著名的勃拉姆斯摇篮曲:预记——弥勒古佛道场记录（下）

师曰：在红阳末期，众仙佛遵照母意各用其法，指引原人，有些佛祖利用佛法演示大虚幻境的奥妙无穷，天堂之景观之不尽，家乡圣景变化无边，瑶池琼阁乐之不完。这就是佛法的无量。指引原人坚守长修之好处。有些原人见此演示，乐之拜之，相信未来情是真，投入正宗佛门真心修行。求明师指点，吃斋行善，自动向前，任你怎样考磨苦难，他总是坚守规戒，虔心拜佛，相信梦化的真实。在任何时候，任何艰难，总是稳定心思，任凭外界的风云之变化，他还是相信天意是真的，没有半点退悔。因为梦化是想不到的事，仙山琼阁，在尘世之间从未见过。而在梦游大虚幻境时，天堂之景变化莫测，身舒心乐，难以舍离。这是梦中亲眼所见，难道还是假吗？因此，不管他人怎样道坏，他总是坚持长修，从无半点退悔之意。这些原人有这样的梦化，这说明上天对他们之爱意。有这样坚守长修的决心，说明了他的果报极深厚，缘分极大。在道场上能立功丰果，前程无量。有些仙真利用法术，演示法界欢乐，凄惨，样样俱全。带你归家，演动道情，钟鼓齐鸣，仙乐来迎，酥软美感，实实好听，仙童接你，玉女欢迎，仙山景子，观之舒心，家乡圣景，乐之不尽，佛祖观法，仙真演示，齐心合力，只遵母亲，天意垂象，难以叹兮，救渡原人，真正天意。有些原人全不知醒，贪恋红尘，长命百岁，妻爱子缠，心美顶脑，不信梦化，怎把家乡思？不信底端，红尘好看，这样看来，实是愚顽，要想渡化，难上加难。母亲有旨，细心耐烦，慢慢引渡，早把家还，莫使性质，莫愁麻烦，对于原子，好好保管，误了原子，莫把家还，不是令大，事在后观。三期法会，一场麻烦，凄惨无比，叹兮不宛，各想法子，互相攀谈，怎引原子，怎渡愚顽，想出法子好渡贪恋，躲过法界，罡风渡完，以满母亲意，好把家还。

问：到了三期之时，原人的梦意特多。有的梦能够理解，有的梦又不能理解，这是何道理？

师曰：到了三期之时，地下无动于衷，而仙佛圣真诸位菩萨，忙之不暇，梦化原人向善，相渡原人，成真指示众原人为三期道场出力，同办上天道场，替天行道，代天劝化世人，懂得法会之惨境，懂得瑶池之妙乡，懂得世间的虚假，未来的实情。故而到了三期之时，原人的梦意特多，能理解到就是当时之事，不能理解的就是未来之事。此乃天机，暂时不能让你知道。道理就是这样了。  

问：原人梦见坐船达车是怎么回事？

师曰：原人梦见坐船达车都是好事。在三期法界的前夕，到处都是渡人船，遍地都有接客车。这就是仙佛圣真诸位菩萨神灵各使法力的演示。能够坐船上岸者，就说明了龙华会上你有缘，能达车到家者，就说明了白阳会上你是仙。还有坐漏底船的，这样的梦化，就说明了你修行之意不坚，见难有退悔之心。不信你可以试试看，发心虔好，以当初修行的决心，见难而进，思想稳定，再看梦中乘船如何。还有看见分明是车，坐在车上，而到了半路又说不是车了，这种梦化就说明了你有修行之意，没有修炼之心，恐怕你有失缘的危险，早点回头，虔心拜佛，叩求菩萨保佑，真心实意修行。你这样做到了，再看看梦化如何。在道场的梦化之中是没有虚假的。有些人看见船而坐不到，看见车而达不上，这样的梦化就说明你有修行的缘分，而没有修行的根器。故而你想修行，而虔心不下。在三期苦渡时期有很多缺陷，有的有缘无根，有缘无根不得稳，有的有根无缘，有根无缘生不成。因此很难弥补。只要各人自己渡心，自渡自救，无缘可以结缘，无根可以生根，这就看各人的心诚如何了？

问：有人梦见捉鱼，有梦见死鱼是何道理？

师曰：梦见捉鱼，对修行人来说是一种怪事，可又有很多人做这样的梦，这也不难理解。因为在道场上要各办前程，各立功勋。在红尘世上，吃斋修行之人是不能捉鱼，捉鱼者是杀生破戒了。而梦化就不同了。这种梦化不是坏事，而是一种比喻，说明一个深刻的道理。在三元道场上的功果，不是坐在家中就会得到任何物质，没有现成的，都要通过人们的辛勤劳动，才能得到。就是现成的大米，不通过煮熟也是不能变成饭的。这说明了捡死鱼未必真是个机会，难以碰上，只有捉鱼的道理了。这样捉鱼，捡鱼的道理就不讲而解了。有些人到三元寺做了点事，烧了几回香，执行了几次任务，自以为功高盖世，坐在家中闭门不出，表面上说是遵着天意，守住佛门莫乱闯阵，这都是借口，借此躲藏，贪心怕死的无用之徒。他们认为守住佛门是真正的天意，可能会作上捡鱼行的美梦了，等到龙华会时，保管高坐莲台，成佛成祖，这些人还是想得美满，真是聪明到了顶点，来我也赞扬他们一句，他们真是守株待兔的高明专家了。你们看这句赞扬之词一点没有错吧，你看好笑不好笑。在这交宫换位之时，众家仙佛圣真，诸位菩萨为了道场之事争分夺秒，忙之不暇。而这些高明专家闭门不出，清闲在家，一不传言，二不传经，三不渡人，不知功在何处，道果何成，不知羞耻，还要骂人。骂渡众恩堂，尽是妖精，这些魔精，外面闯阵，受苦不讲，落难自成，不遵天命，外面乱行。你们看看，这些蠢货，怎知天意，自己不明，反说他人，无有天命，不懂自己，坐井观天，怎知天文，自欺自哄，反作光荣，到了久后，哭路无门，自作自受，自己造成，莫怪菩萨，莫怪他人，龙华会上，你无份定。佛法功果，不顾人情，轮回路上，少不了名，再哭无用，阴山眠困，十二万春，难会群真，难见母亲，枉费功程，从前自大，不该称能。道场法果，决无虚文，低头认祖，苦办前程，舍家弃家，救渡原人。寻找兄弟，苦口劝人，助人行善，就是功勋。讨来落难，君子本份，吃苦向前，就是真人。功圆果满，转入天庭，跪在母前，圣境安身，逍遥自在，永住天庭。

