西安个体户怎么交社保:认识“不悭”的三种能障及“不悭”的作用

第九段：轻法，重名利，于有情无悲。
能障：轻法，重名利，于有情无悲。

①轻法：就是对于正法没有珍惜之心。对法很轻视的人不会有强烈的责任感，不会为了护持圣教，无悭吝的在有情相续当中，播撒佛法的种子。

②重名利：就是对于名声、资财非常看重，这样就不会具有宗教家虔诚奉献的无私精神。

③于有情无悲：就是对于不闻佛法而身陷在无明长夜当中的有情，没有悲愍救度的清净的善心。这样也不会跳入苦海，以传法来救度众生。他就不会让众生离苦得乐，为这个目的而传正法，来救度众生。所以，于有情无悲的话，对众生不会做真实的利益，让众生超越苦海，得到解脱的功德。

所以，由于轻法、重视名利以及对于有情无悲愍，就会障碍菩萨毫无索取，毫无悭吝的无悭法施。

能生：重法、轻名利、于有情具悲。

如果我们护持佛法的心很殷重，淡泊名利，而且对于这个世界的苦难众生具有深深的悲愍，那就一定会发起无悭的法施，做诸佛如来的使者，在这个世界的各个角落，传播佛法的真理。

⑨不悭法施是显了能作，就像以因对于立宗能生定解一样。(这里，因是根据、理由的意思。)

对于某个所立的意义，如果我们能举出决定能成立的因，那以这个决定的因就可以对意义产生真实的定解，也就能把意义很明显的显示出来，所以因是显了意义的能作。打个比方，比如我们要说明“决定死亡”的道理，通过“有限的寿量没有可增，无间有减”这一个因，就能决定成立。因为寿量最多只有一百岁，不可能有一秒钟增添，不断的都在减少，那决定是寿量减到零而死亡。所以说，由这个因就清楚的显示了“决定死亡”的意义。以不悭吝的法施可以在所化心前显了正法的意义，所以无悭法施是正法的显了能作。

假如我们能够做一个荷担如来家业、舍己为人的大丈夫，能够发心对于这个世界的有情无私的奉献法的礼物，那确实所到之处，都可以为有情带来正法的光明，照亮他们的心灵世界。相反的角度来讲，如果人人都不发心无悭吝的以法布施，那这个世界能不能重现伟大佛法的真理之光呢？决定不可能！“佛法无人说，虽智不能晓。”在这个世界，如果没有行道的菩萨继往开来、精进勇悍地作无悭吝的法施，那众生确实都将陷在无明的长夜当中。这个内容从我们自身来说，如果不能无悭法施，那么对于曾经呵护、养育过自己的父母有情，对于曾经赖以生息的这片国土，对于曾经赐予妙法甘露的大恩上师、诸佛菩萨，我们怎么能够回报恩德呢？所以，这样以悭吝的烦恼而不能以法布施，确确实实障碍了我们全身心奉献尘刹、服务于有情的无穷无尽的伟大事业，通过佛法报三宝的恩德，或者通过佛法报六道母亲的恩德，也没有办法成就的，因为以悭吝的烦恼，不让你如理如法地做布施，没有法布施的话，确确实实障碍了我们全身心贡献一切一切尘刹，一切一切付予有情无穷无尽的伟大事业，障碍了我们从慈悲和智慧的源泉当中无限地发挥生命的光和热。一念虚妄分别，就有这样大的损害。

这样就知道，唯有无悭法施是正法的显了能作。以轻法、重视名利和没有悲愍，会障碍这种显了正法的伟大事业，会障碍生命力无限周遍的发挥。所以，弥勒菩萨讲得非常殊胜，他说无悭法施很重要，而且世亲菩萨解释这就是正法的显了能作，为什么呢？有了这些确实对上师三宝、一切的六道众生或者说对世间的人们带来真正的光明的道路。但是，没有无悭的法施，而且以悭吝的烦恼作染污，那么障碍了整个一切一切的伟大的事业，这不是外在的一个魔的身份作障碍，这就是一念虚妄分别作的障碍，有了这么大的损害。所以，从正面反面一观察的时候就知道，唯有无悭吝法施才是真正正法的显了能作。它的障碍就是轻法、重视名利和无有悲愍。这些障碍了显了正法的光明，而且还障碍了正法伟大的事业，会障碍生命力无限周遍的发挥。所以，并不是外在束缚我们，让我们不能像佛陀那样成为人天尊仰的导师。唯一是以内在的虚妄分别，从根本上障碍了我们自己。在这里，就是轻法、重名利和无悲这三个障碍。只有尽力破除，才能发起显了能作，成为引领众生趣入至善法界的大导师。

以上回向、不怖大乘法和不悭法施，这三种都是修道位圣者菩萨具足的能作，都是使修道增上的能作。具足这样的转变能作、信解能作以及显了能作，是菩提道的第七个关键。所以在窥基大师的《述记》当中讲到，回向是第八地菩萨相续当中具有的转变能作，因为第八地菩萨是由诸佛劝请出灭定而回向无上菩提的。这一点在《华严经》的十地品当中讲得很清楚。而不怖是在第九地，因为第九地菩萨获得智自在，无碍通达大乘的深广意义；不悭法施是在第十地，因为第十地菩萨获得业自在，可以于无边世界普降大法雨。这样我们就明白，关键的地方一层一层这里都讲到了，不但颂词的内容非常深奥，以及世亲菩萨注释当中讲了十种能作，也是非常非常殊胜。也就是说对理解颂词的内容有很大的帮助，如果这个注释当中没有讲到十种能作的话，让一般的人通过自力去了达颂词的内容，是非常非常困难的，尤其对一个初学者想修真正的大乘的法门的话，这些必须要通达，每一个都需要通达，不仅这个需要通达，而且每一个能作的违品一一都需要遣除，才能生起真正的正面的种种功德。
                                      ——以上两段出自《辨中边论颂讲记》