胡适书法及其当代性价值

作者：佚名    沉浮来源：本站原创    

   众所周知，胡适是中国现代史上的著名学者，他以研究历史、哲学而闻名，同时，又是中国现代自由主义的领军人物，在自由主义的思想发展史上，占有重要的学术地位。不但如此，胡适在文献考证与历史研究上还有精深的造诣和重要的贡献。他对中国思想史的研究、对古代文献尤其是晚年对《水经注》的考证，可以说，填补了《水经注》考证和校释的空白。或许我们可以这样说，胡适是兼摄中西、包容古今、对中学西学皆有所长的学者。

　　胡适一生以学术为伴，又是报人，还服膺于蒋介石的国民党政府，早年曾任国民党驻美大使，晚年又任台湾中央研究院院长，是个不折不扣的“书生论政”的典型。他的一生是学术的一生，也是政治的一生，他自始至终都没有脱离学术和政治。这是胡适作为一个传统中国文人和现代中国文人的典型特征和宿命。历史、政治与学术所赋予他的多重使命，也使他承担了太多的历史重荷，从而使其思想构成与人格构成极具复杂性，他的一生，是中国社会现代性转型的典型表征。

　　胡适坎坷、曲折的一生，实际上是中国现代文人的一种缩影。在胡适身上，我们能够寻找到处于社会剧烈变革时期，一个中国文人的全部思想脉络及人生轨迹。

　　从胡适的人生轨迹中我们可以看到，胡适在很年轻的时候即接受西学教育，留学西洋，师从美国实用主义哲学的代表人物杜威先生，从而获得了系统的西学研究法。因此，有很多人都认为胡适是典型的“西化派”。在文化保守主义的“挑衅”下，胡适在很长一段时间成了被攻击、被打倒的对象，以至于解放后，在“批判胡风浪潮”中，胡适也被作为了反动的标靶而被批判被攻击。其实，很多人都被现实的表象所迷惑，陷入了历史的迷障。事实上，胡适本身就是一个中西兼容的大家，他的学术研究思路，既有对传统经典文献的考证和注疏，也有对西方哲学、政治学思想的系统研究。所以，无论说他是文化激进派也好，还是说他是文化保守派也好，都是有失公允的。

　　胡适的内心其实是非常矛盾、非常痛苦的。这种矛盾和痛苦体现在他的政治信仰与政治抉择的错位与胶结之中。他的政治信仰是美国式的自由主义与宪政民主，然而其政治抉择却是依赖于蒋介石的专制政府，所以，他痛苦地将自己的自由主义思想嫁接于国民党的专制统治之上，并企图用自己的宪政民主思想来改造这个专制而腐朽的统治，然而，却往往事与愿违。他一方面想真正进入体制，但另一方面，他又进入不了体制，想极力地超越，这种进入与超越的矛盾，综合地体现在其遗留下来的《胡适文存》及《胡适手稿》中了。因而，从这个角度，我们说，胡适的书法是对沉重政治现实的超越与解脱，他的书法线条中，没有一丝沉重的东西，这与他的学术研究似乎恰恰相反。或许，他的书法审美观，恰恰在某种程度上暗合了他是一个不折不扣的自由主义者。他在自己的书法创作中，极力地追求内心的舒缓、超脱与释然，追求个体的自由与放达，这些都是在现实的政治社会中难以实现的。既然不能在现实政治社会中实现，那么，便只好以艺术的形式在书法线条中实现。这便是我们解读胡适书法的意义所在。

　　因此，从这点来说，胡适的一生是沉重的，而书法却并不是一个很沉重的话题，它更多的是具有审美功能和愉悦功能，它的审美愉悦性大于批判性和反思性，因此，对于胡适来说，书法与学术似乎是一对矛盾。前者对他来说，完全是一种遣兴和释放，而后者于他来说，则完全是一种历史重荷。但是，我们从胡适所遗留下来的笔迹当中可以看到，胡适的书法并没有他的学术和文章那样沉重，而是充满了清新、雅逸和空灵，充满了如释重负般的风流神采。相比于他的学术和人生，我觉得谈论胡适的书法，不免是一个异常轻松的话题。

