梦见我自己被刺伤流血:太极中的生命智慧

陈道永  陈家沟陈氏太极拳掌门人陈正雷大师入门弟子，1989年开始习武，至今已有10余年；2001年跟随梅花桩传人张国珍老师学习梅花桩拳；2003年任山西财经大学中德学院太极拳教师；2004年到太极发源地陈家沟跟随陈氏太极拳第11代嫡宗传人、当今陈氏太极拳掌门人陈正雷大师学习陈氏太极拳；2007年任北大资源文物学院太极拳教师。2008年正式拜在陈正雷大师门下成为入门弟子；现任北京道生堂太极养生馆馆长。

太极拳：追求形意合一境地

练习内丹拳，首先应该从武火开始，就是先从站低桩开始练习。因为桩功是中国所有武术训练的基本功，所以练拳之前，先要练习站桩。

陈道永：太极拳，是中国传统武学文化的精粹。据说是河南温县陈氏家族所创，明朝末年，陈氏第九世陈王廷，依据祖传拳术，吸取民间诸优秀拳种之精华，结合导引、吐纳术、中医经络学，创编了一种新的内功拳种，按阴阳转换之意取名太极拳。太极拳的每一个动作圆柔连贯，每一式都是绵绵不断，真是犹如太极图的拳术。

陈家沟是中华太极拳的发祥地。陈式太极拳逐渐发展，后来在它的基础上，还演变出杨、武、吴、孙等几大流派。但是，陈式太极拳是太极拳的根源，是各派太极拳的母体。

《问道》：您是如何开始练太极拳的？

陈道永：最开始的时候，我练的是梅花桩。可是，练了一段时间后，我才发现梅花桩后面的东西其实就是太极，而它自身所包含的太极的东西又非常少。所以，我自然而然就进入了太极的练习阶段。

当然，我也要顺便说一下，关于练功的过程的问题：什么样的练功程序才最适合普通大众？这里就有一个武火和文火的概念。什么是武火和文火呢？我们中医上讲究煎药的时候，先武后文，就是先用大火烧沸腾了，然后再用小火慢慢煮熬。武火，就是大火、急火；文火，就是慢火、小火。练习内丹拳，首先应该从武火开始，就是先从站低桩开始练习。因为桩功是中国所有武术训练的基本功，所以练拳之前，先要练习站桩。低桩练习起来比较痛苦，但是，你只有先经过这个大火沸腾，才能以后慢慢用文火煮。当然，这是个形象的比喻。

《问道》：低桩就是桩功练习的入门功？

陈道永：对！刚开始练习站桩，如果站高了，一般年轻人精力都不能集中，容易分心，身体气血也不能打通，站久了反而会烦躁。所以，前三年要通过站低桩把筋骨撑开，把注意力集中起来，把丹田气练出来。

为什么低桩容易结丹呢？就是因为练习低桩的过程会很累，容易让神回到身体上。如果你站得很舒服的话，脑子会胡思乱想。

《问道》：因为身体在站低桩的时候很累，所以我们就没有精力想其他的事情了，是吧？

陈道永：对！这样你的意念就守到身体上了。而且人只有长时间的屏息、凝神，气才能聚，才能结丹。屏息，就是很细很细地呼吸，气若游丝般的感觉；凝神，集中意念、聚精会神。过去的梅花桩，那都是站在一人多高的桩上练习，站得很高，很危险，所以人的注意力当然是高度集中了。这样练习久了，人的形体反而会很放松，达到真正的形松意紧的状态。

我们练习太极拳的目的，就是要形松意紧、形神合一。

太极与现代人的生活节奏

如果我们能把自己的生活调整到一个太极的节奏，那样情绪容易安定下来，心情也会很好。

《问道》：形意合一，就是指你的身体和意念完全统一了，是吗？

陈道永：练拳的时候要求合一，生活的时候也要求合一。所以说，练功，特别是练内家拳，必须要先结丹。你身体的每一个部位，都像丹田一样，充满了气感。

《问道》：为什么您一直特别强调要结丹呢？

陈道永：有了丹田气之后，这种感觉特别充实饱满，它在里面产生的那种美妙的感觉，那种圆融的“动”的状态，都会给你一种很美的感受。

《问道》：有的人辟谷断食一段时间后，再练站桩，能量的感觉特别明显，甚至直接经验到内气的启动。

陈道永：对！辟谷最大的好处一个是可以排除体内毒素，一个是把你自己的神拉回内在，停止往外求。你身体内的毒素少了，同时意念也很放松、很宁静。

那么为什么要辟谷呢？它其实是练功人修到一定境界后身心自然的需要，是自然而然的结果，而非突然“发明”出来的。它给我们的身心至少有两个提示：第一个，在身体上，辟谷断食以后，人通过采气来补充能量，中医不是也讲“气满不思食”嘛！ 而且食物吃得少了，体内的杂物减少了，毒素不容易聚积，这对人的身体也是有好处的。

