公主嫁到飞翼txt百度云:【浅论富贵贫贱】附：及富贵贫贱吉凶寿夭

【浅论富贵贫贱】
看贵命与贱命，以正官、七杀为研判依据。视官杀是否为命里所喜用来区别贵与贱；而非官杀之有无、或者是否成为官杀格而定。
所谓贵与贱，并非阶层、职位的高低，也不是君子、小人的区别。上流社会里面多的是贱命的人，市井之中亦常见高贵不凡之士。
《贵命》官杀为八字喜用神者。身弱有官印相生、杀印相生者。身旺有财星拱官、财赀七杀者。八字忌比劫，有正官或七杀克制者。身弱用印，八字有七杀克制伤官、食神并且扶印者。八字用印有官杀生扶者。官杀强旺有印绶顺泄者。七杀有制有生者。正官有生有泄者。八字五行生、克、制、化中和者。杀刃相随、官星驾刃、身杀两停、食神制杀、独杀或独官不染者。
《贱命》八字用官或用杀，有印星重泄者。身旺而官轻印重或杀轻印重者。用官杀而受制重克者。八字刑冲克害太过，致五行失去平衡者。身弱财强，无官杀生扶印星者（贪财坏印）。身旺而官杀轻、劫财重，八字财衰弱者。身弱食伤重，印星无力者。八字刑冲克害重者。日主休囚，生扶无力者。官杀多旺而混染者。官星冲破，七杀受制太过者。
看富命与贫命，以财星为依凭，看财星是否为八字所喜用，而非财星之有无。
《富命》财星为八字喜用神且有力，无冲破者。身旺得食伤生财者。八字忌印，有财星破印、食伤生财者。八字喜印，有官杀扶印、财星拱官或赀杀者。身旺财强，有食伤生财者。比劫为忌，有官杀制伏卫财者。
《贵贱徵验》
《富贵命》古人论命，专论财官，以财官为富贵之象徵。真神得用，无有不富贵者。用神有情有力，清纯团结者，亦必富贵。食神财星乘旺，而带官印者，乃贵而兼有富之徵。官星得用，贵而兼富。财星得用，富而兼贵。
《富　命》滴天髓云：『何知其人富，财气通门户。』何谓财通门互？财星当令，得气得地，配合有情也。财为喜用，固为有情；财星太旺身衰，原局有禄比暗藏，或有印而不受财所碍，运至身旺之乡，必然致富，亦有情也。
《贵　命》滴天髓云：『何知其人贵，官星有理会。』贵者未必皆用官星，而官星有理会者，无有不贵。有理会者，得时得地，配合有情，适於日主及格局中之需要。凡干支顺遂精粹，气势清纯，而喜用得时令生旺之气者，无不贵。或日主得局朝垣，而用神合於需要无损伤者，亦贵。
《吉　命》滴天髓云：『何知其人吉，喜神为辅弼。』吉者一生安富尊荣，无风浪险恶之谓。
《贫　命》滴天髓云：『何知其人贫，财神反不真。』财多身弱，富屋贫人；既不能从，又不能用，结果非坐食消耗，必因财致祸，虽富亦贫，乃财神不真之象也。或月垣财星为用，而干透比劫争财，无官杀制劫，亦为财神不真之象。或运宜财旺，而见财必引起比劫之争，则永无致富之可能也。
《贱　命》滴天髓云：『何知其人贱，官星还不见。』专制时代，唯官爵为贵；今者，地位、声望为社会所尊敬者皆贵。若以命学而言，格局清纯，配合适宜，用神得时得地，合於需要者，无不贵也；反之，格局乖悖混杂，用神失时失地，无情无力者，皆谓之贱。
《寿考命》滴天髓云：『合知其人寿，性定元气厚。』大抵支得长生禄旺则气厚，支无战冲克泄则性定；兼斯二者，方为寿徵。再有富贵之徵，则为富贵而寿；偏枯之局，而运程得所者，则为贫贱而寿也。
《残疾命》滴天髓云：『五行和者，一世无灾；血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶，客神游六经而灾小。』大凡八字中有其偏枯缺陷之处，而无喜用为药以去其病者，诸多命带残疾。
原局重者，一生残疾；原局轻而遇运忌神者，一时之疾，运过乃复康健。
《凶亡命》滴天髓云：『何知其人凶，忌神辗转攻。』凶者，原局喜用损伤，又无救应，不论运途顺逆，皆无善果者。或原局伤我喜用之忌神肆逞，挽救极难，更遇忌神相攻，决无幸免之理，卒致凶亡者。
《夭殇命》滴天髓云：『何知其人夭。气索神枯了。』索者，萧索也。日主旺而无泄；或日主弱而逢克，配合无情，体用受伤，而无制化之助，生机息灭，为气索神枯之象者。忌神辗转攻，决无能长寿者，特凶为喜用被伤，有风波起伏之象者。若原命用神被伤，而运程逢绝者，大抵为夭殇之命。
《盗贼命》大抵化杀者为权为贵，为杀所制者盗；身强任财者富，财被劫夺者盗。
《贵命格局之一》
有官无杀，掌权握柄之士。杀刃相随，可以功名显达。七杀有制有生，权贵之徵。勇敌三军，定当刃强杀旺。丙辛化水，严威掌权之人。七杀有制，化杀为权而显赫。木盛逢金，必是栋梁之材。财官生旺逢印绶，十足掌权之命。建禄遇财官，不富也贵。身旺逢官，事事堪图。伤官生财，因富显贵。年上官星有财印，福气最重。华盖临印旺之地，官贵无疑。羊刃七杀，武职掌权。杀旺身强有制，将相之才。杀印相生，文武全才。杀旺印轻，自有功名。伤官见刃，出将入相。印刃相随，权威并重。官印相生，权贵之命。禄强得印，职官有机。官星桃花同宫，贵重有权之命。伤官驾杀，权威有望。食神制杀，暗掌实权。财旺生官，自荣自显。官星带刃，封官执权。伤杀见刃，将相高官之职。财官印全，荣贵显达之命。财赀七杀，权威无比。财杀见印，文武极贵之命。官星临天德，有平邦国之能。禄有印扶，权高显贵。将星为用亡神临，可为定国大臣。金神带杀，权威显贵之命。伤官带财印，有治世之能。伤官佩正印，权贵德望之士。禄马同乡，不三台也八坐。月令七杀而身强，掌生杀之权。时上偏财而身旺，中末荣贵。杀刃官刃，功名显贵。伤官逢劫印，兼将兼相。劫印化晋，贵中显荣。伤官透而正官隐，遇杀印必位重权高。官杀齐透，遇二德而爵位崇高。年月杀印时伤官，得天命之厚宠。劫财羊刃有官杀，权贵当显。
《贵命格局之二》
伤官合杀，可以功名显达。身旺印强，也利驰名。食遇财乡，名利有望。官印坐禄，名成利就。伤官身弱，劫印成名。伤官劫刃，必定将相之财。身旺有杀，岁行印地有实权。官杀齐透带二德，高官显要之人。身旺有印遇官，可以荣显。官星时遇身旺，中末显荣。马坐旺地，贵气通变之士。命带二德，福禄悠游。身弱逢印官杀生，显贵之命。印逢长生官杀生，文才名扬贵十足。财官印全，富贵可求。贵人禄马在时柱，光宗耀祖之人。归禄逢财遇文昌，技艺取贵。用财逢印有官杀，利名不利财。伤官有财，行财地而贵显。用印逢官，贵中取富。食旺遇财乡，利中求名。身弱伤劫，名利可图。命逢印绶福非轻，运行旺地有功名。伤官用印去财，可以取贵。伤官伤尽，名重权高。伤官佩正印，贵且贤良。月柱杀刃，名扬四方。伤官逢财，名气大显。伤官身旺财强，必定一品贵人。食神在前杀居後，堆金积玉有名扬。禄马同乡，当朝石柱。身旺逢官无伤，名声显扬。伤杀见刃，声名有望。杀印相生，名贵有声威。杀刃相随，武贵之命。七杀化权，名位超群。羊刃多重见杀，名扬天下。羊刃驾杀，驰名之士。财官旺而身弱，行助旺而成名。财星遇官杀，声名大噪。身旺印旺，功名显达。身旺财官弱，行财官而见贵，行官杀运，可以扬名。藏印透财身自旺，功名可达福禄全。