问：有人梦中修路是何道理？

师曰：梦中修路就修大和之路，归家之径。所说的梦化之路，就是修好八大之柱子。有人所叹，八根柱几根斜？假若八根端正，何愁世界不太平？八根柱子就是“孝悌忠信，礼义廉耻”。这八个大字在红阳末期，这八大柱子莫讲正斜，有的甚至倒了，扶不起来了。要想修正，除非仙佛下世，方可能修了。修路就是这个道理了。一般梦见修路的，大部分是原人。因为白阳会之后，是忠孝立人跟，就说恶人死尽善人存，八大柱子俱端正，人人极乐享太平。在这里不妨谈一谈，红阳已末，这八大柱子还有没有不端正的。就从“孝”字讲起，红阳已末，人心大变，世人贪恋酒色财气，妖魔转世，缠得世人神思颠倒，只因自己幸福和欢乐，恩爱重于一切，夫妻说笑，吃喝玩乐，哪还记得父母的养育和培养之恩，长大成人把父母一分，父母就成了隔壁老者，即使有一点粮钱的负担，也甘心不甘愿的了。这些人还算好一点，有些没有天理良心的地狱种子，对父母开口就骂，出手就打，父母就成了他的奴隶和佣人了。你看伤感不伤感，好在还有一部分人孝敬双亲，所以这根柱子还没有完全倒下，多亏这少部分人扶住；“悌”字讲来，也是难表谈。在这个时期，父母不认还谈得上弟从哥愿吗？弟弟比哥哥强，哥哥就做弟弟的奴隶，叫一道二的，还有的能力差不多，就互不相让，龙争虎斗，哪还谈得上什么兄弟手足之情了。但还有一部分兄弟和睦，弟从哥愿，亲密可论，所以这根柱子斜而未倒；“忠”字这根柱子可说已经倒下了，上天开恩一定先修正这根柱子；“信”字也是难以尽表，在这个时期，君子少骗子多，能骗取的就费尽心思骗取，管他朋友不朋友，信赖不信赖，骗去了就是能人了。可还有少部分人，言而有信，这根柱子还算没有倒完。“礼”字讲来还可以，年老之人逢朋友，礼貌热情，有些后生子更不讲礼貌，随便骂人，这根柱子半正半斜。“义”字道来也难以尽表，有的情来义往，亲密不完，有的亲朋道长论短，这根柱子也是半正半斜了；“廉”字说来就难以尽叹了，在这人心混乱时期，贪污者多，廉洁朴素者少，这根柱子快要倒完了；“耻”字的谈论，那就难以出口。这妖魔乱世，投入人胎，不讲三纲五常，不管败坏祖德，不知辱宗耻族，只要他们欢乐，演黄色戏，唱淫性小曲子，不着衣裤，跳淫示之舞。你们看这些地狱种子，他们只管取乐，哪还懂得什么羞耻不羞耻。但还有一部分人论三纲五常，知道羞耻，所以这根柱子，还没有倒完，原人梦中修路就是这个道理。

问：梦中读书又是何说？

师曰：梦中读书说起来是一种天机灵文，此时讲也无妨了。天园之学堂，就是培养天园之才。在天上设办学堂时，老母也费了不少心机，学堂所讲的课文，完全是天机灵文。天堂上的学知与见解，佛法与道情没有半点是世间之文学。所以梦见读书的天堂之学生，醒来之时，再回忆梦中之书文，一个字也不认识，一个也记不起来，为的是培养未来之学生。因为这些课程，都是未来天机，未来天文现在怎能会让你知道，而天机是不可泄漏的。故只有梦中学习天文的天因，没有知道天机灵文的必要。因为这些天文法术要到白阳会之后才用，培养未来之学生，就是上天爱惜你们之意。这证明你和龙华会有缘，坚守长修，不枉上天对你的相爱之意。有读书就有考试，有的考取了，有的没有考取，这就是看你尘世之间的修持如何。学堂培养学生是未来之才子，如果你又不修持，连劫数都躲不过，那还取你有何用哉？所以梦见读书的原人，更应该努办天道，大立功勋，前程无量。

问：梦园的兄弟姊妹是真还是假？

师曰：天意是真的，不会转弯，是什么佛法演示什么。有些演示是直说，有些演示是比喻，有些演示是暗喻，有些演示是反喻。总而言之，演示是各种各样的，具体情况具体分析，具体用之。对于兄弟姊妹的演示，是真正的天意，是直说的。因为世界九州一家人，都是兄弟姊妹相称，这有什么是真是假的。因三元道场上，办道大事，还是靠自家人的相助，才能办成大事，也就是有缘千里来相会，无缘对面不相谈的道理了。所以说在道场上也好比红尘世上一样，打架要靠亲兄弟，上阵还靠父子兵。这就是说，办天道大事，还是要靠自家亲人最为可靠。上天为演示的兄弟姊妹一定要记在心中。后来，白阳初奠时，好互帮互助，同心合力，大办天道，努办前程，同归龙华，一同还乡。在三元道场的梦化是各种各样的，有反有正，有阴有阳，讲之不尽，说之不完，那就不一再讲了。

