电视剧坎坷全集中文版:北京天坛及其象征文化
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天坛主要建筑
一、圜丘坛建筑群
(一)圜丘坛建筑规制及特点
1.布局
圜丘坛为3层,通高5.7米,四出陛,每层九级,通体铺以艾叶青石,围以汉白玉护栏。圜丘坛外围两道壝墙,四正位设棂星门。内壝墙圆形,直径102米,外壝墙方形,边长168米。南侧棂星门外神路东侧地面铺以长方形具服台。内外壝墙之间东南方有望燎位、燔柴炉、瘗坎和8只铁燎炉,东西棂星门另有铁燎炉各2只,内外壝墙西南为望灯杆。
圜丘坛周围四门南为昭亨门,北为成贞门,东为泰元门,西为广利门。这四个门的名称出自《易经.乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原,“亨”为无不亨通,“利”为和谐有利,“贞”为正固持久。这四个字赞美的是天的本质,也称之为天之“四德”。
2.直径
圜丘坛三层台面的直径分别是:最上层为九丈(“一九”);中层十五丈(“三五”);下层为二十一丈(“三七”),合而为“一、三、五、七、九”阳数俱全。“一、三、五、七、九”相加为天数二十五。三层台面直径相加为四十五,寓意为“九五”之尊。《易经.乾卦》的“九五”爻为君位,其爻辞是“飞龙在天,利见大人”。
3.扇形石
圜丘坛上层台面中心圆石叫天心石,围绕天心石共环铺9圈扇形石板,第一圈为9块,第二圈为9的倍数18块,余类推,直到第九圈81块。第二层也是9圈扇形石,从第十圈开始到18圈。第三层从第19圈开始,直到第27圈,每圈均为9的倍数。九为极阳数,用9的倍数递增,使之最大化,强调天的崇高、神圣。
4.鸳鸯尺
以上这些尺寸、数字并不难组合在一起,难的是用哪种尺寸计算能使建筑的体量更合适、比例更谐调。当时的工匠用了两种尺寸:一种是周尺,合公制23厘米,用其测量水平尺寸;一种是明清营造尺,合公制32厘米,用以测量垂直尺寸。这种度量方法叫“鸳鸯尺”,美丽的圜丘坛就是用这种计算方法设计建造的。
(二)圜丘坛周围设施及用途
1.具服台
天坛有具服台两座,南为圜丘坛具服台,北为祈谷坛具服台。冬至日祭天大典前,具服台临时搭起幄次(帐篷),供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服。
2.望灯杆
圜丘坛外壝墙内西南方位立有望灯杆。望灯杆始建于明朝嘉靖九年(1530),当时仅建1座,明崇祯年间增至3座。1914年袁世凯祭天时拆掉两根灯杆,现仅存其一。望灯杆高九丈,举行祭天大典时望灯杆上吊挂直径1.3米、高2.15米的大灯笼,灯笼内立巨蜡5支。望灯即是祭天大典位置的标志,也是祭天仪式开始和结束的时间标志。
3.燔柴炉
燔柴炉位于圜丘坛外壝墙内东南,高9尺,直径7尺,圆形,用绿琉璃砖砌筑,东、西、南三面有台阶各九级。祭天大典开始时,先将1只刳净牛犊置于燔柴炉上,掌燎官点燃燔柴炉(马口柴),以通达天神,称“燔柴迎帝神”。
祀典告成,将从正位幄次撤下的牲牢、祝版、祝帛等祭品投放进燔柴炉内焚烧。燔柴炉西侧设望燎位,皇帝在此行望燎礼,称为“望燎”。
4.瘗坎
