周公解能大全查询:第五十九篇·文强之死

第五十九篇·文强之死

转载▼

文强

死刑

人血馒头

杂谈

    各种媒体已经证实，重庆司法局原局长文强今天被执行死刑。

    我不认识文强，周围也没一个人认识他。对于我来说，他生是一张照片，死也是一张照片。根据媒体在文强被批捕后的各种报道，文强是死有余辜，不杀不足以平民愤（民愤作为法律量刑的依据，大概也是中国特色）。文强招供睡过12位明星，有那爱好八卦的网友列出名单刊出照片，害得我对着这些风情万种的美人图浮想联翩意淫了好几天。

    人们用同一种形式来到世上，经历喜怒哀乐、悲欢离合，最后以不同的形式离开这个世界。最好的结局莫过于“无疾而终”；最坏的结局便是文强这种“不得善终”。风光的时候想必前呼后拥、颐指气使、人们低声下气个个像亲儿子一样；入狱的时候则众叛亲离、人人唯恐避之不及。中国人向来没有什么是非观，人们不会因为一个权势者作恶多端而鄙视他，相反会极力巴结投其所好以便能沾上便宜；同样人们也不会因为一个小人物刚直不阿而尊敬他，往往是摆出一副高高在上的姿态，享受通过物质比较而带来的优越感。相信那些在文强被宣判死刑后到大街上放鞭炮、挂条幅庆贺作秀的人，有很多一部分就是生前挤破了文强家门去送礼巴结他的人。这些人是投机分子，新主人将来有一天倒了霉，他们还会"踏上一万只脚"；通过遗传基因以及言传身教，他们的儿女们也会演绎同样的悲喜剧。

    文坛上的偏执狂鲁迅有一篇文章《药》被收入了曾经的中学课本，使我们那一代早早就见识了清末的旧中国生活在社会底层的人们麻木不仁、无知自私的愚昧面孔。这些人天不亮就早早起身凑到法场前面，他们不管砍得是谁，被砍的人犯了什么罪他们也不感兴趣，他们只是为了看到砍头的热闹和得到能治百病的“人血馒头”，他们的样子鲁迅写得很形象：“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”

    再回过头看那些在重庆法院门前载歌载舞、放鞭炮、拉起条幅高喊“判处文强死刑，法律万岁”的人，言行举止与鲁迅笔下的那些愚民何等相似！这些人根本就没有立场，生来就是权势的奴才，只要比自己地位高、权利重的人皆可成为他们的主人。他们大把地消费着纳税人的血汗，每日的工作却只是望着主人的脸色，主人怒则奴才更怒，主人喜则奴才更喜；不如此不足以表达他们的“忠心”。主人说弄死某某，反应最快的人会第一个放鞭炮高呼主人英明。

    鲁迅笔下那些兴高采烈看杀头的人们，有几个是真正关心国家关心社会的？他们只是幸灾乐祸，有势力的人倒下能平衡他们内心的自卑感。这些人是社会的渣滓，他们的内心有受奴役的基因，杀人者与被杀者是谁他们完全不关心，他们只知道“一个大象死去了，我作为一个臭虫还活着，是多么地幸运！”

    每个人都要为自己的行为后果负责，法律条文详细明确，犯了什么罪就承担相应的法律惩罚；从这一点来说，文强该死。但人们必须想清楚一个问题，举例说：酒后驾驶，拘留15天，出来以后他就是一个自由的人；盗窃入狱，服刑期满，回到社会上也就成了普通的公民；再重的刑罚，只要受罚的罪犯服满了刑期，对他来说就赎清了他的罪行，只要他愿意，他完全可以以一个正直的面孔对待未来，人们也应该用正常的目光看待他。文强他被判处死刑，也就是说他只要付出自己生命的代价就补偿了他生前的种种劣行，或者说他的死平衡了他的罪恶，他不再欠这个世界任何东西了。在他死后任何形式的羞辱行为都是不公平的。

    人们通过文强的案件，应该得到的是一种警示和启发。反思自己的行为，为官的不要重蹈文强的覆辙；为民的不要再毫无廉耻地去阿谀权贵甘当奴才；贪官污吏在这种纵容中肆无忌惮，反过来作为奴才受压榨更重。

    封建遗毒下的中国人不能够平心静气的想问题，对崇敬的人修庙宇立牌坊，对憎恨的人挖祖坟鞭骨灰；两个极端都热情高涨，唯独对理智宽容、客观公正不感兴趣。好人永远是好人，没一样不好；坏人永远是坏人，没一样好！如果真有这么个智者慧眼辨世界也行，把好人坏人分好了类也方便识别。可当权者根据自己的统治需要，好人坏人经常转换，到了近代尤其变化无常；人们为那些受鼓惑后过火的言行后悔甚至付出沉重的代价。“踏上一万只脚”最后踩痛的往往是我们的良知。

    人死了，债就了了！茶余饭后，人们谈论的应该是如何汲取教训展望生活，不要再有任何形式的羞辱死者的行为，更不应该羞辱死者的家人。对于那些“吃人血馒头”放鞭炮喊口号的人，稍稍动点儿脑筋的人都会明白，任何人死了这些人都会这么载歌载舞，因为他们庆祝的不是恶人的死，而是自己活着和即将从新主人那儿得到的利益。 

                                                         2010年7月7日夜

附：吃人血馒头的人