wow肉蛋随从:教授黃性賢作答

（1）問：太極拳道是否應分門派？

          答：太極拳道學是一大完整之大學問，為歷代先賢先聖窮畢生智慧精心研究而成，其理奧妙無窮，包含崇高哲學，其動作循合科學，蓋哲理乃科學之靈魂。祖師創此拳道旨在促使人類健康，祛病延年，防老防身之運動閥門，以達到濟世活人，益壽延年，修身養性，治國平天下之大精神。太極拳道不為私人武術技擊與顯露武功好鬥風氣。傳授此道者應知其理，通達其道，任何人無法脫胎改變其理。架子任何人可改創，其原理不可失真。其修煉拳架外形雖各有異，惟其理則一。為此不宜有門派之分，弘揚斯道，促進光大世界，使人類心身健康則幸。

（2）問： 練太極拳道如何才能達到準確？

          答：太極拳準確差異關係殊大。應以王宗岳宗師所言：立身須“中正安舒”四字為准。行架三不離：一不離鬆、二不離圓、三不離養字行架慎思察覺，否則易患有其形而無其實。倘若花樣迷惑他人，則誤己事小，誤人事大。要達到準確，一舉一動要合乎太極學原則與内涵，遵循方法正確修煉，尤須名師指導功架及多方面研究探討，循序漸進，實事求是。除此，學習者本身之條件亦有關係，學者除應具備堅定信心不折不撓意志與高度興趣外，生活安定環境正常，抱定決心，恆學恆練徹悟其理，由内體表達於外，則達到標準。一般人多求速成重外形外練，斷斷續續或半途而廢，一知半解后再求正確，則比初學者更難。有人將太極拳含糊其意，視做四肢運動的體操或舞蹈，有其名而無其實。人體是一小太極，可比一部完整機器，如有一個零件不合標準，則影響整體活動不靈。拳祖曰：“道為本，技為末，不學吾道者非吾徒也。”因此，做人方面需誠實無欺，言行不背正義真理，多注意心性涵養道技兼修，心正技進漸入正軌之道，養吾浩然之氣也。

（3）問： 太極拳架相異，其理是否相同？

   答：祖師創此拳道，世代流傳外形雖異，而今有二十四式、有三十七式、六十四步、七十二步、一百零八步、一百二十四式等。架又分長架、短架、大架、中架、小架、高架、低架、快動式、慢動等等。書是人寫的，拳架套路外型亦是人編的，其實功架能夠符合原理才是重要，其外形相異原理則一。歷代奇人異士，名家宗師相傳，無一不視太極拳拳論與十要為準則，應不斷研練，隨時檢討為達實踐，拳由有形練到無形，有手練到無手，有力練到無力，不鬆練到全鬆。修養方面從有我修到無我的境界，捨己從人，全身是手，手非手，所謂技達到，風吹荷葉不倒翁，道進到益壽延年不老春。行動外形準確不易，内意循理氣相通，天人合一即上下中合，左右内合，所謂形易得，法難精。因學者行動時，功架竅難守，巧難生。拳祖真人故說：“一通百通，千門百派萬法歸宗。”

（4）問： 太極拳多練或少練好？

          答：太極拳道要求合乎中庸之道，練要得法。如果不得其法與徒手體操何異？事倍而功半勞多益少。故不在多練或少練，在得其法否？每一動作保持中定為本，動有程序，中規中矩，由上而下，由下而上，皆中開中合，原則不變。曲中求直，直中帶蓄，恆學恆練悟其理通其竅，練到生巧，不化自化之境界。故不在多練或少練，關係在得法與否才是最重要。

