沈阳饭店订餐电话:《金陵十三钗》为何总遭骂？

这部电影反映的是一个时代的一个方面，妓女的营生，能登上大雅之堂，的确不多见，不仅因为人们对于这个特定职业发自内心的一种抵触和反感，还因为她们的确在每一个时代都过着“原始”的生活，并不察世事，于国于民，的确没有做出多大的“丰功伟绩”，但仅仅因为这些就遭骂？一个外国人，起初只有一个目的，干他自己的殡葬工作，到最后，却成了这部电影的男主角，因为电影的崇洋媚外被骂？再一次看了这部电影，我认为它之所以挨骂，并不是因为有了这两个不同角色，而是片中的强烈对比，给人所造成的心理落差；还有就是它在客观上，揭示了当时国人的“耻辱”和“自私”，而正是因为这种揭人之断的做法，形成了对中国的极大讽刺，于是在耗费了6个亿之后，反而博得了一阵阵的谩骂之声。

日军强大高歌进，我军势弱节节败

在这部电影当中，从一开场就给观众展现出了“一边倒”的局面。小日本在中国的大地上以一浪高过一浪的汹涌进攻来面对这座弥漫着大雾的城市，而这在构思上也为这部电影奠定了基调，这也是基于历史，所有人都被笼罩在一种白色的恐怖之中。从一开始众多的女学生拼命的奔跑，再到李教官对众多敌人的拼死抵抗，浴血奋战。这部电影给人的感觉就是：完了。当权者不顾及人民的死活，将这座城抛弃了，而日本军人却放空枪以庆祝这伟大的胜利，还追赶着着逃命的女学生，淫邪的本性一目了然。这种无助，正如电影当中所说，所有人都在跑，却都跑不出这场大雾。这种强烈的对比，给观众的感觉是无助，是悲痛，于是只好以骂来泄愤了。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

这部电影遭骂的另一个重要原因就是对于妓女们的刻画。已经沦陷的一座城，她们全然不知，还是过着无忧无虑的生活，在那座学校的地下室当中，还不免与洋人打情骂俏，暗送秋波，卖弄风情。真是应了那一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。在这么紧迫的时刻，所有人都在思考怎么样逃命，而她们还有心情做这事，这仿佛不应该是那种情况下所应该表现出的悠闲，这种外部环境与妓女们内心所表现出的巨大反差也让人觉得，她们去救这些学生，可能吗？在日本人听学生们的唱诗班的时候，一位居然因为自己的小宝贝跑出去而差点暴露了。当被点名提及要去“慰劳”皇军的时候，只说出了一句“我不去”，这在观众看来，只会得出了一个结论：此事与我无关，这是学生们的事。看到这里，这种对于妓女们来说，是发自内心的话，她的确不想去，但在观众的看来却有说不出的无奈。

国人自私很真实，神父好色得好名

人，是自私的，在这部电影当中，表现人性自私的地方有多处，集中表现在妓女们身上和孟先生的身上。那些妓女们在走进学校的那一刻，就在行着自私的事情，一群新来的，总是以“老子”自居，这显然要不得。而且在李教官扶着伤员进学校的时候，她们对其冷嘲热讽，可以说，这正说明了那个时代人们的“自私”。军人是打仗的，却跑到这地方躲起来，这是对军人的极大讽刺和侮辱，通过这部电影，我们想想所谓军民团结一家亲，原来只是一个传说，真正的现实情况是什么？各自为阵，互不相助，人人自保。这是对一个民族和一个国家的极大讽刺。而那位当翻译的孟先生，地位可不低，原是交通部的人，呵呵，说来搞笑，一个部级人物，混到如此地步。最后为救自己的女儿，低三下四去乞求日本人，结果被“没收”了用于打点关系的费用后，被日本人开枪打死！对于一个为了自己的女儿而如此“下贱”的人来说，我们应该怎么看他的死？活该？可怜？还是怨恨日本人？而他一直就只有一个想法：其他人与他无关，他只想救自己的女儿，我们又如何理解这种行为？自私？现实？还是无奈之举？

而相对于国人的众多现实举动的背后，那位原本只是负责给死人做殡葬的外国人，最后把胡子一剃，居然变成了一个人人听其命，人人信之如神的“Father （父）”。但是大家千万别忘了，在外国人的眼中，钱是一个占着首要位置的因素，从一开始到学校，人家就是为了收取费用，做工作而已，与救学生这件事情有关吗？他想过这事？而后来，妓女们摇曳的身姿和晃动的屁股以及那迷人的秀发和高耸的胸部，成了他在这个地方唯一值得争取的东西。中国人常以积功德来说服自己行善积德，而他要的不是所谓的功德，况且他并不是一个真正的神父，他只是为了完成一份收费的工作而来到这里的。让妓女们心甘情愿地接受他身体上的“洋枪洋炮”，才是他的最直接目的。最后答应救学生们出去，不也得到了甜蜜的回报吗？至少，他吃了一次免费的快餐，货真价实，物超所值！

最大的对比，就是发生在国人与洋人的性格上。在这部电影当中，国人多表现为自私，而这位洋人则表现得如此的绅士和有大局观。其实电影所说的国人在那个时候的状态，人人自保，我相信是真的。因为，人，是自私的动物，在某种特定的环境和条件下会表现出来。但这部电影正是犯了这个大忌，我们都说实事求是，但真要听了关于说自己不好听的话，谁的脸色不难看？心中会舒服吗？况且还用一个外国人的良好形象来做对比，这样的电影，挨骂也就不足为奇了。