问：在道场上贪恋淫乐者，将来道果如何？

师曰：在道场贪恋淫乐者，将来道果如何，就要看在什么条件下进行的。因为这次白阳会不比从前的青阳与红阳，在青阳修持者是道公道婆，红阳修持者是和尚尼姑。如今以到白阳，上天重开一重恩，修持者是男女双双，善男信女在家修行。你们知道上天开了这重恩，男女双双在家修炼，夫妻恩爱那有不淫乐之理，淫乐虽未限制，但也有标准，大家知道，淫字是损精败德的魔降，对于修持之人来讲，是没有好处的。因为修持之人必须从人身之宝修起，过度淫乐，有损精液的耗限。精不足，则气不化，气不化则神不振，这样阴气难灭阳气不生，真灵不聚，道从何处成？三宝怎样炼？精液足了气自而化之，气而足之则神而振之，这样容易阴极阳生，成圣了凡，也有人这样说。断恩爱办前程，龙华会上姐妹情，这就是这个道理了。有些在道理上通过梦化，把姐妹的热情变成了难舍难分的恩爱夫妻了，贪淫取乐，这样枉费了上天相爱之意了。这种人违背了道上规格，上天之用意，有损功德和道义。道场贪淫分子，应该以修真养性，稳保真灵不散，才能达到前程功果无量，成其正觉。

问：在三元道场上，乱用道金有何罪过？何以处理？

问：白阳初奠有何象征？

师曰：白阳初奠时，道场慢慢复兴。相反，贪财爱宝之人遍地所行，人心变得不堪设想。因为上天把宝贝撒在中华内外，中华世人成了挖宝高手，引动国外之人也来中国开矿，运走中华之宝，里通外国，渐渐地把一个美好繁华大中华之地搅得天昏地摇。到处都有挖宝采矿之人，美好的中华之地挖得山摇地动，江翻海倒，破烂不堪。人们贫困又愤恨外人，在华胡行，一场砍杀，实实可怜，悲惨伤心，叹兮不尽。也是劫数，天地择成，这是初奠。白阳之时，惨景难论，砍杀不息，天降劫运，行行凄惨，十劫尽杨，人人难过，死在江声，劫数来临，无人可当，世界动乱，中华遭殃，美好之地，变成战场，人人受苦，个个凄凉，要想了劫，还靠上苍。

问：到了白阳之时，世界又是怎样呢？

师曰：到了白阳之时，世上以中华为战场，引起世界夺中华，世界分中华这样一声，世界屠杀就开始了，这也叫世界浩劫。这都是天意所定。像这样的浩劫非人而起，这场浩劫就是绝人烟。这次世界屠杀之后，又有水火罡风之灾，这三灾过去之后，世界凄惨。白阳会时，只有云城躲灾的原灵佛子了，世上哪还有人种。到那时作祖安排，安功封赏，无有争论。真是：极乐世界极乐人，四季如春得太平。白阳初奠回心转，还可得见太平年。这就是白阳期间的一个概述。

问：在白阳时，原人在灾难之中怎样修持？怎样度日？

叹曰：也是天意所定。大家请不要流泪，原人本来就是投在贫寒之家，生活就总是贫苦的。在八难之时，就可想而知了。在旱涝蝗虫天时，五谷不收，百草不生，所以说无吃食，路难行走，仙无法不上天，水涝还可以收点蔬菜野果。可水涝之后，又是大旱，大旱来时可是无法生存了，因为吃水都成困难，野草蔬菜也都杳杳全无了，加之蝗虫盖天而来，山间树叶也一扫而空，何况野草蔬菜。人讲吃草可以生存，在这样的年头，还有什么草根呢？所以说，逃荒落难路中者，荒山岭上人骨头，儿想母亲母流泪，娘叫儿子娘伤心。确是无法生存。线抱儿子死山岭，饥荒之劫苦不尽。人死山岗臭难闻，皆该因从有不善者，不焚香纸不拜天，耀武扬威骂神仙，以为苍天没长信，行行点点都狂偏。今日大劫收你去，只怪自己莫怨天。奉劝世人都行善，死里逃生靠神仙。刀兵之劫更为残痛，世上摇乱竞争中华，使中华不知要败落到不堪设想的田地。人们在这战火纷飞的年代，就成了刀枪之鬼，美好的高楼洋房被炸成难以看叹的烂砖破瓦了。美丽壮观，繁华热闹的城市，在战火来时，哭声、喊声、杀声、枪声、爆炸声、房屋倒塌之声乱成一片。到那时，好父子不能见面，好夫妻不能团圆，好兄弟不能相会，好姊妹难得相逢，好房舍不能安住，各种各样哭泣不尽。任是美丽喧哗热闹的城市，经过弥漫的战火砍杀之后，那就破烂不堪设想，观之不完，看之不尽。战火之后，一切消失，变成破烂，形成了一片凄荒的惨景，使人见了辛酸流泪。过着幸福美满生活的人们，变成了流离失所的逃荒难民。战火之前美好的街道，买卖兴隆，物质丰富多样，观之不尽任你选择。游公园，看电影，观戏剧，跳舞蹈，茶馆出，茶馆进，说笑之声。战火之后，一切全完，世人如同做梦。还有不在劫数逃生者，睁眼观者，一切俱变，无依无靠，伤心不止。从前那种美景，不知到哪去了，那使心情舒畅欢乐的场面，不知飞往何方而去。真正的尘境变成了虚设，真正的人身变成了刀枪之下的血肉之鬼，一切美满的人类生活变成了梦化，看起来红尘世上的一切真事之情，到了白阳会之时，都会变成虚假，可用上真而不真，水流泡影一句代替，所以红尘之事都成了梦化。再看瘟疫痢疾和伤寒，毒雨死人更凄惨。人们怎知天意会有这样凄惨的安排。而上天从前怎会知道有这样的人突变，不讲天良，欺压祖先，不敬父母样样不全，不降天劫，怎样得圆。闲话少讲，言归正传，看着世人劝化不准，尽做恶事，无有向善，应遵劫数，因而上天差瘟部临凡，用瘟疫、痢疾和伤寒之瘟来收取恶人。瘟疫、痢疾和伤寒得病只有三天半，不分男女都死完。老者死在沟塘内，少者抛尸在路旁，男子死在田池内，女子死在灶门前，你要吃药药无效，你要打针针无疗，得了瘟疫只有死，无法医治无法疗，该因从前不行善，事到临头不周全，到了此时心才转，迟了一步你无缘，只有随瘟遭劫去，阴山眠困万万年。这瘟疫死还容易，可是毒雨而则不同了。当你在外面玩耍或干活，要是碰上下毒雨，那你就算走完了。因为毒雨就毒你，你衣服沾了毒雨，衣服在烂，皮肤沾了毒雨，皮肤要烂，那真是痛苦不止，要死不死，要活不能活，百药莫能治，蔓延烂到全身而死亡。这种死法是多么难受的啊！这也是天意，叫自作自受，一般是不会有这种死法的。

