巴伐利亚庄园游玩攻略:网友评论:主义、秘密宗教、哲学与思想(作者:毓之)
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/05 11:48:49
毓之 (离线)
共产主义的前提是彻底铲除这些原因,从逻辑上追溯必然要求彻底铲除人的爱情、亲情、友情等等情感,然而,没有了这些情感,人还是人吗?
这个人性困境在柏拉图《理想国》中得到最为彻底的揭示:为了建立理想城邦,男女只有性爱,这只是为了繁衍后代,目的是铲除爱情;因为,人会为了自己的爱人而行不义之事(爱情冲昏人的头脑,别告诉我人人在热恋中都能保持清醒冷静)。小孩不知自己父母是谁,由国家公共人员抚养训练教育,没有家庭的存在,目的是铲除亲情,因为,父母的舔犊之情会时他们为了子女的利益行不义之事。友情也最好不要存在,因为这个也会使人行不义之事。
水至清则无鱼,一语已道尽。人生的欢愉乐趣依系于这些天生自发的情感之中,人们也靠着这些情感纽带团结凝聚在一起。当然,多少龃龉龌龊也因此而生。得与失,皆在其中。
至于,资本主义如何败坏贬低人性,可以按照同样的思路和逻辑来观看。资本主义越是大行于世,人性越是败坏不堪。
这些话可能刺耳,但愿能让人冷静下来好好反诸自身,看看自己的人性。
毓之 (离线)
资本主义败坏人性,源于它对人性标准的贬低,而且是有意识的系统性贬低,楼里两个朋友已经道出。
资本主义的底色是低贱的,它把人性的标准一降再降(有兴趣的朋友可以翻翻为资本主义、自由民主平等人权等等进行哲学包装的那些近代西方思想家,马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭、百科全书派等等的著作),目的是降到最低,因为只有最低才能打扮成普世的样子,才能迎合人类内心深处那些晦暗的东西。因此,资本主义和自由民主一统天下之时就是人类普遍彻底堕落之日。这是最大的暴政邪恶政治。
中国古人明白这个道理,西方古人也明白这个道理。
《中庸》讲:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。
苏格拉底讲:真正的自由在艰辛之中。
艰辛是修身养性中的艰辛,是节制自己情感欲望的艰辛。
现在西方鼓吹的自由是什么玩意呢?是希望不经受艰辛的舒适快乐。
尼采说:兄弟们啊,快乐和痛苦难道不是如影随形的孪生兄弟吗?他讽刺的是现代人的自由观。
中国的崛起必须是文明上的崛起,这要求我们必须紧盯人性论和政治社会构想之间的关系,深入检讨西方人性论的底色和逻辑,开出不同于西方现代文明的崭新基调。
这样说来,这里的胡言乱语也不是完全在歪楼。不过,还是要再次向楼主表达歉意。
毓之 (离线)
天赋人权的逻辑破绽在哪里?
西方一帮所谓思想家怎么对天赋人权进行包装的?
仔细地解剖这些问题,是反击破除所谓普世价值的基本功夫,也是反省增益中华文明内涵的基本功课。以力服人固然需要,以理服人方可使人心悦诚服。
梁启超先生说:入其室方能操其戈。
庖丁解牛是中国人的破解风格,要击中要害,自己站在真正的高处才能做到俯视西方,看清西方的底牌。而不是整天耍意气、骂大街。
这是文明崛起的大方略。不能踏踏实实、认认真真地坐下来解剖西方思想的脉络逻辑,整天空口白话地反西方是没有建设性价值的。希望更多的人能静下来。
言尽于此,思想的竞技是更高级的东西。思想的战场需要更为冷静的战士。做自己能做的事,各回各家,各安其所吧。祝大家愉快!
毓之 (离线)
青草是好同学。现在业余时间能对传统文化如此上心又有自己独立见解、视野开阔的MM不多,人才难得。
毛主席在延安时讲过:什么是政治,政治就是把朋友弄得多多的,把敌人弄得少少的。
团结是首要的,批评只是手段,要讲究批评的方式,不要搞得风声鹤唳,杯弓蛇影,要有自信,同时也要对别人有个信任的基本态度。是敌是友观察一段再作判断不迟,网络上死不了人。这也是对楼主的尊重。楼里不少朋友的态度让我等这样的新手很安慰。
从当下的形势来看,左翼能够和文化保守派走到一起,两者有共同的敌手:西方反华势力和国内买办西化派。统一战线的好传统不要丢了。
祝青草学问更上层楼,祝朋友们新年行大运!