《贵命格局之三》
财官印俱全，最利功名。八字正官无伤杀，行旺运而得功名。印逢禄地无破，才高八斗之人。文昌学堂同宫，最利功名。学堂逢合化吉，登科有望。印旺杀轻、身旺逢官，金榜有名。印旺行帝旺之乡，登科之士。身旺印强逢官杀，读书万卷利功名。身弱印轻逢财，饱学之士。食伤泄秀，智聪带贵之人。杀印双全，能文能武。印化杀权，有利读书。日坐沐浴，读书一流。金水相照，文才饱学之士。火明木秀，状元之才。二德遇将星，名登科第。
《八字构成贵命的条件》
０１．官星或杀星为喜用神，五行生克制化中和，可为贵命。
０２．比劫强旺，见官杀有气而能制伏比劫，可为贵命。
０３．伤官见官，有七杀或印星有气，可为贵命。
０４．身弱而官杀强旺，得印星有气，可为贵命。
０５．身旺而官杀弱，得财星生扶，可为贵命。
０６．七杀强旺，有食神制伏或八字有印星，可为贵命。
０７．印旺官杀弱，有财星坏印，可为贵命。
０８．身弱印衰财强，有官杀扶印，可为贵命。
０９．八字用比劫，得官杀而扶印，可为贵命。
１０．食伤强旺，有财泄食伤或印星制扶食伤，可为贵命。
１１．八字五行中和者，可为贵命。
《富命格局》
有财喜用，衣食不缺。财藏则丰，有库则储。财多身旺，一生富裕。身财两旺最为福，若带官星福更多。财官有根，金玉满堂。财逢长生逢身旺，田园万顷。财气通门户，无人不富。财星入墓喜用，刑冲库开富有千锺。七杀有制，衣食不忧。月令建禄，见财官而发富。财逢财地，必定发财。财多身弱印来扶，晚年可比得幸福。财居旺地，田财多富。身弱财多，比劫地发福。身旺食伤生财，富贵自天来。食神生财，人间富翁。伤官生财，劳而多富。财官自旺，富贵之命。财官带印，堆金积玉。身弱财多逢比，家旺人富。身旺财旺利名声。财星为用，命中注定能富。七杀有制无官混，贵重富多之人。日元坐财，行财运而发。印多岁行食伤，发财致富。财官轻、日主旺，行财官最奇。财带二德，财气过人。逢财喜杀，十有九贵。身旺财弱，行食伤运而发富。身弱见印有官杀，行吉地也能发富。身弱财强，见劫比印绶一样多金。身旺逢财，富中求贵。身弱有印，贵中纳富。身旺财强，最喜官乡。财星通根得地，名利裕如。时上偏财，福禄自天来。
《八字构成富命的条件》
０１．财为喜用无破者，行运扶吉，可为富命。
０２．财星为喜用，有食伤生财者，行运扶吉，可为富命。
０３．财星为喜用，有官杀制比劫者，行运扶吉，可为富命。
０４．身旺比劫也旺，有食伤生财者，行运扶吉，可为富命。
０５．身弱之命，有劫比印星助身者，行运扶吉，可以致富。
０６．流年岁运行助旺之地，是发富纳贵真正时机。
０７．身旺无财，八字或岁运暗成财局者，可成富命。
０８．八字格局中和无破，行运得身财两停喜用者，可成富命。
０９．七杀一位纯正，有制有生，又得财生七杀，行运扶吉者，可为富命。
１０．身弱七杀有制，并且制神无破，行运扶吉者，可成富命。
１１．八字格局中和无破，行运扶吉者，可成富命。
１２．身旺印强，得有力之财星破印，行运扶吉者，可成富命。
１３．财星为用无气，得八字地支暗成财局或行运扶财者，可成富命。
１４．身旺无财，八字地支暗成财局，吉运行扶财者，可成富命。
１５．八字官杀混染能得去留，行运扶吉者，可成富命。
《贫贱命格局》
凡贫贱之命，大都八字无一点贵气，或是贵气遭逢重克。五行死绝、干支刑冲克害多见。阴阳偏枯、喜用遭重克压制无救。禄星空亡、冲破，或财星遭劫无救。八字比劫犯旺无制。诸如此例，岁运又不行扶吉之地，俱主贫贱。
看贫命须先观八字原局，次看行运吉凶。若本命与富无缘，但行运却得一路吉运相扶，纵无富贵可享，也能苦中行乐，安贫乐道。最怕八字本身不济，岁运流年又刑克连连，或行不及喜用之乡，只能徒叹命运捉弄，潦倒一生。
羊刃七杀无制，身尘法垢神散。食神制杀逢枭，不贫则夭。靠嘴吃饭，无非大耗重犯。朝夕奔走，必定明耗暗损。时落败劫，田屋全无。耗败破财，不是营商之辈。日月枭食，贫贱之士。壬年寅时，注定不富。身旺无财，出家难脱俗。身衰印绝，为奴为仆。三刑六害，夜夜忧愁。身财两弱，祖业难保。杀浅财轻，终日诉讼。水旺木浮，漂荡无依。身衰印绝，陋巷寒儒。财临绝地，宅运破亡。身弱财官绝，家业退败。财轻劫强，屋漏飘雪。官多无印，家产磨尽。官星死绝，家产消停。正官入墓，破退田业。杀轻制重，到底遭囤。水木冬泛，名利虚浮。印绶生身身更旺，刑克孤贫。财官微薄身太旺，孤寒无依。印生比劫身太旺，刑妻克子。官星重克，痼疾缠身贫寒。金甚遇水，贫困带疾。咸池逢合逢杀，家败人离。官杀混染，奔走衣食。伤刃遇劫，奔波徒劳。正官七杀逢伤官，一生蝇忙。官星带劫，少乐多忧。一生寂寥，命乖运背。本主休囚，贫寒无居。气败无生，一世无成。时临鬼旺，无制多贫。财官皆败，注定贫寒。日坐禄地，不逢财官也枉然。日禄归时，不见财印亦难发。杀旺身衰无救，衣食奔走。用财遭夺，一生贫穷。伤官败劫太过，一生难遇。七杀全彰，身旺极贫。日主太弱，过路财神。官囚财劫，贫穷孤苦。土重无木，奔波之辈。木重土轻，一生漂荡。月令卯酉克战，败门户而多灾。用神休囚，富贵难求。金寒水冷，清贫之士。长生落空，贫困穷途。枭印坏食，生来贫夭。财旺身衰，党杀（杀旺无制）守穷。根基浅薄，逢生旺也不荣。财官皆损，一生难发。身旺遇比，春梦一场。身弱伤财党杀，凶穷两逼。木盛无金，末岁终凶。生时逢冲，一生屡空。岁月临劫，独守孤寒。春木盛而水浅，补衲之僧。夏火炎而金衰，簪冠之道。土水两浊，破祖淹留之士。秋金土重，贫无寸铁。春木水多，贫困之流。冬水金旺，寒迫之辈。夏金叠火，贫寒
迫。秋水金多，贫贱交加。春金火重，不贫即夭。日德见魁星，贫寒之士。土多水浅，见有食无。四柱休囚，清修之客。鬼旺身衰，难得荣华。财冲禄破，市井营求。水多泛滥，作事无成。刑克多见，终必苦恨。
《八字构成贫命的条件》
０１．财星为用，遭逢破坏不得转化，行运无救者，贫穷之命。
０２．身弱财星为忌，用印而遭重克无救者，贫穷之命。
０３．官杀旺，八字用印，有财星坏印无转化者，贫穷之命。
０４．身弱财官强旺，比印遭逢重克无救者，贫穷之命。
０５．财多用印，八字食伤压制印星太过无转化者，贫穷之命。
０６．财多用劫，八字官杀制伏比劫太过无转化者，贫穷之命。
０７．身旺财轻劫重，八字官杀无气或不见官杀制劫者，贫穷之命。
０８．身旺财轻喜食伤，八字印重无转化者，贫穷之命。
０９．身弱官杀强，八字无印生身者，贫穷之命。
１０．柱多比劫，八字无官杀者，贫穷之命。
