中财网霍普杯建筑设计竞赛:泰国和尚 烟酒鱼肉样样不离身
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 10:40:55
泰国和尚 烟酒鱼肉样样不离身
泰国是著名的佛教国家，佛教是泰国的国教，全国90%以上的人口信奉佛教。泰国有3万多座寺庙，僧侣30多万。中央政府有宗教事务部，由王族中的有道高僧担任部长，俗称“和尚王”。成年的男子二十岁后人人必须在寺院中出家一次，连国王也不能例外。
一般都在守夏节前由父母亲友伴送，在鼓乐仪式下进入寺院中读经修行，至少要住上三个月以后，才可以还俗完婚，不然连老婆也娶不到。出家几年的和尚，也可以还俗娶妻成家。因此年老的托钵僧特别受人尊敬。
出家当和尚，在泰国是一件大喜事。入寺前要举重要的剃度仪式，落发的前一天清晨，剃度者要斋敬僧人，宴请宾朋。晚上，落发后的剃度者被称为纳迦，他身穿白衣，坐于中央，父母亲友围坐四周，香烛、供品、僧衣、饭钵等物品置于纳迦的身旁，聆听和尚诵讲父母的养育恩情。翌日，举行隆重的纳迦游行。母亲捧着袈裟，父亲捧着僧钵，亲朋好友打着法伞，拿着鲜花，抬着各种物品，浩浩荡荡地前往寺院。人们敲锣打鼓，高吹锁呐，一路歌之舞之，欢天喜地把纳迦送入寺院。
入寺后的比丘要皈依佛门，严守227条戒律，潜心修行，忘却尘世的浮华，冥想彼岸的天福。年满二十岁的男子在三个月的修行结束后，一心向往西天净土可再待三个月，经过半年的考验锻炼，意志坚定者可断绝欲念，远离红尘，成为专业和尚了。这样的僧侣可以免除兵役，在社会上获得崇高的地位。重要的节日活动和庆典都要请僧侣念佛颂经。遇见僧侣时，包括国王在内，都要向僧侣双手合十致敬。僧侣成群结队外出化缘时，人们要把佳肴奉献给他们，然后匍匐叩拜，以示敬意。泰国人举行婚礼，必须要请德高望重的僧侣主持仪式，新郎新娘要接受僧侣的祝福，一对新人在僧侣的唱经声中，期望能给一生带来好运，好梦多多，心想事成。
泰国僧人嗜烟如命 政府协助禁烟
今天，在各国出售的各种香烟的包装上均能看到“吸烟有害健康”的字样。而在泰国，烟民们还将会发现，除此之外，本国香烟盒上还将多出一行文字，这就是：“向僧侣施舍香烟是一种罪过”。
这一将要实施的做法是由泰国国家佛教办公室向卫生部提出的，目的旨在保护僧侣免受香烟的诱惑。泰国政府近期加大了在全国范围内的禁烟力度。与多数佛教国家类似，泰国公众向僧侣施舍食物和钱，有时也包括香烟，但僧侣吸烟的现象通常遭人反对。
最近，泰国强化了在公共场所的禁烟力度。泰国通讯社19日援引国家佛教办公室主任差拉探·探马萨克的话说，他希望看到香烟盒印上“向僧侣施舍香烟是一种罪过”的警示语。
探马萨克还鼓励染上烟瘾的僧侣前往康复中心戒烟。他说，除沙龙、百货大楼、餐厅外，他将努力促使政府将寺院也列入无烟区名单。
泰国僧人鸡鸭鱼肉、荤腥辛辣样样不禁
在庙里修行规矩极严,稍有违规,就要责罚。在这样的环境中,再性情暴烈的人,也要“磨”得你没了脾气;有再多不良习惯的人,也得全部改掉。所以,泰国的家庭,尤其是父母,都极力支持孩子到庙里“修行”一段时间。姑娘也愿意找经过“修行”的男人。当然,泰国也没有没经过修行的男人。