（5）問： 練拳架快對或架慢對？

          答：天地運行有一定的軌道與勻稱適中之規律。太極道學本宇宙大自然之原理無快慢之分，人體亦是太極之體，違反生理自然運行無法協調一致，導致疾病叢生。練拳如快動必影響呼吸不均，氣便上喘心跳加劇，不對也。但太慢肩手關節提掛周身行氣受阻内有滯氣，如意開氣不開也不對。行功、行架、行氣在精、氣、神、内三合，心、意、體内外綜合。肌肉鬆開由上至下以自然程序而定準確。快有對或不對，慢亦然，觀其行功程度而定，所以不能快不能慢，練至全身鬆透便自然均勻，内外相合則無快慢之分，達到上行雲下流水，綿綿不斷，不動手不斷意，自然而然内外相合，上下一致，如此地步則知無快慢之分也。

（6）問： 太極拳架高低之要求如何為準？

       答：盤架子無高低之分，總是四平為原則。呼吸和動作自然配合俾内外平均，進退轉動立身平准，不偏不倚，前進後退，左右開合要平衡，進要後勁，腳底膝彎，起寸許，内動進退由下而上到中合，由肩、肋、腰、胯、鬆下，意氣不宜上，會合中樞，即丹田（臍下寸許），肩、寸、肋、腰、膝、腳、足、腕要節節鬆沉貼地不動，腳底平穩才算四平八穩，控制得宜皆有膝彎自行調整則高低開合自然適宜。以心意導引全身肌肉鬆開，節節節胳鬆開貫串，立身中正自然安舒。要領悟意養太極原理分佈全身，則了解四平八穩原則，高低自然合度無須強求。

（7）問： 左右上下，虛實如何分清？

       答：人體之肌肉骨骼與神經組織是有系統之構造，行架以用心意鬆沉為最。以中心推動重身為要，定靜鬆沉微主，必須綿綿不斷，不可患忽斷之弊，以内運達外動，轉運而產生内勁，久之自然均勻。左右一虛一實，以上下虛實來説，則左上實左下則虛；右上實則右下虛，每個動作皆包含交叉内變與重身交換之作用，合乎人體交叉神經之配合。因此内勁運轉，最重要虛實分清，動步不動身虛實則分清，動身不動手手則被動也。如果動步有動身，即虛實不分清，動身有動手則肩手牽挂欠放鬆，必須以心意為主動，上下相隨，左右相輔，磨轉心不轉周身一家，輕靈圓滑，一呼一吸，一開一合，如長江大海一動無處不動，惟動有以意氣運身，動有程序，似逐波長流自然之態。

（8）問： 太極拳體用基本練法是什麽？

       答：如鬆身五法裏是循太極拳最基本之原理，要精神集中，否則神氣渙散，無法收到内練之效。要做到三不動，即頭、手、腳底不動。動則意在先，意帶氣動，動步身不動。轉動腰胯為先，手隨腰胯而動。所謂命意源頭在腰間。要窮理以盡性，拳理通則拳架通，拳理不通拳架亦不通。内體通外體，能通則無所不通。拳祖說：“體用修成”。能鬆透則千變萬化能捨己從人，忘我無我之境界而達全身是手手非手。體用方法不能融會貫通，不明鬆身五法内是太極原理基本之重要性，捨本求末，一無所成，何言體用？

（9）問： 鬆腹，垂臀其意何在？

       答：鬆腹關係殊大，腹部是丹田蓄氣之庫，氣沉丹田是以心運氣于丹田，然後便能轉運全身，若氣聽于丹田而不運是為滯氣，謂之“脹”，故氣下沉後稍停即轉運則不滯留腹遂鬆柔，久之而有彈性，使氣行遍全身，内氣可斂入脊骨。十三勢歌云：“腹内鬆淨氣騰然”，切不宜氣積腹部，久之則腹部凸出。

       垂臀，垂臀者即於每一動作中，臀應鬆垂下不可突出，亦不可凹閭，一般教與學者多忽略這要點。鬆腹與垂臀相輔相成，兩者缺一不可否則根浮腰硬，身體失去中心。控制重身達到中定。練有得法可驗上腹部近丹田處，用手指按之急放。必有彈性之感覺。臀收如棉花也。