１１．忌官杀，八字财旺生官无转化者，贫穷之命。
１２．忌印而见八字官杀扶印无转化者，贫穷之命。
１３．八字喜神合化变质成为忌神无转化者，贫穷之命。
１４．八字忌神合化变质又来克身者，贫穷之命。
１５．身旺财轻，八字劫重无转化者，贫穷之命。
１６．身旺用官而官轻，八字印重泄官气者，贫穷之命。
１７．官轻劫重而八字无财者，贫穷之命。
１８．身弱印轻食伤重，八字无官杀扶印无转化者，贫穷之命。
１９．身弱财强食伤多，八字无转化者，贫穷之命。
２０．身旺财轻，八字印重无转化者，贫穷之命。
《福寿吉命格局》
五行相济成造化，人命逢此福不轻。命逢印绶福非轻，旺相得印多厚福。印绶无损福禄全，官杀相生福更坚。运气喜逢身旺地，财生印助福禄齐。时上官星，晚年发福。财星身旺，优游享福。印星生旺，有得天福份。食神身旺，福禄寿考。身轻印重，延年寿长。伤官逢印，寿数绵延。水命得金，福禄有寿。八字均停，万寿无疆。偏官有制，福寿有准。天月德遇长生，富贵命长。身印俱强，平生少病。五行归禄，福寿两停。木逢春生，心慈有寿。生平少病，日主高强。五行中和，福寿有份。年月纳音相克，寿算延长。身衰而运行生地，安平有寿。身强而安顿得所，福寿双喜。
０１．身旺用财，八字有食伤生财、官杀卫财者，以吉命论。
０２．身旺用官杀，八字有财星拱官杀、得印星护官杀者，以吉命论。
０３．身弱用印，八字有官杀生印、比劫助旺者，以吉命论。
０４．身弱用比劫，八字有印星助扶，若财强而见官杀泄财扶印，若食伤强而得印星制伏者，以吉命论。
０５．财星坏印，八字有官杀泄财扶印者，以吉命论。
０６．喜比劫，八字有印泄官杀者，以吉命论。
０７．忌比劫，八字有官杀去之者，以吉命论。
０８．八字官杀强，有印星转化者，以吉命论。
０９．喜官或杀，八字有财星拱官杀者，以吉命论。
１０．七杀有制有生者，以吉命论。
１１．喜食伤，八字官杀得到制伏者，以吉命论。
１２．忌食伤，八字得官杀制伏者，以吉命论。
１３．凡喜用能得生扶、忌物能得制伏，八字生克制化五行中和气势调顺者，以吉命论。
《孤苦格局》
古称出家或修道又孤贫之命。
纯阳之男必孤，纯阴之女定寡。身旺无依，孤克之命。身衰无助，孤苦难言。五行偏枯，空门之人。五行在无气之乡、十干临死墓绝地、八字尽逢孤寡、四柱满盘灾煞、空亡华盖临命、五行偏枯难救，诸多此类，定是僧道空门之命。日元冲破，一生独立。时辰冲破，老无伴陪。时落华盖带孤寡，僧道之命。老逢财神遭劫，孤苦无靠。身旺无依、身衰无助，不如求道。命逢灾煞重临，过房之命。孤寡双全，只宜道行。命带墓库犯重，最好修道求福。年月休败亡劫，早岁孤穷。时落伤官，子息无传。官星死绝，子养无望。日坐建禄不逢财官，一样孤贫。衰病墓绝，一生孤立。孤鸾入命，双枕独眠。骨肉分离，只因孤鸾再遇伤杀。八字禄多，孤立之命。时落伤劫，晚年无福。三刑六害多过房。岁运刑冲，孤贫僧道。日辰时戌，未有不孤。华盖临墓，孤独之人。运逢空亡，见有食无。进神带咸池，孤贫败家之士。孤辰劫煞莫重逢，老来只怕苦难伸。卯申相见煞带针，离祖破田守孤独。孤辰寡宿莫全犯，纵为僧道也孤独。亡劫孤寡忌同见，六亲克害立刻显。孤寡日时莫相见，若非僧道也孤寂。日刃克时，晚年孤寂。妻绝逢孤、官绝逢寡，老来无伴。
《出家修道之命》
水多为道、火多为僧；水火相争、僧道同修。吊丧入命，孤立之人。食伤多强，讲经说法之人。日时戌亥，崇信佛道之人。财无官囚，僧道之命。女命食多，念佛修道。年支冲禄，出家修道之命。伤旺无财，僧道之命。偏印强旺，能见仙佛。伤枭重逢（伤强枭衰），假藉仙佛。伤劫齐透，修道之命。八字无财，修道相宜。时落孤寡，最宜修道。日弱伤多，修道求禅。华盖临空亡，僧道之命。伤官强旺，僧道艺术之人。日弱食重又见伤，修道出家之命。春木水浅、夏火金衰，修道之人。柱多偏印劫刃，最宜修道养性。官杀无制，最好修道求福。日主太旺无财官，僧道之命。财官死绝，僧道出家。枭多无食，出家之命。华盖临空死墓绝地，出家修道第一人选。身绝休囚死墓绝，出家修道之命。格局浊而带富、为入世天师道士。格局清而带贵，当为避世修道之人。财官死绝、身旺无依、身衰无助，皆宜出家修道之人。天乙贵人重见，必是出家修道之士。
《劳碌命的格局》
心不悠闲，只因驿马入命。南奔北走，其实驿马逢冲。伤官见官，劳苦千般。马旺财少，用心计较之人。喜官化杀为权、爱杀合官为贵、独官独杀，烦琐难遂。官印在刑冲之地，心乱身忙。杀旺身衰，衣食奔走。要官见杀，行藏汨没。身旺福实，身衰福艰。食杀临近，尘劳奔走。偏印夺食，忙碌辛苦。身旺枭杀，食无定日。财重坏印太过，忧劳常苦。财星冲破、印星受制太过、日主太弱而财旺生杀，皆是破祖劳碌之命。身弱不能任财官，徒劳多忧。身弱做官，劳心费力。官露杀藏，身弱终见奔波。财命皆衰，惆怅多见。衣食难求，岁逢五鬼忌神。杀星非喜，遇福难享。禄马亡劫休囚，劳苦奔驰。马落空亡，操心多忧之人。身弱伤官，原来劳心劳力。男无财官命不贵，女无财官做偏房。无比无印，孤独之人。日强多比，孤虚之命。
《刑克犯重格局之一》
是非灾病
食神逢枭，寸步难移。亡神七杀刑冲，徒流受制之人。羊刃逢於五鬼，只怕重犯徒流。偏印坐刃，纵富也残疾。羊刃重犯，死无全尸。三刑六害日时见，老来残疾难善终。七杀坐刃，贵而带疾。官囚印绝，须防灾临。禄破马倾，走头无路。三刑遇劫，防枷锁之忧。七杀无制，难逃徒流灾病。群凶入命，刑克残疾。财印重克，残疾而死。七杀成鬼，带疾无疑。羊刃入命，难逃血光。亡劫逢合，必定灾临。自刑带凶煞，身防灾患。寅巳刑重，肢体有忧。子卯刑破，多遭灾祸。三刑非喜，有暗昧之灾。时来克日，肢体有灾。羊刃冲克，灾侵祸临。伤官残疾，杀重多灾。官星遭剥，痼疾缠身。日时鬼旺无制，恶死堪惊。伤官羊刃并官杀，决然诉讼难逃。运至凶危，最怕不测之危。鬼旺有根，定遭横事。身旺刃重，必定终凶。无官无杀，老来孤寒。无官无杀，男命骂子无权、女命喝夫不动。
《刑克犯重格局之二》
凶祸灾病，五行无转化者防寿