第二个，在心性上，道家讲究人与自然的和谐，如果人对衣食方面没有太多欲求，对大自然的索取就很少，那对自然就不会有太大的破坏。如果我们总是克服不了身体的贪欲，烦恼就产生了。

《问道》：就是说，通过对大自然的更深层的理解，然后让自己的心也回归到一种很原始、很自然的状态，这样对外界的索取也就会比较少了，也能够与自己更加合一了。

陈道永：对！如果总是处于向外索取的状态的话，那是不行的。道家的修行方法，我们不需要理解为那种“成仙”的状态。我们只要按照一定的方法修行，修到一定状态，就是“神仙”了！神仙的状态，我的理解就是那种时时刻刻心情都能达到平静的境界，而不是上天入地有什么神通！对此我一直持保留意见。

讲到这，我们再回来说太极。

为什么太极比较适合在家人？太极讲究动静的结合。其实，道家修行的要求是非常高的，不容易做到，尤其对静功的要求非常高。

很多人想直接练习静功，往往练着练着就受不了了。而太极是通过一种有规律的慢动作，让人放松。就像用摇篮哄婴儿睡觉一样，只有摇篮摇晃的节奏是平稳的，婴儿就很容易入睡。

我们现在的人，工作繁多，精神压力大，心绪总是很急躁，生活的节奏也很快，所以人体内的波也是紊乱的。如果我们能把自己的生活调整到一个太极的节奏，那样情绪容易安定下来，心情也会很好。

太极关节操

练太极之前会有一段松静功，松静功是一个简单的关节操，我们把呼吸的调整就加到这个关节操里边了，将动作和呼吸同时一起训练。

《问道》：练太极的话，对于呼吸的调整有特别的要求吗？

陈道永：练太极，前期先要把动作掌握了，然后再配合呼吸，再配合意念，一个阶段一个阶段来。动作基本到位了以后，再把呼吸加上。呼吸的基本要领就是：往上起的时候吸，往下落的时候呼；往外打开的时候吸，往里合的时候呼。基本上是这样的。

《问道》：我们都知道，练习瑜伽前，有一个呼和吸的几分钟调整时间。那我们练习太极之前，可不可以也先做一个呼吸的调整，这样也许会让我们更容易有一个自然状态，也许会更容易进入功态。

陈道永：对！这也是一个方法。一般情况下，我们练太极之前会有一段松静功，松静功是一个简单的关节操，我们把呼吸的调整就加到这个关节操里边了，将动作和呼吸同时训练。

之所以要先做这个关节操，主要是因为真正的太极练习开始了，再配合呼吸，这时候呼吸和动作要能非常完美地融合，但是这个也是不容易的。太极中也有很多动作是非常复杂的，要做好这些复杂动作的同时，还要配合上正确的呼吸法，这是有一定难度的。

所以，我们要在打太极之前，先做这个关节操，简单地训练一下肢体和呼吸的配合。

《问道》：有些人认为练习太极的过程，就是一个自己对太极的艺术化加工的过程。当我们把太极已经练习到一个很自如的状态时，我们打出来的已经不是一个固定招式了，它是我们根据每一个固定招式自然创造出来的新招式。

陈道永：打太极也要像艺术创作一样有激情！打拳打到最后，完全进入一种忘我的境界，那时候你能感觉到体内有一股气流在动，激情也会随之产生。这种激情不是激动，它是一种勃勃生机的感觉。念不可起，但是意不能断。如果一个意念都没有的话，那整个身体就会冷下来。如果打拳总是死气沉沉的，那是练不出什么境界的。

《问道》：您刚才也提到练习太极拳可以调节现代人的生活节奏，尤其是可以调心。有时候人心里有些急躁，有意识观照一下自己，才发现，气也往上走了。这时候，只能在内心里不断提醒自己：静下来，静下来。这样可以让气再重归丹田吗？

陈道永：可以啊！每个人都能找到适合自己的方法，也不一定非要练太极，非要有某一种固定的形式。

练气结丹

刚开始练习的时候，身体内可能会有一种发烫的感觉，那是一种煎熬，咬咬牙，过了这一关就好了。

《问道》：您练功有多少年了？

陈道永：有十来年了吧！我从高中的时候就开始练了，那时候也下了很多苦功，那时候练的都是些散打之类的外家功法，把身体的柔韧性打开了，腿也劈开了，也算是给后来的太极拳的练习打下了基础。释迦牟尼修行也要过身体这一关，我们怎么能害怕身体的疼痛呢？现在，一般人打拳的时候，要做个蹲低架的动作，都受不了。我蹲低架的时候很舒服，也很放松，因为我的肌肉已经化开了。

