成珈莹成长照片:小窗自纪 卷上

　　客有耽枯寂者，余语之云：“瘦到梅花应有骨，幽同明月且留痕。”
　　雅乐所以禁淫，何如溪响、松声，使人清听自远；黼黻所以御暴，何如竹冠、兰佩，使人物色俱闲。
　　“侠”之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄、气骨之分。
　　风流无用，榆钱不会买宫腰；笔砚有灵，书带亦能邀翰墨。
　　志要豪华，趣要澹泊。
　　万事皆易满足，惟读书终身无尽。人何不以不知足一念加之书？
　　鄙吝一销，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人。
　　存心有意无意之妙，微云澹河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
　　以看世之青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以论人之雌黄口，转而论史，则左狐之真是非。
　　骆宾王诗云：“书引藤为架，人将薜作衣。”如此境界，可以读而忘老。
　　眉公云：“闭户即是溪山。”嗟乎！应接稍略，遂来帝鬼之讥；剥啄无时，难下葳蕤之锁。言念及此，入山惟恐不深。
　　眉公曰：“多读一句书，少说一句话。”余曰：“读得一句书，说得一句话。”
　　赏花须结豪友；观伎须结淡友；登山须结逸友；泛水须结旷友；对月须结冷友；待雪须结艳友；饮酒须结韵友。
　　山上须泉，径中须竹。读史不可无酒，谈禅不可无美人。
　　夫处世至此时，笑啼俱不敢；论文于我辈，玄白总堪嘲。
　　举世嫉修眉，不特深宫见妒；随人矜寸舌，犹然列国争长。
　　贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。
　　花看水影，竹看月影，美人看帘影。
　　一池荷叶衣无尽，翻骄锦绣纂俎；数亩松花食有余，绝胜钟鸣鼎食。
　　论啜茗，则今人较胜昔人，不作凤饼、龙团，损自然之清味；至于饮，则今人大非夙昔，不解酒趣，但逐羽觞。吾思古人，实获我心。
　　幽居虽非绝世，而一切使令供具、交游晤对之事，似出世外：花为婢仆，鸟当笑谭，溪蔌涧流代酒肴烹享，书史作师保，竹石资友朋。雨声云影，松风萝月，为一时豪兴之歌舞。情境固浓，然亦清华。
　　多方分别，是非之窦易开；一味圆融，人我之见不立。上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。
　　读书霞漪阁上，月之清享有六：溪云初起、山雨欲来、鸦影带帆、渔灯照岸、江飞匹练、村结千茅。远境不可象描，适意常如披画。
　　南山种豆，东陵种瓜，敛鼎俎于草野；渭滨秋钓，莘野春锄，托掌故于山川。
　　无竹令人俗，竹多令人野。一径数竿，亭立如画。要似倪云林罗罗清疏，莫比吴仲圭丛丛烟雨。
　　峨眉春雪，山头万玉生寒；洞庭秋波，风外千秋呈媚。语言无味，臻此佳境，当使闻者神往，见者意倾。
　　诗里落花，多少风人红泪。当使子规卷舌，锲层失声。
　　声之凄绝，无如衰树寒蝉，泣露凄风，如扣哀玉；回听高柳雄声，火云俱热，至此易响。时异势殊，大抵类是。
　　春云宜山；夏云宜树；秋云宜水；冬云宜野。着眼总是浮游，观化颇领幻趣。
　　一叶放春流，束缚人亦觉澹宕；孤尊听夜雨，豪华辈尚尔凄其。
　　清疏畅快，月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态。
　　木食草衣元本性，非关泉石膏肓；绿肥红瘦漫批评，总是风流罪过。
　　抱质见猜，平叔终疑傅粉；从中打溷，不疑难白盗金。人苟心迹自明，何妨形骸相索。
　　万籁发声俱直入。惟出松间竹里，曲折抑扬，八音同奏。或如细浪轻吹，棹声远度；或如狂涛滂渤，蛟龙夜惊。妙韵异响，十倍天乐。
　　佞佛若可忏罪，则刑官无权；寻仙可以延年，则上帝无主。达人尽其在我，至诚贵于自然。
　　树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色已见蓊郁。
