不动佛心咒（往生神咒）：谁都可以修，灭罪能力强大，修念百遍可度亡

众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。

>注：众生业障比较重、自己修行比较浅，自然不能就念一百遍了事，多多益善了！





>不动佛心咒之功德(阿閦毘佛、阿閦佛)海涛辑

一、金刚部不动佛的明咒——净除一切业障的陀罗尼咒：


那莫Ra那札雅雅 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让巴Ra讷美萨瓦萨埵难匝索哈
（讷：Ne）

◎不动佛属於事续的金刚部。虽然任何人都可以持不动佛的咒，但是要参加闭关的人，务必先受过具格的灌顶，以便能够自现本尊。

日增嘎瓦仁波切唱诵不动佛心咒

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二、此陀罗尼咒的功德：

1.如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。

2.若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都将清净。

3.三时念诵，五无间罪也能清净。

4.如果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。


5.无论是飞禽走兽或非天，在任何众生耳边念诵，它都不会堕入恶趣。

6 >.众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。

7.无论是对著土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。

8.三十日清净沐浴换上乾净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字。如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后，到修行者面前，现身供养、转绕，赐予善哉后消失。

9.或者书写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞、幢幡等供养而抛入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。

10.或者最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为众僧供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。

11.即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在 >临终如果见到墙上写著的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。

12.持诵此咒者，如来降临说「善男子到我身边来」。


三、在此咒的美字后面加萨瓦萨埵，意思是说要如上一切众生的名称。应当明白，如果为了某一众生，也要在那里加上他的名字。




大宝法王开示「不动佛」是属於事部瑜伽的修法，事部瑜伽特别注重戒律，要素食而且葱、蒜、蛋等都不能吃。所以今年的祈愿法会，尤其是对显教弟子在饮食上会非常容易，是没有葱等的素食。

◎不动佛法门的殊胜特色

梭巴仁波切/开示

不动佛是很强力的净障法门，尤其是净除破戒的恶业，例如大乘八关斋戒、在家戒或出家戒。即使一个人对业果和轮回具有信心而且不生邪见，不过，如果所受的戒破损或退堕，还是会造下投生为畜生或龙类的因。 所以净除恶业非常重要。相传本师释迦牟尼佛时代有许多龙类前往闻法。这些龙在迦叶佛时代曾经是出家人，由於破戒才投生为龙。
为此，慈悲的佛陀化现为不动佛的形相，开示这个净罪法门。

有各种不同的法门和不动佛这尊本尊有关连，例如像龙族供养甘露（龙供）和百食子供。

不动佛的咒语被公认是非常具有威力。以下只是列举其若干特殊的利益。


◎不动佛咒的殊胜利益

＊凡是听到不动佛咒者，都将不会堕恶趣

◎若能持此咒十万遍，然后吹气到砂上、水上或芥子上，再把加持物洒在已死的人或动物身上，假如那个有情已经堕恶趣，他将立刻解脱恶趣。

◎即使他的意识已经离开身体，完全在别的地方，由於过去和那具身体有业缘，他的意识还是会受到影响。

◎我们所需要做的，就是用加持物碰触尸体的一些部位。光是那么做，就会净化他的意识，使他解脱恶趣，往生上界。

◎听闻或持诵不动佛咒，甚至是已经造下很重大的恶业——例如毁谤声闻乘、大乘或密乘圣法因而造下背舍圣法的重罪，甚至包括五无间罪都得以净除。光是见到这个咒，便能够净化一切恶业。

◎把不动佛咒写在纸上，拿给临终者看，能够净除他们所有的恶业。

◎其他有情甚至不必持咒便能够得到这一切利益，何况是实际持咒或闭关的人，所能够获得的利益，更不可思量！

◎不动佛属於事续的金刚部。虽然任何人都可以持不动佛的咒，但是要参加闭关的人，务必先受过具格的灌顶，以便能够自现本尊。

不动如来慈悲愿海
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#3809f7>东方不动佛往生神咒——度亡时的具体用法
#3809f7>那莫Ra那札雅雅 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让巴Ra讷美萨瓦萨埵难匝索哈

(东方不动佛往生神咒)此咒又名东方阿閦佛往生咒。梵名阿閦，为阿閦鞞、阿閦婆之略名。义译不动、无怒、无嗔恚。此佛往昔发愿修行，成佛东方，其国土名现喜。兹从西藏密典中，择要略述其功德如下：
　　本咒功德，超度亡魂，乃其本愿，最能转定业生善道，每日三时念诵，能消除种种不详凶事，若书此咒佩带身上，可免非时横死之难。如发菩提心念诵，则凡飞禽走兽，人非人等，于其耳根下经过， >一闻咒音，不入三恶道；若为亡者念诵，每念一遍，称亡者名，为其回向，亡者罪重者，念十万遍，其人虽入地狱，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。又以清净砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而为供养，再对塔前念诵本咒七天，生敬信心，虔诚发愿，则亡者七天以后，即能拔出五无间地狱之苦。如亡者在世曾发愿往生净土者，亦可仗此功德往生。又为亡者生在地狱，设法斋戒沐浴，更换新衣，禁吃葱蒜烟酒荤腥，向佛像或塔前，念三十万遍，能令亡者拔出地狱之苦，上生色界天顶，被超脱之亡者，并能于梦中相示，与之见面，围绕三匝，作礼而谢。又或书写此咒于钟铃螺钹等能出声音器上，或书此咒安放山巅，或于江河水中诵咒，或天雨时仰空诵咒，或于大风时仰空诵咒，或对火光及日月光中诵咒，或于大风沙时仰空诵咒，观想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪众生，获蒙解脱。诵咒者所出声音，天龙八部闻之，均为清净法音。功德不可思议。
　　又有筒法，在于亡者将断气时，于其耳根下诵咒；或亡者已死，七七之内，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所爱之物，或其着过之衣，呼唤其名，随力诵咒，必能超度。又或念咒加持净砂，洒在墓上，或亡者死亡已久，忆念其生前形象，诵咒一遍，加呼亡者之名，随力多念，为其回向，亦能超升。又写咒于黄绸上，覆盖亡者棺内尸上头额心口等处，亦可往生。又若见他人杀生，力不能救，微出声音诵咒加持。又放生时，念咒加持再放。又吃三净肉者或见人吃肉，或见市肆悬卖生物，以咒加持，俱获利益，得生善道。以上所举，经有明文，谛信勿疑。惟念咒时，不可吸烟及吃葱蒜，并以出声念为好。


——本文摘录于莲华生大士著孙景风居士译《中有教授听闻解脱密法》

注：每句咒语当中不要加插名字，一般念诵后回向即可！