伤官见官，须防伤残暗疾。七杀克身太过，灾病连绵。财遭劫尽，亡命之期。印星死绝，寿限难延。财旺克印、印旺坏财，灾病立现。食神逢枭，病侵难愈。争财太过，根拔而命终。财遭刃夺，财散人亡。身强须防生旺。身弱小心死绝。岁运皆凶，死神暗临。老怕生旺。少怕死绝。墓库克重，只恐有灾。用神无救，命岁至此。生扶太过，印旺之地而命终。伤官入死墓绝，晚局堪忧。五行太过，命必危倾。用印见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。官杀重逢见伤官，岁运刑冲破害必死。刃星夺财太过，岁运冲合必死。身弱官杀混染冲刃，岁运又见必死。岁运行及凶煞刑冲克害犯重之地，不死也灾。火炎土燥、水旺木浮、金寒水冷、木遇火多，再行生旺必死。伤官归库，冲克而伤亡横祸。羊刃刑冲，不死也灾。八字无死绝，运至死绝而命倾。身旺鬼微，虽克命而无恙。鬼旺身衰、逢刑冲而命折。寿限之期，丧於五行偏枯无救。桃花会禄，当心酒色身亡。财旺枭衰，逢财丧命。财生旺杀，寿难延年。天干杀旺，岁运遇之有灾。地支杀弱，合会杀局祸来。三刑六害当权，岁运不利灾祸。日逢官鬼刑克，凶恶堪惊。羊刃劫煞命里居，岁运不慎死期临。问寿须先循用神，受制太过命难伸。日主无根，最怕断了生扶。一官遭破，可断黄泉将赴。印遭克死，定推魂归西天。损用者，死有八九。冲提者，不过三五。财轻遭劫而死。印轻逢财而亡。身旺逢印而死。身弱遇财而凶。八字刃重难制，运行财地必死。贪财坏印天元尽。众劫分财寿元终。用食逢枭灾莫测。用枭逢食医难愈。伤强身弱，遇伤入墓而身亡。生旺又逢生地，快快寻条归路。身弱却遇克害，忙忙打点前程。鬼旺克身，必死无疑。群凶众会，难逃定数。劫刃交加，十死九生。死绝休囚，身弱遇之可畏。冠带帝旺，身强见而命亡。身旺运入枭乡，莫名灾病而临。身弱却行绝地，小病也成大疾。丙临申位，壬癸必死。印临死绝又遭冲克，即入黄泉。旺杀入墓，寿算难延。
《刑克犯重格局之三》
五行无转化者，须防寿限有期
身弱八字，岁运忌行日主死绝之地，要防寿促。身旺八字，岁运忌行用神死绝之地，防寿促。岁运行及用神死绝之地，一样灾临寿减。
欲断死期，古来多法；大凡用神入於死绝沐浴之地，大都难逃一死。八字命宫遭运限重克刑冲，流年再行凶煞不利之地，大都寿限难延。印绶不生身、财星夺尽，亦皆死期。
日元无气，最忌身临死绝之地，当为寿元尽处；不临死绝，纵有灾病颠沛而不足死。日元有气，端看用神死绝之地，当为寿元尽处。例如正印为用，则大忌岁运行正印的死绝之地；纵在日元长生建禄生旺之地，亦难有救。
日元属旺之干支∶甲子。丙寅。丁卯。戊辰。己巳。庚午。辛未。壬申。癸酉。乙亥。庚辰。丙戌。己丑。壬辰。乙未。戊戌。辛丑。甲辰。丙午。丁未。庚戌。壬子。癸丑。甲寅。乙卯。丙辰。丁巳。戊午。己未。庚申。辛酉。癸亥。
日元属衰之干支∶乙丑。甲戌。丙子。丁丑。戊寅。己卯。辛巳。壬午。癸未。甲申。乙酉。丁亥。戊子。庚寅。辛卯。癸巳。甲午。丙申。丁酉。己亥。庚子。壬寅。癸卯。乙巳。戊申。己酉。辛亥。壬戌。
身旺太过，逢印必死。印轻用印，行财旺一梦入南柯。官轻身旺，用官遭破，定丧黄泉。杀重身轻逢财地，命如秋草。伤官克印又行伤地，灾病身亡。身旺冲刃，死於非命。驿马忌神逢冲，客死他乡。身弱用印遭财伤，魂断地狱。
用神逢岁运冲克犯重，死有八九。喜神逢岁运冲克犯重，灾病临身。用神变质，重者死、轻者灾。身弱食神坏印、身弱印星坏食，灾病死亡。
用神受制，必定有灾；亦即古人论命所谓『用之为官不可伤、用财不可见夺、用印不可破、用食不可制、用禄不可冲。』
八字本来身弱或寿元根基浅，岁运逢诸煞刑冲克害，如箭锋、血刃、元辰、劫煞等相遇，必遭凶灾寿死。运限和流年皆行於凶地，并与元命刑冲犯重者，必有凶灾寿死之忧。
附：
《滴天髓.何知章》
何知其人富？财气通门户。
原注：财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富而妻伤者，看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。
任氏曰：
身旺财弱无官者，必要有食伤；
身旺财旺无食伤者，必须有官有杀；
身旺印旺食伤轻者，财星得局；
身旺官衰印绶重者，财得当令；
身旺劫旺，无财印而有食伤者；
身弱财重，无官印而有比劫者；
皆财气通门户也。
财即是妻，可以通论也。若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。
如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，财亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；
身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也；
身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。
此四者宜细究之。
甲申 丙子 壬寅 辛亥
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
壬水生于仲冬，羊刃当权，年月木火无根，日支食神冲破，似乎平常。然喜日寅时亥，乃木火生地；寅亥合，则木火之气愈贯；子申会，则食神反得生扶，所谓财气通门户也。富有百余万，凡巨富之命，财星不多，只要生化有情，即是财气通门户，若财临旺地，不宜见官，日主失令，必要比劫助之，斯为美也。
壬申 丙午 癸亥 戊午
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
癸水生于仲夏，又逢午时，财官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐长生，财星有气，尤羡五行无木，水不泄而火无助，壬水可用。且运走西北，金水得地，遗绪不丰，自创四五十万，一妻四妾八子。
何知其人贵？官星有理会。
原注：官旺身旺，印绶卫官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，财神旺而官星通达，官星旺而财神有气，无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者，此皆官星有理会，所以贵也。夫论官与论子之法，可相通也，然有子多而无官者，身显而无子者，亦看刑冲会合。但官星清而身旺者必贵；官星浊而身旺者必多子；至于得象、得气、得局、得格者，妻子富贵两全。
任氏曰：
身旺官弱，财能生官，
官旺身弱，官能生印，
印旺官衰，财能坏印，
印衰官旺，财不现，
劫重财轻，官能去劫，
财星坏印，官能生印，
用官，官藏财亦藏，
用印，印露官亦露者，
皆官星有理会，所以贵显也。
如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食伤，一点不混，财星又不出现，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一个本身，所以有官无子也；纵使稍杂食伤，亦被印星所克，子亦艰难。
