面包车冬天水温低:漫谈沉默是金

漫谈沉默是金

                   凡尘

    沉默是金，从字面意思看，金就是金贵、宝贵、珍贵、贵重；沉默就是深沉，沉静，静默，不做声，不表现，不表态。

   

                                  

                               关于“沉默”的说法

 

   “沉默是金”从总的情况看，表达了一种行为处事方式。关于“沉默”论述很多，对我们行为处事从不同角度，都有具体的指导意义。

     1、孔子的说法。

     子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”——《论语·为政》

     2、黄庭坚的说法。

     百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默。

     黄庭坚，北宋书法家、文学家。字鲁直，号山谷道人、涪翁，分宁（今江西省修水县）人。其诗书画号称“三绝”，与当时苏东坡齐名，人称“苏黄”。
     3、张廷玉的说法。

     张廷玉为人谨小慎微，谨守“万言万当，不如一默”。

        张廷玉，（1672-1755）字衡臣，号研斋，安徽桐城人，清朝保和殿大学士、军机大臣、太保，封三等伯，历康、乾、嘉三朝元老，居官五十年。
     4、鲁迅的说法。

     惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

    但是，我还有要说的话。——《纪念刘和珍君 》

    5、许冠杰的说法。

    夜风凛凛独回望旧事前尘，是以往的我充满怒愤；诬告与指责积压着满肚气不愤。对谣言反应甚为着紧，受了教训得了书经的指引，现已看得透不再自困，但觉有分数，不再像以往那般笨，抹泪痕轻快笑着行。冥冥中都早注定你富或贫，是错永不对真永是真，任你怎说安守我本份，始终相信沉默是金。是非有公理慎言莫冒犯别人，遇上冷风雨休太认真，自信满心里休理会讽刺与质问。笑骂由人洒脱地做人，少年人洒脱地做人，继续行洒脱地做人。——《歌曲.沉默是金》张国荣曲，许冠杰词，许冠杰唱。

 

                             “沉默是金”有关的传说。

   

    传说之一。

    曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，皇帝十分高兴。但是小国的使臣出了一道难题：这三个一模一样的金人哪个最有价值？
    皇帝思来想去，试了许多办法，还请来工匠仔细检查，称重量，看做工，没有发现有任何区别。怎么办？皇帝十分苦恼，使节还在宫中等着答案。泱泱大国，如果连这种小事都无法解答，实在有失上邦之仪。最后，一位老大臣想到了方法。
    皇帝将使节请到大殿，老臣胸有成竹地拿出三根稻草分别从金人的耳中插入：第一根稻草从金人的另一边耳朵出来了；第二个金人的稻草是从嘴巴里直接掉出来；而第三个金人，稻草进去后掉进了肚中，没有任何响动。老臣当即说道：第三个金人最有价值！使节默默无语，点头称是。
    传说之二。

    战国时，楚庄王继位三年，没有发布一条法令。左司马问他：“一只大鸟落在山丘上，三年来不飞不叫，沉默无声，为何？”楚庄王答曰：“三年不展翅，是要使翅膀长大；沉默无声，是要观察、思考与准备。虽不飞，飞必冲天；虽不鸣，鸣必惊人！”果然，第二年，楚庄王听政，发布了九条法令，废除了十项措施，处死了五个贪官，选拔了六个进士。于是国家昌盛，天下归服。    传说之三——张廷玉的传说。
    雍正八年（1730年），长期和清廷对抗的蒙古准噶尔部煽动青海和硕特部首领罗卜藏丹津及西北各族反清，雍正帝为维护多民族国家的统一，决定出兵征讨。因战事紧急，军令需要迅速处理和严守秘密，所以，即令在隆宗门内设立“军机房”，嗣改称“办理军机处”，简称军机处。“命怡亲王允祥、张廷玉及大学士蒋廷锡领其事”，“廷玉定规制”。按照旨意，张廷玉就军机处的性质、官职、职能、纪律等方面都作出了严格规定，其中涉及到档案的地方就达多处，如：军机处参予官员奏折的处理和谕旨的撰拟；军机章京负责誊写、记档及日常工作；军机处设《存记簿》，“奉旨存议”事务，一律登记；“密事有件”，密封存档，届时拆阅办理等。这一整套严密的规章制度，不仅加强了皇权统治，避免了政出多门以及失、泄密现象的发生，而且更重要的是统一了办文机构，保证了档案的齐全、完整与安全，为利用和编撰方略（志）提供了方便。
    传说之四——黄庭坚（山谷）的传说。    黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，胜任时才二十六岁。
　　有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好象很好吃，不自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是做梦，并不以为意。
　　到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。
　　老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”
　　“您女儿死去多久了？”
　　“已经二十六年了。”
　　黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。
　　老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。”
　　“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。
　　老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”
　　山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。
　　山谷问：“里面是些什么？” “全是我女儿的书。”
　　“可以开吗？”
　　“钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。”
　　山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来打开书柜，发现许多文稿。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。
　　黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来迎接老母，奉养终身。
　　后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：
　　似僧有发，似俗脱尘；
　　作梦中梦，悟身外身。    为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下“书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。
    站在自己的三生石上，黄山谷体会了转世的道理，晚年参禅吃素，曾写过一首戒杀诗：
　　我肉众生肉，名殊体不殊；
　　元同一种性.只是别形躯。
　　苦恼从他受，肥甘为我须；
　　莫教阎老断，自揣看何如？

