最初的梦想即兴伴奏:认清群众历史地位和作用 打牢精神文明建设群众基础

认清人民群众的历史地位和作用 打牢精神文明建设工作的群众基础

——学习刘云山同志重要讲话精神的体会

省委宣传部副部长、省文明办主任　白石

（2011年8月24日）

　　刚才，各市的主任都谈了学习云山部长在全国文明办主任培训班上重要讲话精神的体会，大家谈的很好，听了深受启发。下面，我也简要谈一点学习心得，与同志们交流。

　　一、重温唯物史观，站在正确的立场上想问题做事情

　　云山部长结合宣传思想文化工作和精神文明建设工作，阐述了“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。我觉得讲话是具有普遍意义，指出和回答了我们面临一个重大的理论和现实问题，即我们党的任何一名党员、一个部门和一项工作都要走群众路线，因为这是我们党的生命线、是我们党的根本工作路线。纵观党的历史，我们可以清晰的看到，什么时候群众路线坚持的好，什么时候党的生命力就旺盛、人民的事业就顺利推进，否则就相反。

　　群众路线是毛泽东同志提出来的，源于马克思主义的唯物史观。历史唯物主义中一个最基本的原理是人民群众创造历史。为什么是人民群众创造历史？说到底是因为人民群众是生产力中最活跃的要素，不同历史时期的人民群众的意志和力量最终决定那个历史时期的生产关系及其经济基础和上层建筑。人民群众又为什么要创造历史？说到底是因为人民群众要实现自己的利益，人民群众在争取自己利益中所产生的力量是其它任何力量都无法阻挡的，正是人民群众在不同的历史阶段所产生的一个个新的利益诉求规定了历史的发展方向，也正是人民群众在争取自己利益中所形成的力量把历史推向前进。

　　人民群众在为自己的利益奋斗中必然产生自己的领导者。这个领导者代表着人民群众的利益，但绝不是人民群众利益的恩赐者；这个领导者带领人民群众去推动历史前进，但绝不是代替人民群众去创造历史。人民群众的利益只有靠人民群众的奋斗才能实现；历史的发展只有靠人民群众的力量才能推动。国际歌里唱到：“从来就没有什么救主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！”我们党历史上所有成功的事业都是因为我们遵循了唯物史观的这一原理，什么时候背离了这个原理，我们的事业就要走弯路甚至遭受挫折。我们党没有自己的特殊利益，党的利益在人民群众之中，人民群众的利益是党的根本利益。我们过去“打天下”，是党领导人民打天下；现在“坐天下”，是党领导人民坐天下。我们今天成了执政党，党执政的实质是人民执政，巩固党的执政地位的本质是巩固人民群众当家作主的地位。

　　毛泽东同志曾说过，要一切为了群众，一切相信和依靠群众。这句话是一个整体，不能割裂来理解。只讲“为了群众”，而忘记相信和依靠群众，“为了群众”就可能演变成恩赐群众，我们就变成了救世主，成为英雄创造历史。我们有些同志拿着当地财政的资金做了几件事，就认为自己创造了当地的这段历史。孰不知，货币是价值的符号，价值是劳动的凝结。财政金库里的钱，本质上是人民群众的“劳动”，释放出来，吸收人民群众新的活劳动，产生新的社会财富，这还是人民群众创造历史。人民群众是在为自己的利益奋斗过程中推动历史前进的，人民群众看不到自己的利益就不会去奋斗，没有人民群众的奋斗历史就不能前进。按照这个原理来理解“为人民服务”，就应该是：第一，发现和把握好人民群众的共同利益、根本利益和长远利益；第二，把人民群众的共同利益、根本利益和长远利益向群众讲清楚，觉悟人民群众，引导他们自觉地为自己的利益去奋斗；第三，有一个正确的路线、方针、政策和方式方法，把路子领对，能够带领人民群众用自己的力量去实现他们的利益。“为人民服务”不是恩赐人民群众，代表人民群众不是代替人民群众的历史作用。

　　作为共产党人首先要讲世界观，世界观是“抓总的”，世界观对头了，才能解决其它“观”的问题。共产党人的世界观，就是马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义，前者主要是管“立场”的，后者主要是管“方法”的。云山部长的重要讲话精神再现了我们党的唯物史观，今天听起来非常亲切，很受感动。学习领会好云山部长的重要讲话精神，最主要的是要掌握通篇所体现的历史唯物主义的立场、观点和方法，真正从“根”上站稳立场、建立起与人民群众感情，真正知道我们为什么要一切为了群众、为什么要相信和依靠群众、为什么要永远当人民群众的“勤务员”，自觉地走到党的群众路线上来。 