如身旺官旺印弱，食伤暗藏，不伤官星，不受印星所克，自然贵而有子；
如身旺官衰，食伤有气，有印而财能坏印，无财而暗成财局，不贵而子必富；
如身旺官衰，食伤旺而无财，有子必贫；
如身弱官旺，食伤旺而无印，贫而无子，或有印逢财，亦同此论。
癸卯 癸亥 丁卯 辛亥
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此造官杀乘权，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水势，官星有理会。第嫌初运庚申辛酉，生杀坏印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚书。然有其命必要得其运，如不得其运，一介寒儒矣。
癸酉 丁巳 丙午 壬辰
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
丙火生于孟夏，坐禄临旺，喜其巳酉拱金，财生官，官制劫，更妙时透壬水，助起官星，以成既济。三旬外运走北方水地，登科发甲，名利双辉。勿以官杀混杂为嫌也，身旺者，必要官杀混杂而发也。
甲午 丙寅 辛酉 己丑
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
此造财临旺地，官遇长生，日主坐禄，印绶通根，天干四字，地支皆临禄旺，五行无水，清而纯粹。春金虽弱，喜其时印通根得用，庚运帮身，癸酉年登科；午运杀旺，病晦刑丧；辛运己卯年发甲入词林；后运金水帮身，仕路未可限量也。
乙巳 辛巳 庚辰 甲申
庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
庚金生于立夏前五日，土当令，火未司权，庚金之生坐实，且辰支申时，生扶并旺，身强杀浅。嫌其财露无根逢劫，所以出身贫寒；一交丁运，官星元神发露，戊寅己卯两年，财星得地，喜用齐来，科甲联登，又入词林。书云，“以杀化权，定显寒门贵客”，此之谓也。
何知其人贫? 财神反不真。
原注：财神不真者，不但泄气被劫也，伤轻财重伤气泄，财轻官重财气泄，伤重印轻身弱，财重印轻身弱，皆为财神不真也。中有一味清气，则不贱。
任氏曰：财神不真者有九，
如
财重而食伤多者，一不真也；
财轻喜食伤而印旺者，二不真也；
财轻劫重，食伤不现，三不真也；
财多喜劫，官星制劫，四不真也；
喜印而财星坏印，五不真也；
忌印而财星生官，六不真也；
喜财而财合闲神而化者，七不真也；
忌财而财合闲神化财者，八不真也；
官杀旺而喜印，财星得局者，九不真也。
此九者，财神不真之正理也，然贫者多富者少，故贫有几等之贫，富有几等之富，不可概定。有贫而贵者，有贫而正者，有贫而贱者，宜分辨之。如财轻官衰、逢食伤而见印绶者，或喜印、财星坏印、得官星解者，此贵而贫也；官杀旺而身弱，财星生助官杀，有印财一衿易得，无印则老儒冠，此清贫之格，所为皆正也；财多而心事必欲贪之，官旺而心志必欲求之，非合而合，不从而从，合之不化，从之不真，此等之命，见富贵而生谄容，遇财利而忘恩义，谓贫而贱也，即侥幸致富，亦不足贵也。凡败业破家之命，初看似乎佳美，非财官双美即干支双清，非杀印相生即财临旺地，不知财官虽可养命荣身，必先要日主旺相，主能任其财官，若太过不及，皆为不真，能散能耗则有之，终不能臻富贵也，此等格局最多，难以枚举，宜细究之。
壬子 戊申 戊戌 辛酉
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
戊土生于孟秋，支在西方，秀气流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水之根会局，则财星反不真矣。兼之运走西北金水之地，所以轻财重义，耗散异常，惟戌运入泮得子。辛亥壬子贫乏不堪。
癸卯 甲寅 丁巳 己酉
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
此造财藏杀露，杀印相生，又联珠相生，似乎贵格，所以祖业二十余万；不知年干之杀无根，其菁华尽被印绶窃去，必用酉金之财。盖头覆之以土，似乎有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会，财不真矣。一交壬子，泄金生木，一败如灰；至亥支，印遇长生，竟遭饿死。
庚午 壬午 丙寅 庚寅
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此夏火逢金，财滋弱杀，两支不杂，杀刃神清，定然名利双辉。不知地支木火，不载金水，杯水车薪，不但不能制火，反泄财星之气，夏月庚金败绝，财之不真可知矣。早运癸未、甲申、乙酉土金之地，丰衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗异常，数万家业，尽付东流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。
乙卯 乙酉 庚寅 壬午
甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
秋金乘令，财官并旺，食神吐秀，大象观之，富贵之命。第财星太重，官星拱局，日主反弱，不任其财官，全赖劫刃扶身，被卯冲午克，时干壬水，不能克火，反泄日元之气，财星不真矣。初运甲申禄旺，早年入泮，其后运走南方，贫乏不堪。
辛丑 丙申 癸巳 庚申
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
此财星坐禄，一杀独清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以财为用，申又合巳，则财更不真。初运乙未甲午，木火并旺，祖业颇丰；一交癸巳，皆从申合，一败如灰，竟为乞丐。
庚辰 乙酉 丁丑 乙巳
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
丁火日元，时逢旺地，两印生身。火焰金叠，似乎富格，不知月干乙木，从庚而化，支会金局，四柱皆财，反不真矣。祖业亦丰，初运丙戌丁亥，比劫帮身，财喜如心；戊子己丑，生金晦火，财散人离，竟冻饿而死。
何知其人贱？官星还不见。