瘗坎位于燔柴炉东侧,由绿琉璃砖砌成,像个巨大的盘子埋在地下,圆形,直径约1米,深约0.3米。瘗坎用于瘗埋牛尾、牛毛、牛血,以喻不忘祭地之意。
5.燎炉
燎炉有6足,通高1.22米,直径1.5米,铁质、筐形。圜丘坛共有燎炉12座,分布在三处。瘗坎旁,自西南向东北方向排列着8个铁燎炉,内壝墙东、西棂星门外各有一对燎炉。撤馔后,从配位撤下的清代前8位皇帝的祭品分别在8个燎炉内焚烧。从4个从位撤下的祭品分别送到内壝墙东、西棂星门外的4个铁燎炉内焚烧。
(三)圜丘坛附属建筑
1.皇穹宇(天库)
(1)建筑规制
皇穹宇建于明嘉靖九年(1530),原名泰神殿,嘉靖十七年(1538)改称皇穹宇。“皇”指至高无上,“穹”指天,“宇”指殿宇。
皇穹宇是一座圆形院落。院落正中北侧为圆形皇穹宇大殿,大殿前东西两侧为开间五楹的配殿。皇穹宇大殿为单檐攒尖顶,鎏金宝顶,总高22.35米。殿基为青白石砌筑的圆形须弥台座,四周围以汉白玉石栏板。东、南、西三面出陛,南面丹陛上雕刻“二龙戏珠”浮雕。大殿由8根檐柱和8根金柱环绕支撑,三层斗拱层层上叠,顶部中间为金龙藻井。皇穹宇殿内地面中心石周围有九环扇形石。第一环8块,其余环数以8的倍数递增,共360块。这里的“八”代表“八维”,即东、南、西、北、东北、东南、西南、西北8个方向。
皇穹宇殿内正中的圆形石台上,供奉有“皇天上帝”的神版。东西两侧四个方形石台上,分别安放有清代前八位皇帝的神版。院中东配殿供有大明、星辰神牌;西配殿供有夜明、风雨云雷神牌。
(2)回音壁、三音石
回音壁、三音石和圜丘坛天心石的回音效果,被称为天坛的三大声学现象,这些声学现象是后人发现的。
回音壁是指皇穹宇的围墙。围墙墙体为圆形,是用山东临清澄浆砖干摆砌成,俗称磨砖对缝,表面平滑坚硬,十分利于声音在墙面上反射。因其产生回音效果,人们称之为回音壁。
三音石位于皇穹宇大殿正南丹陛前甬路上,从北往南数第三块石头被称为三音石。
2.神厨
天坛神厨分为南北两处。南神厨位于圜丘坛东侧,北神厨位于祈谷坛长廊东侧。神厨是制作祭品的场所,以供皇帝祭天、祈谷大典时使用。
3.宰牲亭
天坛有南北两座宰牲亭。南宰牲亭位于南神厨东侧,北宰牲亭位于祈谷坛长廊北神厨东侧。宰牲亭又称“打牲亭”,因古时屠宰牺牲是先用木槌击打牺牲头部,故名。
(四)圜丘坛祭天
圜丘坛是明清两代皇帝举行祭天大典的地方,每年冬至祭天、孟夏祈雩均在这里举行。
1.祭天时的神位及其他陈设的位置
清代举行祭天大典时,在圜丘坛上设有正位、配位、从位七组幄次(帐篷)。
(1)正位幄次:皇天上帝幄次,位于天心石稍北,南向。幄次为圆形。
(2)配位幄次:清代前八位已故皇帝的幄次,按昭穆之制分两组,排列在正位幄次前东西两侧。幄次为长方形。
东侧配位坐东朝西,自北向南分别为努尔哈赤、福临、胤禛、颙琰。
西侧配位坐西朝东,自北向南分别为皇太极、玄烨、弘历、曼宁。
(3)从位幄次:共四组均为长方形,位于圜丘坛中层东西两侧。
东侧从位幄次两组:坐东朝西,分别是大明幄次及北斗星、二十八星宿、周天星辰幄次。
西侧从位幄次两组:坐西朝东,分别是夜明幄次和云师、雨师、风师、雷师幄次。
(4)祭器
正位、配位、从位前均有供案,上列各种祭器,内陈各类供品。清初祭器沿用明制,具用瓷器,清雍正时改用铜制。乾隆时下诏“祭器宜法古”,分用途不同各改用竹、木、漆、陶、铜、玉等材料制成。