（10）問： 真正太極精神所在是什麽？

       答：明師開導指點一樣，但學習者因心態各異，故其成就有別。真正太極拳道不止練其形，亦要通達其理。 爲人處世一舉一動都合乎道理，學到、練到、悟到，把太極真理融化到人生之每個細節裏：不爭名求利，不為私心著想，一生中全心全意虔誠奉獻太極道學，發揚祖師精神，使全世界人類身心健康才是真正太極精神所在。

（11）問： 研練太極學，每天應練多少套架子？

       答： 練架行動應符中庸之道，練要得法。有人說，每天早晚練架子十套，每套架子二十五分鐘。只求量徒耗力洩氣，與真正太極真理相反，這只能多流汗，而達減肥作用，對内體内功内臟運動毫無裨益。余先師鄭曼青遺著有說：“余每晨行功行氣三十七勢，一套架子只費七分鐘。”多練或少練貴在得法為宜。一般學者隨余肯遵循余自修十年心得和經驗的方法，每天早晚公餘肯花五分鐘時間以一式分化兩動熟練，每步分爲二式或三式耐心細心來自修，無一不成功之理也。

（12）問： 有人練了數十年太極拳，爲何根底仍然不穩？

       答： 許多人練太極拳因不得其法，故練數十年仍以無所成。習太極拳者，應向道學求知，然後求理、法、功，先通宇宙與人生之道理，以氣行功當明其法。虛心恆修，久之必漸厚根底、得其法、通其理、守其竅、生其巧。生根與内勁看不見是不能教的，得其法者根底與功勁是練出來的。練拳行功時周身節節貫串，絲毫沒有間斷，不為空間所制，全身透空，不使彼能牽動于我。虛靜輕靈，猶如深山之蛇，首尾相顧，擊首者尾應，擊中背者首尾具應。隨心所欲，修練能得成就然後謂之輕靈。譬如二百斤鐵棒，懷巨力者可將之提起，惟以百斤之鐵鏈，雖有巨力不能提起。節節貫串鬆透猶此意也。

       學習太極拳道者應命陰陽在拳架與推手上之妙用。陰陽即是太極，太極代表宇宙，宇宙包羅萬象。練拳行功，功架内含整體，内、外、上、下、左、右、前、後皆不離虛實，動靜無間，所謂陰不離陽，陽不離陰。陽動陰也動，陰動陽也動。練拳行功要懂此理。心身並練，道技兼修；道為陰技為陽，陽是陰極所生，鬆靜下沉為陰，是守化爲基本，不可用自力強取。靜如泰山穩固，不變應以萬變之理。拳祖說“道題爲本，技用末事也！”所以先學到捨己從人，方得隨心所欲。攻守兩字，先得法練到虛靜，然後守必固、攻必取，皆從自然，而能得者為上乘。推手練到不丟不頂，不離不抗。推手程度則先判功架鬆沉，可得貼切然後產生化勁、蓄勁，到了不化自化，不發自發之境界。

        今日世界科技發達，物質文明日趨進步，生活緊張，商業競爭，精神欠安寧，所以多患都市通病。太極拳這古老的運動，普遍受國際人士所喜愛，練太極拳是那麽普及大衆化，並沒有什麽秘訣，平等公開，人人可練。但練習者患拳弊殊多。有幾個原則習拳者應遵循：（一）要尊師重道；（二）爲人誠實無欺；（三）練功架應慎思察覺；（四）要按部就班，不可求多求速成；（五）要虛心恆練；（六）要肯照上述自修法。選擇名師指導，千金易得，名師難求，有了名師，練習要合方法，如此沒有不成功之理也。

（13）問： 練武者重武德尤須尊師重道嗎？

       答： 現今世風日下人心不古，仁義道德漸淪沒。昔日練武者崇尚武德，尤重尊師重道。但今非昔比，多少學子羽毛未豐便欲高飛，為求自己名利卻忘了恩師費盡心思栽培，甚至違背良心欺師滅祖，既不明尊師重道，更不懂飲水思源。不通理不明做人原則何能立身處世？何以心安理得？騙得了一時騙不了永久。爲此維護師道以正人心。凡是同道，人人有責，應以此為共同目標，培養學員德育仁心以正人心，共衛師道。