《问道》：化肌肉？这个词有点陌生。

陈道永：化肌肉这个名词是我取的。肌肉化开了之后，打拳的时候，身体就没有那种被撕扯的感觉了。而且打久了以后，脑子里感受的都是气感，肌肉也放松了。

《问道》：那这个得需要多长时间呢？就是从你开始练，直到感觉到内在的力量，这个大概需要多长时间？

陈道永：如果你完全按照内家拳的要求去做，只要三年就行了。

《问道》：每天得练多长时间？

陈道永：大概四个小时，早上一个时间段，中午一个时间段，下午一个时间段。它的衡量标准就是一种感觉要大于另一种感觉。比如说，你早上练功的时候刚找到一种气感，但是马上就要去上班。整个练功的时间很短，而且过后还要去做很繁重的工作，过多的体力消耗，把你早上刚刚练就的气感又给夺走了。所以，还是要天天练习，乘胜追击。练功火候的把握很重要。

《问道》：您给我们讲讲太极拳的生命观吧！

陈道永：我们先从这个基础讲起。太极拳的练习有三个过程：炼精化气，炼气化神，炼神还虚。炼精化气基本上需要三年的时间，普通人都需要先练习低桩的功夫。因为人的精舍都在身体偏下的地方。

《问道》：精舍？是我们常说的储精囊吗？

陈道永：就是大家说的储精囊、下丹田。我们要通过练习，把这个地方“点燃”了。所以，一般都得吃点苦，蹲点低桩。当然，这个低桩的标准是因人而异的。你不能看到其他人蹲马步都是平的，你也要蹲平的，最后肌肉拉伤了，那也是不对的。你的膝盖肌肉承受力如果不行，蹲到刚好感觉有些吃力，那这种程度的低桩对你来说，就是武火了。你只要能练到身体有翻江倒海的感觉就行了。

刚开始练习的时候，身体内可能会有一种发烫的感觉，那是一种煎熬，咬咬牙，过了这一关就好了。前三年，就是一个撑筋拔骨的过程，一个换气的过程，一个把外力换成内力的结丹的过程。

刚开始的时候，我练过大成拳的桩。那时候，我趁人都睡觉了以后，深更半夜起来练习，偶尔有点风吹草动，就很害怕，精神不能集中，也就中断了。后来才发现，练武还得从头练，还得从低桩练起。

之后练了梅花桩，练成以后我才把那句话理解了：未得丹时，须籍武火以凝之，既得丹时，须籍文火以养之。

结了丹以后，开始就用太极的方法，以形导气。这时候，尽量还是不要以意导气。通过这种动作的导引，反反复复地练习，当肌肉化没了之后，气感自然而然就来了。再加上站桩本来就是攒气，体内的气越来越足之后，它自然就会打通经脉。

采自然天地之气 盈亏自知

如果体内的丹田气开始亏了，怎么办？那只能通过采气来补充能量了。最好在空气新鲜的地方采，采自然天地之气，采花草树木之气。

《问道》：丹田气聚集，结完丹以后，如果自己不太注意的话，也可能会散丹，是吗？

陈道永：对！如果你的心性、思想和修为都不够的话，整日追名逐利、费心劳神，那好不容易聚集起来的丹田气当然会散掉。所以说，太极拳是一种非常适合在家人的修行方法。我在前几年的时候，就已经结丹了。而且在平时工作的时候，还能指挥丹田运动。

《问道》：那您也能完全掌握自己丹田气的盈亏状况？如果体内的丹田气开始亏了，怎么办？

陈道永：那只能通过采气来补充能量了。既然你已经结丹了，那自然就会采气。我们可以制止那些让自己耗气的妄想及多余的动作。如果，那些不必要的俗事真的不能摒弃，那就要注意守住那口气。

《问道》：您是怎么采气的，一般都是什么时候采？

陈道永：采气其实有很多种方法，比如说用意念来采气也是其中的一种方法。但是，我们练功讲究的是意气结合，所以最好在空气新鲜的地方采，采自然天地之气，采花草树木之气。

每天清晨，天刚蒙蒙亮的时候，采气效果最好了。

《问道》：刚开始练习太极，一般人都会有一段盲目的时期。

陈道永：对！刚开始接触太极的人，对外在的贪求比较多，总是想多学一些招式，而且刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、锸，八卦掌、五禽戏，什么都想学。这样每次练拳时，肌肉都很酸痛，这就是练拳的初级阶段，拙力的状态。