泰国的和尚人人必须穿黄袍，披红色袈裟，而且大都是丝绸的。红黄相间，十分醒目。
中国的佛教，是从印度传进来的大乘佛教，讲究的是不杀生，佛教徒不但不许吃肉，因为丝绸是把蚕蛹煮死以后再缫的丝，做一件丝袍，不知道要死多少蚕蛹，因此穿丝袍罪孽太大，和尚是不许穿的。
泰国的佛教是十三世纪从锡兰(今斯里兰卡)传进来的小乘佛教，虽然也讲究不杀生，还讲究“放生”，到了一定的节日，家家户户都要买许多活鱼到河边去放;但是却可以吃荤，连和尚都可以吃肉，条件只有一个：不是自己亲手杀死的动物，都可以吃。
所以泰国的佛教徒可以用鸡鸭鱼肉“斋僧”，到菜市场去买鸡，则只能买杀好的，买鱼也只能买那已经死了的。如果卖鱼的小贩只有活鱼，他会叫你等一下再来。你到别的地方转了三五分钟回来，鱼贩子已经把活鱼摔成死鱼，你就可以买来吃了。
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男子出嫁前要与槟榔树举行婚礼，出家后也允许还俗，成婚生子。
泰国男子出家前有与大槟榔树成婚的习俗 出家后还可还俗娶妻生子
泰国南部的一些地方，在每年6月至8月的某个特定日子，年满21岁的男子都要与大槟榔树举行一次婚礼。当地人普遍都认为树木具有旺盛的生命力，是灵魂的象征，同大树结婚，可以得到佛祖的保佑，获得忠贞的爱情，建立幸福美满的家庭。因此，当地男子依然遵守与树结婚的风俗，并且仪式与真正的男女结婚仪式一样隆重热闹。
男方送的彩礼盛在银制的大碗里，称为“龛玛花”或“龛玛菜”。龛玛花通常是25个槟榔果，龛玛菜则多为人们喜爱的点心、马拉糕、馅饼、炸面圈、烤鱼、糖果和枕头、席子及蜡烛等。
新郎身着华丽礼服，30名当地的美貌少女头顶聘礼，来到村中长老选定的大树前，人们围着大树吹吹打打，泼淋圣水，点燃香烛，欢歌曼舞。接着少女们将彩礼摆在“新娘树”前等待长老宣布婚礼开始。新郎要拿出一打蜡烛，逐支点燃，插在龛玛旁边，然后盘腿坐下倾听长老朗诵经文。随后，新郎的父亲将一些鲜花、槟榔和几枚银元放在龛玛的枕头里，村中最为年长的老夫人代表“新娘树”接受礼物，蜡烛熄灭时，婚礼宣告结束。
人们向新郎敬酒祝福，并一道进餐，之后欢歌曼舞，直到夜幕降临。完成仪式后，新郎便要出家当和尚，直到还俗后才能同女子恋爱，结婚，建立独立的小家庭。
泰国的托钵僧
泰国的和尚，每天只吃两餐：早上八点吃一餐，中午十一点半吃一餐，过午不食，但可以喝水。
从阴历八月十六到十一月十五，这三个月内为“守夏节”，僧侣不许出门，只能在寺院中坐禅，等待施主上门来布施斋饭。到了十一月十五“解夏节”以后，就又可以沿门托钵了。
托钵僧出门，穿黄色僧袍。僧袍连束胸束腰一共六件，化斋的盂钵，装在一个袋子里，用布带挂在肩上，藏在僧袍内的右腋下;背一个包袱，里面是一块毛毯，以备席地而坐或早晚天气突然转凉的时候可以披一披;带一把红色布伞，天黑了，不论走到什么地方，只要把伞一张，就可以席地过夜。
有的和尚，还保留吃槟榔的习惯，手提一个小袋，那就是槟榔袋，里面装的，不是数珠，而是槟榔。
