populady微博:佛法修行的误区

修行的误区

  在信佛居士中女性居多，到寺庙诵经念佛的居士中老年女居士占绝对优势，在这一群体中她们的心特别的虔诚，但是有相当大一部分不是很明理，这很是让人惋惜。这就是我写这篇博文的动机。尽管近年来，由于经济的发展，竞争的炽烈，社会矛盾的突显，信仰危机，从而导致学佛的人越来越多，但因过去政治打压原因，导致佛法善知识人士出现断裂层，加上中国历来就有传徒防老和现代功利习气作祟，加上有少部分师傅不明理，那么他们传给后学的学佛知识、方法，也就不可能像古师那样正统。再加上学佛人知识层面差别较大等原因，给学佛带来很多误区，有误区就有可能误人学佛，所以有必要要说明。下面逐一分析，仅供明理参考。此文中可能有很多不是之处，望诸善学和明师给予斧正，为谢！

误区一：佛法是生命科学的教育学，而不是宗教神学。

科学是可以求证的，只要你方法对，能按释祖所传的方法修，达到那一水平，人人都可以求证，这与佛法世界上一切生灵皆有佛性是相通的。而宗教神学是上天决定一切，人不能求证或改变，遮蔽了人的能动作用。人越迷越深。因佛法变成了宗教神学，所以越到末法时期，学佛开大悟的比例越小。

误区二：有很多人认为，吃素、烧香、礼佛、诵读经书、叩拜神像、印经、修庙、行善、供养寺院或出家人是修行学佛，等等，殊不 知这些只是修福报，如同到银行存钱，无论你存多少钱，与你的健康无关。不是修功办道，心不能走向清净，身体不起变化，一切努力都是枉然。有不少居士嘴里在念佛，心里不时在想家人、同事、事业、理想、爱情、心中不平事，喊破喉咙也没有用。

误区三：学佛本身是一个苦修实证的过程，现在因名利的牵引，玩嘴皮子的人越来越多，学佛的人越来越像生意人。虚云老和尚有一个美国女皈依弟子名叫詹宁，曾在印度闭关四年，她有一名言：“未证而说，出口便错”。聪明的人把复杂的东西简单化，而以讲经为业的人，把精华的东西演泽复杂化，故意弄得很深奥。殊不知越是伟大的越是简单的。

误区四：有很多人认为出家人就深懂佛法，年龄大的和尚就是高僧，着相外表，其实不见得，如你的功夫不比他们高，你是看不出来的。古人出家士大夫居多，现在出家人中层次相当复杂，所以开悟、出成果的人的比例很小，有些师傅收徒，不是纯粹的传佛法，也不懂佛法，所以只能给弟子剃个头，皈个依，他们不是不肯教你佛法，而是连他们自己也不懂，因为他们的师傅也没教他们，可是他们还要面子，所以编一些题外话应付弟子，弟子信以为真，误人一生，这就造成不少人叩一辈子头，吃一辈子素，烧一辈子香，诵一辈子经，供养一辈子师傅不知什么是修行的原因。

误区五：有一些没有真修持功夫，没有真见地，或是为了供养，常说：假传万卷书，真传一句话。那真传一句话是什么？

当你依法修持到一定的高度，不能前进了，作过来人很明白他迷在哪里，一句话就使他明白了。比如当年马祖在山中整天在大石头上打坐，百丈禅师去看他，马鸣三天也没理百丈禅师，百丈也不去与他说话，他找来一块砖在马呜身边磨砖，马问：“磨砖干什么？” “做镜子呀。”马嘲笑说：“磨砖岂能做镜？”师曰：“你这里干什么？”“打坐”。“打坐干什么”？“成佛”。“打坐焉能成佛？”马鸣立刻就开悟了。百丈禅师的“打坐焉能成佛”？就是人们说的真传一句话。如马祖没有基础，没修出智慧来，禅师怎么说他也不会开悟的。那句“真传”只有开悟成佛的人才知道。就象无字真经，当你成功了就知到内容了，这时你也不需要了。

误区六：我在禅寺中见过部分师傅，有病不积极去吃药，说那是业障，业障满了病就好了，并说不要把身体看得很重，那是假壳子，人至所以痛苦，就是因为有这个假壳子，等等。产生这一观点的原因是，从六祖后，讲见性成佛，不讲修命，主要是怕后学着相。我们知道孵小鸡的道理，小鸡出壳后，蛋壳确实是无用的，可是你想过没有？小鸡没孵出来前鸡蛋坏了，或是蛋壳破了，还能孵出小鸡来吗？从古至今，没有一个开大悟的祖师是病壳子，虚云老和尚是开了大悟的人，他老人家活了120岁，他90多岁时，肾功能还相当于20多岁的小伙子。他曾说： 只要我不想死，没有人能让我死。