原注：官星不见者，不但失令被伤也。身轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见也。中有一味浊财，则不贫；至于用神无力而忌神太过，敌而不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅者，既贫且贱。
任氏曰：此段原注太略，然富贵之中，未当无贱，贫贱之中，未当无贵，所以贱之一字，不易知也。
如身弱官旺，不用印绶化之，反以伤官强制；
如身弱印轻 不以官星生印，反以财星坏印；
如财重身轻，不以比劫帮身，反以比劫夺财，合此格者，忘却圣贤明训，不思祖父积德，以致灾生不测，殃及子孙；
如身弱印轻，官旺无财，或身旺官弱，财星不现，合此格者，处贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，大义不取。故知贪财改帛而恋金谷者，竟遭一时之显戮，乐箪瓢而甘沿履者，终受千载之令各，是以有三等官星不见之理：
如官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印两平而日主休囚者，此上等官星不见也；如官旺喜印，财星坏印；或官杀重无印，食伤强制；或官多忌财，财星得局；或喜官星，而官星
何知其人吉？喜神为辅弼。
原注，柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。
任氏曰：喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神得势，一生有吉无凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神无喜神，岁运不逢忌神无害，一遇忌神必凶，如戊土生于寅月，以寅中甲木为用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生，不来克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神，则金见火而畏，亦不来克木矣。如身弱以寅中丙火用神，喜天干透出，以水为忌神，以比劫为喜神，所以用官用印有别，用官者，身旺可以财为喜神，用印身弱，而后用官为喜神，无喜神，而用神得秉令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即遇忌神，亦不为凶。如原局无喜神，有忌神，或暗伏或出现，或与用神紧贴，或争或妒，或用神不当令，或岁运引出忌神、助起忌神，譬之国家有奸臣，私通外寇，两来夹攻，其凶立见。论土如此，余皆类推。
甲子 丙寅 戊寅 己未
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
春初土虚，杀旺逢财，以丙火为用，喜其财印相隔，生生不悖；更妙未时帮身为喜，四柱纯粹，主从得宜。所以早登甲第，一生有吉无凶，仕至观察，后退归优游林下，生六子皆登科第，夫妇齐眉，寿越八旬。
丙申 己亥 庚辰 戊寅
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此寒金喜火，得时支寅木之生，则火有焰，然有财杀，必先身旺。妙在年支坐禄，三印贴生，更妙亥水当权，申金贪生忘冲。无火则土冻金寒，无木则水旺火虚，以火为用，以木为喜，木火两字，缺一不可。所以生平无凶无险，登科发甲，宦海无波，后裔济美，寿至八旬之外。
何知其人凶？忌神辗转攻。
原注：财官无气，用神无力，不过无所发达而已，亦无刑凶也。至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之。辗转攻击，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，犯罪受难，到老不古。
任氏曰：忌神者，损害体用之神也。故八字先要有喜神，则忌神无势。以忌神为病，以喜神为药，有病有药则吉，有病无药则凶，一生吉少凶多者，皆忌神得势之故耳。如寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木为当令之忌神，看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安顿得好，又逢岁运扶喜抑忌，亦可转凶为吉；岁运又不来扶喜抑忌，又不与忌神结党者，不过终身碌碌，无所发达而已；若无火之化、金之制，又遇水之生，岁运又党助忌神，伤我喜神，辗转相攻，凶祸多端，到老不古。论木如此，余可类推。
乙亥 戊寅 丙子 甲午
丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
丙火生于寅月，印星当令，时逢刃旺，甲乙并旺透，四柱无金；寅亥化木，子水冲破，官星无用，必以月干戊土为用。忌神即是甲木，亥子之水，反生旺木，所谓忌神辗转攻也。初交丁丑，生助用神，祖业十余万，其乐自如；一交丙子，火不通根，父母双亡，连遭回禄；乙亥水木并旺，又遭回禄，克三妻四子，赴水而亡。
辛巳 庚寅 丙辰 己丑
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
丙火生寅，木嫩火相，未为旺也，生丑时，窃去命主元神，以寅木为用。所嫌庚金当头之忌，木嫩逢金，火虚见泄。初交己丑戊子，生金泄火，幼丧父母，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去尽忌神，所以历尽风霜，稍成家业；一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。
何知其人寿？性定元神厚
原注：静者寿，柱中无冲无合，无缺无贪，则性定矣。元神存者，不特精气神气皆全之谓也，官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印旺，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚处。细究之，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄伤、偏旺浮泛而安顿得所者必寿。木属仁，仁者寿，每每有验，故敢施之于笔。若贫贱之人而亦能寿者，以其禀得一个身旺，或身弱而运行生地，食禄不缺故耳。