其实，真正的太极大师们，他们在打拳的时候，一般都是先把一套东西练通了之后，才练其他的。他们一般都会反复做同一个动作，一直练到佛家说的那种“禅”的境界。比如说站桩，刚开始练的时候，必须反复练习，才能最终感受到气在身体里流动。

《问道》：站桩的最主要目的还是把全身打通，通过站桩再把气给接起来，是吗？

陈道永：不一定要打通，主要是攒气，就跟储蓄一样，往里面存钱，行气就是花钱。同一个动作，你天天练习，时间长了，你就能通过这种以行导气的方法，感觉到气的变化。等这种感受越来越强烈之后，你不用动，只用意念就能指挥它动，达到以内气催外行的地步。

所以说，打太极其实是一个很简单的过程，尤其是刚开始学习的时候，不需要做太多复杂的动作，就做最简单的动作，每天重复练习，就可以了。这就和我们经常说的修身养性一样，难道一定要琴棋书画样样精通才可以修身养性吗？当然不是的。不管做什么事，你只要能每天坚持，而且心能静下来，无欲无求，那就说明你已经在养性了！

《问道》：那我们练功也是这个道理吧！也要尽量去除外在的追名逐利的功利的目的。

陈道永：对啊！而且，练功也不能太执著。如果你总是执著于想要练好多少招式，想要进入什么境界，那只能是给自己增添烦恼。所以，我们练功之前，还是要先把心境练好。

太极养生观

太极拳就是通过意、气、力的调节和身体的动作，使人的身体得到调节阴阳平衡的能力。太极拳练久了，你自然就会达到修心养生的境界。

《问道》：练太极对我们身体有哪些益处？请您给我们谈谈太极拳的养生理念吧！

陈道永：太极拳是通过动静、虚实的变换，调节身体阴阳的变化，然后让人的身体的气血在体内自由流动。

太极拳讲究的是虚实要分明，虚实分明的时候，腿的肌肉就有松有紧，实的那条腿是紧的，是阳；虚的那条腿是松的，是阴。我们每天走路都在导气，所以说太极拳就是通过这种意、气、力的调节和身体的动作，使人的身体得到调节阴阳平衡的能力。太极拳练久了，你自然就会达到修心养生的境界。

而且，练习太极可以使我们的心静下来，可以使我们的心态越来越好，可以使我们从追名逐利的俗事中解脱，人也不会太浮躁，身心都能放松。

我们常说，太极拳是一种在肌肉放松的情况下意气力结合的运动。在练太极的过程中，肌肉就是衣服，骨头就是衣架，要将衣服自然轻松地挂在衣架上。太极拳训练的不是肌肉的力量，而是一种气势。

《问道》：练太极能解决我们身体上的问题，那可以解决我们心理上的问题吗？

陈道永：可以啊！人的心理问题大都是因为恐惧而引起的，比如说身体健康的恐惧，饥饿的恐惧，情感的恐惧，等等。练太极这么多年，我现在基本上对山珍海味已经没有什么欲求了。人的身体，从真正的健康意义上讲，是不需要山珍海味的，我们现在的人吃的花样越来越多，得的怪病也越来越多。反倒是吃五谷杂粮的人身体很健康。

想到这里，就觉得自己其实也不需要太多的钱了。天天练太极，身体也慢慢好了很多，也不需要花钱看病。对物质的需求越来越少了，渐渐地也就悟到了幸福的道理：幸福是自己心里的一种感受，不是别人给的，而是从自己心底里自然升起的一种感觉。

当我们把一切外在的、易逝的东西看破之后，找到人生最根本的东西，最永恒的东西，就很容易练出丹田气。丹田气是我们永远的伙伴，是别人或其他事物都无法代替的。练出丹田气，可以让人很愉悦。气在身体里流动的时候，它就是我们快乐的源泉。

《问道》：可不可以这样理解，丹田气就好像我们生命的根，当我们找到这个根的时候，其实我们已经不会有恐惧了？您刚刚也说过，我们的心理问题大都是恐惧引发的，恐惧更多的外求而得不到。所以，如果我们能找到内在的生命之根的话，我们就不会去外求了，无所求就没有挂碍，没有挂碍也就没有了恐惧。

陈道永：我经常喜欢引用一句话，“大道根源太极图，玄关一窍便是祖。”其实丹田还不是玄关，玄牝之门咱们还没有真正找到。要是真正找到的话，那就更舒服了，更别说进入到那样一种状态了。“世人识透其中理，做个逍遥大丈夫。”当你真正练习到这个境界，自己明白了，自身满足了，有能力度人的话，行不言之教，身体力行，这样才能真正做个逍遥的大丈夫！