问：白阳时，劫数之大，法界又惨，众原人何处安身？何处躲劫？

师曰：说起来无有相信，有些原人现在并没有在人世间，那么，这些原人到什么地方去了呢？他们在白阳初奠时，已经死去，在泥土中躲劫去了。你们看这岂不是在说笑话，确实是种乐言，这叫做悲中生乐嘛。其实不是笑说，因为原人投生之时，是统一下界投生的，而经过几世的轮回，各人寿年不等，到了白阳会时死去了，有要想再投生，又赶不上龙华会，也怕闯阵遭劫，不如在土中躲劫为妙，让魂魄随众家仙佛到道场上立功，等到白阳会开时因为，孝子认坟，观音菩萨赐甘露水，点化引魂童子招魂魄，这就是：一人行善高增祖，超七玄拔九祖同归家乡，同拜老娘的天机玄妙了。这可是真实情况而不是笑话。大部分原人还在人世间受苦，吃斋行善，办其天道。在白阳时天降大劫，十劫飞扬，天昏地暗，世人难以生存，个个难逃劫命，众善人一场大难，弥勒一着为尊，原人功圆果满，苦尽甜来，各使法力，渡原人云城躲劫。到那时，才真正懂得，恶人死尽善人存，这句仙佛之言，说之不谬不谎也。

问：白阳时原人要立下什么样的功勋？

师曰：一般来说，白阳时，原人只逃难隐蔽，暗中渡人，一般原人是立不了什么功勋的，众原人要在白阳初奠时各立功勋，为此天机已明，各人道行。白阳时只有成了道的领袖，恩堂真人才有走遍世界，大办天道，菩萨保佑，无有半点所伤。大道明明，无人不做，没个不算，无人能动半点。世上竞争中华，割分中华的局势一转，变成了世界敬中华，世界访中华，世界归中华了。到了白阳会封贤之后，变成了世界为一家，中国为一人，万物为一体了。到那时，可以称得上极乐世界，极乐人了。

问：在白阳初奠时，有些人退出道场投入傍门，那九六数白阳会不会缺欠？

师曰：在白阳初奠进入，有些人退出道场，投入傍门。因为他刚进道场时，是为了人情，才不得已进入道场，通过一段时间的修持，并没有什么可观，自觉修持无味，加之傍门外道声色俱全，而觉傍门外道修持有趣，所以退出道场，投入傍门外道，这种人并无缘分，也并不在九六数目之类。

问：到了三期之时，枪炮如此厉害，到底枪炮何人所造？

师曰：到了三期末劫之时，上天为了尽快了结劫数，早日完成白阳大会，早满母意，成功天圆大事，以了仙佛之愿，因此上天有旨，五皇传令，差五斗魔星下界，搅乱尘世，收取恶人。命乌龟精制造水轮，机器转速如飞，往来自如。当初所制的船只都按照龟形而制，到了后来，随着人们生活的需要、式样，就各种各样了。随着人们的想象，把船桨改为圆形的轮子，这样在陆地上也行走了。运输和行走都达到了新的一步，减轻了人们不少负担，使人们又进一步贪恋尘世间生活之美好了，世人之心又迷失了一步，引起大劫的来临。命蜈蚣精下世改造世境，大修路径，四通八达，都修公路，使人们行走方便，车辆飞奔自如。命猴头精来尘世间建房子，建各式各样的高楼奇房，壮观美丽，世人见了无不赞称和想念，使世人又迷失了一步。命蜘蛛精来到世间，以金属之器通音信，能使千里之遥的地方听到声音，能把电光传送出。随着人们需要和发展，制造了很多电能操纵的机器，电的用处在世人间说不完的，这就不必细说了。命黄蜂精来到世间，以针为枪，以毒化为枪药，离敌远近都能伤人，要人性命挥手而就，死人无数也不需要多少力量，这样一来，对于人与人之间的互相残杀那就无法谈论了。通过五斗魔星各显其能的制作，使人们更加五体投地，对于尘世间的生活更为美满意足，贪恋不止，不愿修行，不肯归家了。叹兮，真的叹兮不止了。世人怎知是上天所差，搅乱世人之心，使愚迷之人更愚。他们死之前回光返照之光景，他们这样丰足美满的生活，岂不是胜过神仙之生活了。他们愚迷成性，劝化不准，怎知上天天意一定，这就是大劫来临之前的虚假之情。你们想，这话不假吧。你们不要伤感流泪，这是天意，无法挽回，只有这样让他们遭劫而去吧！