男人成家前去当和尚,不仅有法律规定,也很有“民意”支持。这是因为,这项措施确实利国利民。男人到了庙里,不管穷人富人,一律平等,每天必须出去化缘。这时你得罪的人,就会趁机整你——故意用剩饭,甚至馊饭打发你,你还不能不要。和尚把化缘来的饭,拿回庙里,全倒进一口大缸里,搅拌均匀,每人一钵分食。开始,这样的“百家饭”,是很难下咽的,饿上几天,再难吃的饭,你也得吃,你也会吃。
泰国的和尚自己不生火做饭，一早起来，手托盂钵，先到各村寨去“化斋”。因为当地人都认为：如果一早碰见和尚，就能给自己和全家带来一天的好运，因此善男信女们，特别是有钱的富人，大都一清早就在自家门口准备好斋饭，等和尚们上门来求布施。斋饭以大米饭为主，也有米糕，还可以有猪羊鸡鸭鱼虾之类的荤菜和瓜果蔬菜之类。
在泰国，佛教被定为国教，人们信奉佛教。泰国男子到了一定年龄，都要出家当和尚，少则三个月，多则三五年，有的甚至终生为僧。没有当过和尚的男子，不能视为成人，还会被亲戚朋友们看不起，而且也很难找到女朋友。在泰国，法定男女结婚年龄为17岁，婚礼大多按宗教仪式举行，在他们奇特的婚礼仪式上，佛教礼仪表现得异常明显。
泰国和尚的称号
龙达(LAUNG - DA) 称唿较为年老的僧人，「达」有祖父之意。
龙破(LAUNG - PU) 称唿资历深或庙宇住持的僧人，「破」有父亲之意。
龙庇(LAUNG - PI) 称唿较年青的僧人，「庇」有兄长之意。
古巴〈GU-BA 〉位于泰北另一支派的僧人，身穿红衣。
阿赞(AH - JAM) 弟子称唿师父的用语，所以学生也称唿老师为阿赞。
崇笛(SOMDEJ) 所有名前加有崇笛的僧人，都是僧皇级的僧侣，在泰国佛教界有着崇高地位。
另还有「连」为小和尚的称唿，基于礼貌与尊重，我们一般遇见年纪较大的僧人，就算他是刚刚出家的僧侣，我们也都会以龙破来尊称他。
泰国30万僧侣同性恋者700人 寺院设法阻止“不适宜的人”出家
为了维护传统佛教的严肃性，泰国寺院正在设法阻止一些“不适宜的人”出家当和尚。
这些“不适宜的人”就是泰国的同性恋者。泰国寺庙委员会曾在曼谷召开年度会议。会上，多名高僧强烈要求各寺庙对出家人进行更严格的筛选，以免同性恋者进入佛门圣地。泰国著名高僧巴勇坦率地指出，泰国30万僧侣里公开的同性恋者约700名，分布在全国各地，以首都曼谷居多，有些寺庙的同性恋僧侣甚至比正常僧侣还要多。
他指责说，这些披着袈裟的同性恋者根本无心念经、讲道、弘扬佛法，热衷到各寺庙串门，寻找同类“伙伴”，拉帮结伙，嬉戏打闹，行为举止根本不像僧侣，严重影响了佛门的清修。高僧巴勇举了一个亲身经历的例子，有一次他到泰国清迈市参访(佛教用语，指访问)，当地一家寺庙的住持上来又搂又抱，之后还要挽手并行，让他无法忍受，当场怒斥了那个住持一顿，甩手就走了。此后他就为10万多名住在寺庙里的寺童担心。
僧人托钵 感激母恩
曼谷的赤脚化缘和尚。首都和尚化缘不托钵,而是脖子上挂一个布袋,袋里装一个足有26厘米的大钢精锅,垂在肚子上，意义是：感受母亲十月怀胎的辛苦。
街上设有化缘摊,善男信女掏出20铢,摊主递给桌上盘子里的各类食品果品,善男信女脱鞋跪下,递上善缘,和尚接过善缘,倒入钢精锅，装满后返寺与众僧共享。
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图为泰国和尚在商店里买现代化的电子产品。