阿炳的二胡什么水平:2 改动祖屋增加孙中山人生的变数

    孙中山崇高的威望和杰出的成就，吸引着大批的风水爱好者不断地研究，今日之中山翠亨、香港百花林等，留下了众多爱好者探索的足迹。

    不可否认，有关人士的考察和研究有其独到的一面，看法也有一定的道理。但有一点必须肯定，孙中山的风水之根，深植在位于广东省东南部的中山翠亨，舍此绝无其它可能。

    浩淼的南海在香港、澳门东西两面夹峙下向北顽强深入达100多公里，直至广州东面的虎门，东西海面最宽处逾 50公里。由于南海的进入，广东的东南部形成了香港、澳门两个半岛，翠亨村就紧临珠海处于澳门至虎门中间的海湾上，西靠五桂山，东临南海。

    中山原叫香山，因境内有香山（即五桂山）而得名。五桂山本是海中孤岛，后来被冲积平原所包围，成为平原的山脉。从地理学角度看，五桂山是热带边缘山脉，它东起伶仃洋，西迄磨刀门，北界横门、石岐等地，南抵横琴等岛，贯穿中山、珠海等地，主峰五桂山海拔531米，是中山市最高的山峰，面积42.31平方公里，由燕山期花岗岩侵入体构成。山上终年花草芬芳，所以古名香山。

    属珠江水系的中山辖内河流，表现出以五桂山为中心向四周流散的放射状网格分布的特点。河溪流向复杂，迂回曲折，最后东入大海。

    翠亨村——一个地图上找不到的小村庄。它背靠五桂山脉，面向南海，呈“U”形展开。从风水的一般规律而言，这种形似海湾的地方因为得山的雄奇，有海的胸襟，水网发达，虽然田地土质不好，经常欠收，但因为藏风聚气，不妨碍村民通过出洋经商等其它方法发富发贵。也因为得风气之先，伟人在此孕育，是时势的需要，历史的必然。

          翠亨孙中山故居，右图摆放花盆处为孙中山祖居原址

    伟人故居，多见不凡。孙中山祖屋与故居存世时间不长，但变化颇多。时至今日，祖屋与故居的风水依然笼罩着一层神秘的面纱。

    孙中山祖屋坐西向东（一说坐北朝南），原为一间4米宽、8米长的平房，具体建造时间不详。屋之故址，为孙氏第十世祖孙尚植于清初分家所得，孙中山曾祖父孙恒辉（1767——1801）已然在此居住。1866年11月12日，孙中山在此屋出生。据测，祖屋若坐北朝南，应为坐壬向丙，加亥巳。

     1892年，在檀香山谋生致富的孙中山长兄孙眉寄钱回来，孙中山亲自设计，离祖屋东南数米建成现存这座中西合璧、与村内民宅朝向截然相反的两层楼房，坐甲向庚，加寅申。据故居纪念馆管理人员介绍，大约1913年，孙中山出生的祖屋拆除。

    翠亨村全村住宅皆背山朝海，唯独孙中山故居背海朝山。对此，孙中山的理由是：“我们家在村子的最西端，村里所有的房屋都坐西朝东，如果我家也坐西朝东，前面的几排房子挡住太阳，房内光线就不足了。”

    对房屋改向这一涉及风水问题的重大变化，孙中山独子、曾任国民党政府行政院长的孙科说：“故居坐东向西，原因在于后面（东面——笔者注）的杨姓人家满盖房屋，西面为农田，不挡视线，故迁出向西，无它。”

    祖屋坐北朝南，背靠犁头尖山西侧马形山和犁头尖牛形山，左前方为金槟榔山。金槟榔山，祖屋用之为华盖峰、印把山。从风水角度看，祖屋前应后靠，兰溪河在前蜿蜒流过，呈玉带吉水，是为吉地。坐西朝东则与此不同，背靠五桂山为不空，但坐北朝南之玉带吉水转为右前直出，初年主贫，因水终归大海，后又可有富应，与孙氏后来致富的家境相符。只是房屋改向，掉转180度（一说90度），由西东（南北）转东西，使靠山变空，前瞻五桂山脉，后穿杨姓房屋望茫茫大海，左右之贵砂虽仍然可用，但已今非昔比。

    在平原中，阳宅有“坐空朝满”之说。意指在平坦的地形上，由于周围没有高大的山脉，起伏的丘陵和高田，在建造阳宅时可以不考虑房子后面地势必须高起而有所依靠的因素，屋址和后面基本持平即可，是为“坐空”；但是，阳宅的前面一定要呈逐步回朝之势，有“满”、“照”气象，不可前倾无收。风水行家关于平原中阳宅“坐空朝满”的提法，丰富了《葬书》关于“四象”的理论，实践中也得到了验证，但却不可不分场合滥用之。

    翠亨三面环山，唯东面临海，与平原中“坐空朝满”的前提条件明显不符。在山地、丘陵、小范围的村落式盆地中，反身朝逆，靠山有欠，主华而不实，有后继无力之虞。得山（地）不得向，自身失去依靠，朝应诸山无法取用，极为避忌。因此，房屋改向，反吉为凶，断无结作。