问：五斗魔星所制作的枪炮残酷，能除掉吗？何人所除？

师曰：你们知道，上天让他们下凡而制，当然上天会派能者所除。可能在三期大劫之中还不会除去，还让它发挥强大的屠杀作用。让那些地狱种子互相残杀，让他们杀个痛快。他们平时欢乐无度，这时让他们互相玩命，遭此劫命了结残生，也是天意所定。让枪炮和更高级的枪炮去发挥更为强大的屠杀作用，尽快的爆炸，摧倒尘世，收回地狱种子。到这时他才会感到仙佛的劝善之言不谬，红尘一切都是虚假。可到了此时，也是笑话之论了，不可逃生了死，只有随劫而去了，再无别的所想，这就是在劫数者难逃了。等到时间一切被枪炮摧毁之后，世界破烂不堪，人烟渺渺，仙佛现法显能时，上天差龙三，施法水封枪炮，从此之后，枪打不叫，炮打不响。往后各持兵器，各显道法，空中决战满天法界了。

问：满天法界之时，众妖魔怎样迷惑原人？

问：在满天法界之时，对原人如何引渡？

师曰：到了满天法界之时，对原人来说就不比从前在三期道场那样了。到了此时，有些原人在道场上功圆果满，学到了仙佛菩萨的真传，已经成其大道，了凡成圣了，不但能游遍世界九州，还能走遍天下，莫能其伤，而且还可救渡兄弟姊妹了凡成圣，一同还乡。但大部分原人在尘世之间，不能变化。这就要众家仙佛圣真，诸位菩萨去救渡他们了，不比当初用引渡之法。到了此时此地，他们连真假都无法所辨，你还用引渡的方法怎么行。把他们引向何方，指上何方呢？因此，只有用救渡的方法救渡他们，进云城躲灾。

问：原人要到何样时，上天才救渡他们？

师曰：因为原人在三期道场上有先有后，功程有快有慢，功果有大有小，修持时间有长有短，皈依时间也有所不同，结果就不一样，收成就大不相同了。大道场上有的功圆，受师真传，成其大道，不但能自渡自救，还能救渡他人。还有些原人，虽不算功圆果满成其大道之说，但也得了一些道术，能保其身，自渡自救。还有一些原人在道场上修持，你说他不信吗，他又讲得天花乱堕，看见什么，又看见什么，如何……，真是讲得好听，可是修持起来，就口与行不一致了。到众仙佛摆下大阵，满天法界之时，这些原人就痛苦莫及了。容易被邪术所迷，上当受骗，吃很多苦痛，分别是一场好事，结果又上当了，这样一来，莫能异想了，不知怎样做才好。有的还要被山精水怪所伤，这些原人到了无路可走之时，上天才差仙佛圣真、祖师菩萨来救渡，入云城躲灾。

问：在法界之中，一场正与邪的法力之战到底如何进行？

师曰：在人间讲来，世界争中华分中华，搅得中华无法用语言来表达。血肉之苦，讲之不完。世人痛苦莫及而上天把中华当作胜地，仙佛菩萨都到中华救渡世人。龙华圣会，立在中原，所以说人身难得幸生中华，因此中华原人众多，天上称作东土救世，这说明生活中华是不简单的，上天为了考取祖圣先贤，在中原设三期道场，其实就是三期考场，原人受考受难，仙佛忙之不乏、想尽办法引动原人回心向善，吃斋长炼，千难万阻，莫把心变，佛法梦演才把心渡，多亏菩萨才把道炼，法界之时才知妙玄，不修大道，人身难全，纵在中华也是枉然悔恨当初不把道炼，法界之时心才回转，叹兮自己该因无缘，随劫而去莫怨神仙。上天在中华设立龙华会，其目的是要世界九州归中华。所以仙佛言，此回封神台万国相与共也就是这个道理。为了世界归中华，所以中华之地原人众多，为了让原人受尽苦难，走入修行之路才差仙佛引归根认祖，同登极乐。为了赴科开选、才差伏魔大帝把阳山和阴山底下精灵恶鬼一齐放出同奔中华，山精水怪为了赴会，也赴中华而进。佛仙圣真，祖师菩萨，各遵天命，东土救世。山精水怪精灵恶鬼，使用邪术要伤原人，而仙佛圣真，祖师菩萨，遵者天命，各使法力要救原人，一场正与邪的法力之战就是这样进行了。

