中财网nostradamus maksim:韦应物何以常闲居佛寺
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 03:50:12
韦应物何以常闲居佛寺
韦坤南
惠山古镇和玉祁方巷都有"韦氏宗祠"，主要祭祀无锡韦氏始祖、唐代著名清官、诗坛巨擘韦应物等先贤。
在拜读书应物传略等历史资料时，发现他"一次又一次地出仕，一次又一次地罢官，闲居佛寺，这就是韦应物所走过的人生道路。"韦应物25岁从事河阳府，29岁为洛阳丞，以后不断出仕，不断罢官，直至54岁出为苏州刺史，57岁最后一次罢官，不久便去世，享寿仅58岁，却做了10多个不同职务的地方官，罢任闲居时常在寺庙度过。如：在罢栎阳令后寄居澧上善福精舍（即长安西郊的善福寺），在那里治病疗养；31岁时因惩办不法军士，被讼去官，闲居于洛阳同德寺；39岁时因病去官，复寓居洛阳同德寺；57岁时罢苏州刺史，寓居苏州枫桥永定寺，次年或稍后，不久便去世。
韦应物在罢任赋闲时，为何不回老家杜陵，而常寓居佛寺？窃以为，根本原因是家贫无业。封建社会中的"三年清知府，十万雪花银"之说，当官就发财。可韦应物是清官，他为官约30年，依然很贫穷。人民文学出版社出版的《中国文学史》中说"他在历任官位时都想努力作一个清廉刚直的地方官，对民间疾苦经常表示关怀。"韦应物做到了"清廉刚直"，知民爱民，其清官形象历史自有公论。他最后一任官是苏州刺史，仅3年许。他去世后，苏州人民便在虎丘建韦公祠祭祀，祠内悬有"大蕃清德"匾，昭彰其德。明万历年间，虎丘建五贤祠，祭祀的第一位便是韦应物。苏州沧浪亭五百名贤祠中亦有韦应物碑刻像。韦应物在诗中一再说自己"家贫无旧业（《发广陵留上家兄兼寄上长沙》），多次罢任后都没有回老家，可见他在老家已经没有丰厚的家业了。真如《韦应物传略》所说："韦应物出身在一个有着显赫家世和隐逸传统的世家大族。但是，他却属于这个家族较为贫寒而又富于艺术修养的一支。"
韦应物贫穷的另一个原因是他经常生病。他从栎阳令任上辞职后，住进长安善福寺是为治病疗疾。第二次寓居洛阳同德寺，也是因为有病。晚年在滁州刺史任上作的《寄李儋元锡》诗中有"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。"可见韦应物的身体状况并不好。最后寓居苏州永定佛寺，很可能也在那里疗疾休养，但不久便去世了。
韦应物在数次离任后常住寺院，与当时的官僚制度也有直接关系。秦汉时期，无论原先俸禄多少石的官吏，只要离开职位，除非皇帝特诏照顾之外，一律停发俸禄。这些"公务员"休官后，既没有可以保留的干部身份，也没有可以累计的连续工龄。到唐朝，异地做官，连最后一次坐公车返回故乡也不行。宋朝也实行退休就不得再用公车的制度。官员在职时，患病可享受公费医疗，一旦离职，便断了俸禄，连诊疗服药都要化自己的钱。唐朝诗人孟郊、贾岛都是在副县职任上退休后，因贫病交困缺医少药而死。唐朝一些寺庙常做善事，免费或廉价给病人施医舍药。韦应物屡进寺庙，主要因缺乏家底，只能靠寺庙施舍的善举度过难关。可见，像韦应物这类清官的生活是很清苦的。这在封建社会"相逢尽说休官好，林下何曾见一人"，在达官显贵口是心非务踞高位的官场面前，像韦应物这种清廉刚直、能进能退的清官确是凤毛麟角，难能可贵！