中财网烟台皮肤科皮肤病医院:《游褒禅山记》导学案
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 00:33:52
《游褒禅山记》导学案
学习目标：
1、掌握文中的文言基础知识
2、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
一、作者简介：王安石（1021——1086）字介甫（fǔ），北宋临川人，政治家、文学家。晚年自号半山老人，封荆国公，世称王荆公。谥（shì ）文，又称王文公。著作收入《临川先生文集》。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。王安石在欧阳修等人的推荐下主持政事，锐意改革，曾提出“三不畏”：“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”后由于以司马光为首的保守派的反对，他的改革三起三落，他最后也忧愤而逝。
二、基础知识归纳：
（一）词类活用
l 唐浮屠慧褒始舍于其址
l 以其乃华山之阳名之也
l 其后名之曰褒禅
l 后世之谬其传而莫能名者
l 火尚足以明也
l 则其好游者不能穷也
l 常在于险远
l 有泉侧出
l 问其深
l 不得极夫游之乐也
（二）古今异义词
l 比好游者尚不能十一
l 而世之奇伟瑰怪非常之观, 常在于险远
l 至于幽暗昏惑而无物以相之
l 此所以学者不可以不深思而慎取之也
l 于是余有叹焉
（三）重点字词
l 褒之庐冢也
l 人其人,庐其居,火其书
l 有穴窈然
l 方是时
l 独其为文犹可识曰
l 夫夷以近,则游者众
l 世之奇伟瑰怪非常之观
l 此岳阳楼之大观也
l 至于幽暗昏惑而无物以相之
l 相夫子
l 何可胜道也哉
（四）特殊句式
l 唐浮屠慧褒始舍于其址
l 古人之观于天地山川草木鸟兽
l 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也
l 以其乃华山之阳名之也
l 今言华如华实之华者,盖音谬也
l 而记游者甚众,所谓前洞也
l 此予之所得也
l 此所以学者不可以不深思而慎取之也
l 有碑仆道
（五）重点虚词
其
l 始舍于其址
l 以其乃华山之阳名之也
l 其文漫灭,独其为文犹可识曰
l 其下平旷
l 然视其左右
l 问其深
l 以其求思之深而无不在也
l 盖其又深,则其至又加少矣
l 距其院东五里
l 则其好游者不能穷也
l 既其出,则或咎其欲出者
l 其进愈难,而其见愈奇
l 而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也
l 其孰能讥之乎
l 其可怪也欤
l 其皆出于此乎
l 汝其勿悲
l 尔其勿忘乃父之志
而
l 有泉侧出,而记游者甚众
l 来而记之者已少
l 有怠而欲出者
l 以其求思之深而无不在也
l 而卒葬之
l 而人之所罕至焉
l 而世之奇伟瑰怪非常之观
l 其进愈难,而其见愈奇
l 尽吾志也,而不能至者
l 后世之谬其传而莫能名者
l 有志与力,而又不随以怠
l 于人为可讥,而在己为有悔
l 此学者不可不深思而慎取之也
l 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
以
l 以故其后名之曰褒禅
l 以其乃华山之阳名之也
l 以其求思之深而无不在也
l 余于仆碑,又以悲夫古书之不存
l 由山以上五六里
l 余与四人拥火以入
l 有志矣,不随以止也
l 而又不随以怠
l 至于幽暗昏惑而无物以相之
l 险以远,则至者少
l 夷以近,则游者众
l 方是时,余之力尚足以入
l 火尚足以明也,力足以至焉
之
l 而卒葬之
l 来而记之者已少
l 以其求思之深而无不在也
l 此予之所得也
l 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
l 古人之观于天地山川
l 而人之所罕至焉
l 又以悲夫古书之不存
l 后世之谬其传而莫能名者
于
l 始舍于其址
l 非常之观,常在于险远
l 于人为可讥
l 至于幽暗昏惑而无物以相之
l 古人之观于天地山川
l 于是予有叹焉
l 余于仆碑
l 于其身也,则耻师焉
焉
于是余有叹焉
而人之所罕至焉
然力足以至焉
（六）、一词多义
观
n 古之人观于天地、山川
n 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
n 大王见臣列观
然
n 有穴窈（yáo）然
n 然力不足者，亦不能至也
得
n 此余之所得也
n 古人之观于天地……往往有得
n 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
三、翻译下列句子
1．距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
2．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
4．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四、阅读思考，回答问题
1．记游部分写了什么内容呢？
2、本文得出了怎样的两个观点，你觉得这两个观点彼此有联系吗？
附课文释读： 游褒禅山记
褒禅
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里， 有穴窈然（昏暗的样子）
于是余有叹焉：古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之（取独）深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以（相当于而）远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪（瑰丽奇异）、非常（不同寻常）之观，常在于 （ 险远）（险峻而又遥远 ），而人之所罕至
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之 （ 谬）（形容词做动词，弄错 ）