少儿独唱金奖比赛视频:樗散生传

樗散①生传[明]宋濂樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言。少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。卖药金陵市中，名其室曰樗亭，而自号为樗散生。市人病者趋其门，买药无不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。或问樗散生：“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以“樗散”自名，樗不才木也生岂无才者耶何其嗜好与人不同也所恶乎樗者以其无用也。今生修善药以活疢疾②者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？”樗散生曰：“吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，则名只足为祸。吾苟自以为可用，彼将以有用者求我，我或不足如其所求，则为妄人矣。吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？世之受祸深者，求名太切者也。夫名，虚器也，得之未必有益于身，而与我竞者，龈龂然③欲夺之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢务乎名也。且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢强施于人，薄于用者不敢厚责其报，虽有不中，庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享釜庾之禄，岂皆不若乎人？然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣。岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！”于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。史官曰：樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉？君子之道，贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？孔子强漆雕开④仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶？然则谓生为知道，岂不然耶？或谓生慕樗以不才寿。彼庄生寓言，生盖不取云。                                               ——选自《宋学士文集附文言文参考译文樗散生，钱塘人，姓李名诇，字孟言。年轻时师从绍兴人杨廉夫（维桢），凭恃意气，崇尚志节，擅长写诗。在金陵市中卖药为生，他把居室取名“樗亭”，而自称为“樗散生”。金陵市里患病的人到他家买药，没有不有所施与的，所施与的必定是良药，人人谈到樗散生都赞不绝口。有人问樗散生：“现在的人没有谁不想成为有用之材，有一寸就夸耀有一尺，有一尺就夸耀有一寻（八尺为一寻），惟恐别人不知道自己，才能不能马上被使用，又担心不能得到重用而悲哀。如今你竟然以‘樗散’自命，樗木，是无用之木，你难道是没有才能的人吗?为什么你的嗜好和别人不相同呢？所厌恶的樗木，是因为它没有用处啊。如今你制作良药使患病的人活下来，对百姓的功劳非常大，为什么要用‘樗散’的称号来污辱自己呢？”樗散生说：“我考虑这已是深思熟虑了。美好的名声，我难道不想拥有吗？然而如果没有实际才能来与它相符，那么‘名’只足以是一种祸害。我如果自认为是可用的，那将拿有用的标准来要求我，我或许不足以和所要求的一样，那么我就是无知狂妄的人了。我现在自己认为是“樗木”，我不必担心我的可用之处，然而我的可用之处本来就存在，这对我有什么损害呢？世上受祸害严重的，是追求名声太急切。名声，是有名无实的东西，得到未必对自己有好处，那些和我竞争的人，争论不休想夺取好名声，不也危险吗？我因此心态平和而不敢追求名声。况且我以卖药为生，医药的书容易读懂，治病的方法容易掌握，我确实尽心尽力了。内心有怀疑的病不敢勉强给人治疗，对病情作用不大的不敢多收酬劳，即使有不能治愈，大概可以没有愧疚了。我确实愿意凭我的才学而安享升斗的俸禄，难道我的才能都不如别人吗？但是小吏们在我旁边操持着律法，百姓拿着诉状在我前面吵扰，我内心想使事态平息，却没有闲暇的精力，想施展我的才能，情势却不允许，我内心的愧疚无法释怀。还不如从事易于掌握的医术、拥有无用的名声而自我满足！”于是问的人辞谢他，都说樗散生是明白道理的人。我是从建安（建德）府的黄仁云那里听说的。史官说：樗散生的传闻不假啊。樗散生难道果真是明白道理的人吗？君子之道，可贵之处在于谋生要问心无愧。我看世上有愧于心的人很多啊，樗散生难道没有看见吗？孔子让漆雕开去做官，漆雕开自认为对做官这件事还没有信心而不愿做，孔子对此很高兴。樗散生难道是效仿漆雕开的吗？既然这样，那么说樗散生是明白道理的人，难道不对吗？有人说他是羡慕樗木因为不才而长寿。那是庄子的寓言，樗散生大概不会取用。 该文章转自[苏教版高中语文教学网]：http://www.oldq.com.cn/geren/zhuanti/guwen/201006/126047.html