任氏曰：仁、静、宽、德、厚，此五者，皆寿征也。四柱得地，五行停匀，所合者皆闲神，所化者皆用神，冲去者皆忌神，留存者皆喜神，无缺无陷，不偏不枯，则性定矣。性定不生贪恋之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼资，未有不富贵福寿者也。元神厚者，官弱逢财，财轻遇食，身旺而食伤发秀，身弱而印绶当权，所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物，提纲与时支有情，行运与喜用不悖，是皆元神厚处，宜细究之。清而纯粹者，必富贵而寿；浊而混杂者，必贫贱而寿。
辛丑 癸巳 甲子 丙寅
壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此从巳火起源头，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲禄居寅，癸禄居子，丙禄居巳，官坐财地，财逢食生，五行元神皆厚，四柱通根生旺，左右上下有情，为人刚柔相济，仁德兼资，贵至三品，富有百万，子十三人，寿至百岁，无疾而终。
己酉 乙亥 丙寅 戊子
甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
此以酉金为源头，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。乡榜出身，仕至观察，为人宽厚端方，九子二十四孙，富有百余万，寿至百二十岁，无疾而终。
己酉 辛未 壬寅 壬寅
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
此以未土为源头，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而纯粹。所喜者，火喜其包藏不露。早登科甲，仕至三品；为人品行端方，廉和仁厚；八子十九孙，寿至九旬有六。
丁未 庚戌 庚辰 丙子
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
此以丁火为源头，生土，土生金，两藏财库，身旺用官。中年行运不背，所以早登乡榜，名利双辉。为人有刚明决断之本，无刻薄欺瞒之意。惜乎无木，火之元神不足，孙枝虽旺，子息未免多损之忧。
乙未 戊寅 乙卯 庚辰
丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此支类东方，正曲直仁寿格，大势观之，财官有气，名利裕如。第五行火不出现，财之元神虚脱，寅卯东方木旺，官星之根亦薄。所以一生操剥削，资囊未满先倾，且平生仗义疏财；为人无骄谄，存古道，苦守清贫；生四子皆得力，寿至九十四岁。
癸丑 甲寅 戊戌 庚申
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
戊戌日逢庚申时，食神有力，杀旺无印，足以强制。生八九子，有三四子贵显而授一品之诰封者，土金有情之妙也。其为人贪恶两备者，不能化杀之故也，淫靡无礼者，火不现，水得地之故也。盖寅申冲，则丙火必坏，丑戌刑则丁火亦伤，兼之癸水透，则日主之心志必合，而求之不顾；寅戌支藏之火，暗中克尽，夫火司礼，为人岂可无礼？无礼则无所不为矣！设使年干癸水，换于丁火，未有不仁德者也。其富贵福寿，皆申时之力，亦祖德宗功所致也。后生落头疽而死，由已积恶多端，而天诛之矣。
戊辰 庚申 己卯 戊辰
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
此土金伤官，辰中癸水，偏财归库，申中壬水，正财逢生，劫虽旺，而不能夺；且土气尽归于金，伤官化劫，暗处生财，兼之独杀为权，故为人权谋异众，地支皆阴湿之气，作事诡谲多端，一生所重者财，而少仁义，至四旬无子，娶两妾又无子。寿至九旬外，视财如命，卒后家业四十余万，分夺而尽。细究之，皆因财星守于藏蓄，不得流行之故也，财不流行，秋金逢土而愈坚，生意遂绝耳，大凡财厚无子者，皆类此格，故无子之人，其性情必多鄙吝，不知财散则民聚，倘使富人无子能轻其财于亲族之中，分多润寡，何患无子哉？即如此造，金气太坚，水不露头，未得生生之妙，能散其财，则金自流行，子必招矣。然散亦有功过，散财于僧道，有过无功；散财于亲族，有功无过。修德获报，人事原可挽回；作善隆祥，天心讵难感召，寿本五福之首，寿而无子，终于无益；与其富寿而无子，不若贫寿而有子也。
何知其人夭？气浊神枯了。
原注：气浊神枯之命极易看，印绶太旺，日主无着落；财杀太旺，日主无依倚；忌神与喜神杂而虞；四柱与用神反而绝；冲而不和；旺而无制；湿而滞；燥而郁；精流气泄；月悖时脱；此皆无寿之人也。
任氏日：气浊神枯之命，易中之难看者，“气浊神枯”四字，可分言之，浊字作一弱字论，气浊者，日主失令，用神浅薄，忌神深重，提纲与时支不照，年支与日支不和，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与喜用无情，反与忌神结党，虽不寿而有子。神枯者，身弱而印绶太重，身旺而克泄全无，然重用印，而财星坏印，身弱无印，而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，或火炎土燥而木枯者，皆夭而无子也。
乙丑 乙酉 丙辰 辛卯
甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
此造三印扶身，辰酉合而不冲，四柱无水，似乎中格。第支皆湿土，晦火生金，辰乃木之余气，与酉合财，木不能托根，与酉化金，则木反被其损，天干两乙，地支不载，凋可知矣，由此推之，日元虚弱，至午运，破酉卫卯，得一子；辛巳全会金局坏印，则元气大伤，会财则财极必反，夫妇双亡。
己丑 戊辰 辛亥 戊戌
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
此重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行无木，未得疏扬之利；一点亥水克绝，支藏甲乙，无从引助；然春土气虚，藏财可用，初运东方木地，疪荫有余；寅运得一子。乙丑运，土又通根而夭。
壬寅 壬寅 甲寅 壬申
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
春木重逢禄，支得申时，似乎时杀留清，不知木旺金缺，必要有火方佳；天干三壬，寅中丙火受克，神枯可知。至丙字，逢三壬回克，家业败尽，夭而无子 。
富
财旺生官, 官星卫财.