    就一般情况而言，家族成员连续发生意外事故，祸不单行，怀疑祖上居宅风水出现问题，经商议后需要迁改祖居，亦必须在专业风水师的指导下进行；人才既出，富贵吉祥已初露端倪，家族内部必悉心保护被视为风水宝地的阴宅阳基，断不允许迁动阴宅、改变房屋结构特别是朝向，以免弄巧成拙，反受其害。房屋的拆除与扩建有所不同，发富发贵、人丁兴旺之家一般采取保留故居，另起新屋的方法解决住宅不足的需要。孙家先建新屋的做法显然参考了这一习惯，但有两点背驰。一是朝向更改，在中国民间，已出人才、贵显有望的房屋被认为是祖宗留下的百年基业，必奉为至宝，新居改向的现象极为罕见，而这一点，由志向远大、学贯中西的孙中山亲自所为，旁人无话可说；二是祖屋拆除，恰逢孙中山的大总统职位得失反复之时，民主共和事业和个人前途处于关键时刻，实在令人费解。

    对孙中山故居坐东朝西的独特现象，现在有一种似是而非的说法。一些人慕孙的名头，又不深入了解故居拆建改向的历史，主观臆测说故居后靠大海，得海水之孕育，面向五桂山，虽然与传统风水理论靠山面水的原则背道而驰，但实际上切合孙中山反清反封建的“反骨”人生。似乎正是因为风水上的反传统才有孙中山后来的反清成功。这种源于风水的无知，离中国传统风水理论相去甚远的想象，本末不分，毫无根据。

    实际的情况是，当孙家得风水师的精心指点，对祖上风水重新进行调整布局，特别是两处真龙之穴相继“命中”后，孙家的风水之根从此奠定，阳宅风水已居于次要位置。无论孙中山如何改动居宅风水，对孙氏一族特别是孙中山本人只有程度上的影响，没有根本性的改变。与村内民居朝向反其道而行之，或许能从一个侧面证明孙中山不受传统束缚的反叛性格。但也应当看到另一种可能，那就是孙中山深知祖上的风水史，出于对“必出伟人”风水的自信，聪明过人而又目光远大的孙中山已经预感自己“天命在身”，才如此的一反常规，为了实用而敢于标新立异。

    故居为何改向，孙中山说得明白，孙科证之清楚。房屋在周边环境中，通风、采光得到了改善，体现了其实用性，但因为改向，祖屋坐西向东（坐北朝南）的要素已无法继承，风水因失去了连贯性而无法延续。随着祖屋的拆除，祖宗营造的阳宅被破坏了，孕育孙中山的阳宅风水消失了。从风水的角度看，虽然这种破坏对孙中山而言，并无根本性的动摇，但吉地得而复失，增加了孙中山日后人生里程中的复杂变数。

     1913年，孙中山祖屋拆除时，孙中山正致力于“二次革命”反袁。不久，“二次革命”失败，孙中山再次流亡   。袁世凯为扼杀革命，照会某国政府制止孙中山   活动。如果说，房屋改向是孙中山亲自所为，那么，拆除祖屋这一个在孙家发生的又一重大事件，孙中山是否知情？他在其中起了什么样的作用？由于时日已久，这已经是一个谜了。但不管孙中山是否参与了这一次行动，事实只能说明，历来重视风水的孙氏家族，到了孙中山及其后人这里，对传统的风水知识和要求已经知之甚少了。

    有风水爱好者考证，现孙中山故居未方有明显的自造形煞（屋箭），非大贵之宅，反而与孙中山英年早逝非常吻合，这未免有点牵强附会。改建后故居的细微不足还不止这些，但此屋非彼屋，是否对孙中山有影响？有些什么影响？恕不作具体的阐述。

    孙中山对中华民族的杰出贡献，名垂史册，被誉为20世纪中国三大伟人之首，是推翻封建帝制的第一功臣。鲜为人知的是，他对中国传统风水的认识和态度也是如此“中西合璧”，无拘无束，自行其道，与众不同。以至于他的后人也和他一样，讲求实用而敢于蔑视传统，崇尚科学较少考虑风水因素，拆除居宅而不假思索，无所顾忌。风水上的反传统不知是不是他们的本意，但一生反封建的孙中山及其家人在对待祖宗精心选址、多年苦心经营的阳基上，确实是这么做了。

    令风水人士欣慰的是，虽然对待阳宅如此做法，贵显后的孙中山儿子孙科，对待阴宅——孙家至关重要的风水却没有这么做。1932年，唐绍仪任香山县长时，因要修建中山纪念中学，须将孙氏部分祖坟迁走。孙科对迁葬一事颇为关心，曾派人请梅州一位姓杨的风水先生来翠亨勘察孙氏各处祖坟的风水。经勘察，认为风水最佳的是黄帝田的孙中山祖父孙敬贤墓，以及黄草冈的孙中山祖母黄氏墓，竹高龙的各穴山坟，风水俱佳，不宜迁动。这一次，风水先生的建议引起了足够的重视，孙家坟墓得到了很好的保护。