(5)皇帝拜位
皇帝拜位位于圜丘坛中层台面正南阶前。
(6)祝版案
祝版案位于圜丘坛最上层的天心石处,案上供祝版。
2.祭天过程
(1)视神礼
皇帝冬至日祭天前要在天坛斋宫内斋戒三天。清雍正年间,在紫禁城内建斋宫后,改为在紫禁城内斋戒两天,第三天(祭天前一日)前往天坛斋宫内斋戒。届日,皇帝在太和殿阅视祝版后,在大驾卤簿的护送下,出午门、正阳门、过天桥,从圜丘坛门进入天坛,至昭亨门外御路西侧降辇。皇帝由官员引路进昭亨门左门、内外墟墙南北棂星门左门、进入皇穹宇,在皇天上帝、各配位牌位前上香,行礼。东西配殿所供从位则由分献官代为上香行礼。而后皇帝到圜丘坛东侧的神厨和神库阅视祭品和祭器(视笾豆礼)。最后,到圈丘坛上阅视祀位与坛位上各种陈设,礼毕,去斋宫斋戒。
(2)祭天仪式
冬至日,太常寺卿率钦天监官员奏报时辰。皇帝起驾,斋宫钟楼鸣钟。皇帝到达圜丘坛具服台幄次内,更换祭天礼服(天青色),盥手完毕,稍息,等候神牌奉安 (将供奉在皇穹宇中的神牌移送到圜丘坛相应的坛位上)。
日出前七刻(凌晨4点15分——4点30分),祭天大典开始,皇帝从具服台幄次出来,进外壝墙南棂星门左门,内壝墙南棂星门左门,登坛,到达中层南侧拜位。司赞人员报仪程。
祭天大典共分九项仪程,也称九举。与之相配的中和韶乐、乐舞也相应为九个乐章。
(a)燔柴迎帝神。
(b)奠玉帛。皇帝向皇天上帝神位进献苍璧和制帛。
(c)进俎。皇帝将热羹浇在神位前的牲牢上。
(d)初献礼。皇帝向正位、配位第一次献酒,同时,司祝官读祝文。
(e)亚献礼。皇帝向正位、配位第二次献酒。
(f)终献礼。皇帝向正位、配位第三次献酒。
(g)撤馔。
(h)送帝神。
(i)望燎。皇帝到燔柴炉西侧望燎位行望燎礼,恭视焚烧供品。礼成,在具服台更衣后回宫。
以上仪程中,奠玉帛、进俎、初献礼、亚献礼、终献礼等仪程中皇帝均需从“拜位”升坛行礼或升坛至各神位前行礼。
3.常雩礼
常雩礼就是祈雨礼。清制每旱年孟夏四月行常雩礼,为百谷祈膏雨于圜丘坛。常雩礼后,如果年景正常,祈雨的祭祀活动就结束了。如果常雩礼后不下雨,皇帝会遣官告祀天神、地祗、太岁。七天一次,“三复不雨,乃行大雩礼”,即举行非常隆重的祈雨仪式。
天大旱是一种自然现象,但古人认为这和地震、发大水、虫灾等灾异一样,是天对皇帝治理不力,道德不彰,国困民怨的一种警示。为此必行大雩礼,虔诚祈祷,以求天的原谅。为表示郑重其事,皇帝会亲自步祷至圜丘坛,整个仪式不设配位,不设卤簿、不除道,设乐而不作。皇帝雨冠素服行礼致祭,祭祀时不饮福受胙,不奠玉帛。气氛沉重、虔诚。
常雩礼(或大雩礼)后,如天下了雨,要报祀“谢雨”。下雨太多,久雨不停,则又要“祈晴”。晴天后还要报祀,叫“谢晴”。
二、丹陛桥
北出成贞门,便是丹陛桥,又称海墁大道。丹陛桥是连接天坛南北两大建筑群的通道,其北端高出南端2米,由低渐高将两组建筑群有机地连接起来,使天坛的总体显得更加完美。
丹陛桥桥长108丈,路面中为“神道”,东为“御道”,西为“王道”。之所以称其为“桥”,有二说:一说大道南低北高,步步上升,意为与天相接,故称桥;二说因桥下建有进牲的通道,故称桥。
(二)走牲道