　　1、立足人民群众的诉求，依靠人民群众的力量实现其精神文化利益。社会进步的根本原因取决于人民群众的利益，推动社会进步的决定性力量是人民群众为自己利益奋斗的行动。同样，精神文明建设发展的根本原因是人民群众对自己精神文化利益的诉求，推动精神文明建设发展的决定性力量是人民群众为自己利益奋斗的行动。精神文明属于意识形态范畴，存在决定意识，社会的物质存在决定着人民群众对精神文化的需求。比如，现阶段我们搞社会主义市场经济，市场经济做为契约经济，反映到思想道德领域中就是“诚信”。讲诚信对经营者与消费者都有利，不讲诚信对经营者与消费者都有害。在市场经济条件下，“诚信”这一职业道德就关系到人民群众的利益，建设“诚信社会”就应当成为精神文明建设工作的重要任务。只要把这个“利益”问题向群众讲清楚，群众就会跟着我们去搞这个建设；只要有了群众的积极参与，诚信社会就一定能建成。又比如，随着经济的发展，恩格尔系数不断下降，人们文化消费相应上升，发展文化事业、文化产业就成了人民群众的新的利益诉求。我们能为此制定相应的政策，人民群众就会积极地来参与文化设施的建设、文化产品的生产和文化商品的消费，文化建设就能得到进一步的繁荣和发展。人民群众的利益诉求在思想、道德、文化的各个领域都存在，只要我们抓的准，群众就会跟着我们干，只要群众参与进来，在精神文明建设中就没有解决不了的问题。如果相反，群众就会远离我们，那我们就什么事情也做不成了。

　　2、坚持正确的方式方法，巩固和发展群众性精神文明创建活动。根据人民群众的利益诉求，为人民群众提供一条能够为之奋斗并实现利益诉求的路径，这是走好党的群众路线，为人民服务的又一项重要工作。实践证明，群众性精神文明创建活动是党的群众路线在精神文明建设中的成功运用，是精神文明建设战线为人民服务的一条有效路径。因为，无论是文明村、文明单位创建活动，还是文明城市创建活动都始于基层，反映了人民群众对建立良好社会秩序、形成良好社会风气、营造良好生活环境的利益诉求，是人民群众为自己创造美好生活的伟大创造。它源于基层，得到人民群众的广泛认同和参与。由于创建活动是“从人民群众中来”的，所以我们才能够使其更广泛地回“到人民群众中去”，形成今天这样一个生机勃勃的工作局面。要巩固和发展群众性精神文明创建活动，我们就必须一方面要了解和把握好当前群众在精神文化中的利益诉求。与改革开放初期不同，我们正在迈进工业化和城市化、完善社会主义市场经济体制、全面建设小康社会的阶段。人们对精神文明建设产生了新的诉求，比如，过去在窗口行业要求的“来有迎声、去有送声”等等，现在已被诚信服务所取代。又比如，过去的环境建设强调净化、硬化，现在人们更需要的是治污、绿化，有一个良好的生态环境，等等。创建活动要赢得人民群众的继续参与，就必须抓住人民群众变化之中的、新的、现实的需要。另一方面，要始终把握好创建活动的群众性和广泛性。既然人民群众是活动的主体，要有群众的广泛参与，那么文明城市、文明村镇、文明单位等创建活动就不能只局限在一些条件好的地方，总是那么几个城市、那么一批村镇和单位。文明不文明是相对的，按照不同区域、不同经济条件进行分类指导，使更多城市、村镇、单位的群众都参与进来，经过努力都能达到自己的上一个目标，这样就能普遍调动广大城乡、各行各业和各界群众的积极。人民群众的力量被广泛调动起来，才能够推动社会文明程度的普遍提高，人们才会普遍享有精神文明建设的成果。

　　3、关注关心农民工群体，使他们更多地发挥在精神文明建设中的作用，更多地享有精神文明建设的成果。农民工亦工亦农，是我国从农业社会向工业社会过渡，迈入工业化、城镇化这个历史阶段中人数最多的群体。只仅仅几年中，是他们托起千万座高楼大厦，建起无数的桥梁、铁路、公路、码头，保安、保姆、清洁工、服务员大都是他们，农忙时还要回家忙农活，农民工是我国现阶段中最大的劳动大军和社会财富的主要创造者。不仅如此，他们即要抚养农村的老人，还要抚养带进城镇的子女，农民工养活着我国现阶段的绝大多数人口。可以说，他们是这个历史时期我们党的最基本的群众。如果说过去我国最多人口农民的最大利益是土地，那么今天我国最多人口农民工最大的利益是“进城”。农民工进城的过程就是二、三产跨跃发展的过程，就是土地集约并实现农业现代化的过程，就是我们完成工业化、城镇化的过程。在这个历史进程中，人民群众中的这一最大群体不仅要产生出新的经济、政治诉求，也会萌发出新的精神文化诉求。精神文明建设工作一定特别关注农民工的精神文化利益，一定要千方百计地把他们组织到精神文明建设中来。我们在搞文明城市、文明单位、文明社区、社会志愿服务、我们的节日等活动中都要想一想他们的需要，我们在组织开展这些活动时都要设法设计一些他们能够参与的载体。把人民群众中这一最大的群体对精神文化的诉求搞清楚，把人民群众中这支最大的力量组织到为自己的精神文化利益奋斗中来，精神文明建设就一定会获得前所未有的活力，就一定会呈现出更加生机勃勃的局面。