个人生活照:木然：我为什么支持韩寒

作者：木然
来源：作者赐稿
来源日期：2012-2-8
本站发布时间：2012-2-8 14:28:19
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支持韩寒不需要那么多的理由，一个理由就足够，那就是韩寒追求自由，讲自由。韩寒以自己的方式争自由，就凭这一点我就支持韩寒。中国主要的问题是自由问题，自由是核心价值观，有了自由，才有尊严，才有幸福，才有政治民主，才有经济市场化，才有文化繁荣，才有社会和谐。自由的国家都是繁荣的国度，没有自由的国家都是硬撑起来的国度。现在天天讲核心价值观，其实核心价值观只有一个，就是自由。多个价值观搅和在一起就不会有核心价值观，是没有核心的价值观，类似于杂牌军，游击队，打一枪换一个地方。
自由可以从多个角度去分，从自由的内容方面。自由有两个基本方面，一个是行动的自由，一个是言论的自由。比如农民到城里无论如何苦干，还是农民工，没有城里人的待遇，这种物质和精神的双重歧视，使行动自由扭曲变形。如果一个公民的言论既没有伤害他人，也没有伤害社会，只是伤害了权力，这是正常的，因为言论自由首先就是限制权力的。自由也可以从类型上分，这种分法把自由分为积极自由和消极自由，消极自由是前提，没有消极自由就没有积极自由，积极自由就是做有价值之事，享有价值之物，积极地行使自由权利。自由首先是政治自由，是实现其它自由的条件，没有政治自由，其它的自由即使有，也随时可能被权力者取消。自由受法治保护，不受外在的强制与干涉。没有法治的自由只能是权力者的自由，而不是权利者的自由，没有法治的自由是人人恐惧的自由。
在民主国家，自由是一个丰富的精神资源，每一个人都可以充分享有，可以自由地批评权力，可以自由地表达自己的观点，可以自由地与人交流，可以自由地追求自己的理想，可以按着自己的兴趣和爱好选择自己的生活道路和生活方式，可以自由的生育，可以自由地追求真理，可以自由地选择自己的栖息地，甚至可以自由地选择一种在常人看来是一种怪诞的生活，就是同性恋也有自己的春天。在非民主国家，自由是一个稀缺的自由，这个自由得靠每一个人去争取，去追求，去努力。这种追求，需要勇气，需要胆略，需要计谋，需要退一步进两步，需要责任心，有担当，有时甚至需要牺牲。如果在非民主国家不去追求自由，那么自由就如抽丝而去，空余自由的躯壳。
对于中国来说，经济全球化，不但给人们带来了经济发展，还给人们带来了政治进步。中国市场经济的发展，给政治进步提供了巨大的空间。这个政治进步标志不是民主，不是法治，不是人权，不是公平正义，不是共同富裕，而是自由。不同的阶级、不同的既得利益集团、不同的社会群体都有了对自由最朴素的理解。人们终于认识到，原来自由如同阳光、空气和水一样，是不可缺少的。人们也终于认识到，原来自由地说话就是自由，自由的迁居就是自由，今天在北京住，明天在上海住，后天到海南就是自由。在自由地行进与自由地言说的过程中，妨碍自由的不是乡里乡亲，不是至爱亲朋，不是亲人，不是同事，而是权力，是权力的粗暴，是权力的滥用，是权力的强制，是权力既得利益集团使自由变了味，扭了形，走了板，自由变成了权力者用权的自由。自由已经不再是有和没有的问题，不再是消极自由和积极自由的问题，而是权力者强制压缩自由的空间问题。
此时谁能把这个权力滥用自由来压缩公民自由的问题说出来，就是一个勇气问题、道德良知问题。这个道德良知在民国时期鲁迅有、胡适有、李大钊有、陈独秀有、梁漱溟有、民国的一大批知识分子有。这样的知识分子在一九五六年之后就很少见了，顾准算一个，林昭算一个，张志新算一个。在毛泽东时期，有道德良知的知识分子算是一个稀罕物了，在现在仍然是一个稀罕物，明知不对，少说为佳，是国人的基本犬儒立场。
姜文指导的《让子弹飞》其中就有一组镜头，张麻子给民众钱与枪，让民众去打压迫他们的黄四郎，可民众就是不去，张麻子没有办法，只有把假黄四郎杀了，民众才揭竿而起。中国人需要张麻子，需要张麻子把假黄四郎杀了，否则人们会宁愿死也不要自由。韩寒没有生活在张麻子时代，也不会扮演张麻子的角色，但是要争取自由，总要有人奋勇前行，向权力开战，公民才随后跟进。国人需要自由，需要有人先自由，民众就会跟上自由的步伐。韩寒有成千上万的粉丝，韩寒的自由观，影响其粉丝，影响中国。
虽然六岁的孩子说皇帝没穿新衣，那毕竟是一个童话，不是真实的故事。韩寒不是六岁的小孩子。韩寒指出了权力者光着腚，在裸奔，这是勇气，这是良知。
衡量一个人是不是思想家，应该是一个很简单的事，那就是看他对这个社会有没有批判精神，批判是思想家的灵魂，也是思想家的良心表现。如果一个社会里容不下思想家，容不得批判，那么这个社会一定是一个不健康的社会。这个社会需要思想家，但更需要有思想家气质的公民。韩寒不是思想家，韩寒是公民，是有良知的公民，这个社会需要他，需要他的批判，需要他的思考，需要他的睿智犀利的语言，需要他打一枪就能命中要害的思想方法，有了他，有了韩寒这样的人，这个社会才会逐渐健康起来。
人们的世界观不同，立场不同，价值观不同，对于一个真实的韩寒会有不同的解读，正如一千个人心中可能有一千个哈姆雷特一样，一千个人的心中可能有一千个韩寒。这是一个多元的时代，在多元化时代，人们对韩寒有不同的理解、不同的审美很正常。一个苹果买的人和卖的人都不一样，因为有价值需要，买卖成交是因为双方有共同的底线，中国人的底线应是自由，反自由的人都是人类的敌人。
匈牙利诗人裴多菲诗曰：“生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛!”如果每一个人心中都怀有这份神圣的自由，又重视生命，自由地追求爱情，即有世俗的自由，又有神圣的自由，这个世界一定会更美好。
支持韩寒，支持自由的人们。愿自由的阳光普照大地。