忌印而财能坏印.
喜印而财能生官.
伤食重, 而财神流通.
财神重而伤食有限.
无财而暗成财局.
财露而伤食亦露.
身旺财旺, 有伤食伤, 或有官杀.
身旺印旺, 食伤轻, 而财星得局.
身旺官衰, 印绶重, 而财星当令.
身旺劫旺, 无财印, 而有伤食.
身弱财重, 无官印, 而有比伤.
为用神而不遭克破, 财助用神而有力.
凡命局有如上述情形, 皆主富也.
贵
官旺身旺, 印绶卫官.
忌比劫而官能去比劫.
喜比劫, 而官能生印.
财神旺, 而官星通达.
官星旺, 而财神有节.
无官而暗成官局.
官星藏, 而财亦藏.
身旺官弱, 财能生官.
官旺身弱, 官能生印.
印旺官衰, 财能坏印.
印旺官旺, 财星不现.
劫重财轻, 官能去劫.
屠星坏印, 官能生印.
印露官亦露, 官为用神而不遭克破.
官助用神而有力.
(以上所言之官,偏官正官并指)
用正是无偏官混杂.
偏官旺过于身, 而有神食制住.
凡命局有如上述情形, 皆主贵也.
吉
吉者, 善也, 利也. 虽非富贵, 一生少险恶风波, 得稳永之妙. 论命断吉,
全经标本平均, 用神安顿为主. 兹举例如下.
身旺用神, 有食之生财, 或有官杀之卫财,
身旺用官, 有财之生官, 或有印之卫官.
身旺用杀, 杀重有伤食之制, 杀轻, 有财之生.
身旺用伤食有财之流通.
身旺用印, 有官杀之助印.
身弱用比劫, 官星重, 有印之生身泄官, 财星重, 有官之泄财生印.
身弱用印, 有官星生印, 或比劫卫印.
凡命局有如上述情形, 皆主吉也.
寿
五行停匀.
四柱无冲无克.
所合者皆闲神(无关紧要之字,曰闲神)
冲去者, 皆忌神(妨害用神之字, 或造成偏枯之字, 皆曰忌神)
留存者, 皆相神(帮助用神者, 曰相神)
日主旺, 而得气(地支为日干之长生沐浴、冠带、临官等, 谓之日主得气).
但不趋于太过.
身旺官弱而逢财.
身旺财轻而遇食.
身旺而食伤吐秀.
身弱而印绶当权.
月令无冲无破.
行运皆与用神相神不悖.
凡命局有如上述情形, 皆主寿也
贫
伤轻财重.
财轻官重.
伤重, 印轻, 身弱.
财重, 劫轻, 身弱.
财轻喜食, 伤而印旺.
财轻劫重, 食伤不现.
财多喜劫, 星官制劫.
喜印而财星坏印.
忌印而财星生官.
喜财而财神被合.
官杀旺而喜印, 财星得局.
财为忌神.
用财而被冲破.
凡命局中有如上情形, 皆主贫也.
贫之区别
(一)财轻官衰 ,逢食伤而见印绶, 贫而贵.
(二)喜印, 财星坏印, 而得官星解救, 贫而贵.
(三)官杀旺而身弱, 财星生助官杀. 有印, 则一格易得, 亦贫而贵也. 无印,则财于儒冠, 乃清贫之格.
(四)财多身难任, 有帮身而不能取用, 又不能从财, 既贫且贱.
(五)年月财星极美, 而日时尽量冲之破之, 乃先富后贫, 或败尽祖产, 而致贫困.
贱
贱者, 思想龊龌, 操行卑鄙之谓也. 非阶级低下之称也. 上级人未必无贱,下级人未必皆贱.所以贱之一字, 如伪君子, 假小人, 最不易辨, 亦衡命所最难看耳.
官轻印重而身旺.
官重印轻而身弱.
官印两平而日主休囚.
官轻, 劫重, 无财.
官杀重, 无印.
财轻, 劫重, 官藏.
官旺喜印, 财星坏印.
官杀重, 无印, 食伤强制.
官多忌财, 财星得局.
凡命局中有如上情形, 皆主贱也.
凶
凶者, 逆也, 咎也, 贫苦而易遭刑伤破败, 多险恶风波. 大抵偏枯无救之命局皆凶.
财旺身弱无财印.
杀重身轻, 无食伤, 印绶.
用官多伤而无财.
官多身弱而无印.
印劫并重而无财.
满局比劫而无官杀.
用食而多枭.
忌杀而多财.
满局食伤而无印.
喜印而财多.
官轻而印重.
喜官而杀混.
外格既成而又破.
夭
印绶太旺, 日主无着落.
财杀太旺, 日主无依靠.
忌神与用神杂而战.
喜冲而不冲.
忌合而反合.
忌冲而反冲.
喜合而不合.
日主失令, 用神浅薄, 而忌神深重.
行运与用神相神无情, 反与忌神党.
身旺而克泄全无.
重用印而财星坏印.
身弱逢印, 而重叠食伤.
金寒水冷而土湿.
火炎土燥而木枯.
凡命局中有如上情形, 皆主夭也.
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