问：邪术怎样乱世，仙佛怎样救渡？

师曰：这就一言难尽了，前面讲这上天差了仙佛圣真，各门弟子，诸位菩萨临凡落世各立道门，开荒下种化生世人。而山精水怪精灵恶鬼齐奔中华之地，有的投入人胎，有的使用邪术伤害原人你们不想而知。那些领着天命的众家仙佛圣真，各门弟子，诸位菩萨临凡落世，各立道门，开荒下种，化生世人的他们，落世转凡之后，也是凡夫肉体，怎知真正的天意之事，只有修行之意未改，劝化世人修行。他们只懂修的好处，怎懂天气垂象的真正天文，因而带着他们的弟子胡乱修行，不管任何事情，不服任何头领。到了法界之时，自己也不知东西南北昏昏沉沉，世事难分，哪还能指拨弟子，只有由个人自己乱闯乱行了。这些人虽然如此，杀戒之后归于封神台，名归封神榜。而这些山精水怪，一部分投入了人胎，变成了人身，过着幸福美满的生活，这些山精水怪精灵恶鬼，虽然投入人胎变成了人，而他们吃人的性灵不改，见财如命，夺取别人的财产归为他有，有了一千想一万，想把世界上一切珍贵的都归于他有。如果对他不顺眼时，他就费尽心机绞尽脑汁，想出办法来陷害人家，把人家害死了，他就轻松愉快了，拍手欢笑，忘乎所以了。这种人心情毒辣无比，真是杀人如同切瓜，心情一点不麻，你们看毒不毒辣。这些人到法界时，死在第二次土改之中。因为这些人都是精怪所成人胎的，尽属地狱种子，死后归阴山而去，别无它讲。上天要把中国变为极乐国，在中华设立三元道场和龙华会，原人大多数投在中华圣地的贫寒之家。仙佛圣真临凡引渡众原人归做善门，进入三元道场修其大道。有些在道场上坚守长修，成其了大道，走遍世界九州，救渡外地之原人兄弟姊妹同归中华赴会。有一部分原人修道意志不坚，到了法界时，上山精之当，受水怪所骗，真是有苦难言。因为在三期道场之时是半信半疑，不防真正有此回事，所以遭此苦难。

问：法界时，邪法使人遭劫，略举一二事例看？

师曰：法界时，邪法使人遭难遇劫，略举一二事例说明有何难哉，听吾道来。

比方说，山中的蜘蛛精就能用邪术假设天罗地网，各色灯光。差杏树、柏树、樟树、南竹内口假设仙山琼阁，佛殿佛堂，而蜘蛛精自称佛祖，佛殿闭目养神，假炼先天之玄，佛堂讲经说法。其他成精的精灵就变成他的门下弟子，每天闲时，就是差杏树歌舞。杏树年长月久，受日月之精华，受蜘蛛炼道之灵化而就，成了山中之精灵。同样道理，柏树、樟树、南竹、枫树等先后所成，都拜他为师，助他作恶。到法界时，道术也不可轻看，无法比论，那是后话，等会再谈。只讲以前所述，因为杏树能变成美貌如花的天仙女子，成群结队，会唱会跳，能唱出婉转动听的歌曲，能跳出使人莫测的舞蹈，歌声优美，动作轻盈，如柳似带，使人见了如痴如醉，如一着迷。柏树精以制成各种各样的芳香，点燃之后异香扑鼻，好闻极了。樟树精要时间可以化变各种菩萨办佛像，迷惑世人。南竹灵化之后，可以制成各色各样的一乐器，能吹会唱假称仙乐，迎接世人误入图道，丧其残生，难见家景，可叹可泣。南竹灵精常常与杏树精配合吹唱，给蜘蛛精欢乐。枫树精能写会画，通其古今，吟诗作对，无一不精，世人来时它就是接客的主角了。当世人从此经过，那就是说有去无回了。不知它们用这种邪术收去了多少世人，这也是天意劫数，不必叹兮。可在法界之时，它们也算是厉害非常。因为有些原人，误入图道，仙佛菩萨要去救渡，不管你是仙是佛是祖，还是菩萨，只要进入了它们的内境，那就是莫想出来，任你法术再大，莫能施展，逃脱不了。眼看只有各色各样的灯光，到了灯光之中，好像有一层什么东西将你身子挡住，头脑一阵眩转，身子一软，就觉得周身不能动弹。这样去很多佛祖菩萨。等世人劫数满后，老母差弥勒古佛口传秘语，如此这般地嘱咐了一遍。弥勒领旨来到此地，划了大圆念母秘语，要仙佛使法术，救护原人，然后用三昧真火烧天，蜘蛛网化为灰尘，破了邪术，仙佛菩萨护救原人，跳出火来都感到奇怪，问古佛弥勒。弥勒答曰，都怪你们当初不细心，误入它图，这些在尘世之间的精灵又算是做了一会美梦。

再讲一个水怪的例子。它本来是龙王前面的兵将，每天它经常巡视海面，受日月之精华，人间之声气，经过它自己精心细炼，炼成了各种邪术，也无法比论。能使水分为两边，中间现其大道，两边变成了坚硬透明的墙壁，光滑耀眼，好看极了，也能假设城市和宫殿。命水中其他鱼类或虫虾成怪的，为它的兵部将官，龙宫一些宝贝盗来，还在宫殿城市之间也放有各样宝贝。因为龙宫宝贝多，到法界时，它也显邪法，称起能来。世人不知，而它又偏偏设立在人口众多的海边，世人痴迷，见有如此美好的城市与宫殿，好似进入传说之间的天景，因此人们感觉稀奇，从前没有，现在为何有座这样尘世无比的城市，宝贝无数，更是可疑。这些人还算聪明，能这样去想。可有些人不假半点思索，只要可观好看就去，哪管这些。可到晚上进去的人们只一声巨响，如山崩地裂，人们还不感觉到是怎么一回事，就被带进了阎王殿，这些尸体就成了那些水怪美食之品了，每天如此。人们哪能知道，因为天天一样，人们总进去，哪能知道他们没有出来之事。又因为在进口设有道门，门上挂匾，仙景之妙玄的字样，所以，开始有怀疑之人看见天天如此，也就没有什么怀疑，放心大胆而去，世人哪能知道是有去无回的阎王之客。就这样，收去的人无数。母怕时间长了，以伤原人，为此宣观音菩萨进宫。菩萨闻听飞身进宫见礼已毕，问：“母有何吩咐？”母言：“现今有一水怪虾蚣精，显邪法吞食人们无数，恐伤原人，你有何法收拾它？”菩萨答言：“这有何难，吾有办法。”母笑而言：“善儿想错了，事实没有这样简单。你在海水里把净瓶装上，它随水进净瓶。”奈何只有如此这般地耳语一番。菩萨笑而谢恩，行礼已毕，答曰：“孩儿定遵旨照办。”观音照母法收拾虾蚣精。