丹陛桥北端,有一条东西走向的券洞,叫走牲道。牺牲所位于外坛西南角,而宰牲亭均位于内坛中祈谷坛和圜丘坛东北侧,祭祀用的牲畜从牺牲所赶到宰牲亭,必经走牲道。牲畜一旦经过此通道,再无生还的可能,俗称“鬼门关”。
(三)具服台
祈谷坛具服台位于丹陛桥北端东侧,与丹陛桥相接,坐东朝西,为方形砖台,围以汉白玉石栏板,面积约300多平方米。祈谷大典前在台上搭设方形幄次,内设龙椅、取暖和盥洗器具,皇帝在此更衣盥洗。祈谷典礼结束后,再次来此更衣后返回紫禁城。
三、祈谷坛建筑群
(一)祈谷坛建筑规制及祈年殿的特点
祈谷坛位于天坛中轴线的北端。坛分三层,圆形,八出陛,南北两面各三出陛, 东西两侧各一出陛。南北正中台阶丹陛上均有雕刻着龙凤呈祥主题的浮雕。三层 坛面围以汉白玉石栏板。坛上为祈年殿。
祈年殿建在祈谷坛上,上殿下坛,为仿明堂大木架构建筑。殿高九丈九尺九寸九分,殿顶为圆形三重檐攒尖顶,顶部为鎏金宝顶。清乾隆年间,将明代三色琉璃瓦,全部换成天青色琉璃瓦,象征“天”。殿内天花为龙凤藻井。
祈年殿以28根落地柱环绕支撑,形成内中外三个环柱网。内圈为4根龙井 柱,其东方柱间代表春季,南方柱间为夏季,西方柱问为秋季,北方柱间为冬季。中 圈12根金柱分隔的12个位置,代表一年的12个月。12根金柱的柱位加上柱间隔 成的12个空间,代表一年的24个节气。外圈12根檐柱分隔的12个空间,代表一天的12个时辰。
祈年殿内中间北侧有一方形高石台,是安放皇天上帝神版的地方。东西两侧较低的方形石台,是安放清代列祖列宗神版的地方。
(二)祈谷坛附属建筑
1.皇乾殿
位于祈谷坛北侧,建成于永乐十八年(1420),五开间,是天地坛的天库,用于存放祭祀天地的神牌。明嘉靖二十四年(1545)改名皇乾殿。
一、圜丘坛建筑群
(一)圜丘坛建筑规制及特点
1.布局
圜丘坛为3层,通高5.7米,四出陛,每层九级,通体铺以艾叶青石,围以汉白玉护栏。圜丘坛外围两道壝墙,四正位设棂星门。内壝墙圆形,直径102米,外壝墙方形,边长168米。南侧棂星门外神路东侧地面铺以长方形具服台。内外壝墙之间东南方有望燎位、燔柴炉、瘗坎和8只铁燎炉,东西棂星门另有铁燎炉各2只,内外壝墙西南为望灯杆。
圜丘坛周围四门南为昭亨门,北为成贞门,东为泰元门,西为广利门。这四个门的名称出自《易经.乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原,“亨”为无不亨通,“利”为和谐有利,“贞”为正固持久。这四个字赞美的是天的本质,也称之为天之“四德”。
2.直径
圜丘坛三层台面的直径分别是:最上层为九丈(“一九”);中层十五丈(“三五”);下层为二十一丈(“三七”),合而为“一、三、五、七、九”阳数俱全。“一、三、五、七、九”相加为天数二十五。三层台面直径相加为四十五,寓意为“九五”之尊。《易经.乾卦》的“九五”爻为君位,其爻辞是“飞龙在天,利见大人”。
3.扇形石
圜丘坛上层台面中心圆石叫天心石,围绕天心石共环铺9圈扇形石板,第一圈为9块,第二圈为9的倍数18块,余类推,直到第九圈81块。第二层也是9圈扇形石,从第十圈开始到18圈。第三层从第19圈开始,直到第27圈,每圈均为9的倍数。九为极阳数,用9的倍数递增,使之最大化,强调天的崇高、神圣。
4.鸳鸯尺
