让流浪汉舔鞋底把羞辱弱势人群当乐趣？
看世界 2010-09-06 13:09:27 阅读7 评论0 字号：大中小 订阅
——摘自《 梦回大唐》博客
据《大河报》报道，河南郑州一男子脱掉鞋在公园石凳上休息时，布鞋被一流浪汉偷偷拿走，穿在脚上。该男子发现后，不仅将流浪汉打得满脸是血，还要求流浪汉舔自己的鞋底。无奈之下，流浪汉双膝跪地，脸上流着血和泪，伸出舌头舔了该男子的鞋底。该男子被目击群众和巡防队员拦下，随后被派出所民警带走调查......
流浪汉无疑是一个弱势群体，很多流浪汉的确很可怜，值得同情。他们除了衣衫褴褛、居无定所，过着捡拾垃圾或乞讨的生活外。常常还要忍受来自他人的取笑、白眼、驱赶，甚至是随意殴打。流浪者被人殴打致死的报道也时有发生。而去年出现的“流浪名人犀利哥”，不正是了很多人茶前饭后的笑料，“艺术来源于生活”，因此，在曲艺小品等文艺节目中，拿叫花子残疾人弱智等弱势人群当笑料的段子就更多了，连名人本山大叔和他的徒子徒孙们，不也是以拿傻子拐子半身不随结巴等弱势人当笑料吗？
当然，无论他们的境遇多么令人同情，一旦做了诸如偷窃之类的违法行为，也应该受到谴责甚至是法律制裁。但是，正如不受“嗟来之食”的廉者一样，即使他们捡拾令人作呕的垃圾为食，他们仍然有着自己作为一个人的最基本的尊严，他们中的大多数仍然会在羞辱面前有强烈的羞耻感。
中国人自古称自己是礼仪之帮，而古人对处在社会最底层的乞丐、流浪者往往寄予很多关照与同情，并在力所能及的范围内提供一定的帮助。这除了积德行善的观念和道德上的要求外，还基于这样一个想法，即:世事难料，人有旦夕祸福，今日善待乞丐，将来当自己不幸沦为乞丐时才有可能受到别人的帮助，这种观念在今天仍然具有现实意义，因为这样的观念营造出来的社会，会惠及尽可能多的限入困境者。用现在的话说就是，一个风气良好的社会，每个人都会从中受益；而一个风气不好的社会，谁都无法独善其身，每个人都可能成为受害者。
流浪汉本就生活得谨小慎微，在被偷的事主的暴力殴打下几乎不可能有反抗的勇气和能力。但是，如今我们常常看到小偷众目睽睽之下偷人钱财，目击者却无人敢见义勇为挺身制止的事实，甚至被偷者也会选择忍气吞声、敢怒不敢言。
同样是偷，一个是流浪汉，一个是身份不明的贼，如今被偷者的态度反差是非常之大的，这又是为何呢？对于身份不明的小偷，人们搞不清他们的来历，也搞不清他们的背后是否有团伙，团伙有多大的势力，这种不确实性所带来的恐惧和可能带来的报复，使很多人在小偷面前畏手畏脚，不敢挺身而出。而面对流浪汉，很多人却不会有这样的担心，而且，面对弱势群体时油然而升的优越感也会激起一些人耍威风的冲动，况且新闻中的这位打人者面对的还是偷偷穿上他步鞋的流浪汉，这又增加了一层道德上的“正义”感，看来他对偷穿他步些的流浪汉挥舞拳头并尽情羞辱也就在所难免了，而如今这样做的人绝对不是他一个人。
让偷鞋的流浪汉舔鞋底，与用绳子牵着卖淫女游街，在小品中拿残疾弱智人群逗乐子，其精神实质是一脉相承的，都是在以羞辱弱势人群或他人为乐趣，从而获取变态的快感和傲慢感的满足。
一个社会的进步，并不只是体现在有多少亿万富翁、千万富翁，也不只是在于有多少人衣食无忧体现，还需要体现在人们对待弱势群体的普遍态度上。因为，对待弱势群体的态度更能体现社会进步，一个不再有人把羞辱弱势人群当作乐趣的社会，一个羞侮流浪者和其他弱势人群会遭到来自道德和法律的双重谴责、惩罚的社会，一个富有同情心的社会，才会有更多的温情，才会更和谐、更进步。对偷鞋的流浪汉进行必要的教育和惩罚是应该的，但其罪绝不该受到舔你鞋底的侮辱，他虽然是个流浪汉，但同时还是一个人，他不仅需要人们和社会的尊重，更需要人们和社会的爱心与帮助。
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