　　人如成心畏惧，则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内，四布周密犹有风意。
　　龙津一剑，尚作合于风雷；胸中数万甲兵，宁终老于牖下。
　　一勺水具沧海味。世味无取尽尝，道味会有同嗜。
　　说法谭经，片石曾闻点头，山龙尚能出听。至言在耳，大道见前，各具慧心，可无领略。
　　以晋人之风流，维以宋人之道学，人品才情，总合世格。
　　良心在夜气清明之候；真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
　　蓬窗夜启，月白于霜；渔火沙汀，寒星如聚。忘却客子作楚，但欣烟水留人。
　　诗云：“芳草凄凄，王孙不归。”夫春草碧色，红香成泥。紫骝正蹀躞于芳尘，游思方飘忽于韶景。写忧行乐，宁赋归来；若夫木落霜飞，秋光冷落，风送捣衣之韵，柳衰系马之条，虽非思动寒莼，客兴于兹萧索。
　　投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。请从所安，毋为识者所鄙。庄周曰：“人相忘于道术，鱼相忘于江湖。”
　　曹仓邺架，墨庄书巢，虽抉秘于琅抻，实探星于东壁。人文固天文相映，拥书岂薄福所能。
　　数无终穷，运不长厄。士君子能旋乾转坤，则否泰为我转轴。何必青牛道士，延将尽之命；白鹿真人，生已枯之骨耶！
　　春夜小窗兀坐，月上木兰，有骨凌冰，怀人如玉。因想高季迪“雪满山中高士卧，月明林下美人来”二语，此际光景颇似，不独咏在梅花。
　　英风未畅，转生无聊；幽韵纵扬，终归寥落。是以热血有时成碧，雄心无日可灰。
　　色界难凭，情城难固。专宠则妆成七宝，弛爱则赋买千金。人生时势，俱不可恃如此。
　　御风而行，布帆无恙，赢他莲渡杯浮；戴星以往，衣装有泪，输却蓝舆山屐。
　　“长安一片月，万户捣衣声。”足敌《秋声》一赋。
　　才怀济胜，虽布置竹石，具见经纶；骨带烟霞，即特达邦璋，意近丘壑。
　　仲宣才敏，藉中郎而表誉；正平颖悟，赖北海以腾声。风尘无物色之真，齿牙固声价之地。
　　无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。
　　柳宗元披韩退之诗，以蔷薇露洗手。古人爱护文才，诚为珍重。今多俟以覆瓿，何古今人之不相及。
　　积学苦无相知，恒致疑于天眼。不知六丁下视，太乙夜燃，勤苦从来动天。笔墨不灵，何与天事？
　　士人寸笺只字，一经得意，爱惜匪轻。况宝轴琅函，千秋鸿秘，安可造次从事。松雪藏书一法，诚当为律。
　　浩然苦吟落眉，裴绑深思穿袖。诗赋之工，岂云偶得。宁取十年两句，敢云顷刻千言。
　　人生顺境难得，独思从愿之汉珠；世间尤物易倾，谁执击人之如意。
　　花气当香，檀片可以不爇；露华作茗，云脚何用更煎。要知至香至味，于何采真？则不嗅不咀，亦然得解。
　　临流晓坐，内乃忽闻；山川之情，勃然不禁。
　　对人者我，任他语言无味，面目可憎。
　　人谓胸中自具丘壑，方可作画。余曰：“方可看山，方可作文。”
　　青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座，胜地皆仙。五城十二楼，转觉拣择。
　　鉴赏自有真好，知遇岂缘溺情。倘所见既偏，则宋客以燕砾为宝珠，魏氏以夜光为怪石，二者同病。
　　生来气无烟火，不必吸露餐霞；运中际少风云，也会补天浴日。
　　咳吐成珠玉，何妨旁若无人；挥翰走龙蛇，洵是腕中有鬼。
　　“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”；“啸起白云飞七泽，歌吟秋水动三湘。”二联可称诗狂。
　　何地无尘？但能不染，则山河大地，尽为清净道场；如必离境求清，安能三千外更立法界？偈云：“对色无色相，视欲无欲意，莲花不着水，清净超于彼。”
　　秋鸟弄春声，音调未尝有异；今人具古貌，气色便尔不同。
　　文何为声色俱清？曰：松风、水月，未足比其清华。何为神情俱澈？曰：仙露、明珠，讵能方其朗润。