　　从现有的资料看，我们很难找到有关胡适学书经历及取法用笔的文献记录，但是，从其所遗留下来的书信及手稿、各种实用文书当中，我们可以看到胡适书法的审美风格及取法用笔等等。胡适书法同民国时期的学者书法一样，具有相似的审美特征，但各自又有着不同的取法、用笔和审美追求。胡适书法是典型的学者书法，学者书法的特征是文雅、含蓄、隽永、流畅，无雕琢气、造作气、浮躁气和江湖气，学者书法很少注重对线条的单纯锤炼，而更为重视内在的气韵和整体的表现力。在胡适所遗留下来的书法笔迹当中，其表现形式多为信札、小品，而很少有厅堂式巨作，也很少有用于应酬或人际交往的所谓的书法创作。从胡适手稿的笔迹上看，我们很难看出胡适书法的师承渊源和所属流派，但是，从整体上看，胡适显然有着较深厚的书法功底，尤其是他对魏晋小楷及唐楷的临习功夫尤为到家，且能化之。胡适的信札多用工整的小楷或行楷书之，其小楷线条流畅、笔墨奔放、温文尔雅、不激不励，深得魏晋及宋明小楷意趣，尤其能与北宋苏轼楷书媲美，若非有对传统的临帖之功及多年的学识积淀，断不可有如此之气象。有人评价，胡适的墨迹，举重若轻，条理分明，不拘不泥，一笔带过，天生是个“博士”而非“专家”。确非妄评。胡适精通各门学科，中西兼容，其实他既是个专家，也是个杂家，故而其书法线条中，也体现出一种儒雅、隽秀、通灵、放达、超逸的笔墨韵致。

　　众所周知，胡适的学术研究理路是实证派，注重对传统文献的考证与西方严密逻辑的推理论证相结合，他能把中学研究法与西学研究法很好地结合，并推崇“大胆假设，小心求证”的治学理念，因而他做学问的方式是不愠不火，不疾不徐，这与其书法又有着异曲同工之妙，或者我们可以说，其书法的底蕴正是得益于其治学的心态及理念。胡适给人的总体印象是温文尔雅，颇有古文士及古君子之风，而这正是其书法审美风格的最大体现。他的楷书极为工整，线条柔软而具有弹性，既有对传统帖学的吸收，也有对碑学的借鉴与临习，可以知道，胡适书法的取法与其毕生致力于传统经史文献的考证是分不开的。他曾撰写文字多达千万字，而这千万字，几乎都是由其亲笔手抄而成，从存世的《胡适手稿》遗迹可以看出，尽管胡适著述繁富，然其抄写字迹均笔笔不苟，而且多有划掉、删除的痕迹存在，可见其治学态度之严谨。

胡 适（1891-1962）

胡适 书法立轴 水墨纸本 58×47cm

市场行情： 2005-03-12 嘉德国际 估价: RMB4,000-8,000 成交价: RMB:16500

胡适 楷书格言 镜心 水墨纸本 20.5×12.2cm×4

市场行情：2007-04-09 HK苏富比 估价: HKD40,000-60,000 成交价: RMB:285120

胡适 行书诗 成扇 水墨纸本 18.3×50.5cm

介绍：扇骨：双面刻篆字扇骨。“吴中子安”款。
市场行情：2006-11-23 嘉德国际 估价: RMB10,000-20,000 成交价: RMB:57200 ---------------------------------------------------------胡适 原名胡洪（马辛）、嗣糜、字希疆，后改名适，字适之，安徽绩溪人。文学家、思想家。
　  美国哥伦比亚大学哲学博士。曾任中华民国驻美大使、中央研究院院长。五四新文化运动的倡导者之一，民国六年发表〈文学改良雏议〉、〈建设的文学革命论〉于《新青年》。同年七月以二十八岁之年龄担任北大教授，参与创办《每周评论》。五四后期提出「多研究些问题，少谈些主义」的口号。民国十七年与徐志摩等创办《新月》。毕生提倡白话文学，阐扬科学文明，鼓吹民主自由，对我国近代学术思想影响很大。
　  著有《中国古代哲学史》、《白话文学史》、《胡适文存》、《尝试集》、《中国哲学史大纲》等书。