以上这些尺寸、数字并不难组合在一起,难的是用哪种尺寸计算能使建筑的体量更合适、比例更谐调。当时的工匠用了两种尺寸:一种是周尺,合公制23厘米,用其测量水平尺寸;一种是明清营造尺,合公制32厘米,用以测量垂直尺寸。这种度量方法叫“鸳鸯尺”,美丽的圜丘坛就是用这种计算方法设计建造的。
(二)圜丘坛周围设施及用途
1.具服台
天坛有具服台两座,南为圜丘坛具服台,北为祈谷坛具服台。冬至日祭天大典前,具服台临时搭起幄次(帐篷),供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服。
2.望灯杆
圜丘坛外壝墙内西南方位立有望灯杆。望灯杆始建于明朝嘉靖九年(1530),当时仅建1座,明崇祯年间增至3座。1914年袁世凯祭天时拆掉两根灯杆,现仅存其一。望灯杆高九丈,举行祭天大典时望灯杆上吊挂直径1.3米、高2.15米的大灯笼,灯笼内立巨蜡5支。望灯即是祭天大典位置的标志,也是祭天仪式开始和结束的时间标志。
3.燔柴炉
燔柴炉位于圜丘坛外壝墙内东南,高9尺,直径7尺,圆形,用绿琉璃砖砌筑,东、西、南三面有台阶各九级。祭天大典开始时,先将1只刳净牛犊置于燔柴炉上,掌燎官点燃燔柴炉(马口柴),以通达天神,称“燔柴迎帝神”。
祀典告成,将从正位幄次撤下的牲牢、祝版、祝帛等祭品投放进燔柴炉内焚烧。燔柴炉西侧设望燎位,皇帝在此行望燎礼,称为“望燎”。
4.瘗坎
瘗坎位于燔柴炉东侧,由绿琉璃砖砌成,像个巨大的盘子埋在地下,圆形,直径约1米,深约0.3米。瘗坎用于瘗埋牛尾、牛毛、牛血,以喻不忘祭地之意。
5.燎炉
燎炉有6足,通高1.22米,直径1.5米,铁质、筐形。圜丘坛共有燎炉12座,分布在三处。瘗坎旁,自西南向东北方向排列着8个铁燎炉,内壝墙东、西棂星门外各有一对燎炉。撤馔后,从配位撤下的清代前8位皇帝的祭品分别在8个燎炉内焚烧。从4个从位撤下的祭品分别送到内壝墙东、西棂星门外的4个铁燎炉内焚烧。
(三)圜丘坛附属建筑
1.皇穹宇(天库)
(1)建筑规制
皇穹宇建于明嘉靖九年(1530),原名泰神殿,嘉靖十七年(1538)改称皇穹宇。“皇”指至高无上,“穹”指天,“宇”指殿宇。
皇穹宇是一座圆形院落。院落正中北侧为圆形皇穹宇大殿,大殿前东西两侧为开间五楹的配殿。皇穹宇大殿为单檐攒尖顶,鎏金宝顶,总高22.35米。殿基为青白石砌筑的圆形须弥台座,四周围以汉白玉石栏板。东、南、西三面出陛,南面丹陛上雕刻“二龙戏珠”浮雕。大殿由8根檐柱和8根金柱环绕支撑,三层斗拱层层上叠,顶部中间为金龙藻井。皇穹宇殿内地面中心石周围有九环扇形石。第一环8块,其余环数以8的倍数递增,共360块。这里的“八”代表“八维”,即东、南、西、北、东北、东南、西南、西北8个方向。
皇穹宇殿内正中的圆形石台上,供奉有“皇天上帝”的神版。东西两侧四个方形石台上,分别安放有清代前八位皇帝的神版。院中东配殿供有大明、星辰神牌;西配殿供有夜明、风雨云雷神牌。
(2)回音壁、三音石
回音壁、三音石和圜丘坛天心石的回音效果,被称为天坛的三大声学现象,这些声学现象是后人发现的。
回音壁是指皇穹宇的围墙。围墙墙体为圆形,是用山东临清澄浆砖干摆砌成,俗称磨砖对缝,表面平滑坚硬,十分利于声音在墙面上反射。因其产生回音效果,人们称之为回音壁。
