中财网杀手姐妹花 百度云:藏密发声养生法-六字大明咒修法仪轨
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2008-02-12 12:38:17 作者：admin 来源：气功养生网 浏览次数：284 网友评论 0 条
首先要明了咒文，并将咒念熟，然后上座修持。
上座前：（１）净手；（２）设备一切；（３）礼佛。不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜、点心香也可。
上座有八忌：（１ ...
首先要明了咒文，并将咒念熟，然后上座修持。 上座前：（１）净手；（２）设备一切；（３）礼佛。不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜、点心香也可。
上座有八忌：（１）忌风处坐；（２）忌饱后坐，饭后一个半小时为宜；（３）忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解；（４）忌贪坐，一时高兴多坐，以后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜；（５）忌大声持诵，免伤气，要金刚持（唇动无声，自己听见）；（６）忌身体多动，必致腰疼，伸腰要慢，身体不必过于正直；（７）忌求见光、见佛；（８）忌有幻象时执取生疑，如闻妙香、妙音，生欢喜心等皆可致病。
此法有手印直证无相门，以心灵为主，不必观光观字。
修法三要：
一要在上座时手印不能散开，此是身密，以此戒杀、盗、淫身三恶业；
二要口持咒勿停，不可说话，为口密，以此戒口四恶业；
三要心空如佛，自己即是四臂观音，观一切众生如醉、病之佛，一醒即愈，同体不二，此是意密，以此戒贪瞋痴的意三恶业。
此法中戒定慧三法具足，使三业清净。
修此法，于平时用功最为切要，时时注意：
（１）不许犯杀、盗、淫、妄语诸罪业，改除习气，否则纵学法也无益。
（２）不许起贪瞋痴诸邪见，时时求开智慧，处处观空、学习布施。
（３）不许轻慢他法及未修之人，应当平等慈视，不可求神通及名闻利养。
（４）常念观世音菩萨及历代传法大师的慈悲，并尊重自己的佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，此便是最大供养。
（５）当尽孝悌忠义诸人伦道德，圆满世法，克尽人事，方可成佛。
（６）修法者应供四臂观音像一尊，若无观音像，其他妙相也可以，如实无力，不供也可，因为有众生处即有佛。
（７）修时手印要用黄布或其他净布盖上，勿与未修人、儿童结印嬉戏，念咒以音准为要。
修时杂念纷起，可能会觉得比平时还多些，此是好现象，是进步的表现，不是坏事，切勿疑而中止。只要不理，一心只顾念咒，自然会心思安谧而心定。不可硬求无念，尤其是初学时，无念便是压迫，久之如同木石，也是一病。应当有念，只是不贪不执，如畅通大道，一切车马行人不是不来往，不是不见不闻，而是不留不住，这才叫做无念。
(来源)气功养生网：http://www.19999.cn/gong/2008/0212/article_3296.html
首先要明了咒文，并将咒念熟，然后上座修持。
上座前：（１）净手；（２）设备一切；（３）礼佛。不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜、点心香也可。
上座有八忌：（１ ...
首先要明了咒文，并将咒念熟，然后上座修持。 上座前：（１）净手；（２）设备一切；（３）礼佛。不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜、点心香也可。
上座有八忌：（１）忌风处坐；（２）忌饱后坐，饭后一个半小时为宜；（３）忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解；（４）忌贪坐，一时高兴多坐，以后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜；（５）忌大声持诵，免伤气，要金刚持（唇动无声，自己听见）；（６）忌身体多动，必致腰疼，伸腰要慢，身体不必过于正直；（７）忌求见光、见佛；（８）忌有幻象时执取生疑，如闻妙香、妙音，生欢喜心等皆可致病。
此法有手印直证无相门，以心灵为主，不必观光观字。
修法三要：
一要在上座时手印不能散开，此是身密，以此戒杀、盗、淫身三恶业；
二要口持咒勿停，不可说话，为口密，以此戒口四恶业；
三要心空如佛，自己即是四臂观音，观一切众生如醉、病之佛，一醒即愈，同体不二，此是意密，以此戒贪瞋痴的意三恶业。
此法中戒定慧三法具足，使三业清净。
修此法，于平时用功最为切要，时时注意：
（１）不许犯杀、盗、淫、妄语诸罪业，改除习气，否则纵学法也无益。
（２）不许起贪瞋痴诸邪见，时时求开智慧，处处观空、学习布施。
（３）不许轻慢他法及未修之人，应当平等慈视，不可求神通及名闻利养。
（４）常念观世音菩萨及历代传法大师的慈悲，并尊重自己的佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，此便是最大供养。
（５）当尽孝悌忠义诸人伦道德，圆满世法，克尽人事，方可成佛。
（６）修法者应供四臂观音像一尊，若无观音像，其他妙相也可以，如实无力，不供也可，因为有众生处即有佛。
（７）修时手印要用黄布或其他净布盖上，勿与未修人、儿童结印嬉戏，念咒以音准为要。
修时杂念纷起，可能会觉得比平时还多些，此是好现象，是进步的表现，不是坏事，切勿疑而中止。只要不理，一心只顾念咒，自然会心思安谧而心定。不可硬求无念，尤其是初学时，无念便是压迫，久之如同木石，也是一病。应当有念，只是不贪不执，如畅通大道，一切车马行人不是不来往，不是不见不闻，而是不留不住，这才叫做无念。
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