问：那进红尘世人，他们又是怎样呢？

师曰：你们要问这些，吾无母命，怎敢回答。这都是天机之言，不能泄露。弥勒封神定位之事白阳会上安排，不受课常之事，课就讲到此止。

当初听课的众家仙佛圣真，兄弟姊妹及各位听课者，各归原位。

问：在满天法界之时，对原人如何引渡？

师曰：到了满天法界之时，对原人来说就不比从前在三期道场那样了。到了此时，有些原人在道场上功圆果满，学到了仙佛菩萨的真传，已经成其大道，了凡成圣了，不但能游遍世界九州，还能走遍天下，莫能其伤，而且还可救渡兄弟姊妹了凡成圣，一同还乡。但大部分原人在尘世之间，不能变化。这就要众家仙佛圣真，诸位菩萨去救渡他们了，不比当初用引渡之法。到了此时此地，他们连真假都无法所辨，你还用引渡的方法怎么行。把他们引向何方，指上何方呢？因此，只有用救渡的方法救渡他们，进云城躲灾。

问：原人要到何样时，上天才救渡他们？

师曰：因为原人在三期道场上有先有后，功程有快有慢，功果有大有小，修持时间有长有短，皈依时间也有所不同，结果就不一样，收成就大不相同了。大道场上有的功圆，受师真传，成其大道，不但能自渡自救，还能救渡他人。还有些原人，虽不算功圆果满成其大道之说，但也得了一些道术，能保其身，自渡自救。还有一些原人在道场上修持，你说他不信吗，他又讲得天花乱堕，看见什么，又看见什么，如何……，真是讲得好听，可是修持起来，就口与行不一致了。到众仙佛摆下大阵，满天法界之时，这些原人就痛苦莫及了。容易被邪术所迷，上当受骗，吃很多苦痛，分别是一场好事，结果又上当了，这样一来，莫能异想了，不知怎样做才好。有的还要被山精水怪所伤，这些原人到了无路可走之时，上天才差仙佛圣真、祖师菩萨来救渡，入云城躲灾。

问：在法界之中，一场正与邪的法力之战到底如何进行？

师曰：在人间讲来，世界争中华分中华，搅得中华无法用语言来表达。血肉之苦，讲之不完。世人痛苦莫及而上天把中华当作胜地，仙佛菩萨都到中华救渡世人。龙华圣会，立在中原，所以说人身难得幸生中华，因此中华原人众多，天上称作东土救世，这说明生活中华是不简单的，上天为了考取祖圣先贤，在中原设三期道场，其实就是三期考场，原人受考受难，仙佛忙之不乏、想尽办法引动原人回心向善，吃斋长炼，千难万阻，莫把心变，佛法梦演才把心渡，多亏菩萨才把道炼，法界之时才知妙玄，不修大道，人身难全，纵在中华也是枉然悔恨当初不把道炼，法界之时心才回转，叹兮自己该因无缘，随劫而去莫怨神仙。上天在中华设立龙华会，其目的是要世界九州归中华。所以仙佛言，此回封神台万国相与共也就是这个道理。为了世界归中华，所以中华之地原人众多，为了让原人受尽苦难，走入修行之路才差仙佛引归根认祖，同登极乐。为了赴科开选、才差伏魔大帝把阳山和阴山底下精灵恶鬼一齐放出同奔中华，山精水怪为了赴会，也赴中华而进。佛仙圣真，祖师菩萨，各遵天命，东土救世。山精水怪精灵恶鬼，使用邪术要伤原人，而仙佛圣真，祖师菩萨，遵者天命，各使法力要救原人，一场正与邪的法力之战就是这样进行了。

问：邪术怎样乱世，仙佛怎样救渡？

师曰：这就一言难尽了，前面讲这上天差了仙佛圣真，各门弟子，诸位菩萨临凡落世各立道门，开荒下种化生世人。而山精水怪精灵恶鬼齐奔中华之地，有的投入人胎，有的使用邪术伤害原人你们不想而知。那些领着天命的众家仙佛圣真，各门弟子，诸位菩萨临凡落世，各立道门，开荒下种，化生世人的他们，落世转凡之后，也是凡夫肉体，怎知真正的天意之事，只有修行之意未改，劝化世人修行。他们只懂修的好处，怎懂天气垂象的真正天文，因而带着他们的弟子胡乱修行，不管任何事情，不服任何头领。到了法界之时，自己也不知东西南北昏昏沉沉，世事难分，哪还能指拨弟子，只有由个人自己乱闯乱行了。这些人虽然如此，杀戒之后归于封神台，名归封神榜。而这些山精水怪，一部分投入了人胎，变成了人身，过着幸福美满的生活，这些山精水怪精灵恶鬼，虽然投入人胎变成了人，而他们吃人的性灵不改，见财如命，夺取别人的财产归为他有，有了一千想一万，想把世界上一切珍贵的都归于他有。如果对他不顺眼时，他就费尽心机绞尽脑汁，想出办法来陷害人家，把人家害死了，他就轻松愉快了，拍手欢笑，忘乎所以了。这种人心情毒辣无比，真是杀人如同切瓜，心情一点不麻，你们看毒不毒辣。这些人到法界时，死在第二次土改之中。因为这些人都是精怪所成人胎的，尽属地狱种子，死后归阴山而去，别无它讲。上天要把中国变为极乐国，在中华设立三元道场和龙华会，原人大多数投在中华圣地的贫寒之家。仙佛圣真临凡引渡众原人归做善门，进入三元道场修其大道。有些在道场上坚守长修，成其了大道，走遍世界九州，救渡外地之原人兄弟姊妹同归中华赴会。有一部分原人修道意志不坚，到了法界时，上山精之当，受水怪所骗，真是有苦难言。因为在三期道场之时是半信半疑，不防真正有此回事，所以遭此苦难。