三音石位于皇穹宇大殿正南丹陛前甬路上,从北往南数第三块石头被称为三音石。
2.神厨
天坛神厨分为南北两处。南神厨位于圜丘坛东侧,北神厨位于祈谷坛长廊东侧。神厨是制作祭品的场所,以供皇帝祭天、祈谷大典时使用。
3.宰牲亭
天坛有南北两座宰牲亭。南宰牲亭位于南神厨东侧,北宰牲亭位于祈谷坛长廊北神厨东侧。宰牲亭又称“打牲亭”,因古时屠宰牺牲是先用木槌击打牺牲头部,故名。
(四)圜丘坛祭天
圜丘坛是明清两代皇帝举行祭天大典的地方,每年冬至祭天、孟夏祈雩均在这里举行。
1.祭天时的神位及其他陈设的位置
清代举行祭天大典时,在圜丘坛上设有正位、配位、从位七组幄次(帐篷)。
(1)正位幄次:皇天上帝幄次,位于天心石稍北,南向。幄次为圆形。
(2)配位幄次:清代前八位已故皇帝的幄次,按昭穆之制分两组,排列在正位幄次前东西两侧。幄次为长方形。
东侧配位坐东朝西,自北向南分别为努尔哈赤、福临、胤禛、颙琰。
西侧配位坐西朝东,自北向南分别为皇太极、玄烨、弘历、曼宁。
(3)从位幄次:共四组均为长方形,位于圜丘坛中层东西两侧。
东侧从位幄次两组:坐东朝西,分别是大明幄次及北斗星、二十八星宿、周天星辰幄次。
西侧从位幄次两组:坐西朝东,分别是夜明幄次和云师、雨师、风师、雷师幄次。
(4)祭器
正位、配位、从位前均有供案,上列各种祭器,内陈各类供品。清初祭器沿用明制,具用瓷器,清雍正时改用铜制。乾隆时下诏“祭器宜法古”,分用途不同各改用竹、木、漆、陶、铜、玉等材料制成。
(5)皇帝拜位
皇帝拜位位于圜丘坛中层台面正南阶前。
(6)祝版案
祝版案位于圜丘坛最上层的天心石处,案上供祝版。
2.祭天过程
(1)视神礼
皇帝冬至日祭天前要在天坛斋宫内斋戒三天。清雍正年间,在紫禁城内建斋宫后,改为在紫禁城内斋戒两天,第三天(祭天前一日)前往天坛斋宫内斋戒。届日,皇帝在太和殿阅视祝版后,在大驾卤簿的护送下,出午门、正阳门、过天桥,从圜丘坛门进入天坛,至昭亨门外御路西侧降辇。皇帝由官员引路进昭亨门左门、内外墟墙南北棂星门左门、进入皇穹宇,在皇天上帝、各配位牌位前上香,行礼。东西配殿所供从位则由分献官代为上香行礼。而后皇帝到圜丘坛东侧的神厨和神库阅视祭品和祭器(视笾豆礼)。最后,到圈丘坛上阅视祀位与坛位上各种陈设,礼毕,去斋宫斋戒。
(2)祭天仪式
冬至日,太常寺卿率钦天监官员奏报时辰。皇帝起驾,斋宫钟楼鸣钟。皇帝到达圜丘坛具服台幄次内,更换祭天礼服(天青色),盥手完毕,稍息,等候神牌奉安 (将供奉在皇穹宇中的神牌移送到圜丘坛相应的坛位上)。
日出前七刻(凌晨4点15分——4点30分),祭天大典开始,皇帝从具服台幄次出来,进外壝墙南棂星门左门,内壝墙南棂星门左门,登坛,到达中层南侧拜位。司赞人员报仪程。
祭天大典共分九项仪程,也称九举。与之相配的中和韶乐、乐舞也相应为九个乐章。
(a)燔柴迎帝神。
(b)奠玉帛。皇帝向皇天上帝神位进献苍璧和制帛。
(c)进俎。皇帝将热羹浇在神位前的牲牢上。
(d)初献礼。皇帝向正位、配位第一次献酒,同时,司祝官读祝文。
(e)亚献礼。皇帝向正位、配位第二次献酒。
(f)终献礼。皇帝向正位、配位第三次献酒。
(g)撤馔。
(h)送帝神。
(i)望燎。皇帝到燔柴炉西侧望燎位行望燎礼,恭视焚烧供品。礼成,在具服台更衣后回宫。