　　张曲江词云：“灵芝无根，醴泉无源。”丈夫克自崛起，岂皆由凤雏龙孙？
　　三家村里，任教牛斗蚁鸣；一笑风前，不管水流花谢。
　　峻岭连云，嘉树蔽日，散襟闲往，万翠浮衣带间，顿令山荫道上减观，天台路中失致。
　　逸字，是山林关目。用于情趣，则清远多致；用于事务，则散漫无功。
　　赏识既谬，不知天下有真龙；学力一差，徒与世人讥画虎。要之体认得力，自然下手有方。
　　文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。
　　为园栽植之繁，非徒侈观，实备供具。如花可聚褥，叶可学书，竹可挂衣，茅可为藉。效用自真，颇领佳趣。至于裁菱荷以为衣，将薜荔以成服，纫兰为佩，拾箨为冠，检竹刻诗，倚杉完局，松花当饭，桃实充浆，犹见逸士之取裁，更得草木之知己。
　　则何益矣，茗战有如酒兵；试妄言之，谈空不若说鬼。
　　镜月水花，若便慧眼看透；剑光笔彩，肯教壮志消磨。
　　溪上清流梳石发，无妆亦整云鬟；阶前细雨洗苔衣，不舞常明翠袖。
　　烈士须一剑，则芙蓉赤精，不惜千金购之。士人惟此寸管，映日干云之气，那得不重值相索。
　　天下诸伴易结，独有野性寡谐。李青莲曰：“忽忆范野人。”杜工部曰：“闻君多道骨。”观此则知尘外之交，自昔不易。
　　遨游仙子，寒云几片束行装；高卧幽人，明月半床供枕簟。
　　海市蜃楼奇观，总属乌有。因知天下饱眼之物，色色空花。
　　小窗偃卧，月影到床。或逗遛于梧桐，或摇乱于杨柳。翠叶扑被，神骨俱仙。及从竹里流来，如自苍云吐出。清送素娥之环佩，逸移幽士之羽裳。相思足慰于故人，清啸自纡于长夜。
　　清于骨，令见者形秽，如侧珠玉；清于态，令见者色阻，如坐针芒。
　　习俗以假遇假，真心相索，则面目辄移；语言以讹传讹，实论相参，则是非争起。
　　落落者难合，一合便不可分；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。故君子之处世也，宁风霜自挟，无鱼鸟亲人。
　　委形无寄，但教鹿豕为群；壮志有怀，莫遣草木同朽。
　　春归何处，街头愁杀卖花；客落他乡，河畔生憎折柳。
　　雅俗共倾，莫如音乐。琵琶叹于远道，箜篌引于渡河，羌笛弄于梅花，鹅笙鸣于彩凤。不动催花之羯鼓，则开拂云之素琴；不调哀响之银筝，则御繁丝之宝瑟。磬以云韶制曲，箫以天籁著闻，无不入耳会心，因激生感。今也冯欢之铗，弹老无鱼；荆轲之筑，击来有泪。岂独声韵之变，抑亦听者易情。
　　清斋幽闭，时时暮雨掩梨花；冷句忽来，字字秋风吹木叶。
　　朝为行云，暮为行雨，二句楚襄王公案；左手持螯，右手持酒，一幅毕吏部画图。
　　良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投，白璧未能获主。
　　梦如蕉鹿，不拟薪者之藏；癖似蠹鱼，专食神仙之字。
　　可与人言无二三，鱼自知水寒水暖；不得意事常八九，春不管花落花开。
　　高鸿振远音，天际真人之想；潜虬媚幽姿，竹林贤者之风。
　　沾泥带水之累，病根在一“恋”字；随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。
　　事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施爱护之法。
　　四海和平之福，只在随缘；一生牵惹之劳，止因好事。
　　议论先辈，毕竟没学问之人；奖借后生，定然关世道之寄。
　　尘中物色，要加于人所至忽之辈，而鉴赏始玄；物外交游，当勘于心情易动之时，而根器始定。
　　博带苷衣，固吾儒风度，然或长袖曳地，得毋近于舞衫。大幅迎风，众方认为羽服。故裁置合式，大体所关。服奇志淫，昔人所戒。
　　文人才子之口，实多微词；听言参论之问，当解大意。
　　不为尘情所蔽，才称水镜之才；倘以气焰相高，终倚冰山之势。
　　古人敦旧好，遗簪遗履之事，迥然可思；今日重新欢，指天指日之盟，泛焉如戏。岂特愧夫乘车戴笠，亦且见笑于白犬丹鸡。
　　甑中生尘釜生鱼，千载之下，不悲其穷而扬其清。故知澹泊之乡，芳洁所托。丑穷之士，后之声名，可知也。