问：法界时，邪法使人遭劫，略举一二事例看？

师曰：法界时，邪法使人遭难遇劫，略举一二事例说明有何难哉，听吾道来。

比方说，山中的蜘蛛精就能用邪术假设天罗地网，各色灯光。差杏树、柏树、樟树、南竹内口假设仙山琼阁，佛殿佛堂，而蜘蛛精自称佛祖，佛殿闭目养神，假炼先天之玄，佛堂讲经说法。其他成精的精灵就变成他的门下弟子，每天闲时，就是差杏树歌舞。杏树年长月久，受日月之精华，受蜘蛛炼道之灵化而就，成了山中之精灵。同样道理，柏树、樟树、南竹、枫树等先后所成，都拜他为师，助他作恶。到法界时，道术也不可轻看，无法比论，那是后话，等会再谈。只讲以前所述，因为杏树能变成美貌如花的天仙女子，成群结队，会唱会跳，能唱出婉转动听的歌曲，能跳出使人莫测的舞蹈，歌声优美，动作轻盈，如柳似带，使人见了如痴如醉，如一着迷。柏树精以制成各种各样的芳香，点燃之后异香扑鼻，好闻极了。樟树精要时间可以化变各种菩萨办佛像，迷惑世人。南竹灵化之后，可以制成各色各样的一乐器，能吹会唱假称仙乐，迎接世人误入图道，丧其残生，难见家景，可叹可泣。南竹灵精常常与杏树精配合吹唱，给蜘蛛精欢乐。枫树精能写会画，通其古今，吟诗作对，无一不精，世人来时它就是接客的主角了。当世人从此经过，那就是说有去无回了。不知它们用这种邪术收去了多少世人，这也是天意劫数，不必叹兮。可在法界之时，它们也算是厉害非常。因为有些原人，误入图道，仙佛菩萨要去救渡，不管你是仙是佛是祖，还是菩萨，只要进入了它们的内境，那就是莫想出来，任你法术再大，莫能施展，逃脱不了。眼看只有各色各样的灯光，到了灯光之中，好像有一层什么东西将你身子挡住，头脑一阵眩转，身子一软，就觉得周身不能动弹。这样去很多佛祖菩萨。等世人劫数满后，老母差弥勒古佛口传秘语，如此这般地嘱咐了一遍。弥勒领旨来到此地，划了大圆念母秘语，要仙佛使法术，救护原人，然后用三昧真火烧天，蜘蛛网化为灰尘，破了邪术，仙佛菩萨护救原人，跳出火来都感到奇怪，问古佛弥勒。弥勒答曰，都怪你们当初不细心，误入它图，这些在尘世之间的精灵又算是做了一会美梦。

再讲一个水怪的例子。它本来是龙王前面的兵将，每天它经常巡视海面，受日月之精华，人间之声气，经过它自己精心细炼，炼成了各种邪术，也无法比论。能使水分为两边，中间现其大道，两边变成了坚硬透明的墙壁，光滑耀眼，好看极了，也能假设城市和宫殿。命水中其他鱼类或虫虾成怪的，为它的兵部将官，龙宫一些宝贝盗来，还在宫殿城市之间也放有各样宝贝。因为龙宫宝贝多，到法界时，它也显邪法，称起能来。世人不知，而它又偏偏设立在人口众多的海边，世人痴迷，见有如此美好的城市与宫殿，好似进入传说之间的天景，因此人们感觉稀奇，从前没有，现在为何有座这样尘世无比的城市，宝贝无数，更是可疑。这些人还算聪明，能这样去想。可有些人不假半点思索，只要可观好看就去，哪管这些。可到晚上进去的人们只一声巨响，如山崩地裂，人们还不感觉到是怎么一回事，就被带进了阎王殿，这些尸体就成了那些水怪美食之品了，每天如此。人们哪能知道，因为天天一样，人们总进去，哪能知道他们没有出来之事。又因为在进口设有道门，门上挂匾，仙景之妙玄的字样，所以，开始有怀疑之人看见天天如此，也就没有什么怀疑，放心大胆而去，世人哪能知道是有去无回的阎王之客。就这样，收去的人无数。母怕时间长了，以伤原人，为此宣观音菩萨进宫。菩萨闻听飞身进宫见礼已毕，问：“母有何吩咐？”母言：“现今有一水怪虾蚣精，显邪法吞食人们无数，恐伤原人，你有何法收拾它？”菩萨答言：“这有何难，吾有办法。”母笑而言：“善儿想错了，事实没有这样简单。你在海水里把净瓶装上，它随水进净瓶。”奈何只有如此这般地耳语一番。菩萨笑而谢恩，行礼已毕，答曰：“孩儿定遵旨照办。”观音照母法收拾虾蚣精。

问：那进红尘世人，他们又是怎样呢？

师曰：你们要问这些，吾无母命，怎敢回答。这都是天机之言，不能泄露。弥勒封神定位之事白阳会上安排，不受课常之事，课就讲到此止。

当初听课的众家仙佛圣真，兄弟姊妹及各位听课者，各归原位。

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