關於玄武門事變真相

【第二部份：關於玄武門事變真相】

2012.02.12薄伽梵　智及維摩詰　師尊緬懷金剛法蓮長老和緬懷　金剛惠蘭長老電臺華語廣播聖密龍講聖示

薄伽梵　智及維摩詰　師尊

2012.02.12
星期日
2－3pm

Hobart FM 96.1
電臺華語廣播

聖密龍講聖示

【第一部份：緬懷　金剛法蓮長老和緬懷　金剛惠蘭長老】

【第二部份：關於玄武門事變真相】

【第三部份：唐高宗李治與武則天的所謂突破人倫底線的真相】

【第二部份：關於玄武門事變真相】

下面繼續講我們的宗前祖師、宗前帝師、宗前聖師的相關問題。

我們曾經講過中國的歷史；在中國的歷史上曾經出了幾位好皇帝。一位就是大名鼎鼎的千古一帝──唐太宗李世民。

唐太宗的前一個皇帝是唐高祖李淵；唐太宗的後輩，是唐高宗李治；下面一位就是我們所講的，在之前已經粗粗介紹了的──大聖朝的武則天，我們的帝師。其實，根據　聖宗　薄伽梵　至極
Vimalakirti　凈悟老法王的介紹，祂說：他們都是宗前的帝師。

為什麼講到這個宗前帝師呢？我們就可以從後來已經傳到日本所謂的〝唐密〞的　空海大師的一些相關記載中，可以考察到他曾經說過他在來中國之前已經學到過一部《大日經》。

那麼這一部《大日經》是哪裡來的呢？中國還沒有開宗立密，中國的密宗是唐玄宗李隆基的時候，在開元年間才開宗的。那麼他那部《大日經》是哪裡來的呢？他沒有講那本《大日經》是足本還是簡本；或許是簡本，但是也不能夠排除或許是足本。所以這就給我們一個啟發：

無論是唐密也好、傳到日本去的也好，無論是中國漢密也好，本是同根生，有共同的理論基礎。

但是在　聖宗所介紹的宗前帝師高祖李淵，以及太宗李世民、高宗李治，他們都是有中國傳統文化哺育下的一脈相承的帝王理念與統治思想。李淵把自己的皇位禪讓給李世民，禪讓給當時在玄武門事件中誓死保衛唐高祖李淵的功臣。當時因為他的兒子---太子李建成和三子齊王李元吉，兄弟兩個謀反，準備以武力挾持高祖李淵；情況萬分的危急。而這一個事件，李淵正在懸疑不決的時候，他在皇宮中召集三省六部的大臣們。

這個三省，我在以前已經講過，三省的官員都是宰相級的官員，所謂的三省，就是中書省、門下省和尚書省。

這三個省是用來做什麼呢？

中書省是用來起草、設計皇帝的詔書的，也就是皇帝最直接的秘書機構；

門下省，也是皇帝的秘書機構，只不過門下省不是用來起草詔書，而是來審核詔書有沒有問題、有沒有錯誤，對各地來的報告有一個最後的審查；

尚書省也是皇帝的秘書機構，是皇帝最直接的詔書頒發、實際執行機構。

所以三省的機構，拿現在的話來講，實際上是蠻科學的。三省的機構是用來〝中央集權、控制全國〞的高度理論化、科學化的高度集中、統一調度的權力組織。帝設三省，主要是削弱宰相的權力；如果說某一個宰相他集中權力於一人，那麼好了，這個宰相很有可能比皇帝還要有權力。現在他分成了三省，起草一個省，審核一個省，執行一個省。

這三個省的權力分工，起草的人不可以管審核，起草了你就任務完成。審核的人不可以管頒發。

而皇帝直接參與起草、控制起草的丞相們。皇帝直接參與審核，就是看已經起草好的中書省送來的文件，這個文件的正確度、可信度有多高、以後執行可行性有多高，將會在全國產生什麼影響、什麼後果。這也是皇帝所控制的權力。那麼也就是說起草和審核是不同的部門。

第三個是尚書省，尚書省是詔書頒發到全國 。

高祖李淵正在召集三省六部的中央高級幹部開會議政，主要討論現在各地傳來的報告和流言是真是假、對中央安全的威脅有多大、對皇室政權的威脅有多大。

王宮正在召開緊急會議，太子李建成跟三子齊王李元吉造反。他們派出精兵，組織突擊隊，準備衝擊王宮、奪取高祖李淵之位。在這樣的情況之下，二子秦王李世民挺身而出，保衛了皇宮。結果就在玄武門之外發生了血戰。

正當浴血大戰震撼性爆發在即，高祖李淵因為和三位兒子都保持一定的距離，雖然知道情況緊急，但猶豫不決，對於各地上報的各種情況和軍事的報告，有待甄別，有的說太子儲君想要提前奪權；李淵要思考：這個權要給還是不給？從太子一些表現看，李淵覺得太子治國經驗不夠成熟。李元吉──三子，他也要奪儲君之權。

