张家辉和杨恭如的电影:全球化与食利资本

从进入文明社会那天开始，人类就必然要受到自己创造的异化物的支配甚至统治。在蒙昧时代，是人类创立的从原始巫术中脱胎出来的宗教统治人类自己；进入古典时期，便是氏族、部落、阶级和国家形成的集团暴力来奴役人类自己；进入资本社会，人类又无可奈何沦为了资本的囚徒；而在下一个即将到来的“金融结合科技形成的新型集权社会”（暂且这样命名），人类又必将变成科技这个异化物的附属品，人类社会似乎又将坠入新的一轮奴隶制时代。
　　 劳动成果的大量积累，必然导致财富脱离生产领域嬗变为食利资本，而资本的垄断必然导致权力的高度集中，资本从分散到集中的过程，便是权力从均衡到垄断的过程，这个过程既表现在物质财富缺乏的采集经济时代——比如，罗马共和国的元老一开始就是以财富数量而被推举出来的（注意：这里是“推举”而非“选举”），平民到后来才允许享有选举权——又表现在生产效率急剧提高的资本时代，在各种尺度和幅员内再一次重复演绎，只是目标和实质更加隐蔽，甚至被一些关于“全球化”、“普世价值”和“自由主义市场经济”等理论用以故意掩盖和误导。这一次金融海啸中，这个过程和结局，就在“世界榜样”美国身上进行了一次完美而彻底的展示和解构，并且像“世界杯冠亚军决赛”一样被各种媒体向全世界现场直播。
　　 托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中，曾经有过一个敏锐的表述：他认为全球化的过程，就是从国家到企业再到个人主导全球化融合的过程。
　　 从1800年左右一直持续到2000年，第二个时代或可被称作全球化2.0 版本，这个阶段让世界从中号“缩水”为小号。在这一时期，推动全球一体化的主要力量是跨国公司，这些公司到国外去的目的就是要寻找市场和劳动力。正是这个时代让我们看到了全球经济的诞生和成熟，各国之间有充足的商品和信息的流动，这才出现了真正的全球市场，商品和劳动力可以在全球范围内实现套利。
　　 而在2000年全球化进入了一个全新的时代：全球化3.0 版本。3.0 版本将这个世界从小号进一步缩小到微型，并且将竞争场夷为平地。如果说全球化1.0 版本的主要动力是国家，2.0 版本的主要动力是公司，那么3.0 版本则是新发现的合作完成全球化的个人的能力。如果说全球化1.0 版本的主要动力是国家，全球化2.0 的主要动力是公司，那么全球化3.0 的独特动力就是个人在全球范围内的合作与竞争。
　　 这种个人和小的集团，其轻而易举、天衣无缝地融入全球化的现象，这就是弗里德曼所说的“扁平世界的平面形式”。平坦的世界是个人电脑（允许每一个人以电子的方式书写他自己的东西）、光缆（允许大家能够接触到世界上越来越多的电子内容）、工作流程软件（使得全世界所有人无论处于何地，无论距离有多远都能共同编写同样的电子内容）的综合产物。之前没有人预计到这一整合，但是它确实发生了，就在2000年左右。而当他发生以后，全世界的人们马上开始觉醒，意识到他们拥有了前所未有的力量，可以作为一个个人走向全球；他们要与这个地球上其他的个人进行竞争，同时有更多的机会与之进行合作。
　　 随着全球化进一步平坦化和缩小这个世界，全球化3.0 将越来越多地不仅是被个人驱动，而且是被各种各样的人所驱动，并不仅仅局限于西方人和白种人。
　　 我们惊叹于弗里德曼的洞察力，他的这种视角向我们解释了在2000年之后，由于个体参与效率的提高，众多国际大公司庞大的躯壳因成为竞争的累赘而逐步走向瓦解的原因。但是，弗里德曼却没能看到，随着一个个巨无霸的倒下，个体的参与和竞争却并没有改变财富的分配方式，原本存在的优势差距更加拉开了个体之间的距离，财富寡头们借助于个体之间的超越企业形式的联合，将一个个掏空了的银行和跨国集团仍给国家的同时，暗中却接过了操控国家主导权的指挥棍，重新构架一个新的政府，再度回到帝国体制下更加有效从而更加强大的新殖民主义时代。
　　 无疑，这样的结局对眼下国际国内许多政治精英来说，是南辕北辙、缘木求鱼。他们追求“民主”和“人权”，却把自由市场下得到了“恶的纵容”的资本，视为人类解放的救星，“只反权力，不反资本”，打倒了世袭权力和暴力权力的偶像，却从铜瓶里释放出“资本权力”的魔鬼，按下葫芦翘起瓢，这真是一种深刻的悲剧，既是他们个人的失败，也是全人类的失败。
　　 不管是民主还是专制，不管是自由还是暴政，不管是幸福还是痛苦，命运的钟摆总是要走向极端，似乎这就是人类这个高智慧生物的必然宿命，似乎这就是人类为自身的存在所要付出的必然代价，尽管我们充满信心踏进了二十一世纪，但是通往自由王国的道路漫漫却仍旧不知其所终，人类注定要在命运钟摆的两极之间永远求索。