以上仪程中,奠玉帛、进俎、初献礼、亚献礼、终献礼等仪程中皇帝均需从“拜位”升坛行礼或升坛至各神位前行礼。
3.常雩礼
常雩礼就是祈雨礼。清制每旱年孟夏四月行常雩礼,为百谷祈膏雨于圜丘坛。常雩礼后,如果年景正常,祈雨的祭祀活动就结束了。如果常雩礼后不下雨,皇帝会遣官告祀天神、地祗、太岁。七天一次,“三复不雨,乃行大雩礼”,即举行非常隆重的祈雨仪式。
天大旱是一种自然现象,但古人认为这和地震、发大水、虫灾等灾异一样,是天对皇帝治理不力,道德不彰,国困民怨的一种警示。为此必行大雩礼,虔诚祈祷,以求天的原谅。为表示郑重其事,皇帝会亲自步祷至圜丘坛,整个仪式不设配位,不设卤簿、不除道,设乐而不作。皇帝雨冠素服行礼致祭,祭祀时不饮福受胙,不奠玉帛。气氛沉重、虔诚。
常雩礼(或大雩礼)后,如天下了雨,要报祀“谢雨”。下雨太多,久雨不停,则又要“祈晴”。晴天后还要报祀,叫“谢晴”。
二、丹陛桥
北出成贞门,便是丹陛桥,又称海墁大道。丹陛桥是连接天坛南北两大建筑群的通道,其北端高出南端2米,由低渐高将两组建筑群有机地连接起来,使天坛的总体显得更加完美。
丹陛桥桥长108丈,路面中为“神道”,东为“御道”,西为“王道”。之所以称其为“桥”,有二说:一说大道南低北高,步步上升,意为与天相接,故称桥;二说因桥下建有进牲的通道,故称桥。
(二)走牲道
丹陛桥北端,有一条东西走向的券洞,叫走牲道。牺牲所位于外坛西南角,而宰牲亭均位于内坛中祈谷坛和圜丘坛东北侧,祭祀用的牲畜从牺牲所赶到宰牲亭,必经走牲道。牲畜一旦经过此通道,再无生还的可能,俗称“鬼门关”。
(三)具服台
祈谷坛具服台位于丹陛桥北端东侧,与丹陛桥相接,坐东朝西,为方形砖台,围以汉白玉石栏板,面积约300多平方米。祈谷大典前在台上搭设方形幄次,内设龙椅、取暖和盥洗器具,皇帝在此更衣盥洗。祈谷典礼结束后,再次来此更衣后返回紫禁城。
三、祈谷坛建筑群
(一)祈谷坛建筑规制及祈年殿的特点
祈谷坛位于天坛中轴线的北端。坛分三层,圆形,八出陛,南北两面各三出陛, 东西两侧各一出陛。南北正中台阶丹陛上均有雕刻着龙凤呈祥主题的浮雕。三层 坛面围以汉白玉石栏板。坛上为祈年殿。
祈年殿建在祈谷坛上,上殿下坛,为仿明堂大木架构建筑。殿高九丈九尺九寸九分,殿顶为圆形三重檐攒尖顶,顶部为鎏金宝顶。清乾隆年间,将明代三色琉璃瓦,全部换成天青色琉璃瓦,象征“天”。殿内天花为龙凤藻井。
祈年殿以28根落地柱环绕支撑,形成内中外三个环柱网。内圈为4根龙井 柱,其东方柱间代表春季,南方柱间为夏季,西方柱问为秋季,北方柱间为冬季。中 圈12根金柱分隔的12个位置,代表一年的12个月。12根金柱的柱位加上柱间隔 成的12个空间,代表一年的24个节气。外圈12根檐柱分隔的12个空间,代表一天的12个时辰。
祈年殿内中间北侧有一方形高石台,是安放皇天上帝神版的地方。东西两侧较低的方形石台,是安放清代列祖列宗神版的地方。
(二)祈谷坛附属建筑
1.皇乾殿
位于祈谷坛北侧,建成于永乐十八年(1420),五开间,是天地坛的天库,用于存放祭祀天地的神牌。明嘉靖二十四年(1545)改名皇乾殿。
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