我们之上，但在我们之下，却有那扇通往痛苦轮回之恶道的门栅正张大着。
生命是没有庇护和保佑的，我们唯一能够依靠的，是自己所种下的业。由于这法音如此迫切，所以就连国王都宁可放弃荣华富贵，选择过出家生活。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:55
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
为1250为比库说法：证悟后第三年的第二个月圆夜，佛陀住在王舍城（Rajagaha）的竹林，1250位比库来到佛陀住处听闻佛法，佛陀因此颂出了教戒律 巴帝摩卡偮
莫作一切恶 具足于诸善
净化其自心 此是诸佛教
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:56
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
再次造访：佛陀见到了病重的父王
并为他开示了佛法，听完之后证得了阿拉汉果。
诸比丘，长久以来，你们都在为经历父母、子女与亲人之死而伤痛，也为失去财富及患上疾病而伤痛。被无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。
长久以来你们都在受尽折磨与厄难，把坟场都给填满了。这生死轮回的确长久得，足以令你们对一切都感到厌倦，长久得足以令你们舍离一切，以获取解脱。
佛陀已经完全灭除忧伤，因此当他无法教导弟子达到与自己同样的境界时，不会感到任何的失望。佛陀完全了解一切众生的境界，他只是帮助众生完成他们自己的波罗蜜。
佛陀教导达至寂灭生命的方法，因为达到灭苦的境界很重要。
正如一丁点的粪便都是可厌的，同样地，一切生命都是可厌的，所以佛陀不称赞任何生命。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:57
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
升天说法：佛陀应天神的邀请，上升天宫为了报答母亲之恩德而升天说法《阿毗达摩》。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:57
- 回复此发言
回复：佛陀一生【画卷】，很精美，望有缘人能够看到。
重返人间：佛陀在天宫说法后，沿着天梯下返人间，众天神恭敬围绕。
无论多么秀丽的风景；无论多么动听的音乐；无论多么沁心的清香；无论多么美味的食物；无论多么诱人的触觉；无论多么凄婉的爱情；无论多么辉煌的事业；都无法抵挡住听闻佛法后生起智慧的愉悦。
因为法喜充满的感觉，是那样的殊胜与美妙，它清凉、圣洁、宁静、安详，令人产生出发自内心的喜悦。
- 作者：bbl0817
- 2012-02-16 22:57
- 回复此发言