毓之 (离线)
东方或许在提醒沙特们的利益逻辑不是TG能够轻易扳转,切勿寄存幻想吧,因前期中国的确在坚持主张阿盟框架内处置叙利亚问题。当然也有对出访时机的检讨。
总理个人问题还是存而不论较好,他是聪明人,还是知进退行止的。
毓之 (离线)
近期rumor令人发笑。
诸君,去年那个最大rumor应该言犹在耳吧,那个比现今的大了去了,都扯到C&P&U了,那个比这个更不利于晋王,最后还不是rumor-maker自扇脸面?
要联系国际斗争局势来看,要联系楼主的分析来想,要联系国内的变动来辨别。
想想前不久齐-莱-莒三国交界那地的气候变化,想想最近大海洋流的变化。说句负责的话:渭南的气候也是一样的。都巫山云雨了。这已经够了,神女应无恙。
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。可笑有人楚襄王!
毓之 (离线)
东宫侍读读何经?渭南忻州相惜情。
巴山夜雨冬池冷,光风霁月处处景。
天不变,道亦不变。局不变,人亦不变。
毓之 (离线)
明显的胡扯,两人都姓谷罢了,一个山西人,一个河南人,谷景生将军是否有子,上网查一下不就知道了?
毓之 (离线)
欲知共济会,可看德国18世纪哲人莱辛(《汉堡剧评》、《智者纳旦》的作者)的作品《恩斯特与法尔克:写给共济会员的谈话》,中文版已出,收在《论人类的教育-莱辛政治哲学文选》一书中(刘小枫编,华夏出版社2008年10月第1版),这本书不好读,触及哲学的根本秘密。
有兴趣的朋友可以参照读张文江写的文章来读:莱辛《恩斯特与法尔克:写给共济会员的谈话》批注,收在《西塞罗的苏格拉底》(经典与解释辑刊第35期,华夏出版社2011年3月第1版)。
说句难听的,共济会就是一帮僭主,哲人家族的背叛者。
犹太与共济会大有干系。只要读懂荷兰那个看似低调、实则牛逼哄哄的犹太哲学家斯宾诺莎就明白了。
斯宾诺莎在近代的门口第一个系统地思考了犹太人的生存战略(要注意自由民主普世化与犹太人的得救之间的关系)。不好意思,可能又有些刺耳,犹太人马克思也写了《论犹太人问题》,想的是和斯宾诺莎一样的问题(有兴趣的朋友一定要读读,要注意共产主义设想与犹太人的解放之间的关系)。犹太人实施并不断扩展了这一战略,特别是二战前后。
何新写的还没有完全触及实质,但有筚路蓝缕之功。
但愿,中华文明以其深厚底蕴能够不被共济会思想——这一哲学的变态者引入邪路。
已犯大忌,言尽于此,不宜多说。
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这个人性困境在柏拉图《理想国》中得到最为彻底的揭示:为了建立理想城邦,男女只有性爱,这只是为了繁衍后代,目的是铲除爱情;因为,人会为了自己的爱人而行不义之事(爱情冲昏人的头脑,别告诉我人人在热恋中都能保持清醒冷静)。小孩不知自己父母是谁,由国家公共人员抚养训练教育,没有家庭的存在,目的是铲除亲情,因为,父母的舔犊之情会时他们为了子女的利益行不义之事。友情也最好不要存在,因为这个也会使人行不义之事。
水至清则无鱼,一语已道尽。人生的欢愉乐趣依系于这些天生自发的情感之中,人们也靠着这些情感纽带团结凝聚在一起。当然,多少龃龉龌龊也因此而生。得与失,皆在其中。
至于,资本主义如何败坏贬低人性,可以按照同样的思路和逻辑来观看。资本主义越是大行于世,人性越是败坏不堪。
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资本主义败坏人性,源于它对人性标准的贬低,而且是有意识的系统性贬低,楼里两个朋友已经道出。
资本主义的底色是低贱的,它把人性的标准一降再降(有兴趣的朋友可以翻翻为资本主义、自由民主平等人权等等进行哲学包装的那些近代西方思想家,马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭、百科全书派等等的著作),目的是降到最低,因为只有最低才能打扮成普世的样子,才能迎合人类内心深处那些晦暗的东西。因此,资本主义和自由民主一统天下之时就是人类普遍彻底堕落之日。这是最大的暴政邪恶政治。
中国古人明白这个道理,西方古人也明白这个道理。
《中庸》讲:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。
苏格拉底讲:真正的自由在艰辛之中。
艰辛是修身养性中的艰辛,是节制自己情感欲望的艰辛。