高祖李淵也考慮到或許我的帝位如果真給了太子，大兒子跟三子各人所帶領的軍隊可能會火拼，雖然目前大子與三子暫時地聯合在一起，但真正奪取了王位的時刻，他們會相互殘殺。

但是據報：二子秦王李世民也他有軍隊調動，非常〝可疑〞。可疑的報告是什麼呢？說李世民的軍營，白天可以看到他的軍隊，二、三十里路的連綿不絕的部隊，每一個部隊都高舉錦旗，劍戟整齊，也就是說很多長矛隊，馬隊、盾牌刀隊在軍營裡衝來衝去，武士們全副盔甲在那裡練兵備戰。

那麼在哪裡呢？報告說是在李世民的軍營裡；得到的報告還說，李世民的軍營裡頭每天晚上有打鼓、打鑼，鼓鑼齊鳴，此起彼伏。這是什麼一回事呢？得到的報告，李世民在他自己的軍營裡，軍事演習都會這樣的──晚上鼓跟鑼齊鳴，主要是一種軍事信號，打鑼打鼓都是軍事信號，軍事演習。

但是二子秦王李世民的部隊跟京城距離很遠，跟京城安危關係不大，但是還是太子的軍隊跟李元吉的軍隊突然大軍迫近京城。這一報告厲害，就引起高祖李淵的重視。因為保衛部隊都感受得到緊張的氣氛，為什麼呢？分別駐守全國各地的其他諸王，如果沒有獲得高祖李淵的命令，賜予王帝頒發的權力，軍隊不准許進京、軍隊不准許進入王宮附近。但是，各種報告都說太子儲君、齊王的軍隊都迫近了王宮。所以高祖李淵感覺到很難決斷，孰是孰非。他就在那裡想──看樣子我老了，三個兒子爭起權來，他沒有辦法〝勸架〞，兩軍相鬥，血腥暴力是勸不開的。〝利害〞關係太大了，因為是當不當〝王帝〞的問題，是不是利害關係太大？

高祖李淵正在考慮，這個皇位禪讓給誰呢？他實際上原來想定是準備禪讓給李世民，而且準備演繹堯舜禮讓自古風，以禪讓的形式，效法中國古代三王五帝禪讓的和平傳統，而不以武力兵刃相見，不以暴力奪取王位，給後代留下和諧楷模，為黎民永開萬世太平；

李世民跟李淵，我們所講的，雖然表面上都是學道家的，但是他們實際上是學印度進來的秘密佛教的，就是我們講的所謂〝密教〞，質言之，中國漢傳密教。所以我們尊稱他們為〝帝師〞。

高祖李淵支持佛教的方法，傾向提倡密教，企圖密教輔助朝政，他將顯教寺廟中的僧尼還俗，投入生產勞動，為國家〝增加財富〞的法，二十幾萬人的全國僧尼，百份之九十要把他們回到社會上，這是他用來〝支持〞佛教的所謂方法；他下一步要走就等於說是希望把密教抬出來。但是事情還沒有做好、這個改革（這就是李淵的所謂的佛教〝改革〞）還沒有做好，就已經出現了這樣一個情況──出現了太子儲君、齊王都帶著軍隊蠢蠢欲動，不知道哪一個兒子對自己是有利的、對大唐江山是有利的，因為他考慮的是 大唐江山。

高祖李淵前半生戎馬生涯──馬上將軍，馬上衝鋒殺敵很有兵法。李淵也親自把他的兵法教給了李世民，李世民是武將出身，因為父子兩個人非常親熱；當然他們父子四個人──三個兒子、一個父親，但是高祖跟李世民的用兵合作，操兵處機最嫻熟。高祖李淵跟李世民比較默投契。

高祖李淵本身就是想學中國古代皇帝、當時三皇五帝時代有〝禪讓〞這一回事情，就是把皇位相互讓，他就是想把自己的皇位和平地讓給李世民。平時，在三省內部也有這樣的傳說。

講到靈性世界的運作、講到隱態世界的靈性體驗，李世民亦比較清淨、無我、調伏。

但是三省裡頭情況複雜了，中書省、門下省、尚書省，這三個省裡頭都有太子的親信，都有李元吉的親信，所以把高祖李淵一些思想好像有意無意透露了。（三省之中的文人，都是鐵筆幹，不少是大太子和三子李元吉的好朋友，因此，在玄武門事件之後，寫下了許多不利於李世民的傳說）這一個透露引起太子非常不滿，所以決定連夜起兵；知道消息以後連夜起兵向王宮進發，趁父親還沒有作出決定之前，馬上把父親拿下，把這個王位奪過來再說。想是想得美的。