误区七：捐款修寺院，供养寺院或师傅，做善事，印经书，做佛事，放生，心外求法等活动行为，是修福报、积福报，与成佛、了生死无关。比如说，你在银行存再多的钱，没有好的身体有什么用？梁武帝问达摩祖师：我供养全国的僧人，修寺庙、修佛像甚多，有功德否？达摩祖师曰：“无功德。”道是生命科学的实证，心身没有变化，百无一利。

误区八：关于持戒，教下的师傅把持戒说得铁板一块，持戒的目的是为了除去贪、嗔、痴，为了生定，为了内心清静。佛法在生活中，生活是千变万化的 杀生与吃素没有必然联系。

学佛重在修慈悲心，我们在持戒时，首先要明白持戒的前因后果 ，佛在世时以托钵乞食，给什么吃什么，哪有素与不素的分别心。中国吃素是从梁武帝开始的，以前的佛法是没有这一条的。不吃五荤，是因为五荤生吃易生嗔恨心，熟吃易生淫欲。不饮酒，一是酒易散气，修持为了聚气，二是饮酒易乱性，有失庄严。戒淫是为保人的生命之本—精气，气是灯，精气灯油，油尽灯灭。还精补脑才得长生。才能修出道胎来。

见于以上情况，我们持戒，要明理，不要机械。比如如有病需要饮药酒，有人认为饮酒就是犯戒，这就错了。还有如有病需动物某一部分治病，是可以用的。

你们一定知道罗氏吞针的故事。老子、孔子、释祖都有后人，姚秦帝认为鸠摩罗氏是圣人，不能没后 人，断了佛法，命公主与他为妻，之后，弟子们见师傅有妻妾，他们也要取妻，罗氏有他心通，知道弟子们的要求，命人买来一碗针让弟子们相数后，他全吃下，第二天全从毛孔中出来了，他对弟子们说：你们修到我这样也可取妻妾。

持戒明理是大事，不要为持戒而持戒。

误区九：现在一边教人要学佛了脱生死，同时那些讲经说法的师傅又说：“现在是末法时期，很难成佛，成不了佛。我认为害个观点是有误的。佛说只要众生听闻佛法，按佛法修持就能成佛。末法时期人的灵性差了，福报小了，虽然修佛与成佛的比例有可能下降一点，但只要修的人多，成佛的人必然还是多。成佛一定是有可能的。我们自己要升起成佛的信心，只有有信心才能成佛。

误区十：佛道两家都讲性命双修，但侧重点不一样，道家偏重修命，佛教偏重性，但是作为生命科学求证，离不了方法，有不少方法是过去祖师大德留传下来的实证经验。现在有一些经教师，只学了一些书本知识，没有实修实证经验，所以讲不出来修证方法与经验，讲不出真知，必然会带有某些误知，这就难免误人一生。

误区十一：贡高我漫。认为自学的就是最好的，最高的，其他教是外道，不如我，世界各大宗教都有他们的长处，佛教内部的各派系也都有各自的优势。要采众家之长才能很快进步。可有的师傅不准徒弟跟别的师傅学，跟别的派别学，不准与外道学，这也是一个误区。有些弟子心中有顾虑，怕学了别的对

不起师傅，这也是误解，没有一个师傅不希望弟子比人强，取众家之长才能比人强。如你比人强，是对师傅最好的报答。如师傅不愿弟子与别人学，那就是师傅自私，怕失去供养，这样的师傅岂能为师？

误区十二：关于仪规，现在的仪规都成了形式，一旦成了形式就与佛法相悖了，请问释祖当年可曾上早晚课？可曾上香礼佛像？佛像是什么？就像现在广场中、办公桌上的国旗，是一种尊严，象征，唐宋时期，有开悟成佛高僧呵佛骂祖的典故，这是一种特殊的教育方式，目的是让后学不要着相。你明白了吗？

误区十三：现在有不少僧人或寺院当家人明知不对，为了搞名堂常打念佛七，请问这有实效吗？念佛的确是一个引人入门的好方法，但不可久用，金刚经里说得明明白白，空一切相。我们一天念一万声佛号，不仅费神耗力气，同时也在分心。净中向内心求法是唯一的方法，道家讲的先守后忘和粉碎虚空的方法与佛祖讲的原理是同理的。我们修行不能年年读小学一年级吧，要上初中、高中、大学，硕、博等高层次。

误区十四：世上做任何事都讲方法，何况修行这么大、这么难的事。我们有很多人认为学佛修道只要心诚、多做善事就行，那就大错特错了。

在我们知道修行的必要性后，寻、悟修炼方法是重要的一关，要向经书学，向高人学，向过来人学，从他们传授给我们的方法中寻、悟一个适合自己的方法来努力修正。

（别迷信师傅，不同时期要有不同的师傅，有的师傅只适用于学前班，有的适用于教小学，有的适用于教初中，有的适用于教大学.......有的适合教数学,有的只适合教语文），

只知道上学有好处，没有好教材是万万不能的。