　　市骏台高，黄金不悬天上。但非千里龙骧，未许忽腾声价。奈何欲策驽骀，而侥幸空群之顾乎？
　　贫富之交，可以情谅，鲍子所以让金；贵贱之间，易以势移，管宁所以割席。
　　物色有先机，曾报染衣之柳汁；文章有定数，豫传照镜之芙蓉。
　　铄金之口，策善火攻。不知入火不焦者，有火浣之布；溃川之手，势惯波及，不知入水不濡者，有利水之犀。
　　卖赋之金多不为贪，连城之璧售不为炫。盖千金可卖一字，而一字关人荣辱，即千金不能酬；十五城可换一璧，而一璧系国重轻，即十五城不能抵。
　　众醉独醒，固是自高，而十锦一褐，必为众厉。不观之饮狂泉者乎？举国之人皆狂，国王纵穿井以饮，不能无恙也。噫！吾深为振俗超类者危也。
　　客问：“残春何如初秋？”余曰：“春残*；华方谢，初秋凄其乍来，情景俱有淡致。第秋来转寂转清，而春后忽生烦热，境自异也。安得四时皆秋，答我萧疏之怀，澹彼繁华之兴？”
　　名世之语，政不在多；惊人之句，流声甚远。譬如“枫落吴江冷”，千秋之赏，不过五字。作者何不练侈口无尽之平常，而钟一二有限之奇论？犹之大海起一朝之蜃气，平山削十丈之芙蓉，山水之灵，便足骇目。
　　取才者，但知望气，未经相骨，故其人多失之浮。《尸子》曰：“虎豹之驹虽未成文，已有食牛之气。”误人法眼，此言作俑。
　　唐伯虎云：“满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。”英雄无己之怀，言言哽咽。昔谓悲歌可以当泣，此则读之堪泣不堪歌耳。
　　《幽明录》贾弼见人曰：“爱君美貌，欲易君头。”许之。后能为半面笑，半面啼。尝读而异之。曰：“怪哉！鬼之能易人头也。”自今观之，似人之自为易也，于鬼何异与？夫天下岂少美如冠玉者，忽为啼，忽为啼中之笑，忽为笑中之啼。半面之中，笑啼并举。本来面目，顷刻屡更。宁有此多端之鬼，尽人而易之，随时而弄之耶？
　　徵之内典，鹫头作岭，鸡足名山，孔雀为经，鹦鹉语偈。字中疑瞿鸟，珠里认鹅，一切鸟禽皆具佛性。故放生说法，洞彻佛法真如。惜福清修，属第二义。
　　实境阅历，斯耳目之界真；世味备尝，斯口腹之嗜淡。向长安而空笑，过屠门而思嚼。实境真味，将何着落？
　　和冷香韵：幽人到处烟霞冷，仙子来时云雨香；霜封夜瓦鸳鸯冷，花拂春帘翡翠香；妆临水镜花俱冷，曲奏霓裳月亦香；雪穗层峦山骨冷，花随飞浪水痕香。
　　若问玄之又玄，不免梦中说梦。最是解所不解，有如杯后添杯。
　　论名节，则缓急之事小；较死生，则名节之论微。但知为饿夫，以采南山之薇，不必为枯鱼，以需西江之水。
　　儒有一亩之宫，自不妨草茅下贱；士无三寸之舌，何用此土木形骸。
　　天下非有至奇、至怪、至诞、至僻之事，则见闻不开；天下倘多至奇、至怪、至诞、至僻之人，则经常不正。故曰：不可无一，不能有二。
　　揽当烟水，则青眼顿开；听到是非，则白日欲寝。
　　裘敝黑貂，客来时蕉衫换酒；歌惭白雪，兴到处竹籁代吟。
　　抱冲雅者，一经精凿，辄谓有伤神色。不知精凿之妙，不妨镂刻。譬之精凿美玉，雕磨百端，神色愈正。
　　沈郎诗瘦，对翠竹同病相怜；东老书贫，借白云一家生活。
　　驰马不如观鱼，放鹰不如调鹤。
　　从牖窦窥大椿树，积阴如壑，寒涛若涌，郁然有不可测之势。仙郎曰：“古之巢居得此，不减秘室。”余曰：“如是幽深玄远，白日之下，风雨欲来，虬龙隐跃其上。直似穴处，不同巢居耳。”
　　“变态”二字难闻，独于山峦喜幻，然山态之变紫变青，不似世态之机心机事。风波千古未平，不知心险更恶。盖风色可冲可避，非若人情之多伏多藏。
　　侈汰出于无用，不特暴殄天物，亦且何与快事。不见羊王秀之兽炭，石崇之蜡薪乎？欲极奢华，翻觉痴绝。
　　由少得壮，由壮得老，世路渐到分明；丝不如竹，竹不如肉，人情倍为亲切。
　　海内殷勤，但读停云之赋；目中寥廓，徒歌明月之诗。
　　不耕而获，不塘而畲，砚诚有岁；今日下城，明日倾国，舌岂无兵。
　　桃花流水，白云深山。混迹渔樵，兴颇不恶。
　　弄月嘲风，此曲只应天上有；茅斋草径，我辈岂是蓬蒿人。
　　文人蕴藉，才子纵横。纵是绣口锦心，法门自有区别。