但是李世民的軍事情報也非常的厲害，早就已經在佈〝疑兵〞了。其實李世民在軍營內部延綿十幾里的所謂的〝白天錦旗、晚上鼓鑼〞這一些的動作全部都是疑兵，也就是說他的兵有限，真實的主力不在這裡，主力已經悄悄地轉移到王宮附近，埋伏起來了，因為皇宮外面埋伏起來才能夠有效地保衛王宮；否則的話不可以保衛王宮，因為得到情報，太子準備衝擊王宮的軍隊已經進發了。這裡也可以看到，一個有軍事智慧的、有兵法作為知識結構的人的佈局，跟軍事智慧相對少的人不同的做法。所以，太子得到的情報：李世民根本在自己的軍隊內部做演習，這種演習有什麼用？奪下王位才有用嘛，是不是？實際上李世民他在軍營內部的這些動作統統都是疑兵之計，真實的主力放到玄武門去保衛王宮、保衛父親高祖李淵。

太子的軍隊到了，兩方對陣，一觸即發，要打上了。

太子說：“我是代表王上的，我是得到高祖皇上的詔書！你們什麼人？”

李世民的部隊也是得到李世民的命令的，任何人迫近王宮，格殺勿論。

那麼兩派對恃了，但是這對恃，兩派都有精神武器──一派說是王上的命令，一派說是李世民下達的保衛王宮、保衛父王高祖的命令。兩派決恃不下，就開始發火拼了，所以殺得天昏地暗了。這個時候就是李世民又一個謀略，安排尉遲敬德──後來成功以後做〝國防部長〞（鄂國公），當然現在這個時候還沒有做鄂國公，也是李世民另外一個戰術動作，他派尉遲敬德帶著少數的軍隊潛入宮中，身披盔甲、手執長矛，衝到殿上，向王帝報告說：“我來保護王上。”

王上大嚇一跳了：“你來做什麼？什麼人叫你來？”他說：“李世民讓我來。”“吓？李世民讓你來，做什麼？”他說：“現在太子謀反，軍隊已經在玄武門之外。”

〝太子謀反，說：“李世民在哪裡？”

“ 李世民在保衛皇宮。”

說：“李元吉在哪裡？”

尉遲敬德說：“李元吉帶著軍隊也欲衝進宮內來，但是已被李世民的軍隊阻擋著。”

那麼高祖李淵怎麼辦？作為王帝來說，沒有人是被准許可以帶著武器、穿著盔甲衝進宮來的，都不可以的。剛才所講的三省六部沒有一個人是可以帶著武器的，帶著武器只身入宮本就是〝謀反〞。但是他現在穿著盔甲、帶著長矛，看看他樣子好像不是來謀反，因為尉遲敬德這個人身材非常高大、非常威猛。

所以他來說：“王上您不要怕，我是來保護您的。但是現在玄武門之外軍情緊急，有可能發生巨大的殺戮的現象。兩派都認為自己是對的，太子嘛，當然他繼承皇位的嘛，他是以皇上的命令衝進宮來；秦王李世民作為誓死保衛皇宮的──您過去制定的一些命令作為依據的，要保衛皇宮不讓太子進來，那不是要打了嘛？現在為了您的安全，您最快的速度下令，把保衛王宮、保衛父親高祖的權力授給秦王李世民，不准所有的人侵入宮來；侵入宮的人格殺勿論。”

當這個命令一下達，李世民的軍隊才正式開始主動行動。太子李建成跟三子李元吉都在這個混戰中被殺死。是這樣一個情況。

這一個事件就是歷史上著名的〝玄武門政變〞。

所以玄武門政變好像成為唐王李世民的一個污點一樣，因後來的歷史家都已經把這些歷史故事寫得撲朔迷離了，有的說是李世民奪皇位了，特別是有傳說說李世民〝殺兄弟於玄武門外，囚慈父於皇宮之內〞，就好像一個歷史〝污點〞一樣。但是，中國漢傳密宗的歷代祖師們將這一份誣衊唐太宗李世民的民間傳說，作為反面教才保存於中國漢傳密宗的〝圖書館〞──敦煌石窟之內。

這一個〝污點〞跟唐皇李世民在後來所開創的貞觀之治改革形成明顯的人格上的對照。因為前面那個〝污點〞等於說是違反儒家思想了，但是他後面的政績，都是按照儒家思想來領導全國的，開創了大唐的新氣象。所以從這個情況看來，我們講回顧這些歷史故事主要是讓我們的聖密行者都知道歷史上有很多事情屬於冤案的、屬於弄錯的，是以史學家們筆下的語言為語言的。所以在這樣的情況下，我們聖密宗金剛禪佛教的傳統，宗前帝師的這一些傳記，很多的說法是跟歷史學家一些所謂〝常規〞的說法是不同的。

【第二部份：關於玄武門事變真相---簡本完】