现在西方鼓吹的自由是什么玩意呢?是希望不经受艰辛的舒适快乐。
尼采说:兄弟们啊,快乐和痛苦难道不是如影随形的孪生兄弟吗?他讽刺的是现代人的自由观。
中国的崛起必须是文明上的崛起,这要求我们必须紧盯人性论和政治社会构想之间的关系,深入检讨西方人性论的底色和逻辑,开出不同于西方现代文明的崭新基调。
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梁启超先生说:入其室方能操其戈。
庖丁解牛是中国人的破解风格,要击中要害,自己站在真正的高处才能做到俯视西方,看清西方的底牌。而不是整天耍意气、骂大街。
这是文明崛起的大方略。不能踏踏实实、认认真真地坐下来解剖西方思想的脉络逻辑,整天空口白话地反西方是没有建设性价值的。希望更多的人能静下来。
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团结是首要的,批评只是手段,要讲究批评的方式,不要搞得风声鹤唳,杯弓蛇影,要有自信,同时也要对别人有个信任的基本态度。是敌是友观察一段再作判断不迟,网络上死不了人。这也是对楼主的尊重。楼里不少朋友的态度让我等这样的新手很安慰。
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要联系国际斗争局势来看,要联系楼主的分析来想,要联系国内的变动来辨别。
想想前不久齐-莱-莒三国交界那地的气候变化,想想最近大海洋流的变化。说句负责的话:渭南的气候也是一样的。都巫山云雨了。这已经够了,神女应无恙。
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鸿逸 发表于 2012-2-11 13:26
谷俊山是谷景生的儿子,谷开来的兄弟,谷开来是薄的妻子。。。
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菩提心住摩尼 发表于 2012-2-11 20:01
腾讯评论:共济会是操控世界的黑手吗?
http://view.news.qq.com/zt2012/Freemasonry/index.htm
欲知共济会,可看德国18世纪哲人莱辛(《汉堡剧评》、《智者纳旦》的作者)的作品《恩斯特与法尔克:写给共济会员的谈话》,中文版已出,收在《论人类的教育-莱辛政治哲学文选》一书中(刘小枫编,华夏出版社2008年10月第1版),这本书不好读,触及哲学的根本秘密。
有兴趣的朋友可以参照读张文江写的文章来读:莱辛《恩斯特与法尔克:写给共济会员的谈话》批注,收在《西塞罗的苏格拉底》(经典与解释辑刊第35期,华夏出版社2011年3月第1版)。
说句难听的,共济会就是一帮僭主,哲人家族的背叛者。
犹太与共济会大有干系。只要读懂荷兰那个看似低调、实则牛逼哄哄的犹太哲学家斯宾诺莎就明白了。
斯宾诺莎在近代的门口第一个系统地思考了犹太人的生存战略(要注意自由民主普世化与犹太人的得救之间的关系)。不好意思,可能又有些刺耳,犹太人马克思也写了《论犹太人问题》,想的是和斯宾诺莎一样的问题(有兴趣的朋友一定要读读,要注意共产主义设想与犹太人的解放之间的关系)。犹太人实施并不断扩展了这一战略,特别是二战前后。
何新写的还没有完全触及实质,但有筚路蓝缕之功。
但愿,中华文明以其深厚底蕴能够不被共济会思想——这一哲学的变态者引入邪路。
已犯大忌,言尽于此,不宜多说。
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哲学与宗教的区别与联系
思想与哲学的关系
宗教与哲学有什么区别?联系?
宗教 科学与哲学三者有何区别?
宗教与哲学的关系!!!急!!!
哲学与宗教谁引导谁?请指点!谢了
什么是宗教哲学?
什么是启蒙主义思想?
商周宗教思想
宗教 与 迷信 有什么区别?(最好用哲学道理解释)
主义,理论,思想的异同
请网友来评论
哲学观点评论社会现象
讲述宗教和哲学观点 英文
最大错误 之哲学宗教问题!!??
宗教和哲学能否划等号
懂心理学,哲学,宗教的请进
想考中央民族大学的宗教哲学研究生
如何克服浮躁和完美主义思想?
思想、主义和理论有什么区别?
毛泽东新民主义思想形成的贡献?
老公大男子主义思想严重怎么办?
老公大男子主义思想严重怎么办?
EVA中有没有宗教思想?