 

 

                               “沉默”的珍贵

 

 

    从以上分析看一看出，“沉默是金”，很朴素的一句话，却蕴含着极耐人寻味的真理。“金”就是金贵、宝贵、珍贵、贵重；沉默就是深沉，沉静，静默，不做声，不表现，不表态。

   

                                       珍贵道理之一

 

    有人风趣地解释孔子对“沉默是金”的说法：干禄就是如何拿到禄位。孔子告诉子张，想做一个好干部，要知识渊博，宜多听、多看、多经验，有怀疑不懂的地方则保留，等着请教他人，讲话要谨慎，不要讲过分的话。对于模棱两可的事，随时随地都用得到古人的两句话：“事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。”这样处世就少后悔，行为上就不会有差错的地方。这样去谋生，随便干哪一行都可以，禄位的道理就在其中了。
    首先，做人，要多听取别人的意见和建议，谨言慎行，不要随便发表议论。听不进别人意见的人与祸从口出的人都不会成为职场的胜利者。只有多闻慎言，多见阙殆，凡事心中有数，才能更好地做人做事。沉默是金，表达了一种行为处事方式。

    其次，形式上的静止，并不代表思考的停滞。正相反，深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。有的人喜欢夸夸其谈，将并不成熟的思想，过早地说出来。这样，对于他自己，失去了进一步思考、提高的机会，使本来可能很有价值的想法，随口溜走了。而对于听的人，由于说者的滔滔不绝，很容易忽略了其谈话的重点及思想的核心，随耳一听罢了。还有的人因为说话前缺少足够的思考和语言的组织，造成言不达意或逻辑不清，反而影响了感情的交流，真是欲速则不达：难怪有人要感叹：“要了解一个人的思想，最好是看他写的文章，而不是和他交谈。”为什么？因为人们在写文章前会仔细推敲，然后才落于纸墨，所以清楚、流畅。由此可见，思想需要语言的表达，而语言的形成更需要经过冷静思考和反复推敲润色的过程。记得有一次，正当我说得眉飞色舞之际，一个朋友对我说：“你知道人为什么有两只眼睛，两个耳朵，却只有一张嘴吗？为的是让人多看、多听、多想，而少说两句！”我默然，沉默确乎是金！
    再次，沉默并不等于无言，它是一种积蓄、酝酿，以等猝发的过程。就如同拉弓蓄力，为的是箭发时能铮铮有力，直冲云霄。楚庄王不做没有把握的事，不过早暴露自己的意图，所以能成就大功绩。这正是“大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人”！
    另外，大地的沉默孕育了金秋的收获，雄鹰的沉默蕴蓄着有力的冲击，冬日的沉默更是奉献出一片姹紫嫣红的春天。有古语云：“君子厚积而薄发。”没有一点一滴的积累，没有孜孜不倦的耕耘，哪有成功者的喜悦，哪有胜利者的欢呼？人们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；人们往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。
    沉默并不是教人缄口不语，而是希望人们能深思熟虑，三思而后说。让我们的生活中多一些高质量的谈话，少一些无目的和平庸的闲语。让思考的火花在沉默中放出光彩，让语言的艺术在思考中得到升华！

                                    珍贵道理之二     我们的古人对于珍贵，也有自己得看法。    1、和为贵。    　子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”
　　【注释】
　　(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
　　(2)和：调和、和谐、协调。
　　(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
　　(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
　　【译文】
　　孔子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。” 
    2 、人贵有自知之明。     人贵有自知之明出自《老子》中的“知人者智，自知者明”，意即一个人要恰当地、客观地、透彻地看待自己，清楚自己的优点和缺点，对自己的素质和能力有一个正确的、清醒的认识。人有了自知之明，就能根据自己的优势和劣势，结合所处的位置和环境，对自己有一个准确的定位，从而发挥聪明才智，实现人生价值。    3、物以稀为贵。    晋·葛洪《抱朴子·明本》：“然物以少者为贵，多者为贱。”唐·白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”意思是事物因稀少而觉得珍贵。
    这些“沉默的珍贵”之处就在于深沉，沉静，静默，不做声，不表现，不表态。    在战场上，为了防止敌方通过无线电侦测到自己的存在，必须禁止发出任何无线电信号，这个时候就是无线电“静默”，只接收信号而不发出信号。这个做法从《孙子兵法.谋攻》中就能够看得比较清楚：《孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。” 意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战必败的份儿了。我们用无线电“静默”，首先就隐蔽了自己，让敌人失去了了解我们的“知彼”，敌人就失去了战胜我们的一半机会，同时，我们也就赢得了战胜敌人的一半机会。    在我们的人生学习中，“沉默”也就是表现为“静”和“止”，就更显得重要。我们的古人是非常注重“静”和“止”的。   《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
    南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹有一段注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。”也就是说，知止，就是有明确的人生目标；有定，就是树立坚定的志向。知至善的目标，立坚定的志向，就可以心不妄动；心不妄动，则所处而安，不为外界影响所动了。只有这样，才能成就“亲民”的、“明明德”的“大学”！