中财网快穿之女配求扑倒结局:5.“任人唯亲”问题
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 12:04:04
【原文】“今王公大人其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者也。今王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者，焉故必知哉！若不知，使治其国家，则其国家之乱可得而知也。今天下之士君子皆欲富贵而恶贫贱，然女何为而得富贵，而辟贫贱哉？曰莫若为王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者。王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者，此非可学能者也。使不知辩，德行之厚若禹、汤、文、武不加得也，王公大人骨肉之亲，躄、瘖、聋，暴为桀、纣，不加失也。是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪。是以使百姓皆攸心解体，沮以为善，垂其股肱之力而不相劳来也；腐臭余财，而不相分资也；隐慝良道，而不相教诲也。若此，则饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治。推而上之以。
【译文】“如今王公大人所使之富裕的，所使之尊贵的，都是王公大人的骨肉之亲，无故富贵的、面目漂亮的人。如今王公大人的这些骨肉之亲，无故富贵、面目漂亮的人，怎么一定会有智慧呢？如果是没有智慧，让他们治理国家，那么国家的混乱是可想而知了。如今天下的士大夫君子都想富贵而厌恶贫贱，然而怎样才能得到富贵，而避开贫贱呢？说是不如作为王公大人的骨肉之亲，无故富贵、面目漂亮的人。王公大人的骨肉之亲，无故富贵、面目漂亮的人，这不是可以学到能做的。假使不会辨别，有规律的行为即使丰厚像夏禹、商汤、文王、武王一样，也不会得到重任，而王公大人的骨肉之亲，即使是跛足、哑巴、聋子，残暴如夏桀、商纣王一样，也不会被抛弃。因此赏赐不给予贤人，惩罚不施予残暴之人，他们所赏赐的没有什么缘故，所惩罚的都是无罪，因此就使百姓人心涣散，阻止百姓作为于善事，即使有健全的四肢也不想劳动；即使有多余的财物腐烂变质，也不想分予资助别人；隐匿良好的道路，而不互相教诲。像这样，那么饥者就不得食，寒者就不得衣，乱者就不得治。推测向上也是这样。
【说明】本节所论即是“任人唯亲”问题，这个问题先秦诸子都已谈论过，墨子的论点并无创新，也没有任何突破。但值得肯定的是，墨子也认识到“任人唯亲”的害处，并提出批判，这也是难能可贵的。